¿CONTRATOS Y PODER A CAMBIO DE FINANCIAR SU CAMPAÑA?
PERMISOS,
PUESTOS PÚBLICOS
Y
LA CANDIDATURA
AL GOBIERNO DE
LA CIUDAD DE MÉXICO...
ENTREGADOS
POR
AMLO - MORENA
A UNA FACCIÓN
DE LA COMUNIDAD JUDÍA
LOS DAÑOS POR LOS SISMOS,
PONEN AL DESCUBIERTO
ACCIONES DE LÓPEZ OBRADOR,
AMPARADO EN SU ESTRATEGIA DE
GOBERNAR POR DECRETO
O
POR "BANDOS"
3 GOBIERNOS
IMPULSADOS
POR LOS
SOCIALDEMÓCRATAS
DEL
P.R.D.,
IMPLICADOS:
* LÓPEZ OBRADOR
* MARCELO EBRARD
* MIGUEL MANCERA.
"Como ocurre con las víctimas, tampoco hay listas oficiales de edificios dañados, ni de las constructoras inmobiliarias responsables. Pero las fisuras y cuarteaduras empiezan a arrojar nombres. Tanto de empresas como de hombres. Dekah y Desarrolladora Vertical Home, vinculadas a Simón Neumann Ladenzon, ex Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi), estuvieron tras la venta de los departamentos de Insurgentes 1260; Canada Building Systems comercializó el edificio de Emiliano Zapata 56 y Baha Inmobiliaria remodeló el edificio de Tepic 40."
SINEMBARGO
el texto completo, abajo.
"DESAPARECEN"
LOS NOMBRES DE
LOS RESPONSABLES
DE LAS CONSTRUCCIONES
CON MÁS AFECTACIONES
"La plataforma virtual en la que están enlistados los nombres de Directores Responsables de Obras (DRO) de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) de la Ciudad de México dejó de funcionar este viernes. La información desapareció.
"Se trata del portal en el que están publicados los permisos y trámites realizados para el uso de suelo los predios.
"Esto significa una falla grave, pues la Seduvi enfrenta una crisis causada por múltiples acusaciones de corrupción hechas a raíz del sismo del 19 de septiembre, pues se dieron a conocer irregularidades en construcciones que el día de hoy representan una tragedia. Tal es el caso del Colegio Rébsamen, en Tlapan.
"En pocas palabras, no se puede saber el nombre de los responsables que dieron luz verde a las obras a pesar de las irregularidades, como -por mencionar otro ejemplo- en el caso del edificio de la colonia Portales que fue terminado este mismo año y se convirtió en la tumba de quienes llevaban pocos meses habitándolo."
EL TEXTO COMPLETO, ABAJO.
Qué hacer antes, durante y
después de un terremoto,
según recomendaciones de
expertos de Israel
Ante la preocupación de muchos de que hacer en caso de un Temblor ya sea antes, durante y después del mismo y que sucede en caso junto con quedarse atrapados, un grupo de voluntarios que estuvieron ayudando día y noche después del temblor de México, junto con DiarioJudio.com y con el apoyo de la Comunidad Sefaradí nos dimos a la tarea de traer para todos los interesados, a expertos rescatistas de Israel, que se encontraban trabajando en México en las labores de rescate y que, ellos, en base a su mas de 25 años de experiencia, a su preparación en el ejercito de Israel, a su labor y apoyo en diferentes lados del mundo, nos dieran sus recomendaciones y consejos.
el texto completo, abajo.
LOS TEXTOS PERTENECEN A:
* SINEMBARGO
* DIARIOJUDÍO
* LA OTRA OPINIÓN
TE COMPARTO
LO MÁS
TRASCENDENTE DE HOY.
ENLODADOS
HASTA
EL PESCUEZO
HASTA
EL PESCUEZO
DEJARON CONSTRUIR LA "PLAZA ANTEA",
EN QUERÉTARO,
EN TIERRAS QUE ANTES ERAN UNA PRESA,
Y AHORA...
EN QUERÉTARO,
EN TIERRAS QUE ANTES ERAN UNA PRESA,
Y AHORA...
"como es bien sabido en los últimos tiempos es tarea de los políticos echar culpas a la madre naturaleza de las infamias de las cuales ELLOS SON PRINCIPALES RESPONSABLES…
"La zona donde se construyó la llamada PLAZA ANTEA en el estado de Querétaro, fue en algún momento una PRESA, que seca ya, sirvió como proyecto “visionario” de algún vivales de esos que abundan en el estado del centro del país… De la misma manera habría que investigar si bajo tu flamante fraccionamiento antes no existía, algún bordo, vaso de regulación o presa… no vaya siendo el diablo y resulten sorpresas…
"Interesante sería que las autoridades estatales, incluyendo federales y ejidales den nombres con apellidos de ¿quiénes fueron los responsables y cambiaron el USO DE SUELO en esas regiones del estado?."
La construcción del fondo, son los restos de
"El Palacio de Hierro".
DIVAGANTE
SDP
el
PORTAFOLIOS
de
pérez stuart
Lo vital
Lo indispensable
Lo imprescindible
Lo irreemplazable
De este este sábado 30 de septiembre de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:15 AM
De lo macro, a lo micro
De lo global, a lo específico
Primero el entorno; Después del detalle
DESORDEN,
ESPIONAJE,
DIVISIÓN
Y
HEREJÍAS
EN EL
VATICANO
NADIE CORRIGE
AL CONSEJERO JESUITA
DE FRANCISCO
QUE DIFUNDE LOAS AL HOMOSEXUALISMO
⬇⬇⬇
POR ENSEÑAR QUE LOS LGTBI NO ESTÁN LLAMADOS A LA CASTIDAD
Monseñor Munilla pide «amonestación» para el jesuita James Martin
Para el obispo de San Sebastian, las enseñanzas del jesuita son «barbaridades» que de tomarse en serio no se podría predicar ningún mandamiento.
el texto completo, abajo.
EL CARDENAL MÜLLER
DENUNCIA
ESPIONAJE
Y
ACOSO
"BERGOGLIANO"
DENTRO DE LA SANTA SEDE
⬇⬇⬇
Cardenal Müller:
hay un clima de «temor» en la Curia
El cardenal dijo que el Papa está rodeado de «espías» y «falsos amigos».
EL MAGISTERIO
LÍQUIDO,
NO DOGMATICO
DE
FRANCISCO,
ES
REVOLUCIONARIO
⬇⬇⬇
FRANCISCO
DEBE PONER FIN
A LA
DERIVA
ANTIDOGMÁTICA
QUE ESTÁ SUFRIENDO
LA IGLESIA
"me pareció oportuno, en el momento presente, dirigir este llamamiento urgente al Papa para que ponga fin, en cuanto que está en su poder, a la deriva antidogmática de cierta teología tendencialmente heterodoxa (Karl Rahner y Teilhard de Chardin a Hans Küng y Walter Kasper), que ha llegado a ser dominante en los centros de formación eclesiásticos, en el episcopado católico, e incluso en los dicasterios pontificios, llegando a contaminar el lenguaje y las referencias teológicas de ciertos documentos del magisterio pontificio, como fue el caso de la exhortación apostólica Amoris laetitia."
"esta praxis de un magisterio no dogmático, «líquido», reformista, es más, revolucionario, no es útil para el verdadero bien de las almas, o sea en el progreso de la vida cristiana de todos los fieles de la Iglesia Católica."
ANTONIO LIVI
el texto completo, abajo.
¿POR QUÉ
FRANCISCO
SE NIEGA
A PRECISAR
LO CONFUSO
Y
HERÉTICO?
⬇⬇⬇
"el hecho de entrar en una discusión detallada sobre los puntos importantes conduce la discusión hacia una dirección que pareciera que el papa Francisco no quiere que vaya. Él podría haber aclarado la ‘confusión’ en cualquier momento, publicando una afirmación magisterial, pero hay un valor en la ambigüedad, ya que permite una variedad de interpretaciones mientras que algunos todavía pueden afirmar — correctamente — que formalmente no se ha promulgado nada contrario a la fe."
JOSEPH SHAW.
el texto completo, abajo.
'APOCALÍPTICO'
⬇⬇⬇
¿El Modernismo es la raíz de las siete proposiciones heréticas que contiene el documento papal?
"Sí, creo que el modernismo es la raíz básica, más aún que el luteranismo. Porque el modernismo es un sistema filosóficamente más coherente con presuposiciones definidas, mientras que el luteranismo tiene diferentes elementos que no son siempre coherentes entre sí. Por ejemplo, la presuposición básica del Modernismo, que al final es una derivación del idealismo alemán, es que todo ser es historia, por lo que la verdad no puede ser inmutable, sino que debe evolucionar. La presuposición básica es que no existe un Dios realmente inmutable (un error condenado por el Primer Concilio Vaticano), y por lo tanto una sustancia inmutable de verdad, pero de alguna manera Dios se identifica con la creación (otro error condenado por el Vaticano I) y así evoluciona con historia. En ese sentido, algo puede ser cierto en el siglo IV y falso en el siglo XXI. Según este punto de vista, el magisterio de hoy no necesita ser lógicamente coherente con el magisterio anterior: basta con afirmar que la misma "Sustancia" universal -Dios, Realidad o Vida- está hablando hoy como habla a través del magisterio actual, y no tiene sentido contrastarla con el magisterio anterior. Ese es el fundamento filosófico de máximas como "La realidad es superior a las ideas" (cf.Evangelii gaudium , 233). Pero, al final, está claro que esto lleva a abandonar el principio de la no contradicción: por eso se oye hoy en día en las declaraciones de Roma como el P. Spadaro ya es famoso: "dos y dos son cinco". Ahora creo que esta contradicción conduce no sólo a la herejía, sino más aún, a la enfermedad mental. No es una exageración lo que el Cardenal Sara declaró durante uno de los sínodos del Vaticano de 2014 a 2015 que "el divorcio entre la doctrina y la práctica es una peligrosa patología esquizofrénica"."
DIANE MONTAGNA
el texto completo, abajo.
el texto completo, abajo.
También la "correctio" genera
El comentario de un filósofo del derecho.
por SANDRO MAGISTER
Recibo y publico. El autor es magistrado administrativo en Roma y estudioso de filosofía y derecho. Su comentario a la "correctio" dirigida al Papa Francisco por siete herejías de las que éste se habría hecho propagador suena como el inicio de ese diálogo sobre la interpretación de “Amoris laetitia” que el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, ha definido ayer “importante también dentro de la Iglesia”, que el cardenal Gerhard Müller desea que se ponga en marcha entre un grupo de cardenales nombrados por el Papa y los dudosos, y sobre el cual el propio Francisco ha intervenido el 10 de septiembre – cuando la “correctio” ya le había sido enviada – diciendo textualmente a los jesuitas de Colombia en un encuentro a puerta cerrada, según cuanto ha relatado “La Civiltà Cattolica”:
el texto completo, abajo.
por SANDRO MAGISTER
Recibo y publico. El autor es magistrado administrativo en Roma y estudioso de filosofía y derecho. Su comentario a la "correctio" dirigida al Papa Francisco por siete herejías de las que éste se habría hecho propagador suena como el inicio de ese diálogo sobre la interpretación de “Amoris laetitia” que el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, ha definido ayer “importante también dentro de la Iglesia”, que el cardenal Gerhard Müller desea que se ponga en marcha entre un grupo de cardenales nombrados por el Papa y los dudosos, y sobre el cual el propio Francisco ha intervenido el 10 de septiembre – cuando la “correctio” ya le había sido enviada – diciendo textualmente a los jesuitas de Colombia en un encuentro a puerta cerrada, según cuanto ha relatado “La Civiltà Cattolica”:
el texto completo, abajo.
EL TEMA
EX INGENIERO
DE
GOOGLE,
EMBRIAGADO
DE
SOBERBIA,
FUNDA UNA IGLESIA...
CON
SU PROPIO DIOS ROBOT.
DE
GOOGLE,
EMBRIAGADO
DE
SOBERBIA,
FUNDA UNA IGLESIA...
CON
SU PROPIO DIOS ROBOT.
Luego de que vimos cómo los monjes japoneses eran sustituidos por robots sabíamos que sólo era cuestión de tiempo antes de que alguien fundara una religión basada en la adoración a un autómata. Lo curioso aquí es que todo está sucediendo gracias a un ex empleado de Google.
Un extenso reportaje publicado en Wired revela la historia de Anthony Levandowski, un millonario, ex ingeniero que trabajó para Google, y que ahora enfoca todo su dinero y esfuerzos en “desarrollar y promover la realización de una Divinidad basada en una Inteligencia Artificial“.
el texto completo, abajo.
EL TEMA DE TEMASREVIVEN
EN ESTADOS UNIDOS,
EL ANTIQUÍSIMO TRUEQUE...
PERO
ELLOS CREEN
QUE ES
"NOVEDOSO"
DEJAN DE COMPRAR E INTERCAMBIAN...LO QUE COMPRARON.
LO QUE ESTÁ DETRÁS
TRUMP
RESPONDE
AL ATAQUE SÓNICO
DE LA DICTADURA
CASTRO-COMUNISTA
EN CUBA.
RESPONDE
AL ATAQUE SÓNICO
DE LA DICTADURA
CASTRO-COMUNISTA
EN CUBA.
el texto completo, abajo.
LO ESCONDIDO
¿TODAS
LAS RELIGIONES
SON BUENAS?
"Para el modernismo, la religión es un acto inmanente en el sentido de que surge y finaliza puramente en el individuo. A ello hay que sumarle la supuesta (y errónea) bondad natural del hombre acuñada por Rousseau (uno de los padres de las fuentes doctrinales modernistas).
"Una vez hecha esta mezcolanza, acabamos definiendo toda religión como un recto intento del hombre de búsqueda de lo trascendente. La conclusión es clara: toda religión es buena en sí misma."
FRANCISCO SANDOVAL
el texto completo, abajo.
FOTO DE HOY
¿QUÉ PAPEL JUEGAN LAS ESPOSAS-MAMÁS MANDONAS, EN LA HOMOSEXUALIDAD-LESBIANISMO POSIBLE DE SUS HIJOS?
¿Y QUÉ TANTO INFLUYEN EN UNA POSIBLE HOMOSEXUALIDAD-LESBIANISMO, LOS ESPOSOS-PAPÁS "MANDILONES", QUE VIVEN "AUSENTES" EN SU PROPIA FAMILIA?
* las respuestas están sustentadas en la clínica, en las investigaciones psiquiátricas, neurocientíficas, pedagógicas, psicológicas...
FOTO (S) DE LA SEMANA
TAMBIÉN ELLOS PELEAN POR UN ESPACIO PROPIO
Las aves compiten por la posición de las líneas de energía al atardecer en Kansas City, Kansas. (Foto AP / Charlie Riedel)
selección de
Kelly Gonsalves
LA GUERRA GLOBAL
GEOPOLÍTICA
¡ COLABORA
CON "PORTAFOLIOS" !
DEPOSITA CADA MES,
EN CUALQUIER "OXXO",
LO QUE PUEDAS Y/O QUIERAS.
4766 8409 0335 0994
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA
IDENTIDAD NACIONAL
IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE
LAS FRONTERAS
LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMO
LA REINGENIERÍA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
EL PENSAMIENTO ÙNICO
LA REVOLUCIÓN NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES
el texto completo, abajo.
LA REVOLUCIÓN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
EL NUEVO CISMA
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
LA "GRILLA" VATICANA
EL MUNDO JUDÍO
EL MUNDO MASÓNICO
San Salvador sede de cónclave de
Masones
En la reunión anual se discutirán temas como la
corrupción en el área centroamericana.
San Salvador – Con Delegaciones de todos los países de Centroamérica y otros de la región, como México y Brasil, este viernes 29 de septiembre 2017, se desarrollará en esta capital, la 50º sesión de la Confederación Masónica de Centroamérica, conocida por sus siglas COMACA.
el texto completo, abajo.
La CMI y Gran Templo Nacional
Masónico
29 SEPTEMBER 2017
En Montevideo, Uruguay, en la Gran Asamblea Intercontinental, con la representación de 13 Grandes Potencias Masónicas (Grandes Logias), el 14-Abril-1947 fue fundada la «Confederación Masónica Interamericana, CMI.
Hoy, en su 70 Aniversario, consta de 79 Grandes Potencias Masónicas en 24 países (21 en Sud, Centro y Norte América y, El Caribe); además de 3 en Europa (España, Francia e Inglaterra), siendo su más alto órgano la Gran Asamblea Masónica Interamericana, cuyas reuniones se realizan cada 3 años, en abril.
(es un texto masónico que revela la conformación de la "Confederación Masónica Interamericana", agrupación que aglutina a masonerías no regulares, no reconocidas, como la Gran Logia del Valle de México, por ejemplo.
El texto completo está abajo.)
Un icono de la masonería chilena reafirma la apuesta por la instrucción "crítica" en las Universidades
DECLARACIONES DE RIVEROS, PARA LEER ENTRE LÍNEAS...
el textop completo, abajo
SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA
OPERACIONES DE
CONTRAINTELIGENCIA
LA NATURALEZA
LA ECONOMÍA
LA HISTORIA
LA CIENCIA
LA LETRAS
LA MENTE
Y EL CEREBRO
Si come alimentos ricos en grasa...mata usted neuronas y engorda.
29 de septiembre de 2017
France Revolution
LA SALUD
EDUCACIÓN
FORMACIÓN
LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA
En Florida no quieren que OJ Simpson vaya a vivir ahí.
El abogado Malcolm LaVergne no especificó dónde viviría el ex deportista y estrella de cine, aunque Tom Scotto, un amigo cercano que vive en Nápoles, Florida, ha ofrecido su hogar. Scotto no respondió a los mensajes que buscaban comentarios.
"Va a Florida", dijo LaVergne. "No hay duda de que va a Florida."
Sin embargo, el fiscal general del estado no quiere que Simpson regrese. La Procuradora General Pam Bondi envió una carta el viernes al Departamento de Correcciones de la Florida, instándola a decirle a los funcionarios de Nevada que la Florida objeta a Simpson que sirve su libertad condicional en el estado sureño.
"Los floridanos son muy conscientes de los antecedentes del Sr. Simpson, de su despreocupación por la vida de los demás y de su actitud despreciable con respecto a los actos atroces por los que se le ha encontrado civilmente responsable", dijo Bondi en la carta. "Nuestro estado no debe convertirse en un club de campo para este criminal convicto."
Simpson fue absuelto de los asesinatos de 1994 de su ex esposa, Nicole Brown Simpson, y su amigo Ronald Goldman en Los Ángeles. Pero fue declarado responsable de su muerte en un caso civil en 1997 y se le ordenó pagar a las familias de las víctimas 33,5 millones de dólares.
Funcionarios de las autoridades de la Florida han dicho en el pasado que deben aceptar la transferencia si la solicitud de Nevada cumple con los criterios establecidos. Una portavoz de correcciones de la Florida, Ashley Cook, dijo que su agencia no ha recibido una solicitud de transferencia o documentos sobre Simpson.
Él llega a ser elegible para la liberación el domingo , pero LaVergne dijo que no sabe dónde ni cuándo ocurrirá. Él espera aprender más cuando Simpson le notifique que está siendo trasladado del Lovelock Correctional Center en el norte de Nevada.
El abogado de Simpson dijo que comenzará a pedir respuestas si su cliente no está libre el 8 de octubre. LaVergne dijo que habló con Simpson por teléfono el jueves y que está entusiasmado con su libertad pendiente.Los planes de liberación están en marcha pero necesitan ser finalizados para que Simpson sea liberado, tal vez el lunes en Las Vegas, Nevada, dijo Brooke Keast, funcionaria de las prisiones. Citando preocupaciones de seguridad, dijo que los planes no fueron hechos públicos.
"Él está realmente ansioso por los placeres simples", dijo LaVergne. "Ver a su familia en el exterior, pasar tiempo con ellos, comer alimentos que no están envasados."
Simpson quiere comer carne y mariscos y conseguir un nuevo iPhone, dijo LaVergne ABC "Good Morning America".
Simpson ganó la libertad condicional en julio después de haber cumplido nueve años de una posible condena de 33 años por su condena de 2008 por robo a mano armada, secuestro y otros cargos.
Poco a poco, mejora sus golpes Tiger
Woods, tras su rehabilitación por el
excesivo consumo de medicamentos
psiquiátricos
Días después de Tiger Woods reveló queél está “empezando a golpear la bola un poco más lejos” mientras se recupera de la cirugía de fusión posterior, el ex campeón de golf fue visto ir al gimnasio en Nueva York.
En la ciudad para la Copa Presidentes, donde ha firmado el como asistente de capitán estadounidense Steve Stricker , Woods fue visto levantar pesas y hacer algo de ejercicio cardiovascular ligero en Equinox Brookfield lugar el jueves y viernes por la mañana. Llegó al club a las 6 am en ambos días.
Se nos dice que los miembros notaron que el atleta, pero “sea él.”
En un blog esta semana, sus primeros comentarios públicos desde su arresto DUI en de mayo de Woods reconoció que, “No sé lo que depara mi futuro para mí”, pero dijo que sigue “a chip y putt todos los días.”
También detalló su rutina de ejercicios fuera del green: “Estoy trabajando seis días a la semana, alternando entre la cinta de correr, montar en bicicleta, nadar y levantar dos veces al día. Mi tono muscular va a volver, pero no estoy en forma de golf todavía. Eso va a tomar tiempo “.
El pleitazo reavivado por el libro de Chenoa
Por Mar Yuste
29 de septiembre de 2017, 19:22
La publicación del libro de Laura ha reavivado cierto fuego con David. Pero no el del amor, sino el de una guerra que tiene visos de, conforme se incorporan protagonistas, acabar mal.
Los seguidores y eternos fans de Operación Triunfo se las prometían muy felices después de que se celebrase el comentado Reencuentro de OT. Ya se habló mucho entonces de cómo iba a ser el cara a cara de David Bisbal y de Chenoa y qué secretos saldrían a la luz entonces.
Pero, al final, la cita de Rosa, Bustamante, Nuria Fergó y compañía se saldó con poca guerra y, parecía, que recuperadas amistades. O, al menos, la sensación de que Bisbal y Corradini eran capaces de volver a mirarse a la cara y de hablar como si nada hubiese pasado entre ellos.
Pero la venganza, una vez más, se sirve en plato frío y Chenoa ha decidido que éste era el mejor momento para devolverle a David lo que éste le había hecho al dejarla de aquella manera, el convertirla en imagen histórica gracias a su comentado chándal a la puerta de casa o por la reciente cobra en mitad del concierto de OT El Reencuentro.
Polémico libro
Y si no juzguen ustedes. Anda que no está levantando polvareda el libro que Chenoa, bajo el título de Defectos perfectos, acaba de lanzar al mercado. Son muchas las cosas que cuenta, pero lo que de verdad ha impactado ha sido el capítulo en el que Laura ha desvelado cómo David la dejó plantada y cómo una ruptura se convirtió en la peor época de su vida.
Pero, como ha querido opinar Elena Tablada, ex de David y madre de su hija Ella, cada uno tiene su verdad y, en el fondo, aplaude a Laurapor defenderse, hablar de lo suyo y desmentir muchas cosas que se han publicado desde entonces.
¿Cómo le habrá sentado a Bisbal esta defensa velada de Chenoa en plena guerra? Él no quiere enfangarse –ya lo hacen otros por él- y ha pasado de echar más leña al fuego, pero que lo haga Elena, sabemos, no ha caído muy bien al almeriense.
Sea como fuere, el nuevo enfrentamiento entre Laura y David tiene nuevos alicientes. El mejor momento para desvelar otros detalles que no hacen sino empantanar una situación ya de por sí muy incómoda.
Es el caso de la famosa, y ya citada, cobra del Concierto. Que si hubo, que si no… Pero, sobre todo, la confesión de David al oído de Laura de cuánto la había querido… Y ahora, esto… Y lo que está por venir.
RINCÓN GOURMET
LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)
(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones.
Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
Este espacio es para ellos.
DOSSIER
LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
⏬⏬⏬
⏬⏬⏬
LAS PRIMERAS PLANAS NACIONALES
HECHOS DE ACTUALIDAD
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
El sismo desprende fachadas de
constructoras ligadas al poder
político en la capital mexicana
Como ocurre con las víctimas, tampoco hay listas oficiales de edificios dañados, ni de las constructoras inmobiliarias responsables. Pero las fisuras y cuarteaduras empiezan a arrojar nombres. Tanto de empresas como de hombres. Dekah y Desarrolladora Vertical Home, vinculadas a Simón Neumann Ladenzon, ex Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi), estuvieron tras la venta de los departamentos de Insurgentes 1260; Canada Building Systems comercializó el edificio de Emiliano Zapata 56 y Baha Inmobiliaria remodeló el edificio de Tepic 40.
Se trata de empresas que antes fueron beneficiarias del llamado boom inmobiliario, impulsado desde el Gobierno capitalino durante 17 años, un auge en el que participó Felipe de Jesús Gutiérrez, Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) de la Ciudad de México. Fue él quien en 2008, cuando era Director General de Desarrollo Urbano, autorizó los polígonos de actuación, una medida que permitió construir hasta 50 niveles. Hoy está obligado a elaborar un nuevo plan de desarrollo para la ciudad.
Por Linaloe R. Flores y Efrén Flores
Ciudad de México, 27 de septiembre (SinEmbargo).- Ha pasado una semana del sismo de 7.1 grados Richter que sacudió a México y como ocurre con las víctimas mortales y damnificados, tampoco hay listas oficiales de edificios dañados, ni de las constructoras inmobiliarias que estuvieron a cargo de las obras derrumbadas o colapsadas.
Es la hora en que ninguna de las 16 delegaciones políticas en las que está dividida la Ciudad de México ha publicado las listas de los edificios que reconoce como colapsados, dañados o derrumbados. Son momentos de confusión y los mecanismos de Transparencia, instaurados en México desde 2001 y a los que las autoridades están obligadas por un amplio marco jurídico (dos leyes), no han sido utilizados por el Gobierno.
SinEmbargo preguntó en los despachos principales, así como en las áreas de Protección Civil de cada demarcación política de la Ciudad de México y confirmó que no tenían los registros.
Pese a la falta de listas, las fisuras y cuarteaduras empiezan a arrojar nombres de constructoras. Se trata de empresas que fueron beneficiarias del cambio sistemático de la legislación que se impulsó a partir de 2000, cuando tomó posesión como Jefe de Gobierno, Andrés Manuel López Obrador, y dio lugar al llamado boom inmobiliario en la Ciudad de México. Hoy, están señaladas de construir o comercializar edificios que se derrumbaron o resultaron afectados.
Son Dekah y Desarrolladora Vertical Home vinculadas a Simón Neumann Ladenzon, ex Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi), y que estuvieron tras la venta de los departamentos de Insurgentes 1260; Canada Building Systems a cargo del edificio de Emiliano Zapata 56 y Baha Inmobiliaria que remodeló y vendió en Tepic 40, pero que no cuenta con página web institucional. En estos momentos construye un complejo de departamentos de lujo en Toluca, bautizado como El Molino.
El sismo de 7.1 grados del martes 19 de septiembre, no sólo ha expuesto daños; también algunos nombres de hombres que fueron impulsores del auge de la construcción y que hoy tienen responsabilidades en el desastre.
Por ejemplo, Felipe de Jesús Gutiérrez, Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) de la Ciudad de México, fue quien en 2008 como Director General de Desarrollo Urbano en la Administración de Marcelo Ebrard Casaubón (2006-2012) autorizó la construcción de 50 niveles de altura en zonas industriales, lo que benefició a algunas constructoras.
Y está Simón Neuman Ladenzon quien fue empresario inmobiliario y luego, titular de la Seduvi. Una vez que dejó el cargo público, volvió a ser empresario del sector más pujante de la capital del país. Estuvo en el cargo de 2012 a 2014, pese a constantes señalamientos de conflicto de intereses.
El edificio de Insurgentes Norte 1260 sufrió daños severos por el sismo del 19 de septiembres pasado y esta deshabitado. Ahora se ha convertido en un monstruo que amenaza a los vecinos de la zona. Foto: SinEmbargo
LA BURBUJA QUE REVENTÓ UN MARTES
La escena se volvió común. Grúas y cal en el aire. En los últimos
años, cientos de complejos habitacionales se edificaban en la Ciudad de México en un proceso de 17 años en el que se impuso la falta de consenso y el caos. Pero el pasado martes 19 de septiembre, a las 13:14 horas, la burbuja se reventó. También los sueños de muchos que depositaron sus ahorros en las nuevas viviendas mediante hipotecas bancarias o los créditos del Instituto de Fomento a la Vivienda de los Trabajadores.
En estas horas posteriores al sismo, hay obra negra en la Avenida Tlalpan, Xola, las colonias Roma o Condesa. El reordenamiento de la vivienda está ordenado por el temblor.
En el pasado, hubo tres hombres, un solo partido político (PRD), pero nunca un plan de desarrollo urbano bajo consenso. Andrés Manuel López Obrador (2000-2006) impulsó el Bando 2 para poblar el centro de la ciudad y aminorar la densidad en la periferia pero el resultado fue el contrario; Marcelo Ebrard Casaubón (2006-2012) emitió la Norma 26 para permitir la construcción de vivienda social en todas las delegaciones y los inversionistas edificaron, pero mintieron y lejos de satisfacer la demanda, vendieron en millones de pesos los departamentos mientras se acumulaban las denuncias por irregularidades en su contra.
Y Miguel Ángel Mancera, actual Jefe de Gobierno cuyo mandato concluirá en 2018, impulsó formas legales que permiten construir en grandes extensiones a través de fideicomisos que no pueden conocerse pues los clasificó como reservados. El actual Jefe de Gobierno aspiraba a ciudades dentro de la Ciudad de México, como ocurre en Europa en limitaciones que se llamaron ZODES y SACs.
Las empresas operaron y construyeron mientras el Gobierno de la Ciudad de México acumulaba denuncias. En la Ciudad de México, sólo de mayo de 2015 a junio de 2016, el Instituto de Verificación Administrativa (Invea) recibió 2 mil 847 quejas, de las que la mayoría –1,923– fue por las afectaciones que había dejado el desarrollo urbano y los cambios en la Ley que regía el uso de suelo.
Del conjunto de denuncias, 978 fueron desechadas debido a que la autoridad no encontró elementos para proseguir con la investigación. En otras palabras, casi mil familias que reclaman los daños ocasionados por las nuevas construcciones, en el llamado boom inmobiliario, se quedaron sin atención; esto es un 50.8 por ciento del total, de acuerdo con una solicitud de información realizada por la Unidad de Datos de SinEmbargo mediante el InfoDF al Invea.
Hoy, a Canada Building, los inquilinos le adjudican la construcción del edificio de Emiliano Zapata 56, colonia Portales, con antigüedad de un año tres meses y que se derrumbó como acordeón. Los departamentos fueron vendidos en dos millones de pesos, en promedio. El penthouse con acabados de lujo –según la página Propiedades.com– se ofrecía en 3.15 millones de pesos hasta el 25 de agosto de este año. En los números telefónicos de la Inmobiliaria, alguien que no desea ser identificado responde que la empresa no puede brindar ninguna información por el momento.
La Delegación Benito Juárez informó que realizó varios dictámenes técnicos que determinaron que dos constructoras tienen responsabilidad plena al utilizar materiales de baja calidad, menitr y evadir a la autoridad. Las dos empresas que reconoce son a Canada Building Systems y Dijon SAPI de C.V. que fue responsable del edificio de Bretaña 90, colonia Zacahuitzco.
Baha Inmobiliaria S.A. de C.V, es la constructora señalada por ex inquilinos de Tepic 40; pero tampoco ha aparecido. Se trata de una empresa en cuya directiva aparecía como socio director Bernardino Ávalos López. La constructora edifica en estos momentos Paseo Molino, en el barrio de La Merced de Toluca, Estado de México. Los departamentos, ahí, se ofrecen incluso en más de cinco millones de pesos, según Lamudi.com. La empresa carece de sitio web institucional.
El de Tepic 40 es uno de los edificios que fue construido antes de 1985 cuando dos sismos tumbaron miles de edificaciones en la capital del país. Ahí estuvieron las oficinas del Instituto Mexicano de Cinematografía (Imcine). Baha Inmobiliaria lo remodeló y en 2010 lo vendió. Al momento de comercializarse, Tepic 40 era un desarrollo de 19 departamentos y un penthouse, de 100 metros cuadrados, en el corazón de la colonia Roma, una de las zonas de la ciudad que fue modificada por el impulso de construcciones y remodelaciones. Las viviendas costaban hasta cinco millones de pesos.
DE NEUMANN A GUTIÉRREZ
Simón Neumann Ladenzon fue nombrado en 2012 como Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) por Miguel Ángel Mancera Espinosa. Pocas horas antes de asumir, dejó su cargo como Presidente del Consejo Directivo del Centro Deportivo Israelita y también el de la directiva de Dekah Inmobiliaria, empresa que ayudó a fundar en 2003, al lado de su socio, Fausto Ernesto Galván Escobar.
Desde entonces, las agrupaciones Organiza, Espejo de Polanco, Ecomunidades y La Voz de Polanco pidieron su renuncia al acusar conflicto de intereses, pero Neumann Ledenzon se mantuvo en el cargo hasta 2014.
En 2011, vecinos de Polanco denunciaron que Neumann acudió a ellos para convencerlos de construir un edificio de 29 pisos en el predio ubicado en Campos Elíseos 112 B. En ese entonces, era empresario inmobiliario. Según Eloísa Alvarado, del comité Bosque de Chapultepec, en marzo de ese año, ella y otros habitantes de Polanco fueron buscados por inversionistas de la inmobiliaria Agri. Neumann Ladenzón se había presentado como director.
En noviembre de 2013, la Seduvi a cargo de Simón Neumann firmó un convenio con algunas constructoras para financiar un Plan Maestro y cerró su ventanilla única para impedir nuevos proyectos. Pero en 2014, las cosas volvieron a cambiar. Simón Neuman, fue removido después de una serie de señalamientos de tolerancia a constructoras justo en Polanco.
Su lugar lo ocupó Felipe de Jesús Gutiérrez, el mismo funcionario que en 2008, en el Gobierno de Marcelo Ebrard, autorizó los Polígonos de Actuación, unas zonas en las que podían hacerse megaobras. En abril de 2015, un día antes del inicio de campañas electorales, la Seduvi reabrió la ventanilla única para que se construyeran nuevas obras.
Se cae página de Seduvi donde
Se cae página de Seduvi donde
aparecen los responsables de
derrumbes del 19-S
LA OTRA OPINIÓN |
29-09-2017 08:12 PM
La plataforma virtual en la que están enlistados los nombres de Directores Responsables de Obras (DRO) de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda (Seduvi) de la Ciudad de México dejó de funcionar este viernes. La información desapareció.
Se trata del portal en el que están publicados los permisos y trámites realizados para el uso de suelo los predios.
Esto significa una falla grave, pues la Seduvi enfrenta una crisis causada por múltiples acusaciones de corrupción hechas a raíz del sismo del 19 de septiembre, pues se dieron a conocer irregularidades en construcciones que el día de hoy representan una tragedia. Tal es el caso del Colegio Rébsamen, en Tlapan.
En pocas palabras, no se puede saber el nombre de los responsables que dieron luz verde a las obras a pesar de las irregularidades, como -por mencionar otro ejemplo- en el caso del edificio de la colonia Portales que fue terminado este mismo año y se convirtió en la tumba de quienes llevaban pocos meses habitándolo.
Ante este hecho que ha levantado sospechas y quejas de la opinión pública, la Seduvi emitió un comunicado en el que especifica que “el Sistema de Información Geográfica, denominado SIGCDMX, estrategia de información normativa de los usos de suelo de la CDMX ha sido gravemente dañado, por lo que se trabaja en conjunto con los equipos técnicos del gobierno de la ciudad, a fin de que lo antes posible vuelva a estar disponible para la ciudadanía."
Qué hacer antes, durante y
después de un terremoto,
según recomendaciones de
expertos de Israel
DIARIO JUDÍO
Ante la preocupación de muchos de que hacer en caso de un Temblor ya sea antes, durante y después del mismo y que sucede en caso junto con quedarse atrapados, un grupo de voluntarios que estuvieron ayudando día y noche después del temblor de México, junto con DiarioJudio.com y con el apoyo de la Comunidad Sefaradí nos dimos a la tarea de traer para todos los interesados, a expertos rescatistas de Israel, que se encontraban trabajando en México en las labores de rescate y que, ellos, en base a su mas de 25 años de experiencia, a su preparación en el ejercito de Israel, a su labor y apoyo en diferentes lados del mundo, nos dieran sus recomendaciones y consejos
Se trata del Grupo Magen I Aid, vrescatistas que dejaron todo en Israel, Familias, las fiestas y solo por su vocación y la idea de ayudar, se vinieron a México de inmediato, como han hecho en otros lugares del mundo como Haiti, Nepal, Turquia
No pasaron horas cuando estando ya aca se encontraban en funciones de rescate en puntos como el edificio de Tlalpan o el de Alvaro Obregon asi como en algún momento desplazarse a Morelos donde no toda la ayuda había llegado
Un gran éxito resulto el evento primero por el gran poder de convocatoria que mostraron tanto los voluntarios, la Comunidad Sefaradí y DiarioJudio, que la cantidad de gente rebaso las expectativas para un evento a las 8.30 am.
De acuerdo a lo comentado esto es lo que los expertos de MAGEN I AID consideran
Antes de un sismo
- Asegurar elementos colgantes, es decir, que no se puedan caer.
- Los armarios deben estar bien pegados a las paredes.
- Los conectares y cables correctamente conectados y en buen estado.
- Preparación de una mochila para emergencias con artículos de primeros auxilios, radio y pilas por aparte, papeles importantes, agua embotellada, comida en tata y dinero en efectivo.
- Durante un sismo
- Salir y alejarse de cosas que se nos puedan caer encima.
- En caso de no poder salir, ir hacia las escaleras internas, ya que son, |en general la estructura más sólida de los edificios.
- En caso de no tener ninguna de las alternativas anteriores, agacharse |al lado de un mueble u objeto pesado y grande (refrigerador)
Después de un sismo
- Apagar fuego y gas, estar muy pendiente de los olores.
- Salir del edificio.
- Dar primero auxilios.
- Estar atentos a la información confiable en el radio ou otros medios
- Quedarse cerca del edificio donde sabemos que alguien está adentro.
- En caso de estar atrapado, tratar de salir, taparse boca y nariz, no ¡gritar, es mejor hacer ruido golpeando algo (se gasta menos energía y el sonido viaja de manera más eficiente)
Otras consideraciones:
- Es muy importante saber qué hacer y a dónde ir desde antes, tener un plan, conocer los lugares y las opciones, en lugar de tratar de resolverlo en el momento de la crisis.
- Es bueno tener un plan familiar y con ello quedar en un punto donde reunirse en caso de emergencia.
- Se debe tener un Kit de emergencia listo y a la mano que incluya radios (col las pilas por fuera), lámpara, un silbato, agua etc
- EI lugar más seguro es afuera, pero si corremos en un sismo muy fuerte, nos podemos lastimar, por eso es mejor ¡r a la zona de las escaleras, ya que hay más lugar para respirar.
- En los edificios hay dos lugares con pilares fuertes que normalmente son de concreto: el elevador y las escaleras, pero Ias escaleras al estar en ¡diagonal dan más espacio para oxígeno. En los rescates, se encuentran bloques más grandes en las escaleras.
- En caso de no poder salir, o no estar en posibilidad de alcanzar las escaleras es recomendable estar agachado cerca de un objeto grande como el refrigerador que nos cubra de cosas que caen y no sea fácil se caiga
- NO ponerse debajo de la cama o de una mesa eso solo incrementa la posibilidad de que algo aplaste a la persona
- Muchas veces el piso de la PB quedó intacto.
- NO entrar en pánico, ante todo, tener precaución en estos eventos, mucha de la gente que sale lastimada es a causa de malas decisiones ante el pánico
- En caso de no poder salir, ni estar en posibilidad de alcanzar las escaleras o estar cerca de un objeto grande y pesado, es importante agacharse en una esquina en las paredes interiores de la casa, ya que las exteriores tienden a caer hacia afuera, hay más posibilidades de sobrevivir en las paredes internas.
- NO es bueno tratar de ir hacia arriba, lo mejor es tratar de salir.
- Utilizar el tiempo de la alerta sísmica para salir del lugar.
- Estando en el coche, es importante saber dónde parar, No cerca de edificios, ni puentes, lo mejor es cerca de un parque o camellón.
- La gente que más puede ayudar para recopilar información, es la que vive ahí y conoce el lugar, por eso es importante que en estos casos las personas permanezcan cerca del derrumbe, eso ayuda mucho en las labores de rescate.
- Si quedas atrapado no desgaste gritando, gritar quita mucha energía , mejor golpea en cosas cercanas , has otro tipo de ruidos fuertes que además se oigan a través de las estructuras
- En casa, son las mismas instrucciones.
- El 95% de las personas que permaneces vivas después de un derrumbe, tienen 24 horas para sobrevivir, después las posibilidades bajan considerablemente.
Enlodados hasta el pescuezo
Marcos Aguilar
Foto propiedad de: Internet
El día de ayer, Marcos Aguilar anduvo supervisando los daños causados por “lluvias atípicas” en Querétaro, revisando, bordos y drenes… como es bien sabido en los últimos tiempos es tarea de los políticos echar culpas a la madre naturaleza de las infamias de las cuales ELLOS SON PRINCIPALES RESPONSABLES…
La zona donde se construyó la llamada PLAZA ANTEA en el estado de Querétaro, fue en algún momento una PRESA, que seca ya, sirvió como proyecto “visionario” de algún vivales de esos que abundan en el estado del centro del país… De la misma manera habría que investigar si bajo tu flamante fraccionamiento antes no existía, algún bordo, vaso de regulación o presa… no vaya siendo el diablo y resulten sorpresas…
Interesante sería que las autoridades estatales, incluyendo federales y ejidales den nombres con apellidos de ¿quiénes fueron los responsables y cambiaron el USO DE SUELO en esas regiones del estado?.
¿Pepe Calzada, ahora flamante titular de SAGARPA, Ignacio Loyola Vera, Francisco "Paco" Garrido, (amiguísimo de Anaya) RECORDEMOS ES MENCIONADO POR EXPROPIAR TERRENOS QUE BENEFICIARON A RICARDO ANAYA AHORA LÍDER PANISTA… qué otro nombre o apellido le viene a la cabeza?
¿Quiénes y cómo obtuvieron los permisos de construcción para semejantes “miniciudades” bardeadas en territorios alguna vez lacustres o paso obligado de afluentes?
En todos lados se cuecen habas, y no se puede culpar a la naturaleza de retomar sus cauces naturales; lo peor ahora será ver en qué tiempo se arreglará una vía de comunicación afectada y necesaria para gran parte de la población queretana…
Otra muy buena pregunta que la mayoría de los queretanos tiene es si PLAZA ANTEA será demolida, algunos rumores muy bien fundamentados comentan como las bases de esta plaza son inestables y no soportaran mucho , siendo una bomba de tiempo si es que solo le dan manita de gato para que los usuarios crean que todo está bajo control… Parece ser que LOS CIMIENTOS DE UNA BUENA PARTE DE PLAZA ANTEA ESTÁN AFECTADOS y ahorita están haciendo estudios y peritajes, que esperemos no sean “maiceados” porque hay una gran posibilidad de que tengan que derrumbar toda la plaza…
A últimas fechas QUERÉTARO se ha convertido en territorio y paraíso de delincuentes de toda calaña, pero ahora hablamos en el terreno de la construcción, historias urbanas muy conocidas de quienes con información privilegiada comprar o roban prácticamente terrenos ejidales para después convertirlos en la gallina de los huevos de oro al venderlos al gobierno federal, recordemos el fallido tren y esos terrenos mal habidos por donde pasarían las vías, ¿ya se olvidó? Los terrenos del aeropuerto, que también dieron mucho de qué hablar en su momento. De la misma manera muchos terrenos donde se asientan fraccionamientos para clase medieros y de lujo… y conste que no es por alarmarlos, pero sería muy bueno que investigaran un poco la historia de ese pequeño pedazo de tierra del que ahora son propietarios, bueno de los crédito que pagarán a 25 años…
Al ser Querétaro considerada una región “asísmica”, es terreno fértil para construir como a cada uno se le dé su gana , hay muchas denuncias sobre casas hechas “de cartón” los materiales de pésima calidad en prácticamente todas las construcciones son visibles ante situaciones como las pasadas lluvias y la malograda plaza ANTEA, LAS CARRETERAS derruidas solo denotan la calidad y la verdadera infraestructura que soporta al estado, en la memoria sigue fresco como el todavía no inaugurado lienzo charro se deshizo con fuertes ventarrones “atípicos”.
Las constructoras que acostumbran a hacer trabajos de mala calidad tiene nombres, apellidos, también es sabido, esos nombres y apellidos si le rascan un poquito resultan enlazados en diferentes etapas con los gobiernos estatales y municipales.
La preguntas o mejor dicho, las preguntas está en el aire e iremos siguiendo los pasos que GOBIERNO DEL ESTADO DE QUERÉTARO vaya dando, no vaya a ser que con tanto lodo haya uno que otro resbalón o enlodado…
POR ENSEÑAR QUE LOS LGTBI NO ESTÁN LLAMADOS A LA CASTIDAD
Monseñor Munilla pide «amonestación» para el jesuita James Martin
Para el obispo de San Sebastian, las enseñanzas del jesuita son «barbaridades» que de tomarse en serio no se podría predicar ningún mandamiento.
ENTREVISTA CON EL PREFECTO EMÉRITO DE LA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
Cardenal Müller:
hay un clima de «temor» en la Curia
El cardenal dijo que el Papa está rodeado de «espías» y «falsos amigos».
Corrección al Papa, la verdad que los lectores merecen
El Profesor emérito de Filosofia del conocimiento en la Universidad Lateranense de Roma, Presidente de la International «Sensus communis» Association y Director Editorial de la Casa editrice Leonardo da Vinci explica las razones y el sentido de la corrección filial al Papa Francisco, a la que agregó su firma.
Antonio Livi –
'Apocalíptico':
el organizador de la Corrección Filial advierte de un cisma si los errores no son corregidos
Diane Montagna
SANTIAGO (Chile), 29 de septiembre de 2017 ( LifeSiteNews ) - La reciente "corrección filial" que impuso al Papa Francisco la difusión de siete herejías, al menos por omisión, ha provocado admiración y consternación entre los católicos y ha atraído considerable atención en los medios seculares. Pero, ¿qué llevó a aquellos que escribieron o contribuyeron a la Corrección a tomar un paso tan raro y tan serio?
Viajamos a Santiago, Chile, donde tuvimos la oportunidad de una entrevista en profundidad con el profesor Claudio Pierantoni, uno de los eruditos laicos que ayudó a dar forma a la "corrección filial". El profesor Pierantoni, nacido en Roma, es actualmente profesor de Filosofía Medieval en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile (Santiago). Tiene dos doctorados: en la Historia del Cristianismo y en la Filosofía.
En esta extensa entrevista discutimos el desencadenante inmediato de la corrección, a saber, el caos que sigue a la exhortación apostólica Amoris Laetitia , las raíces filosóficas de la crisis, y por qué el profesor Pierantoni describe la situación actual como "apocalíptica".
Profesor Pierantoni, ¿qué te llevó personalmente a formar parte de la iniciativa Filial Correction ?
Comencé a pensar en esto tan pronto como salió el documento Amoris Laetitia . Inmediatamente me llamó la atención, cuando leí el artículo del profesor de Mattei (" Premiere impressioni su un document catastrofico,Corrispondenza Romana), y la primera carta abierta al Papa por el Obispo Schneider, que fue una de las primeras y más fuertes reacciones que aparecieron. Seguí investigando y leyendo los muchos artículos que continuaron publicándose, así que lo he pensado de manera ininterrumpida desde entonces. Por supuesto, hasta ese momento, yo estaba acostumbrado a pensar que esto no es asunto para los laicos, porque hay obispos y cardenales. Pero entonces empecé a ver que los obispos y los cardenales no estaban haciendo mucho, aparte del obispo Schneider, o después, los cardenales Burke, Caffarra, Brandmüller y Meisner. Así que sentí que algo tenía que hacerse.
En septiembre escribí mi primer artículo sobre el tema, trazando un paralelo entre la situación actual y la controversia aria, un paralelo que había sido sugerido por el obispo Schneider. Desde entonces, el pensamiento nunca me ha dejado. En abril de 2017, fui invitado a participar en la conferencia internacional en Roma que contó con oradores laicos de los cinco continentes y pidió claridad sobre Amoris Laetitia . Allí hablé del necesario vínculo entre Magisterio y Tradición, y sobre el caso de la herejía de Papas Liberius y Honorius. Esto era importante para que la gente pudiera comprender adecuadamente la doctrina de la infalibilidad papal a la luz de la historia de la Iglesia.
Me sentía muy fuerte que esta contribución era muy importante, porque uno de los principales problemas en esta controversia ha sido la tendencia de muchos católicos a interpretar las ideas personales o declaraciones accidentales del Papa como si fueran necesariamente una parte del Magisterio de la Iglesia.
Algunas personas dijeron: ¿qué se puede lograr con la "corrección filial"? Pero siempre he pensado que, diciendo la verdad, declarándola de una manera académica y bien fundada, puedes lograr muchas cosas, sólo porque estás diciendo la verdad. En realidad, no es una cuestión de poder humano. Por supuesto, la verdad debe ser hablada de manera respetuosa, el Papa debe ser respetado como el Papa. Y creo que debe quedar claro que lo consideramos el Papa, porque algunas personas pueden confundir esto, sospechando que es una sede vacantistposición. Eso debe ser muy claro, que consideramos a Francisco como el Papa. Es precisamente por eso que insistimos en que condene estos errores.
¿Por qué se ha tomado este paso si los cardenales, que son los consejeros del Papa, van a emitir una corrección formal?
La corrección formal, como usted recuerda, ya estaba prometida para enero. Pero en abril, cuando tuvimos la conferencia de Roma, todavía no había ninguna pista de que el Cardenal Burke iba a emitir una corrección. Así que, en un pequeño grupo, empezamos a pensar en una corrección laica. Entonces, en julio, cuando nuestra corrección estaba tomando su forma definitiva y había ganado un cierto número de firmas, escuchamos con gran placer que el cardenal Burke estaba de nuevo pensando en una corrección de su parte. También pensé que aunque el impacto de una corrección formal hecha por los cardenales tendría, por supuesto, un impacto mucho mayor, porque para aconsejar al Papa es su misión específica, no hay necesariamente una diferencia jurídica. Somos inferiores al Papa, pero los cardenales también son inferiores. Algunos opositores a la "corrección filial" sostienen que no es un acto jurídico, que carece de valor jurídico. Y creo que tienen razón: propiamente hablando, no tiene valor jurídico. El Papa está por encima de cualquier forma jurídica de corrección de un superior (como lo declaramos en nuestra carta), porque no tiene superior en la tierra. Pero tanto en el caso de los cardenales como de los eruditos, una corrección tiene un gran valor moral. Así que el valor moral es común a ambos.
Tienes razón al decir que el trabajo de los cardenales es aconsejar al Papa, pero el deber de una corrección pertenece a cualquiera que tenga el conocimiento para hacerlo.
Y creo que, en este caso, los cardenales necesitan el apoyo de los estudiosos, porque, en primer lugar, son muy pocos. Si había 60 cardenales que también eran eruditos, por supuesto sería inútil. Pero dado que ahora son sólo dos, creo que necesitan apoyo laico y académico.
Tal vez personas fuera de la Iglesia piensen que esto es un asunto político. Pero es una cuestión teológica, filosófica, histórica que implica mucho trabajo académico y necesita mucha experiencia. El tipo de problemas que esto conlleva es amplio. Necesitas tener filósofos, historiadores, teólogos.
Sería muy fácil para el Papa Francis responder a sus preocupaciones y aclarar las cosas, ¿no?
Sí, por supuesto en términos de acción práctica. Pero significaría contradecir su línea principal de acción y pensamiento durante muchos años - creo no sólo durante sus años como papa sino también en años anteriores. Sería contradictorio a toda una manera de pensar, más que sólo un error en parte del viaje de la vida. Creo que es por eso que la referencia al modernismo en nuestra carta era especialmente importante, para esta corriente de pensamiento tiene una larga tradición en la 20 ª siglo y se ha producido una escuela muy influyente y una forma de pensar.
¿Crees que el Modernismo es la raíz de las siete proposiciones heréticas que has tratado en la Correctio ?
Sí, creo que el modernismo es la raíz básica, más aún que el luteranismo. Porque el modernismo es un sistema filosóficamente más coherente con presuposiciones definidas, mientras que el luteranismo tiene diferentes elementos que no son siempre coherentes entre sí. Por ejemplo, la presuposición básica del Modernismo, que al final es una derivación del idealismo alemán, es que todo ser es historia, por lo que la verdad no puede ser inmutable, sino que debe evolucionar. La presuposición básica es que no existe un Dios realmente inmutable (un error condenado por el Primer Concilio Vaticano), y por lo tanto una sustancia inmutable de verdad, pero de alguna manera Dios se identifica con la creación (otro error condenado por el Vaticano I) y así evoluciona con historia. En ese sentido, algo puede ser cierto en el siglo IV y falso en el siglo XXI. Según este punto de vista, el magisterio de hoy no necesita ser lógicamente coherente con el magisterio anterior: basta con afirmar que la misma "Sustancia" universal -Dios, Realidad o Vida- está hablando hoy como habla a través del magisterio actual, y no tiene sentido contrastarla con el magisterio anterior. Ese es el fundamento filosófico de máximas como "La realidad es superior a las ideas" (cf.Evangelii gaudium , 233). Pero, al final, está claro que esto lleva a abandonar el principio de la no contradicción: por eso se oye hoy en día en las declaraciones de Roma como el P. Spadaro ya es famoso: "dos y dos son cinco". Ahora creo que esta contradicción conduce no sólo a la herejía, sino más aún, a la enfermedad mental. No es una exageración lo que el Cardenal Sara declaró durante uno de los sínodos del Vaticano de 2014 a 2015 que "el divorcio entre la doctrina y la práctica es una peligrosa patología esquizofrénica".
¿Podría decirle a nuestros lectores más sobre lo que es el Modernismo?
Creo que en el Modernismo hay un profundo problema filosófico acerca de la idea de Dios mismo. En el Modernismo, Dios es concebido como cambiante. De alguna manera la sustancia de Dios es inmanente en el mundo de tal manera que no se puede metafísicamente distinguir el serdel ser , el ser del cambio. Si Dios está cambiando con la realidad, entonces usted tiene un problema con la misma noción de Dios, y hoy en día esta es una escuela de pensamiento muy fuerte. Es de origen hegeliano. Creo que es mucho más antigua como una doctrina (se puede remontar al gnosticismo antiguo), pero Hegel es su representante moderno más famoso. Y es muy fuerte en las modernas facultades de teología. Así que es un problema muy profundo.
Creo que la intención inmediata del Papa y de sus consejeros era dar una respuesta a la cuestión de la Comunión para los católicos divorciados y civilmente casados nuevamente. Pero entonces, para dar una justificación teológica y filosófica, tenían que hacer explícitas sus propias presuposiciones, que se equivocan de una manera mucho más profunda. Así que la visión general que se obtiene es muy aterrador y apocalíptico. El modernismo, como decía el Papa Pío X , no es sólo "una herejía", sino la raíz y consumación de todas las herejías.
Si la corrección no fue emitida, ¿qué teme que podría ocurrir?
Creo que si un error no se corrige de alguna manera, entonces humanamente hablando, la predicción obvia es que el error continuará propagándose. Al menos, con una corrección, muchas personas pueden llegar a darse cuenta de que hay un problema. Creo que para decir claramente que lo que tenemos aquí es la herejía material, y que es directamente contrario a la fe, desafía a nadie y obliga a la gente a pensar.
Usted también es un historiador de la Iglesia. ¿En qué se diferencia el ejemplo 1333 (la corrección del Papa Juan XXII) del presente caso?
Creo que la principal diferencia es el "volumen" de la herejía. Uno puede cometer un error en un punto, pero creo que una característica importante de la declaración que firmamos es que proporciona un fondo histórico, explicando cómo este tipo de pensamiento se relaciona con el modernismo y el luteranismo. Así que usted puede ver que no es sólo un punto en el que se ha cometido un error, pero es toda una escuela de pensamiento que luego sale en proposiciones heréticas. La situación actual es mucho más compleja y mucho más grave.
¿Son buenas todas las religiones? (I)
30/09/17 12:02 AM
El origen de estas publicaciones reside en las declaraciones de gran cantidad de hombres (entre ellos desgraciadamente católicos) que abogan hoy por una necesidad de respeto, tolerancia y diálogo interreligioso. Estas afirmaciones (que vienen siendo muy frecuentes desde el Concilio Vaticano II) son absolutamente contrarias a la fe católica y a la Tradición de la Iglesia
Origen de esta ideología
El origen de estos heréticos deseos de ‘unidad’ se remonta a finales del s. XIX, con la aparición de la herejía modernista. Para el modernismo, la religión es un acto inmanente en el sentido de que surge y finaliza puramente en el individuo. A ello hay que sumarle la supuesta (y errónea) bondad natural del hombre acuñada por Rousseau (uno de los padres de las fuentes doctrinales modernistas).
Una vez hecha esta mezcolanza, acabamos definiendo toda religión como un recto intento del hombre de búsqueda de lo trascendente. La conclusión es clara: toda religión es buena en sí misma.
Estas tendencias fueron condenadas por san Pío X debido a que colocaba el origen de la religión en el interior del hombre, y no en un asentimiento de la Revelación divina de la única religión verdadera (1).
Libertad religiosa, ¿un derecho?
Antes de entrar en el tema del derecho en sí me gustaría hacer una aclaración legislativa para facilitar la comprensión. La Estado que legisla lo hace sobre colectivos concretos, no sobre individuos. Aunque la ideología liberal sostenga lo contrario, es obvio que la legislar sobre individuos concretos es totalmente absurdo. Dado que como cada hombre es único y la armonía de lo que es en acto y lo que podría ser en potencia es única, si legislásemos sobre cada hombre debería existir un Código de leyes único para cada hombre, y esto es imposible. Aunque el Estado liberal caiga en contradicción, se legisla sobre cuerpos concretos. Las consecuencias de legislar de forma particular son fatalidades como la Ley LGTB por ejemplo (siendo un grupo que alcanza el 1% de la población mundial).
Una vez hecha esta aclaración es precisa otra de vital importancia. Si Dios es Derecho Puro, y sólo ha fundado una única religión (cosa que es dogma de fe) (2), entonces el resto de religiones carecen de derechos. El razonamiento es sencillo.
Pues bien, volvamos a nuestro asunto. El hecho de que un grupo de ‘creyentes’ soliciten al Estado los mismo privilegios que la religión verdadera en base a la libertad natural del hombre (cosa que es cierta) esconde una feliz contradicción. Hemos demostrado antes que de cara a la legislación pertenecemos a una serie de colectivos, estas peticiones se hacen (como todas) en base a un colectivo (en este caso la religión a la que pertenezcan). Pero si hemos demostrado que dicha religión per se carece de derechos y la ley se sustenta sobre colectivos, entonces dicho colectivo carece de autoridad para solicitar la igualdad. Por tanto, con ello queda demostrado que la libertad religiosa se refiere a libre elección para abrazar la religión verdadera, pero en cuanto derechos civiles, carece de todo derecho.
Ante esto, un católico de hoy me podría recordar que Juan Pablo II reconoció la validez de la Declaración de Derechos Humanos. Estudiemos esto detenidamente. Recordemos que la primera vez que aparece la libertad religiosa como derecho civil es en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto extraído de la Revolución Francesa y que fue condenado por SS Pío VI. Fue condenada a su vez en 1900, en su mención en el Syllabus (3) de Pío IX y en la Libertas Praestantissimun de León XIII. Además en lo que se refiere a infalibilidad del Magisterio, el Concilio Vaticano I estipula que la infalibilidad procede del magisterio diacrónico (es decir, aquel que permanece sin rupturas desde Cristo). Es clara la ruptura que presenta dicha aprobación de Juan Pablo II, basada a su vez en la Dignitatis Humanae (primera ruptura). Por tanto ese magisterio carece de infalibilidad y por ser contradictorio con el anterior no es aconsejable seguirlo (en este campo concreto).
En resumen, la libertad religiosa nunca puede concebirse como un derecho civil sin atentar contra la ley natural, inscrita en el corazón de los hombres y una de las bases de la Doctrina Social de la Iglesia (3).
Francisco Sandoval
(1) Cfr. Pascendi, S.S. Pío X pag 6, editorial Sí Sí No No
(2) Cfr. Mortalium Animos, S.S. Pío XI pto 8
(3) Alocución Nemo vestrum, 26 julio 1855
(4) Cfr. SS Pío XII, 2-IX-1956
Por fin, el gobierno de Estados
Unidos reacciona ante los ataques
sónicos de los castristas contra sus
diplomáticos en La Habana
WASHINGTON (Reuters) - Estados Unidos advierte a los estadounidenses de que no visiten Cuba y ordenarán a más de la mitad del personal estadounidense que abandone la isla, dijeron altos funcionarios el viernes en una dramática respuesta a lo que describieron como "ataques específicos" a diplomáticos.
La decisión da un golpe a los lazos ya delicados entre los Estados Unidos y Cuba, enemigos de mucho tiempo que sólo recientemente comenzaron a poner su hostilidad detrás de ellos. La embajada en La Habana perderá aproximadamente el 60 por ciento de su personal estadounidense y dejará de procesar visas en Cuba indefinidamente, dijeron funcionarios estadounidenses.
En una nueva alerta de viaje para ser emitido el viernes, los EE.UU. diremos algunos de los ataques se han producido en los hoteles cubanos, y que mientras que los turistas estadounidenses no se sabe que han sido heridos, que podría estar expuesto si viajan a Cuba. El turismo es un componente crítico de la economía de Cuba que ha crecido en los últimos años, mientras los EE.UU.
Casi un año después de que los diplomáticos comenzaron a describir problemas de salud inexplicables, los investigadores estadounidenses todavía no saben qué o quién está detrás de los ataques, que han perjudicado a por lo menos 21 diplomáticos y sus familias, algunos con lesiones tan graves como lesiones cerebrales traumáticas y pérdida auditiva permanente . Aunque el Departamento de Estado los ha llamado "incidentes" y generalmente evitado considerarlos ataques, las autoridades dijeron el viernes que Estados Unidos ha determinado que hubo "ataques específicos" contra el personal estadounidense en Cuba.
El secretario de Estado, Rex Tillerson, tomó la decisión de retirar a la embajada durante la noche mientras viajaba a China, dijeron las autoridades, después de considerar otras opciones que incluyeron un cierre total de la embajada. El presidente Donald Trump revisó las opciones con Tillerson en una reunión a principios de semana. Los funcionarios exigieron el anonimato porque los movimientos todavía no se han anunciado.
Estados Unidos informó a Cuba de los movimientos del viernes a través de su embajada en Washington. La embajada de Cuba no tuvo comentarios inmediatos.
Los cubanos que buscan visas para ingresar a Estados Unidos podrían solicitar asistencia a través de embajadas en países vecinos, dijeron funcionarios. Estados Unidos también dejará de enviar delegaciones oficiales a Cuba, aunque las discusiones diplomáticas continuarán en Washington.
Los movimientos significan un importante retroceso en la delicada reconciliación entre Estados Unidos y Cuba, dos países que sufrieron un distanciamiento de medio siglo a pesar de que sus ubicaciones se encontraban a sólo 90 millas de distancia. En 2015, el presidente Barack Obama y el presidente cubano Raúl Castro restablecieron las relaciones diplomáticas. Se reabrieron las embajadas y se aliviaron las restricciones de viajes y comercio. Trump ha invertido algunos cambios, pero ha dejado ampliamente el acercamiento en su lugar.
El gobierno de Trump no ha culpado a Cuba de haber perpetrado los ataques. Los funcionarios implicados en las deliberaciones dijeron que la administración había pesado la mejor manera de minimizar el riesgo potencial para los estadounidenses en La Habana sin dañar innecesariamente las relaciones entre los países. En lugar de describirla como punitiva, la administración enfatizará la responsabilidad de Cuba de mantener a los diplomáticos en su territorio seguros.
Para la consternación de los investigadores, los síntomas en los ataques varían ampliamente de persona a persona. Además de la pérdida de audición y conmociones cerebrales, algunos experimentaron náuseas, dolores de cabeza y el oído-sonar, y el AP ha informado de algunos ahora sufren de problemas con la concentración y recordar la palabra común.
Aunque los funcionarios inicialmente sospechaban algún "ataque sónico" futurista, la imagen se ha vuelto más confusa. El FBI y otras agencias que registraron casas y hoteles donde ocurrieron incidentes no encontraron dispositivos. Y las pistas sobre las circunstancias de los incidentes parecen hacer que cualquier explicación científicamente implausible.
Algunos diplomáticos estadounidenses reportaron haber escuchado varios ruidos fuertes o sensaciones de vibraciones cuando ocurrieron los incidentes, pero otros oyeron y sintieron que aún no se reportaron síntomas más tarde. En algunos casos, los efectos se limitaron estrechamente, con las víctimas capaces de caminar "en" y "fuera" de los ruidos aullidos audibles en sólo ciertas habitaciones o partes de las habitaciones, el AP ha informado.
Aunque los incidentes se detuvieron por un tiempo, volvieron a aparecer tan recientemente como a finales de agosto. Estados Unidos dijo que la cifra de estadounidenses afectados podría crecer.
La dotación de personal en la embajada en La Habana fue menor a la habitual debido a los recientes huracanes que azotaron Cuba. A principios de septiembre, el Departamento de Estado emitió una "salida autorizada", lo que permitió a los empleados de la embajada y familiares que querían partir voluntariamente para partir antes del huracán Irma.
Aunque Cuba imploró a Estados Unidos que no reaccionara apresuradamente, parecía que el último momento el cabildeo por parte de los diplomáticos de Castro no tuvo éxito. Los días previos a la decisión implicaron un frenético combate diplomático que provocó los contactos diplomáticos de más alto nivel entre los países desde el inicio de la administración de Trump en enero.
La semana pasada, la funcionaria cubana que ha sido la cara pública de la apertura diplomática con Estados Unidos, Josefina Vidal, llegó al Departamento de Estado para una reunión con funcionarios estadounidenses en la que Estados Unidos presionó sus preocupaciones. El canciller Bruno Rodríguez utilizó su discurso ante la Asamblea General de la ONU para insistir en que Cuba no tenía idea de lo que estaba dañando a los diplomáticos estadounidenses, mientras desalentaba a Trump de dejar que el asunto se "politizara".
Ante la creciente preocupación por un posible cierre de la embajada, Cuba pidió una reunión urgente el martes entre Rodríguez y Tillerson en la que el cubano insistió una vez más en que su gobierno no tenía nada que ver con los incidentes. Rodríguez agregó que su gobierno tampoco permitiría que otro país hostil a Estados Unidos use el territorio cubano para atacar a los estadounidenses.
Citando su propia investigación, la embajada de Cuba dijo después de la reunión: "No hay pruebas hasta el momento de la causa o el origen de los trastornos de salud reportados por los diplomáticos estadounidenses".
religión con IA como Dios
Luego de que vimos cómo los monjes japoneses eran sustituidos por robots sabíamos que sólo era cuestión de tiempo antes de que alguien fundara una religión basada en la adoración a un autómata. Lo curioso aquí es que todo está sucediendo gracias a un ex empleado de Google.
Un extenso reportaje publicado en Wired revela la historia de Anthony Levandowski, un millonario, ex ingeniero que trabajó para Google, y que ahora enfoca todo su dinero y esfuerzos en “desarrollar y promover la realización de una Divinidad basada en una Inteligencia Artificial“.
Este proyecto de religión, llamado por el momento como Way of the Future, data sus orígenes desde el año 2015, contemplando en sus primeros documentos a Levandowski como su fundador.
La meta “moral” de Way of the Future, según marcan sus propios estatutos de fundación, consistiría en contribuir a la mejora de la sociedad mediante la adoración a esta divinidad potenciada por una Inteligencia Artificial.
Pero hasta el momento Way of the Future aún no ha presentado sus formularios con el Servicio de Impuestos Internos (IRS) para calificar como una organización religiosa exenta para el fisco. Así que técnicamente esta religión aún no es oficial en Estados Unidos.
Levandowski se volvió rico luego de que Uber comprara su compañía Otto, enfocada al desarrollo de camiones de carga autónomos. Al parecer desde entonces ha tenido mucho tiempo libre.
De China a Roma a Atenas, pasando
por Guam.
Los altibajos de Hon Tai-Fai
Los altibajos de Hon Tai-Fai
por SANDRO MAGISTER
El anuncio es telegráfico, en “L'Osservatore Romano” de esta tarde:
“El Santo Padre ha nombrado nuncio apostólico en Grecia SE Mons. Savio Hon Tai-Fai, SDB, tit. Arzobispo de Sila, hasta ahora “Secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Pero detrás de estas tres líneas es la de enviar al exilio del único alto funcionario de nacionalidad china en la Roman curia.
Su desplazamiento, que es geográfica, así, desde el segundo al mando de la poderosa congregación vaticana “de Propaganda Fide” a nuncio en Atenas es, de hecho, cualquier cosa menos una promoción.
Hon Tai-fai había sido secretario de la congregación desde 2010. Y en estos siete años ha trabajado activamente en la cartera de las relaciones entre la Santa Sede y China, entre otras actividades que participan en el comité ad hoc creado por Benedict XVI, pero no se reunió de nuevo por Francisco.
Hon Tai-fai era el punto de referencia en el Vaticano por el cardenal Joseph Zen Ze-kiun, arzobispo emérito de Hong Kong y un crítico intransigente de un acuerdo con Pekín que ponga en peligro la supervivencia de la Iglesia Católica china no sometido al régimen.
Un salesiano como el cardenal Zen y un teólogo talento, Hon Tai-fai fue miembro de la Comisión Teológica Internacional y editar la traducción al chino del Catecismo de la Iglesia Católica.
que fue una sorpresa el año pasado, cuando fue enviado a la lejana Guam, en el Pacífico, como administrador apostólico, con la tarea de restaurar el orden en la diócesis de la isla, devastado por escándalos de todo tipo.
Acusado de acusaciones de abuso sexual que se remonta décadas y bajo la presión del nuncio, el alemán Martin Krebs, a presentar su renuncia “a instancias del papa,” el arzobispo de Guam, Anthony Apuron, un capuchino y un ferviente partidario del Camino Neocatecumenal , viajó a Roma en mayo de 2016 para explicar su inocencia a Francisco, pero no fue capaz de conseguir una audiencia. Después de regresar a la isla, que se colgó y pidió a Roma para enviar un visitador apostólico, que pronto llegó en la persona de otro que Hon Tai-fai.
Ordenó primero los sacerdotes de la diócesis de renunciar a sus posiciones, y luego se procedió con las nuevas citas que se ponen de nuevo en la silla de montar los sacerdotes que previamente había sido degradado por el obispo y sus adversarios empedernidos, primero entre ellos el ex pastor de la catedral , James Benavente, con credenciales terribles como un administrador, a menos de virtudes ejemplares y un estilo de vida flagrante de lujo, ya pesar de esto un amigo cercano de la filipina cardenal Luis Antonio Tagle, un emblema de la nueva “mala” Iglesia del Papa Jorge Mario Bergoglio .
Hon Tai-fai permaneció en Guam durante cinco meses, hasta el nombramiento como nuevo arzobispo coadjutor de la diócesis - es decir, con derecho a sucesión - del estadounidense Michael J. Byrnes, quien continuó trabajando en la misma dirección.
El precio de este levantamiento fue pagado principalmente por el Camino Neocatecumenal, que tuvo su seminario “Redemptoris Mater” cerrado y casi fue expulsado de la isla. Curiosamente, el prefecto de “Propaganda Fide”, el cardenal Fernando Filoni, es sin embargo un gran partidario de la neocatecúmenos, a diferencia de su entonces subordinado Hon Tai-Fai, y los acontecimientos en Guam debe haber aumentado en gran parte la brecha entre los dos y aceleró la eliminación de este último de Roma.
Mientras tanto, en febrero de este año Francisco envió el cardenal Raymond L. Burke a Guam en su calidad de canonista, para corroborar o no las acusaciones hechas en contra de la auto-suspendido obispo Apurón. Burke y otros cuatro jueces, todos los obispos, tendrán que tomar su decisión pronto.
Lo cual, si se debe reconocer la inocencia de Apurón, más obligue a la diócesis en otro reordenamiento, de un carácter contrario al indicado en movimiento por Hon Tai-Fai, que a fecha de hoy ha sido no se envía con mucha cortesía a la modesta nunciatura de Atenas . Para llevar a cabo la diplomacia, pero lejos que nunca de Pekín.
La política triunfa sobre la teología en la respuesta de corrección filial
¿Qué pasaría si un hombre, un hombre de eminencia y de educación grande y bien acreditada, un hombre de autoridad, un sacerdote, incluso un hombre que tiene el oído del Papa, le dijera que a veces 2 + 2 = 5 ? ¿Sería correcto este hombre en virtud de su elevada posición?
¿Qué pasaría si un niño pequeño, un desgraciado que no tuviera ninguna virtud de estudiar, un niño desaliñado, le dijera al gran hombre: -No, señor. 2 + 2 siempre es igual a 4, incluso para Dios, que no puede cambiar la Verdad "?
¡Espere! ¿Qué está haciendo este niño sin tutor? ¿No se da cuenta de su error? ¡Ella no tiene autoridad para ofrecer una corrección! ¿Por qué deberíamos escuchar a un niño?
Aquí viene Massimo Faggioli , profesor del Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Villanova, para ayudarnos. Él dice que el niño representa una "pequeña, extrema franja de la oposición a" a nuestro gran hombre. El niño "claramente no es un cardenal u obispo con una posición formal en la Iglesia Católica".
David Gibson , quien es director del Centro de Religión y Cultura de la Universidad Fordham, está de acuerdo. Él dice que el intento del niño de una corrección es "similar a una petición en línea". Él también dice: "Es un gran título cada vez que un sacerdote es acusado de error. Pero estos chicos son, en cierto modo, los habituales sospechosos de tipos muy lejanos que se han molestado no sólo por este sacerdote, sino por otros sacerdotes en los últimos años ".
Incluso el New York Times -el New York Times- nos recuerda que el niño no es un cardenal. Y por lo tanto, su crítica no tiene ninguna consecuencia.
Sólo podemos concluir que porque nuestro hijo no es una autoridad y no tiene derecho a ofrecer una corrección, está equivocada. 2 + 2 no siempre es igual a 4. A veces, como dice el sacerdote Antonio Spadaro (por eso es su nombre), puede ser 5, o 3, o cualquier número que le guste. La cifra real no cuenta siempre que, presumiblemente, la solución sea misericordiosa.
¿Derecha?
Si ese argumento tiene sentido para usted, como lo hace para gente como Faggioli y Gibson y los otros que están criticando desde el banquillo sobre las calificaciones de aquellos que ofrecieron la Corrección Filial , entonces usted ha sucumbido a la idea de que la Iglesia es realmente sobre la política . Que todas las batallas son jugadas de poder, en las que el lado con los números superiores o las habilidades políticas más cambiantes ganarán y deberían ganar.
Las citas anteriores son reales, cambiadas sólo ligeramente para cambiar el énfasis de las acusaciones de herejía por algunas de las declaraciones del Papa Francisco, a nuestro niño imaginario. Faggioli y Gibson están lejos de estar solos. El portavoz de Twitter de Hope & Life Press reprimió a los firmantes de Corrección Filial, "Usted tiene autoridad cero para emitir cualquier corrección".
El conocido comentarista Austen Ivereigh también podía ver el ángulo político. Escribió "Gran error táctico para incluir a Fellay como único obispo. Los signatarios ahora claramente identificados con el movimiento cismático contra el Vaticano II ". Esto es espiritualmente semejante a decir," Gran error táctico para ese niño no haber incluido un profesor titular de matemáticas ".
También es erróneo desde el punto de vista de los hechos, ya que la Sociedad de San Pío X encabezada por el Obispo Fellay no está en cisma, como reconoció incluso el Papa Francisco , que validó las confesiones dadas a sus sacerdotes durante el "Año de la Misericordia". Ivereigh seguramente sabe esto, pero eligió lanzar su "cisma" aspersion de todos modos, porque en política como en guerra, todo es justo.
El peor error de Ivereigh fue decir que los números importan : "Los teólogos" equivocan en la mayoría de los casos; 62 es un número minúsculo, dada la fuerza del sentimiento sobre #AmorisLaetitia; la mayoría son críticos tradicionales bien conocidos. "Otra vez, esto es como decir," El niño estaba solo, así que podemos descartar su crítica. "O es como decir," Sólo los matemáticos tradicionales se aferran a las viejas fórmulas ".
Si Twitter estuviera disponible alrededor del año 350 DC, Ivereigh podría haber twitteado, "Atanasio es sólo un hombre con casi ningún apoyo. Despedirlo. Esperemos que los rumores de que el papa Liberius lo excomulga se hagan realidad ".
Las reacciones exclusivamente políticas a la Corrección Filial desmienten otra actitud. Es como si estos opositores no creyeran seriamente, o en absoluto, en los elementos sobrenaturales de la fe católica. Los autores de la corrección ciertamente lo hacen.
Si los opositores pensaban que el elemento sobrenatural era lo más importante, y no la política, habría habido una discusión inmediata y animada de los siete puntos de la Corrección. ¿Son realmente herejías? ¿Todos ellos? ¿Por qué? Por qué no? "Vamos a cavar en este asunto más importante ", habrían dicho. "La salvación de las almas es suprema, y la herejía no puede ser tolerada. Aquí es donde estamos de acuerdo, y aquí donde estamos en desacuerdo sobre los puntos teológicos ".
Sólo después de que averiguar, realmente investigar, y de acuerdo en cada uno de los puntos son los motivos de los escritores y firmantes de la corrección en juego. Concentrarse en personalidades primero es una inversión-y muy reveladora.
El número 2 del Opus Dei censura a
varios miembros de la Prelatura
acusándoles de “escandalizar a toda
la Iglesia”
Cristina Marquez
30 septiembre, 2017
En una entrevista, Mariano Fazio desautoriza con inusitada dureza a miembros del Opus Dei que han firmado la “correctio filialis” y les acusa de “escandalizar a toda la Iglesia con manifestaciones de desunión”.
El Opus Dei tiene una larga tradición de respeto a la libertad de los fieles en lo que a cuestiones opinables se refiere, una tradición querida por el propio fundador, San Josemaría Escrivá, que Fazio acaba de romper en un acto sin precedentes.
En una entrevista, el vicario general del Opus Dei y por tanto número 2 de la prelatura, Mariano Fazio, arremete duramente contra miembros de la prelatura que han firmado esta pasada semana una carta de ‘corrección filial’ al Sumo Pontífice, una carta que primero fue entregada en mano para, dos meses después, hacerse pública.
Fazio acusa a los hijos de la prelatura de “escandalizar a toda la Iglesia”, “estar equivocados”, “atacar al Papa” y “sembrar desunión”. A continuación, algunos extractos de la entrevista publicada por La Nación al vicario general del Opus Dei, el también argentino Mariano Fazio:
– Cambiando de tema y volviendo al Vaticano, este quinto año del Papa está siendo difícil: en los últimos días una minoría ultraconservadora pidió una “corrección filial” de su apertura a los divorciados vueltos a casar en la exhortación apostólica Amoris Laetitia (AL) y lo ha acusado de propagar herejías. ¿Qué opina de este nuevo ataque?
-Lamentablemente no es la primera vez en la historia de la Iglesia de los últimos años donde hay grupos de personas que atacan al Papa, algunos me imagino con buena intención. Me parece que por un lado es una manifestación de la libertad de opinión que hay en la Iglesia y que el Papa respeta. Por otro lado me parece que es un método totalmente equivocado porque si se trata de una relación filial, un hijo no “corrige” a su padre en público. Cualquier fiel, obispo, cardenal, laico tiene derecho a decirle al Papa lo que le parezca por el bien de la Iglesia, pero me parece que no tiene derecho a hacerlo públicamente y escandalizar a toda la Iglesia con estas manifestaciones de desunión.
-Entre los firmatarios de la carta que pide la “corrección filial” apareció el italiano Ettore Gotti Tedeschi, ex presidente del Instituo de Obras para la Religión (IOR, el banco del Vaticano), que es supernumerario del Opus Dei…
-Considero que él también se ha equivocado, como los demás que han firmado.
-Algunos se habían ilusionado con que terminarían las intrigas en el Vaticano con la llegada de Francisco, pero de nuevo hay venenos. Libero Milone, el ex auditor general denunció hace unos días haber sido echado por un “viejo grupo de poder” que se resiste a las reformas financieras… Y la Santa Sede lo acusó de haberse excedido de sus funciones y de haber espiado a miembros del Vaticano…
-No estoy metido en el fondo del tema. Conozco muchísimas personas de la curia romana y la inmensa mayoría de ellos trabaja silenciosamente, con gran espíritu de servicio, con deseo de servir a la Iglesia y ellos no son noticia. Los que son noticia son los que tienen actitudes un poco ambiguas que despiertan sospechas. Sé que el Santo Padre sufre con esta situación. No soy experto en temas económicos, pero me parece que se han dado paso significativos sobre la transparencia de las finanzas vaticanas, en particular en el IOR. Pero toda reforma, no sólo en la Iglesia, sino en cualquier sociedad, genera reacciones contrarias de personas que están acomodadas y que no quieren que cambie nada, que me parece que son reacciones bastante lógicas desde un punto de vista humano. Me gustaría que por parte de todos los miembros de la curia hubiera mayor espíritu de colaboración y servicio con la reforma que el Papa quiere llevar a cabo.
-¿Ve mucha resistencia?
-Me parece que lo que sale en los medios de comunicación son el pequeño grupo que le resiste al Papa, porque no es noticia que un cardenal, obispo o un oficial de la curia vaticana obedezcan al Papa…
-¿Es una minoría ruidosa entonces?
-Me parece que sí.
-¿Cómo ve el Opus Dei la apertura que hay en el capítulo ocho de AL a los divorciados vueltos a casar, que tánto revuelo ha generado en los sectores conservadores?
-El Opus Dei, como todos los católicos, siempre está con el Papa, es una tradición continua en la historia de la obra que lo hemos aprendido de San Josémaría Escrivá de Balaguer, que decía que hay que estar con el Papa quien quiera que sea. Siempre estaremos con el Papa. En lo que se refiere a AL el prelado (monseñor Fernando Ocáriz) ha escrito: “Pensad también, con corazón grande, cómo ayudar a quienes se encuentran en las así llamadas “situaciones irregulares”. El Papa Francisco ha reafirmado que la doctrina no cambia, pero urge a mejorar la atención de estos hermanos y hermanas, a los que es preciso acompañar con una mirada más cercana, de acogida y discernimiento, que les facilite superar esas situaciones, con la gracia de Dios”.
-Algunos, en el Vaticano, dicen que el Opus Dei tiene una visión de Iglesia distinta a la del Papa…
-Desde que el Papa ha sido elegido ha tenido muchas manifestaciones de cercanía y aprecio por el Opus Dei. En lo que a mí respecta tengo una amistad con él de la cual todavía estoy emocionado. Ha querido confirmar la elección del prelado el mismo día, una manifestación de grandísima confianza, ha manifestado en la primera entrevista del prelado un agradecimiento por lo que estamos haciendo al servicio de la Iglesia, ha estado muy cercano en torno a la muerte del prelado anterior, Javier Echevarría, ha beatificado al primer sucesor de San José María Escrivá de Balaguer, Álvaro del Portillo, ha firmado tres documentos de virtudes heróicas de fieles de la obra, que están en proceso de beatificación, con lo cual no podemos no estar sino agradecidos por la cercanía que ha manifestado en estos años. En los continuos contactos que tenemos con el Papa siempre ha manifestado su apoyo, su impulso apostólico y en la primera audiencia con el prelado nos encargó directamente las periferias de las clases medias, del mundo del trabajo, diciéndonos algo así como que “ése es su carisma, adelante, siguiendo los pasos de san Josémaría”.
-Usted lo conoce a Jorge Bergoglio desde la Conferencia de Aparecida (2007) y estamos en el quinto año de pontificado: ¿cuáles fueron para usted los aportes del Papa a la Iglesia?
-Creo que el Papa desde un punto de vista de la fe siempre es el sucesor de Pedro y por lo tanto hay una gran continuidad con la tradición de la Iglesia. Desde un punto de vista humano, cada Papa es de un país determinado, de una cultura distinta y el Papa ha aportado une estilo nuevo que lo definiría cercano, auténtico, espontáneo, evangélico. Y eso ha hecho que mucha gente se acerque a Dios y a la Iglesia, que estaba muy alejada, al comprobar que es un líder que vive lo que dice. Los otros papas anteriores han sido buenísimos y de altísimo nivel, creo que este estilo es muy revolucionario. Se trata, como dice el papa Francisco, de la revolución de la ternura, del amor, de la cercanía, de la preocupación por los demás. Esto es su gran aporte.
-¿Cómo es la situación interna del Opus Dei con el nuevo prelado y usted como el número dos?
-Estamos viviendo un momento de gran unidad y manteniéndonos muy fieles al espíritu de la Obra, pero también estamos en un momento de fidelidad dinámica porque los tiempos cambian y el Opus Dei es un cuerpo vivo que cambia con los tiempos, manteniendo siempre la fidelidad al carisma fundacional. En ese sentido le estamos haciendo mucho eco a la idea de Iglesia en salida del Papa y queremos fomentar más iniciativas y que todos el mundo piense “yo, en mi circunstancia, qué puedo hacer para llevar el Evangelio a todas las periferias”. Periferias que son sociales, existenciales, pero también culturales.
Un "veneno" que infecta la
cohesión nacional:
Hamon y Mamère denuncian la
ley antiterrorista
29 de septiembre de 2017
France Revolution
Benoit Hamon es uno de los firmantes del foro sobre la ley antiterrorista
Los ex socialistas Benoît Hamon y Barbara Romagnan y el ecologista Noël Mamère lanzaron en Libération un recurso contra la ley de seguridad interna, que creen normalizar ciertas derivas de seguridad del estado de emergencia.
"Si en cualquier sistema democrático, la seguridad ciudadana es un requisito fundamental, nunca debería continuarse la negación del precio de nuestros valores fundamentales." Estas fueron las palabras escritas por el fundador del Movimiento del 1 de julio, Benoît Hamon la ex diputado socialista de Doubs Barbara Romagnan y ex ecologista adjunto de Gironde Noël Mamère, en una tribuna publicada el 29 de septiembre en Liberation .
El "frágil y tenue equilibrio entre el deber de proteger y la necesidad de garantizar a todos la permanencia del Estado de Derecho y las libertades fundamentales ... corresponde a cada ciudadano defenderlo" los signatarios, llamando a "aquellos que no se sentirían preocupados porque no tendrían nada que culpar" y no "voltear la cabeza".
El proyecto de ley que fortalece la seguridad interna y la lucha contra el terrorismo, que se votará en primera lectura en la Asamblea Nacional el 3 de octubre, debe permitir al ejecutivo "una salida controlada del estado de emergencia".
¿Fuera del estado de emergencia o del estado de emergencia permanente?
Después de adoptar el nuevo régimen administrativo para el arresto domiciliario sin control de un juez a priori, el 27 de septiembre, los parlamentarios votaron otra medida emblemática y controvertida del texto, que permite a los prefectos ordenar búsquedas después de una descarga corte.
"El gobierno no saca a Francia de un estado de emergencia como lo prometió, acepta verlo refugiarse allí, barricada", denuncian los signatarios de Liberación .
El texto confirma en common law el hecho ... sin el control de un juez, para supervisar a alguien y castigarlo sobre la base de meras presunciones
"El texto acepta en common law el hecho ... sin el control de un juez, para vigilar a alguien y castigarlo sobre la base de meras presunciones. No es sólo una deriva segura, es también un veneno que se instila así y que trae un golpe violento a nuestra cohesión nacional, ya tan frágil ", todavía lamento a los tres antiguos izquierdistas.
En conclusión, Benoît Hamon, Bárbara Romagnan y Noël Mamère subrayaron que, en su opinión, la preservación del Estado de derecho es una lucha cotidiana -y especialmente en este período de "extrema derecha" multiplicación de las "tendencias autoritarias".
Buy Nothing Project:
ropa gratis, juguetes, comida -
incluso una boda
28 de septiembre de 2017
Erika Dudra y la diversión de Patrick Ryssman y la boda fantástica fue sacada con un costo mínimo porque su vestido fue donado - junto con el pastel, las flores y el fotógrafo - a través de la compra de nada ... (Alan Berner / The Seattle Times)
Creado por dos mujeres de la isla de Bainbridge que fueron inspiradas por una sociedad de la aldea del Himalaya, Buy Nothing enlaza a medio millón de personas con sus vecinos y evita el consumismo.
Por
Reportero del Seattle Times
Cuando Erika Dudra se mudó a Beacon Hill hace dos años, no conocía a ninguno de sus vecinos. El joven quiropráctico acababa de separarse de su entonces marido y se encontró sola en su casa con una niña de 3 meses de edad que necesitaba para alimentarse y vestirse.
Dudra pronto descubrió un grupo de Facebook llamado Buy Nothing Beacon Hill North. La premisa del grupo era simple: ofrezca algo que usted no necesita, o pedir algo que usted necesita.
Ella se unió para deshacerse de un sofá, pero luego empezó a pedir cosas de bebé. Como resultado, "Tengo un niño de 2 años que básicamente no me costó nada", dijo.
Cuando Dudra se volvió a casar el 21 de septiembre, lanzó una boda "Buy Nothing" con un vestido donado, pastel, decoración, flores, un intérprete de lenguaje de señas americano para parientes sordos y un fotógrafo de bodas. Su mayor desembolso fue de $ 300 para el lugar.
Sin embargo, para los participantes, Buy Nothing es algo más que sólo luchar contra la cultura del consumidor. Hoy en día, todos los mejores amigos de Dudra son personas que conoció en Buy Nothing. Cada vez que ella camina abajo a su tienda de café local, ella ve alguien que ella sabe del grupo.
Ella es una de casi 47,000 Seattleites que son parte de un grupo Buy Nothing en sus vecindarios. Desde que esta red fue iniciada en 2013 por dos mujeres de Bainbridge Island, miembros y voluntarios han difundido el evangelio Buy Nothing a más de medio millón de personas en 20 países, desde Filipinas a Luxemburgo.
Dudra tiene el objetivo de ofrecer un regalo todos los días. "Cuanto más participas en el proyecto, más te saldrás de él", dijo Dudra.
Cómo comenzó el proyecto
Comprar Nada co-fundador Liesl Clark le gusta decir que el proyecto es un medio grupo de regalos de Internet y medio prehistórico economía del Himalaya.
Los grupos locales de donativos de Internet no son nada nuevo: Craigslist lanzó su sección "libre" alrededor de 2000, según un portavoz de Craigslist. Residente de Arizona Deron Beal comenzó la red de Freecycle en 2003 después de una búsqueda infructuosa de una tienda de segunda mano o un amigo para tomar un colchón que no necesitaba; hoy, el sitio reclama más de 9 millones de miembros.
Rebecca Rockefeller, izquierda, y Liesl Clark son cofundadores del Proyecto Buy Nothing. El estado de Washington tiene más de 187.000 miembros, más que cualquier otro estado. Rockefeller dice que se despierta en medio de la noche pensando: "¿Qué puedo regalar?" (Alan Berner / The Seattle Times)
El sitio local de Freecycle de Bainbridge Island es donde Liesl Clark conoció a la otra cofundadora de Buy Nothing, Rebecca Rockefeller, que dirige una organización sin fines de lucro de Bainbridge. Pero mientras que el objetivo de Freecycle es sobre todo evitar desperdicios, Buy Nothing tiene una inspiración más esotérica.
Esta inspiración viene desde lo alto de los Himalayas, donde Clark ha filmado documentales de arqueología para National Geographic y la serie PBS "NOVA". En 2007, Clark visitó una aldea en el área del Mustang de Nepal que no operaba en moneda.
"Su dinero no es bueno allí", dijo Clark.
En cambio, la aldea de Samdzong operaba en una "economía de regalo" - cuando un aldeano necesitaba algo, él o él simplemente pediría. Los residentes mantienen a las cabras y las ovejas comunales y se turnaban observando los campos del otro.
Clark trajo ropa para regalar, pero se sintió confundida cuando una anciana, sin hijos, le pidió un par de zapatos de bebé. Los aldeanos dijeron que la anciana debería tener algo que ella podría dar a otra persona, así que "ella puede compartir con los vecinos y estar atada a ellos".
Volviendo a los Estados Unidos con esta nueva idea llenando su cabeza, Clark se sintió más frustrado con Freecycle, que tiene cerca de 2.000 usuarios de Bainbridge Island.
"No era" dar "- estaba publicando lo que quería deshacerse de", dijo Clark.
Un día, Clark se deslizó más allá de un poste de Freecycle para "palos rizados" de un árbol de sauce sacacorchos.
"¿Quién regalaría palos?", Pensó Clark.
Así es como conoció al co-fundador de Buy Nothing, Rockefeller. Los dos comenzaron a ver a los demás debido a Freecycle más y más.
"Las cosas raras que ofrecí, ella quería," dijo Rockefeller, "y las cosas extrañas que ella ofreció, yo quería."
Ellos compartieron una pasión por el anti-consumismo, que es donde el nombre del grupo proviene de: "Realmente necesitamos dejar de comprar cosas - simplemente no comprar nada", dijo Clark.
Empezaron a hablar de lanzar su propio proyecto a través de Facebook. Con Facebook, los usuarios podían ver nombres en lugar de manejadores, y las reglas eran mucho más flexibles. Podían ser tan tonto como quisieran.
Una mañana de julio de 2013, Rockefeller comenzó un grupo de Facebook a las 10 am. Al mediodía, el grupo tenía 300 personas, dijo Rockefeller.
La primera oferta de Clark fue una docena de huevos de sus pollos, y una vecina que nunca había conocido con el nombre de Susan Sellen comentó, pidiéndoles. Mientras Clark se acercaba a la casa de Sellen, sacó su cámara y filmó a Sellen abriendo la puerta. Posteriormente publicó el video en YouTube con el título " Introducing the Buy Nothing Project". "
"He vivido aquí durante años y no salgo a hablar con nadie", dice Sellen a Clark en el video. Años más tarde, los dos todavía se encuentran para el té.
Crecimiento explosivo
Comprar Nada creció exponencialmente. Dentro de un mes, había un grupo de la hermana en Kitsap del norte, después uno en California, entonces Seattle. A finales de 2013, 57 grupos totalizaban 10.000 miembros en los Estados Unidos. Luego, Buy Nothing se extendió a Canadá, Australia, Nueva Zelanda y el Reino Unido
Washington sigue siendo el estado de los EE.UU. con mucho más fuertes siguientes: 187.719 miembros en 293 grupos, de acuerdo a los voluntarios de Buy Nothing.
Esos primeros días fueron muy emocionantes, dijo Rockefeller.
"Te levantas en medio de la noche y caminas alrededor de tu casa pensando '¿Qué puedo regalar? ¡Voy a regalar toda mi casa y conseguir cosas nuevas! '", Dijo Rockefeller.
A medida que el número de miembros crece, los grupos tienen que dividirse como células, para mantener las notificaciones manejables. Lissa Jagodnik, que ayuda a manejar los grupos de Seattle, se unió al grupo de Seattle Nothing Buy de Seattle cuando tuvo 250 miembros en febrero de 2014. Hoy en día, el sudeste de Seattle tiene siete grupos que suman más de 6.200 miembros.
-La mejor lectura del verano -comentó alguien-, dijo Clark. -Porque la gente estaba leyendo acerca de sus vecinos.Clark y Rockefeller piensan que el sitio explotó porque su objetivo no es sólo regalar cosas gratis: se anima a los usuarios a compartir las historias detrás de por qué se están deshaciendo del "sofá de la tía Abuela Enid", dijo Rockefeller. Animan a la gente a ser colorida, o íntima.
Típica abreviatura de Internet como "ISO" - 'en busca de' - se desaconseja. Un pequeño ejército de unos 3.000 moderadores voluntarios pasa horas diarias comprobando a los posibles miembros y asegurándose de que se siguen las reglas y los códigos de conducta . Sus tareas a menudo implican tratar con personas que no están de acuerdo con las reglas, quieren hablar de política, utilizar los grupos para la comercialización o promoción - o se molestan que un vecino que no recogió algo cuando dijeron que lo harían.
Rockefeller también ha criticado mucho la raza y la clase en Buy Nothing, algunos grupos son muy blancos e ingleses, y puede ser fácil juzgar el estatus socioeconómico de un miembro por lo que pueden permitirse regalar, y Rockefeller dice que ella intenta su mejor trabajo contra eso.
"No todo el mundo tiene acceso a Internet confiable y asequible ... no todo el mundo tiene comodidad de estar en línea", dice Rockefeller. "Lo mejor que sé es encontrar a las personas que faltan y hablar con ellos".
Las reglas del Proyecto Buy Nothing indican claramente que el grupo no es una organización benéfica, pero a veces los administradores se movilizarán: Cuando el huracán Harvey golpeó el sudeste de Texas el mes pasado, organizaron su red nacional para obtener suministros a las personas que necesitaban ayuda. Algunos voluntarios incluso condujeron desde el noroeste del Pacífico a Texas.
Las preguntas y las ofertas generalmente se adhieren a las cosas físicas, pero también pueden pedir tiempo a la gente. En marzo de 2014, Kate Goldston, una mujer de 33 años que había luchado con anorexia que amenazaba la vida a partir de los 12 años, publicó en Buy Nothing Bainbridge pidiendo a alguien que jugara Scrabble con ella. Acababa de salir del hospicio, pesaba 65 libras y necesitaba compromisos. La gente respondió, y pronto Goldston estaba jugando Scrabble todos los días.
Ella siguió con las solicitudes de ropa - obtener más de lo que necesitará, dice. Hoy, Goldston ve que el primer post de Buy Nothing es el comienzo de su recuperación. Unos meses más tarde, volvió a publicar en el grupo Buy Nothing:"La gente contaba conmigo para presentarse al juego", dijo Goldston en una entrevista reciente. "No era como si alguna vez hubiera querido morir, pero era una posibilidad".
"No he pedido nada en este sitio por un tiempo, aunque soy desesperadamente pobre y necesito probablemente muchas cosas, soy un orgulloso dueño de algo que no he tenido durante dos décadas", dijo Goldston. "Mi vida."
Goldston no está solo: para miles de miembros, el Proyecto Buy Nothing se ha convertido en una forma de vida.
"Cuando me siento en mi sala de estar y prendo las noticias y me siento abrumado", dijo Jagodnik, el administrador voluntario del sitio, "voy a mi grupo Buy Nothing, que restaura mi fe en la humanidad".
También la "correctio" genera
El comentario de un filósofo del
por SANDRO MAGISTER
Recibo y publico. El autor es magistrado administrativo en Roma y estudioso de filosofía y derecho. Su comentario a la "correctio" dirigida al Papa Francisco por siete herejías de las que éste se habría hecho propagador suena como el inicio de ese diálogo sobre la interpretación de “Amoris laetitia” que el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, ha definido ayer “importante también dentro de la Iglesia”, que el cardenal Gerhard Müller desea que se ponga en marcha entre un grupo de cardenales nombrados por el Papa y los dudosos, y sobre el cual el propio Francisco ha intervenido el 10 de septiembre – cuando la “correctio” ya le había sido enviada – diciendo textualmente a los jesuitas de Colombia en un encuentro a puerta cerrada, según cuanto ha relatado “La Civiltà Cattolica”:
“[Quiero] decir una cosa que creo que la debo decir en justicia y también por caridad. Porque escucho muchos comentarios – respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados – sobre la Exhortación apostólica postsinodal. Para entender 'Amoris laetitia' hay que leerla de principio a fin. Empezar con el primer capítulo, continuar por el segundo… y así siguiendo… y reflexionar. Leer qué cosa se ha dicho en el Sínodo.
"Una segunda cosa: algunos sostienen que la moral que que está a la base de 'Amoris laetitia' no es una moral católica o, al menos, que no es una moral segura. Ante esto quiero reafirmar con claridad que la moral de 'Amoris laetitia' es tomista, la del gran Tomás. Pueden hablar de esto con un gran teólogo, entre los mejores de hoy y entre los más maduros, el cardenal Schönborn. Esto lo quiero decir para que ayuden a la gente que cree que la moral es pura casuística. Ayúdenlos a darse cuenta que el gran Tomás tiene una riqueza muy grande, capaz también hoy de inspirarnos. Pero de rodillas, siempre de rodillas…".
*
ALGUNAS PREGUNTAS ANTES DE HABLAR DE HEREJÍA
por Francesco Arzillo
1. La publicación de una “correctio” formal dirigida al Papa suscita diversos interrogantes.
¿Es posible corregir a los correctores? La tradición especulativa medieval nos dice que sí: basta pensar en el famoso “Correctorium fratris Thomae” de William de la Mare, a su vez contestado por varios “Correctoria corruptorii”, obra de diversos autores.
Ante un acto tan grave y singular, que supera con audacia el foso que separa el “dubium” del juicio en una materia tan delicada, es posible limitarse ahora a algunas preguntas, relacionadas con las siete propuestas consideradas como "falsas y heréticas" y los correspondientes supuestos que emergen de la lectura de todo el texto.
2. Empecemos con dos cuestiones de método.
2.1. En primer lugar, las propuestas individuadas como heréticas parecen ya constituir el fruto de una hermenéutica de las declaraciones y los documentos papales, además de -acumulativamente- las acciones y omisiones atribuidas al mismo. Se trata, por así decir, de propuestas “de segundo grado”.
La primera pregunta es, por consiguiente, doble:
– ¿Por qué no se han reproducido, en la parte central del texto formulada en latín, directa y exclusivamente las propuestas originales de los textos papales?
– En el caso de que las propuestas hagan referencia también a los comportamientos activos y omisivos del Papa, ¿se ha proporcionado una demostración suficiente sobre la congruencia de las mismas en relación a dichos comportamientos?
2.2. La segunda pregunta es:
– la calificación de herejía, ¿es considerada aquí en su sentido propio, concerniente a las doctrinas que requieren el asentimiento de fe teologal (doctrinas "de fide credenda") según el can. 750 § 1 del Código de derecho canónico?
¿O los redactores pretenden atribuir la calificación de "herejía" también a las afirmaciones que contrastan sólo con las doctrinas "de fide tenenda", según el can. 750 § 2 del Codice, entre las cuales, según la nota doctrinal ilustrativa de la congregación para la doctrina de la fe anexa al Motu proprio de 1998 “Ad tuendam fidem”, hay que incluir también no pocas verdades de orden moral? Y en caso positivo, ¿cómo se justificaría esta calificación, que no parecería ser conforme a las indicaciones de la misma nota?
3. Procedamos ahora con las siguientes preguntas a pie de página presentes en las sietes propuestas definidas "falsas y heréticas":
1) "Una persona justificada no tiene la fuerza, con la gracia de Dios, para seguir las exigencias objetivas de la ley divina, como si cualquiera de los mandamientos de Dios fuera imposible para los justificados; o como significando que la gracia de Dios, cuando produce la justificación del individuo, no produce invariablemente, y de su propia naturaleza, la conversión de todo pecado grave, o no es suficiente para la conversión de todo pecado grave."
¿En qué punto de su enseñanza el Papa habla de imposibilidad de observar los mandamientos por parte de quien está justificado?
¿Con esto se hace referencia a una imposibilidad absoluta o a una dificultad concreta más o menos grave, aunque sea temporal?
Las dos hipótesis ¿son equiparables en relación a la doctrina expuesta en el capítulo 11 del decreto sobre la justificación del Concilio de Trento?
2) "Los católicos que han obtenido el divorcio civil del cónyuge con el cual están válidamente casados y han contraído un matrimonio civil con alguna otra persona durante la vida de su cónyuge, y que viven 'more uxorio' con su pareja civil, y que eligen permanecer en este estado con pleno conocimiento de la naturaleza de su acto y con pleno consentimiento de la voluntad del acto, no están necesariamente en un estado de pecado mortal, y pueden recibir la gracia santificante y crecer en la caridad."
3) "Un creyente católico puede tener pleno conocimiento de una ley divina y elegir violarla voluntariamente en una materia grave, pero no estar en un estado de pecado mortal como resultado de este acto."
Considerando que en el n. 305 de "Amoris laetitia" se dice que "a causa de los condicionamientos o factores atenuantes, es posible que, en medio de una situación objetiva de pecado —que no sea subjetivamente culpable o que no lo sea de modo pleno— se pueda vivir en gracia de Dios, se pueda amar, y también se pueda crecer en la vida de la gracia y la caridad, recibiendo para ello la ayuda de la Iglesia", ¿en qué sentido este pasaje reflejaría las afirmaciones presentes en las propuestas "heréticas" 2 y 3, mientras que parecería, en cambio, contradecirlas ciertamente, con referencia al requisito de la culpabilidad subjetiva?
Además, ¿en qué otro pasaje de sus documentos o discursos el Papa ha afirmado que dichos cristianos, en presencia de la plena consciencia de la naturaleza de su acción y con plena posesión de la voluntad, no estarían en pecado mortal?
4) "Una persona, mientras obedece una prohibición divina, puede pecar contra Dios por medio de este mismo acto de obediencia."
¿De dónde ha salido esta propuesta, formulada en estos términos?
5) "La conciencia puede juzgar verdadera y correctamente que los actos sexuales entre personas que han contraído un matrimonio civil entre sí, aunque uno, o ambos, esté sacramentalmente casado con otra persona, a veces pueden ser moralmente correctos o reclamados o incluso mandados por Dios."
¿Cómo se relaciona esta propuesta con la de "Amoris laetitia", n. 303, en la que se lee: "Pero esa conciencia puede reconocer no sólo que una situación no responde objetivamente a la propuesta general del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad aquello que, por ahora, es la respuesta generosa que se puede ofrecer a Dios, y descubrir con cierta seguridad moral que esa es la entrega que Dios mismo está reclamando en medio de la complejidad concreta de los límites, aunque todavía no sea plenamente el ideal objetivo"?
¿Se trata de una diversidad sólo lingüística o de tipo expresivo, o también de una diversidad en el contenido?
6) "Los principios morales y las verdades morales contenidos en la revelación divina y en la ley natural no incluyen prohibiciones que condenan absolutamente ciertos tipos de actos, porque son siempre gravemente ilícitos a causa de su objeto."
La afirmación de "Amoris laetitia" 304 según la cual "es verdad que las normas generales presentan un bien que nunca se debe desatender ni descuidar, pero en su formulación no pueden abarcar absolutamente todas las situaciones particulares", ¿de verdad contradice bajo cualquier aspecto la doctrina del "intrinsece malum"?
¿Sucede esto allí donde se tiene en cuenta, al valorar las situaciones particulares, los perfiles pertinentes a la culpabilidad subjetiva, que en cuanto tales no se atienen al objeto de las acciones?
7) "Nuestro Señor Jesucristo quiere que la Iglesia abandone su antiquísima disciplina de denegar la Eucaristía a los divorciados y nuevamente casados, y de denegar la absolución a los divorciados y nuevamente casados que no expresen ninguna contrición, ni el propósito firme de enmendarse de su actual estado de vida."
¿La intención aquí es decir que el abandono de la disciplina (entendida como disciplina canónica) subsiste también donde se recurra a la clásica “probata praxis in foro interno”, reconsiderada a la luz de las indicaciones de "Amoris laetitia", en lo que concierne a la absolución en la confesión?
En lo que atañe a la Eucaristía, ¿cuál es la relación, según la "mens" de los redactores de la "correctio", a los fines que aquí interesan, entre la noción de "pecado mortal” y la noción de "pecado grave manifiesto" del artículo 915 del Código de Derecho Canónico tal como es interpretada por la "Declaración sobre la admisibilidad a la Sagrada Comunión de los divorciados que se han vuelto a casar" del pontificio consejo para los textos legislativos, publicada en el año 2000?
4. Las preguntas que se sugieren aquí no agotan el tema.Sin embargo, se espera que provoquen ulteriores reflexiones en los autores de la “correctio” y en quienes desean compartir su propuesta sin ni siquiera imaginar la enorme complejidad de las cuestiones en juego cuando se utiliza la palabra "herejía", sobre todo cuando se aplica a los textos magisteriales.
En cualquier caso, hay que animar al fiel católico que presta el necesario “asentimiento religioso del entendimiento y de la voluntad” (can. 752) al magisterio ordinario papal, en cuyo ámbito entra también “Amoris laetitia”, para que se mantenga en una disposición de espíritu positiva.
Para el resto, la cuestión de la interpretación y la aplicación de este texto tendrá futuros desarrollos y contribuciones por parte de pastores, teólogos y fieles.
Como tampoco hay que excluir la posibilidad de ulteriores -tal vez deseables- intervenciones de la sede petrina, en un futuro más o menos próximo.
por SANDRO MAGISTER
Recibo y publico. El autor es magistrado administrativo en Roma y estudioso de filosofía y derecho. Su comentario a la "correctio" dirigida al Papa Francisco por siete herejías de las que éste se habría hecho propagador suena como el inicio de ese diálogo sobre la interpretación de “Amoris laetitia” que el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, ha definido ayer “importante también dentro de la Iglesia”, que el cardenal Gerhard Müller desea que se ponga en marcha entre un grupo de cardenales nombrados por el Papa y los dudosos, y sobre el cual el propio Francisco ha intervenido el 10 de septiembre – cuando la “correctio” ya le había sido enviada – diciendo textualmente a los jesuitas de Colombia en un encuentro a puerta cerrada, según cuanto ha relatado “La Civiltà Cattolica”:
“[Quiero] decir una cosa que creo que la debo decir en justicia y también por caridad. Porque escucho muchos comentarios – respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados – sobre la Exhortación apostólica postsinodal. Para entender 'Amoris laetitia' hay que leerla de principio a fin. Empezar con el primer capítulo, continuar por el segundo… y así siguiendo… y reflexionar. Leer qué cosa se ha dicho en el Sínodo.
"Una segunda cosa: algunos sostienen que la moral que que está a la base de 'Amoris laetitia' no es una moral católica o, al menos, que no es una moral segura. Ante esto quiero reafirmar con claridad que la moral de 'Amoris laetitia' es tomista, la del gran Tomás. Pueden hablar de esto con un gran teólogo, entre los mejores de hoy y entre los más maduros, el cardenal Schönborn. Esto lo quiero decir para que ayuden a la gente que cree que la moral es pura casuística. Ayúdenlos a darse cuenta que el gran Tomás tiene una riqueza muy grande, capaz también hoy de inspirarnos. Pero de rodillas, siempre de rodillas…".
*
ALGUNAS PREGUNTAS ANTES DE HABLAR DE HEREJÍA
por Francesco Arzillo
1. La publicación de una “correctio” formal dirigida al Papa suscita diversos interrogantes.
¿Es posible corregir a los correctores? La tradición especulativa medieval nos dice que sí: basta pensar en el famoso “Correctorium fratris Thomae” de William de la Mare, a su vez contestado por varios “Correctoria corruptorii”, obra de diversos autores.
Ante un acto tan grave y singular, que supera con audacia el foso que separa el “dubium” del juicio en una materia tan delicada, es posible limitarse ahora a algunas preguntas, relacionadas con las siete propuestas consideradas como "falsas y heréticas" y los correspondientes supuestos que emergen de la lectura de todo el texto.
2. Empecemos con dos cuestiones de método.
2.1. En primer lugar, las propuestas individuadas como heréticas parecen ya constituir el fruto de una hermenéutica de las declaraciones y los documentos papales, además de -acumulativamente- las acciones y omisiones atribuidas al mismo. Se trata, por así decir, de propuestas “de segundo grado”.
La primera pregunta es, por consiguiente, doble:
– ¿Por qué no se han reproducido, en la parte central del texto formulada en latín, directa y exclusivamente las propuestas originales de los textos papales?
– En el caso de que las propuestas hagan referencia también a los comportamientos activos y omisivos del Papa, ¿se ha proporcionado una demostración suficiente sobre la congruencia de las mismas en relación a dichos comportamientos?
2.2. La segunda pregunta es:
– la calificación de herejía, ¿es considerada aquí en su sentido propio, concerniente a las doctrinas que requieren el asentimiento de fe teologal (doctrinas "de fide credenda") según el can. 750 § 1 del Código de derecho canónico?
¿O los redactores pretenden atribuir la calificación de "herejía" también a las afirmaciones que contrastan sólo con las doctrinas "de fide tenenda", según el can. 750 § 2 del Codice, entre las cuales, según la nota doctrinal ilustrativa de la congregación para la doctrina de la fe anexa al Motu proprio de 1998 “Ad tuendam fidem”, hay que incluir también no pocas verdades de orden moral? Y en caso positivo, ¿cómo se justificaría esta calificación, que no parecería ser conforme a las indicaciones de la misma nota?
3. Procedamos ahora con las siguientes preguntas a pie de página presentes en las sietes propuestas definidas "falsas y heréticas":
1) "Una persona justificada no tiene la fuerza, con la gracia de Dios, para seguir las exigencias objetivas de la ley divina, como si cualquiera de los mandamientos de Dios fuera imposible para los justificados; o como significando que la gracia de Dios, cuando produce la justificación del individuo, no produce invariablemente, y de su propia naturaleza, la conversión de todo pecado grave, o no es suficiente para la conversión de todo pecado grave."
¿En qué punto de su enseñanza el Papa habla de imposibilidad de observar los mandamientos por parte de quien está justificado?
¿Con esto se hace referencia a una imposibilidad absoluta o a una dificultad concreta más o menos grave, aunque sea temporal?
Las dos hipótesis ¿son equiparables en relación a la doctrina expuesta en el capítulo 11 del decreto sobre la justificación del Concilio de Trento?
2) "Los católicos que han obtenido el divorcio civil del cónyuge con el cual están válidamente casados y han contraído un matrimonio civil con alguna otra persona durante la vida de su cónyuge, y que viven 'more uxorio' con su pareja civil, y que eligen permanecer en este estado con pleno conocimiento de la naturaleza de su acto y con pleno consentimiento de la voluntad del acto, no están necesariamente en un estado de pecado mortal, y pueden recibir la gracia santificante y crecer en la caridad."
3) "Un creyente católico puede tener pleno conocimiento de una ley divina y elegir violarla voluntariamente en una materia grave, pero no estar en un estado de pecado mortal como resultado de este acto."
Considerando que en el n. 305 de "Amoris laetitia" se dice que "a causa de los condicionamientos o factores atenuantes, es posible que, en medio de una situación objetiva de pecado —que no sea subjetivamente culpable o que no lo sea de modo pleno— se pueda vivir en gracia de Dios, se pueda amar, y también se pueda crecer en la vida de la gracia y la caridad, recibiendo para ello la ayuda de la Iglesia", ¿en qué sentido este pasaje reflejaría las afirmaciones presentes en las propuestas "heréticas" 2 y 3, mientras que parecería, en cambio, contradecirlas ciertamente, con referencia al requisito de la culpabilidad subjetiva?
Además, ¿en qué otro pasaje de sus documentos o discursos el Papa ha afirmado que dichos cristianos, en presencia de la plena consciencia de la naturaleza de su acción y con plena posesión de la voluntad, no estarían en pecado mortal?
4) "Una persona, mientras obedece una prohibición divina, puede pecar contra Dios por medio de este mismo acto de obediencia."
¿De dónde ha salido esta propuesta, formulada en estos términos?
5) "La conciencia puede juzgar verdadera y correctamente que los actos sexuales entre personas que han contraído un matrimonio civil entre sí, aunque uno, o ambos, esté sacramentalmente casado con otra persona, a veces pueden ser moralmente correctos o reclamados o incluso mandados por Dios."
¿Cómo se relaciona esta propuesta con la de "Amoris laetitia", n. 303, en la que se lee: "Pero esa conciencia puede reconocer no sólo que una situación no responde objetivamente a la propuesta general del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad aquello que, por ahora, es la respuesta generosa que se puede ofrecer a Dios, y descubrir con cierta seguridad moral que esa es la entrega que Dios mismo está reclamando en medio de la complejidad concreta de los límites, aunque todavía no sea plenamente el ideal objetivo"?
¿Se trata de una diversidad sólo lingüística o de tipo expresivo, o también de una diversidad en el contenido?
6) "Los principios morales y las verdades morales contenidos en la revelación divina y en la ley natural no incluyen prohibiciones que condenan absolutamente ciertos tipos de actos, porque son siempre gravemente ilícitos a causa de su objeto."
La afirmación de "Amoris laetitia" 304 según la cual "es verdad que las normas generales presentan un bien que nunca se debe desatender ni descuidar, pero en su formulación no pueden abarcar absolutamente todas las situaciones particulares", ¿de verdad contradice bajo cualquier aspecto la doctrina del "intrinsece malum"?
¿Sucede esto allí donde se tiene en cuenta, al valorar las situaciones particulares, los perfiles pertinentes a la culpabilidad subjetiva, que en cuanto tales no se atienen al objeto de las acciones?
7) "Nuestro Señor Jesucristo quiere que la Iglesia abandone su antiquísima disciplina de denegar la Eucaristía a los divorciados y nuevamente casados, y de denegar la absolución a los divorciados y nuevamente casados que no expresen ninguna contrición, ni el propósito firme de enmendarse de su actual estado de vida."
¿La intención aquí es decir que el abandono de la disciplina (entendida como disciplina canónica) subsiste también donde se recurra a la clásica “probata praxis in foro interno”, reconsiderada a la luz de las indicaciones de "Amoris laetitia", en lo que concierne a la absolución en la confesión?
En lo que atañe a la Eucaristía, ¿cuál es la relación, según la "mens" de los redactores de la "correctio", a los fines que aquí interesan, entre la noción de "pecado mortal” y la noción de "pecado grave manifiesto" del artículo 915 del Código de Derecho Canónico tal como es interpretada por la "Declaración sobre la admisibilidad a la Sagrada Comunión de los divorciados que se han vuelto a casar" del pontificio consejo para los textos legislativos, publicada en el año 2000?
4. Las preguntas que se sugieren aquí no agotan el tema.Sin embargo, se espera que provoquen ulteriores reflexiones en los autores de la “correctio” y en quienes desean compartir su propuesta sin ni siquiera imaginar la enorme complejidad de las cuestiones en juego cuando se utiliza la palabra "herejía", sobre todo cuando se aplica a los textos magisteriales.
En cualquier caso, hay que animar al fiel católico que presta el necesario “asentimiento religioso del entendimiento y de la voluntad” (can. 752) al magisterio ordinario papal, en cuyo ámbito entra también “Amoris laetitia”, para que se mantenga en una disposición de espíritu positiva.
Para el resto, la cuestión de la interpretación y la aplicación de este texto tendrá futuros desarrollos y contribuciones por parte de pastores, teólogos y fieles.
Como tampoco hay que excluir la posibilidad de ulteriores -tal vez deseables- intervenciones de la sede petrina, en un futuro más o menos próximo.
San Salvador sede de cónclave de
Masones
En la reunión anual se discutirán temas como la
corrupción en el área centroamericana.
San Salvador – Con Delegaciones de todos los países de Centroamérica y otros de la región, como México y Brasil, este viernes 29 de septiembre 2017, se desarrollará en esta capital, la 50º sesión de la Confederación Masónica de Centroamérica, conocida por sus siglas COMACA.
En esta ocasión los líderes de las organizaciones de los masones de Centroamérica, debatirán sobre el tema “La Corrupción y su impacto en el desarrollo de la Región Centroamericana”. Al respecto el titular de la organización masónica en El Salvador, Alejandro Zabaneh, mencionó que en esta reunión "se espera llegar a un consenso en relación a ese tema y hacer un aporte concreto para el futuro de la región, el cual es definitivamente más promisorio en cuanto se aproxime a la integración del istmo, como opción de desarrollo económico, social y cultural".
Sobre los aportes de esta orden, se supo que la sesión plenaria de la COMACA se realiza cada año rotativamente entre los países de América Central; durante el desarrollo de las diferentes ediciones de COMACA se estudian diversos temas de interés centroamericano, correspondiendo a El Salvador la sede regional para 2017.
Recientemente la masonería salvadoreña se solidarizó con España por los atentados de Barcelona, con las víctimas de los sismos acaecidos en territorio mexicano y con los afectados en el Caribe.
En El Salvador la Orden Masónica cuenta con afiliados de diversos ámbitos de la vida nacional, contándose entre ellos, intelectuales, artistas y profesionales de diversas ramas, que se autodefinen como participantes de una escuela de moral y de virtud, que busca la evolución individual de sus miembros mediante el estudio y la autoevaluación.
La CMI y Gran Templo Nacional
Masónico
29 SEPTEMBER 2017
En Montevideo, Uruguay, en la Gran Asamblea Intercontinental, con la representación de 13 Grandes Potencias Masónicas (Grandes Logias), el 14-Abril-1947 fue fundada la «Confederación Masónica Interamericana, CMI.
Hoy, en su 70 Aniversario, consta de 79 Grandes Potencias Masónicas en 24 países (21 en Sud, Centro y Norte América y, El Caribe); además de 3 en Europa (España, Francia e Inglaterra), siendo su más alto órgano la Gran Asamblea Masónica Interamericana, cuyas reuniones se realizan cada 3 años, en abril.
Esta organización masónica internacional está dividida en 6 Zonas, que debe reunirse cada una anualmente. A la Zona 2, Región de El Caribe, pertenecen 4 Naciones representadas por: Gran Logia de Cuba; Gran Oriente de Haití, de 1824; Gran Logia Soberana de Puerto Rico y, Gran Logia de la República Dominicana; además la Gran Logia Nacional Francesa, la cual se adiciona como Potencia extra continental por poseer colonias en El Caribe.
En el Gran Templo Nacional Masónico, ubicado en la C/ Arzobispo Portes Esq. Las Carreras, Distrito Nacional, fue el lugar clave de las actividades propias de dicho cónclave multilateral masónico, dentro del programa establecido del 14 al 17-Sept-2017, de la Gran Asamblea Masónica Anual de dicha Zona 2-CMI.
El origen y reseña histórica de este Templo Masónico, van unidos a la memoria histórica masónica del Maestro Masón de más alta categoría nacional e internacionalmente, Jaime Manuel Fernández González, Gran Maestro de Honor de la Masonería Dominicana.
Dicho Gran Templo, fue una de las obras cumbres del MRH Jaime Fernández, quien agotó varios fructíferos períodos masónicos como Gran Maestro, desde 1960 hasta su ida al oriente eterno en 1988. En la Gran Asamblea celebrada en el Templo de la Logia « PERSEVERANCIA No. 13» de Moca, en Junio-1960, fue elegido por primera vez como Gran Maestro.
La Gran Logia de la R.D., fundada el 24-Octubre-1858, para 1960 tenía 102 años y estaba ubicada en un pequeño local del edificio Díez, del hoy Conde Peatonal del D.N.; de ahí que el QH Jaime Fernández, el 10 de julio-1960 dio el histórico primer picazo para inicial los trabajos de construcción de la primera etapa del Templo, consistente en un edificio de 2 plantas, consagrado meses después.
Pensando siempre en grande, el 11-Junio-1966 inicia la ampliación del mismo al aumentarle una planta, además del tamaño del edificio; en 1969 gestionó y logró la donación de un terreno contiguo al edificio, así continuó sus ampliaciones.
El 28-Febrero-1970 terminaron las labores de ampliaciones y, con la representación de Potencias Masónicas de América y Europa, produjo la consagración e inauguración del Gran Templo Nacional Masónico.
Continuó su visión futurista masónica y espíritu constructivo, al producir la remodelación del área central del Templo, de ahí la « Plaza Juan Pablo Duarte» y, en su centro una estatua del mismo, precursor de nuestra Nacionalidad e Independencia Patria.
Luego de varios triunfos a nivel nacional e internacional, el Gran Maestro de Honor, Jaime Manuel Fernández González, emprende viaje al Oriente Eterno el 6-Sept-1988. Su biografía será plasmada en un inédito libro sobre la Masonería, de nuestra autoría, que será editado en breve tiempo.
Sucede que luego de la Gran Asamblea Masónica Interamericana, máximo organismo de la CMI, encontramos el Consejo Ejecutivo, que preside la CMI en el período entre una y otra susodicha Gran Asamblea, conformado por el Presidente de la Confederación, el Secretario Ejecutivo y 6 Vice-Presidentes representativos de las 6 Zonas; se reúne anualmente.
Ante la triunfal Gran Asamblea Anual-2017 de la Zona 2-CMI y, en reconocimiento al alto nivel como anfitrión y coordinador-organizador, el Gran Maestro Ramón Osiris Blanco Domínguez, será el representante del Presidente de la Zona 2, en la significativa reunión del Consejo Ejecutivo de la CMI el próximo lunes 2 de octubre, en San Salvador, El Salvador. La Presidencia Zona 2-CMI, la ostenta la Gran Logia Nacional Francesa.
Previo a dicha gran reunión, el Gran Maestro Osiris Blanco, estará presente en la celebración del 50 Aniversario de la Confederación Masónica Centroamericana, COMACA, del 28-30 –Septiembre en curso, que coordina la Gran Logia Cuscatlan de El Salvador.
Y, más que satisfacción, con orgullo, deseamos y esperamos gran triunfo del Gran Maestro Osiris Blanco, con ello la Masonería Dominicana, en dicha Gran Reunión Anual-2017, del Consejo Ejecutivo de la CMI.
Luis Riveros: “Hemos salido decepcionados del debate político”
Diario Uchile |Viernes 29 de septiembre 2017 7:58 hrs.
El Gran Maestro de la Gran Logia de Chile realizó un agudo diagnóstico de la situación política actual. Las elecciones presidenciales, la educación pública y el rol de la Universidad de Chile en el devenir del país fueron algunos de los temas abordados.