CONFIRMADO :
LAS VIUDAS
DE LA CORRUPTA
ELBA ESTHER GORDILLO,
ATRÀS DE
DELFINA
Y
LÒPEZ OBRADOR
EL YERNO Y EL COMPADRE DE LA GORDILLO,
SALIERON DEL CLÒSET EL SÀBADO
Y SE DEJARON RETRATAR CON "DELFINA"
OTRA DEMOSTRACIÒN DE CONNIVENCIA ENTRE CORRUPTOS Y AMLO
¿ PUES NO DECÌA LÒPEZ OBRADOR QUE ESTABA CONTRA ELBA ESTHER GORDILLO Y SU CAMARILLA ?
COMO YA TE HABÌA ADVERTIDO AQUÌ:
TODO
EL VIEJO APARATO
CORPORATIVISTA-CARDENISTA
DEL VIEJO SISTEMA POLÌTICO,
VOLVERÀ A ATACAR
AL PRI
Y
A LA MODERNIZACIÒN NACIONAL,
COMO LO HIZO
* EN 1988
* EN 1994
* EN EL 2000
* EL 2006
* Y EN EL 2012.
DOCUMENTOS OFICIALES
COMPRUEBAN
QUE ENRIQUECIÒ
A "EMPRESAS"
DE DIRIGENTE SOCIALISTA
QUE LA SOSTIENE
FOTOCOMPOSICIÒN E INVESTIGACIÒN
PROPIEDAD DE "EL UNIVERSAL"
PABLO HIRIART
EL FINANCIERO
EL FINANCIERO
RAYMUNDO RIVA PALACIO
EJE CENTRAL
AMIGOS,
¡ BUEN DÍA !
LES COMPARTO
LO MÁS DESTACADO
EN MÉXICO, EUROPA, ASIA Y ESTADOS UNIDOS.
RICARDO ANAYA,
COMO CALDERÒN EN EL 2012...
DEJA
"COLGDA"
A JOSEFINA
Y LOS LIBERALES
DENTRO
DEL P.A.N.
LE EXIGEN
A
RICARDO ANAYA
ACABAR
CON LA
"EXTREMA DERECHA" INTERNA,
COMO
CALDERÒN
EN SU SEXENIO
Y
MORENO-VALLE
LO HA IMPULSADO
EN PUEBLA
LO PASARÀN
A LA GUILLOTINA
"si Anaya pretende emparentarse con Macrón –como pareció insinuarlo en sus redes en las que felicitó al joven presidente de Francia–, tiene que empezar por entender y practicar lo que es un liberal.
"Pero le dijo más. Germán le recuerda a Anaya que Macrón derrotó a la extrema derecha francesa y que, por tanto, Anaya debe empezar por combatir a la extrema derecha del PAN.
"Pero la joya apareció cuando Germán le enseña a Ricardo Anaya que si aspira a ser el Napoleón mexicano, no olvide que Robespierre acabó en la guillotina.
"¿Entendió Ricardo Anaya?."
RICARD ALEMÀN,
QUADRATÌN
,
QUADRATÌN
,
el
PORTAFOLIOS
de
pérez stuart
lo vital
lo indispensable
lo imprescindible
lo irreemplazable
de este lunes 15 de mayo de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:00 A.M.
de lo macro, a lo micro
de lo global, a lo específico
primero el entorno; después el detalle
LOS ZETAS
DISPUTAN
EL CONTROL
DEL ROBO NACIONAL
DE GASOLINAS
A DUCTOS DE PEMEX
El Palmarito y la ley de seguridad interior, dos cosas muy diferentes
Carlos Ramirez
Sólo intenciones políticas manipuladas podrían tratar de articular negativamente los casos de Palmarito y la ley de seguridad interior: el primero fue un exceso de fuerza de un soldado que ya fue condenado por la propia Secretaría de la Defensa Nacional y la segunda es urgente para construir el marco jurídico que considera la violencia del crimen organizado como un asunto de seguridad nacional dentro del territorio.
EL TEMA
LUIS MALDONADO VENEGAS
TIENE
2 CANDIDATOS
PARA PUEBLA
EN EL 2018:
1.- LA ESPOSA DE MORENO- VALLE
2.- BANCK SERRATO.
POR LO PRONTO,
YA PUSO A BANCK
A REALIZAR GIRAS POR EL ESTADO
EL TEMA DE TEMAS
LO ESCONDIDO Este terrorífico monstruo del Mar Muerto podría ser una señal de fin de los tiempos El cadáver de un enorme, misteriosa criatura marina ha varado en las costas de la isla indonesia de Seram. Fue descubierto el martes por la noche por un hombre local que confundió originalmente para un barco, de acuerdo con el globo de Jakarta . Videos tomados por los locales muestran carne en descomposición de la criatura y las aguas ensangrentadas en torno a su cuerpo. De acuerdo con una traducción por el vicepresidente , el narrador en este video de Facebook publicado por el Ejército de Indonesia llama a la criatura un calamar gigante y estima su longitud a 15 metros. UNA CELEBRACIÒN QUE SE CONVIRTIÒ...EN OTRA POLÈMICA DENTRO DE LA IGLESIA: FRANISCO REINTERPRETA FÀTIMA
"La dimensión trágica del mensaje de Fátima, que gira en torno a los conceptos de pecado y el castigo se deja de lado. Nuestra Señora le dijo a la pequeña Jacinta que las guerras no son nada más que el castigo por los pecados del mundo y los pecados que llevan más almas al infierno son aquellos contra la pureza. Si hoy vivimos en una "tercera guerra mundial en pedazos", como a menudo dice Francisco, como lo vuelve a demostrar la terrible explosión de la inmoralidad contemporánea, ¿llegó al punto de la legalización de la inversión de las leyes morales? Nuestra Señora dijo a Jacinta que si no hubiera habido modificación y el arrepentimiento, la humanidad sería castigado, pero al final su Inmaculado Corazón triunfará y todo el mundo sería convertir. Hoy en día no sólo la palabra castigo es aberrante, porque la misericordia de Dios borra todo pecado, sino la idea de la conversión no es bienvenida porque el proselitismo, según Francisco, "es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico."
roberto de mattei
Destruido, el mensaje de Fàtima
antonio soci
No le gusta lo que la Virgen dijo en Fàtima
catholicus
¿Por què Fàtima es importante en la agenda por la defensa de la vida y la familia?
P. Shenan J. Boquet
¿Por qué esogiò Francisco a Fàtima para dar a conocer su fallo sobre Medjugorje?
El reloj del Papa Francesco cantó el momento de su viaje internacional corto a Fàtima, uno de los más complejos. La guerra y la paz, la misericordia y el infierno, la penitencia y la conversión. Y, como es lógico, en el día del centenario de las apariciones a tres niños pastores - dos de los cuales ha canonizado - ha optado por aclarar sus pensamientos sobre el fenómeno de Medjugorje. En el contexto de la "más profética de las apariciones modernas" - en las palabras en las que Benedict XVI se refirió a Fátima - Francesco ha tallado el verdadero perfil vidente. En cuanto a las supuestas apariciones reales, en la ciudad bosnia, dijo que "no tienen mucho valor."
LA FOTO DE HOY
LA GUERRA GLOBAL
El golpe de Estado contra Donald Trump ya se anuncia
eulogio lòpez
GEOPOLÍTICA
|
Todo el expediente militar Macron
UN ANÀLISIS GLOBALISTA SOBRE LAS BONDADES DEL NUEVO MANDATARIO FRANCÈS
LUCA LONGO
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMOLA REINGENIERÌA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
EL PENSAMIENTO ÚNICO
LA REVOLUCIÓN EN EL ÁMBITO NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LOCALIDADES
LA REVOLUCIÓN EN LA IGLESIA
Y SU EXPRESIÓN: EL NUEVO CISMA
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
Se expande la Masonerìa en España,
aùn cuando de manera irregular
La masonería liberal española llega a Salamanca con la intención de aportar al mundo unos valores de igualdad y libertad, así como desterrar algunos mitos en torno a ellos. De momento, se presentaron en la tarde de ayer como triángulo masónico bajo el nombre de Renacimiento II, que forma parte del Distrito Centro de la Gran Logia Simbólica Española (GSLE), y su intención es convertiste en logia, pero para ello necesitan al menos ser siete personas.
Uno de sus promotores es Brenno Ambronini, quien confía en que se haga realidad este paso al tratarse Salamanca «de una ciudad histórica y sabia». Lo habitual en las logias es que estén formadas por una media de 15 personas, aunque las más grandes pueden estar formadas hasta por 50. En este caso, es mixta, y pueden participar tanto hombres como mujeres, que en otro tipo de masónicos no ocurre. «Apostamos por un mundo mejor para todos y nos queremos formar para ello», apunta Ambronini.
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
la evoluciòn de su pensamiento
CRISTINA SICCARDI
LA "GRILLA" VATICANA
SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA
OPERACIONES DE
DE CONTRAINTELIGENCIA
LA ECONOMÍA
LA HISTORIA
LA CIENCIA
EL ARTE
LA LETRAS
LA MENTE
Y EL CEREBRO
LA SALUD
EDUCACIÓN
FORMACIÓN
LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA
Y LA DOLCE VITA
LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)
(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones.
Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
Este espacio es para ellos.
DOSSIER
LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬
Jesuita:
el Papa está equivocado en el Islam, pero Viktor Orbán està en lo correcto ...
agenda europe
Egipto:
La Conferencia de Paz, ¿una comedia?
Polémica por debajo en Al Azhar
HECHOS DE ACTUALIDAD
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
El Frente Nacional para la Defensa de la Familia, festeja que el PRI-Del Mazo, apoyen la vida, la familia y el matrimonio
Defiende ahora la vida y la familia
Gracias al gran movimiento social de los últimos meses; ¡México despertó!
Web de valoración de candidatos en cuestiones de concienciawww.SaberVotar.MX
Es emocionante, jose antonio:
No sé si has tenido ocasión de leer la entrevista en ‘Así las cosas’ de W Radio al candidato del PRI a gobernador del Estado de México, Alfredo del Mazo.
- ¿Opinión sobre matrimonio entre personas del mismo sexo?
- En contra. Estoy a favor de los derechos de la familia.
- ¿Despenalización del aborto?
- En contra. Estoy a favor de la vida.
- ¿Y adopción por parte de parejas homosexuales, parejas del mismo sexo?
- En contra también.
Lo dice el candidato a gobernador del Estado de México del mismo partido que el presidente Peña Nieto que hace exactamente un año (17 de mayo de 2016) anunció sus polémicas iniciativas para elevar a la Constitución federal el ‘matrimonio’ entre personas del mismo sexo
¿Qué ha cambiado?, ¿qué ha transformado la noche en el día? Muy fácil: cambiaste tú. Cambiamos los mexicanos. La sociedad mexicana despertó. ¡¡¡Sííí!!!
Las marchas del Frente Nacional por la Familia han sido el movimiento social más importante de la historia de México, convocando a dos millones de personas. Y sin ser acarreados… Y, claro, el PRI ha tomado nota…
¡Gracias por hacerlo posible!
Como sabes, la iniciativa del presidente fue rechazada en el Congreso. Y algo parecido ocurrió también en el Estado de México.
Y hoy, los dos principales candidatos en el proceso electoral mexiquense, Josefina Vázquez Mota (PAN) y Afredo del Mazo (PRI)defienden la vida y la familia. Ambos defienden el matrimonio hombre-mujer y están en contra del aborto.
¡Un éxito, jose antonio! Porque como sabes, el Estado de México puede ser clave para el 2018. ¡Ha ganado el México real! Gracias de nuevo por hacerlo posible.
Rodrigo Iván Cortes, del Frente Nacional por la Familia me envía una información que creo que te puede interesar.
Este domingo 14 estas dos fuerzas políticas expresarán su compromiso con el Frente Nacional de la Familia del Estado de México.
Te paso los datos:
- Día: Domingo 14
- Hora: 9:30 am
- Lugar: Centro Cívico de Ciudad Satélite
Rodrigo Iván también me cuenta una iniciativa que se presentará este domingo y que creo que será muy útil para los próximos procesos electorales. Se trata de una web en la que se valoran a los candidatos:
Ahora mismo puedes ver de un vistazo la valoración de los distintos candidatos a gobernador de Estado de México, Coahuila y Nayarit. Y también los candidatos de las principales ciudades para las municipales de Veracruz, Coahuila y Nayarit.
Y en los siguientes procesos electorales, el Frente Nacional por la Familia irá valorando a los diferentes candidatos en los temas de vida, matrimonio, adopción, drogas, libertad religiosa, conciliación vida y trabajado, honestidad y transparencia.
Una guía de voto que creo que va a ser esencial. ¡Enhorabuena al Frente Nacional por la Familia por esta excelente iniciativa!
Así me lo explica Rodrigo Iván:
“Con esta página estaremos ayudando a todos aquellos que valoramos e impulsamos la centralidad de la vida y la familia para saber con certeza cuál es la posición de quienes pretenden gobernarnos, porque nuestro voto lo vamos a ejercer a conciencia y vamos a ejercer nuestra ciudadanía, antes durante y después de las elecciones, tanto este año como el siguiente, tanto para elegir legisladores como alcaldes, gobernadores y el próximo presidente de México”
Les estaremos auditando. Y ellos mismos se irán retratando. Si quieren nuestro voto, jose antonio, deberán de comprometerse con nuestros valores. Creo que esta herramienta va a ser clave para el futuro de México y desde luego para el 2018.
¡México despertó y no tiene intención de volver a dormirse.
Lo que verdaderamente se juega en el Estado de Mèxico
pablo hirart
el financiero
Lo que se juega el 4 de junio en el Estado de México es la posibilidad de frenar el avance del populismo en el país. Nada menos.
Hay quienes lo ven como quitar o no al PRI del Edomex. Son opiniones respetables, pero ahí está de por medio algo mucho más importante.
Si el PRI gana el Estado de México no quiere decir, ni remotamente, que vaya a ganar la Presidencia de la República el próximo año.
Pero si Morena vence con una candidata débil e impresentable como Delfina Gómez, el avance del populismo hacia Palacio Nacional será prácticamente incontenible.
De por medio está el país y los votantes definirán esta suerte de plebiscito que no es entre sí o no al PRI. Es sí o no a la restauración populista que encarna López Obrador.
En política casi nunca se elige entre las mejores opciones, sino sobre realidades. Y es lo que hay. Del Mazo o el avance del populismo a la Presidencia.
Con toda razón Josefina, el PAN, los perredistas y Juan Zepeda hacen su mejor esfuerzo por ganar votos, pero en esta ocasión, lamentablemente, la elección es entre dos.
Y ante ello el ciudadano mexiquense tiene que decidir si está dispuesto a allanarle el camino a Los Pinos a una opción que significa el regreso al pasado en materia de libertades políticas y económicas.
Nada ejemplifica mejor lo que implica Morena que la información dada a conocer la semana anterior por ADN 40.
A las exesposas de trabajadores del ayuntamiento de Texcoco se les retiene la pensión alimenticia para sus hijos, con la promesa de devolvérselas después de la campaña.
Es un robo a la gente pobre, en beneficio de la candidatura de la señora Delfina.
Ahí están los documentos con las retenciones de la pensión de alimentos a las exesposas de los trabajadores del ayuntamiento.
Y están los testimonios de esas madres que se resisten a creer que les van a devolver el dinero una vez que termine la campaña.
Primero el partido y la suerte del líder, y después todo lo demás. Aguántense.
Eso lo practicó el PRI por muchos años, pero el país cambió. En ninguna dependencia federal le retienen las pensiones alimenticias a nadie para entregárselas al partido o al candidato.
Hablamos de gente de carne y hueso, pobres en su mayoría, afectada en el alimento de sus hijos porque hay que financiar la campaña de la señora Delfina.
Eso es Morena y su regreso al pasado.
Y no es un asunto de ahora, sólo de la campaña. También cuando Delfina era presidenta municipal de Texcoco les quitaba la pensión alimenticia a las exesposas y el dinero iba a dar a la cuenta personal del entonces tesorero del ayuntamiento, Alberto Martínez Miranda.
También la señora Delfina le descontaba, mediante oficio firmado por ella, un porcentaje del sueldo a sus empleados de la alcaldía de Texcoco para financiar a la asociación política de su padrino Higinio Martínez, quien ahora es alcalde y le quita la pensión alimentaria a los niños para dárselas a su candidata Delfina.
Está comprobado, con documentos, y ella no tiene respuesta porque es verdad. Eso representa la señora Delfina Gómez. Eso es Morena.
Falso que sean la opción de la honestidad frente a la corrupción que ciertamente existe y no es menor.
Si hubiera un poco de congruencia, López Obrador debió haber quitado a Delfina como candidata y poner a otro.
No lo hizo, ni la reprueba, porque piensa igual.
Y si Morena gana el Edomex con esa candidata, debemos prepararnos para entrar a una larga y sinuosa aventura que no sabemos cuándo va a terminar ni dónde se va a estrellar..
Hay quienes lo ven como quitar o no al PRI del Edomex. Son opiniones respetables, pero ahí está de por medio algo mucho más importante.
Si el PRI gana el Estado de México no quiere decir, ni remotamente, que vaya a ganar la Presidencia de la República el próximo año.
Pero si Morena vence con una candidata débil e impresentable como Delfina Gómez, el avance del populismo hacia Palacio Nacional será prácticamente incontenible.
De por medio está el país y los votantes definirán esta suerte de plebiscito que no es entre sí o no al PRI. Es sí o no a la restauración populista que encarna López Obrador.
En política casi nunca se elige entre las mejores opciones, sino sobre realidades. Y es lo que hay. Del Mazo o el avance del populismo a la Presidencia.
Con toda razón Josefina, el PAN, los perredistas y Juan Zepeda hacen su mejor esfuerzo por ganar votos, pero en esta ocasión, lamentablemente, la elección es entre dos.
Y ante ello el ciudadano mexiquense tiene que decidir si está dispuesto a allanarle el camino a Los Pinos a una opción que significa el regreso al pasado en materia de libertades políticas y económicas.
Nada ejemplifica mejor lo que implica Morena que la información dada a conocer la semana anterior por ADN 40.
A las exesposas de trabajadores del ayuntamiento de Texcoco se les retiene la pensión alimenticia para sus hijos, con la promesa de devolvérselas después de la campaña.
Es un robo a la gente pobre, en beneficio de la candidatura de la señora Delfina.
Ahí están los documentos con las retenciones de la pensión de alimentos a las exesposas de los trabajadores del ayuntamiento.
Y están los testimonios de esas madres que se resisten a creer que les van a devolver el dinero una vez que termine la campaña.
Primero el partido y la suerte del líder, y después todo lo demás. Aguántense.
Eso lo practicó el PRI por muchos años, pero el país cambió. En ninguna dependencia federal le retienen las pensiones alimenticias a nadie para entregárselas al partido o al candidato.
Hablamos de gente de carne y hueso, pobres en su mayoría, afectada en el alimento de sus hijos porque hay que financiar la campaña de la señora Delfina.
Eso es Morena y su regreso al pasado.
Y no es un asunto de ahora, sólo de la campaña. También cuando Delfina era presidenta municipal de Texcoco les quitaba la pensión alimenticia a las exesposas y el dinero iba a dar a la cuenta personal del entonces tesorero del ayuntamiento, Alberto Martínez Miranda.
También la señora Delfina le descontaba, mediante oficio firmado por ella, un porcentaje del sueldo a sus empleados de la alcaldía de Texcoco para financiar a la asociación política de su padrino Higinio Martínez, quien ahora es alcalde y le quita la pensión alimentaria a los niños para dárselas a su candidata Delfina.
Está comprobado, con documentos, y ella no tiene respuesta porque es verdad. Eso representa la señora Delfina Gómez. Eso es Morena.
Falso que sean la opción de la honestidad frente a la corrupción que ciertamente existe y no es menor.
Si hubiera un poco de congruencia, López Obrador debió haber quitado a Delfina como candidata y poner a otro.
No lo hizo, ni la reprueba, porque piensa igual.
Y si Morena gana el Edomex con esa candidata, debemos prepararnos para entrar a una larga y sinuosa aventura que no sabemos cuándo va a terminar ni dónde se va a estrellar..
ITINERARIO POLÍTICO.
¡SE OLVIDA ANAYA DE JOSEFINA!
RICARDO ALEMAN.
Como todos saben, una de las mayores apuestas de Ricardo Anaya para conseguir la candidatura presidencial del PAN era la victoria azul en el estado de México; la joya de la corona en 2017.
Para eso convenció a Josefina Vázquez Mota –la ex candidata presidencial–, quien a regañadientes aceptó postularse como candidata del PAN al gobierno del estado de México.
Y para convencer a “Jose” –como motejan a la señora Vázquez Mota–, el jefe nacional del PAN recurrió a todo tipo de promesas; que si tendría todos los apoyos, que si todo el respaldo, que si los recursos que fueran necesarios, que si la unidad del partido….
Sin embargo, los hechos muestran una realidad muy distinta a lo que el jefe nacional del PAN le prometió a la candidata mexiquense; una candidata cuya victoria –en teoría–, lo llevaría directo a ser postulado como el más aventajado aspirante presidencial de los azules.
Y es que al algo grave –o muy grave–, ocurre en el día a día de la campaña de Josefina.
Se confirma que en política –y sobre todo en las elecciones–, “lo que ven los ojos lo retratan las encuestas”. Es decir, las cosas no están bien y parecen lejos de lo que prometió Ricardo Anaya.
¿Lo dudan?
1.- Cuando el PAN de Anaya convenció a Josefina de aceptar la candidatura mexiquense, las encuestas colocaban a “jose” en las nubes. Era la número uno de todas las mediciones. Parecía, por eso, que sería invencible. Pero hubo errores y horrores graves.
2.- Algo hicieron mal los estrategas del PAN que, a tres semanas del 4 de junio, Josefina tiene serias dificultades para mantenerse en la segunda posición. Los especialistas nunca midieron el tamaño de los adversarios y menos el tamaño de las fuerzas propias.
3.- Y la razón es elemental; el PRI hizo la mejor selección con Alfredo del Mazo –que a pesar de una guerra de todos contra Del Mazo sigue como puntero–, mientras que Morena parece imbatible –a pesar de la montaña de raterías de su candidata Delfina Gómez–, en tanto el PRD y su candidato sorpresa, Juan Zepeda podrían superar todos los pronósticos.
4.- La supuesta “unidad” del PAN que prometieron los azules en torno a Vázquez Mota terminó en un abandono notorio de gobiernos y cuadros relevantes. Parece que a pocos importa la victoria de Josefina, ya no se diga el futuro de la ex aspirante presidencial, que es la que más arriesga.
5.- Y si “a la manada” poco importa la mayor presa electoral de la temporada, nada importa “al jefe de la manada”. Resulta que Ricardo Anaya poco hace por el arropamiento de la candidata al gobierno mexiquense. Pocos o nadie recuerdan a Anaya todo un día de campaña junto con “Jose”.
6.- En cambio, la de Josefina parece que se convirtió en campaña a cuestas de Los Calderón. Y es que un día si y otro también, en la campaña de Josefina aparecen Margarita Zavala, Felipe Calderón y otros políticos de ese grupo.
7.- Y el escándalo mayor –sobre el abandono del CEN del PAN hacia la campaña de Josefina–, se produjo durante el segundo debate de los candidatos mexiquenses. Y es que mientras todos los aspirante fueron acompañados por sus estructuras partidistas de mayor peso, Ricardo Anaya estaba en su retiro semanal de Atlanta.
8.- Mientras Josefina era vapuleada en redes luego del segundo debate, Ricardo Anaya pagaba la difusión de un video cantando con sus hijos, en emotivo regalo a las madres. Es decir, el jefe del PAN manda el mensaje de que Anaya tiró la toalla y dio por perdida la candidatura del estado de México. Le importó más usar a sus hijos para su promoción personal, que respaldar a su candidata al estado de México.
9.- En las filas dl PAN se vive la sensación de que la dirigencia nacional de los azules ya colocó a Josefina en el bote de basura. Y para el buen entendedor, pocas palabras.
10.- El INE, en tanto, analiza sancionar el robo de spots por parte de los jefes del PAN y de Morena.
Y mientras todo eso ocurre, uno de los más lúcidos ideólogos del PAN, el ex presidente Germán Martínez, publica una extraordinaria parodia de Ricardo Anaya, en su entrega semanal de Reforma. Pregunta Germán Martínez si Anaya tiene luces para ser el Macron mexicano.
Pregunta pertinente cuando la moda en el mundo es buscar parientes ideológicos con el joven Macron. Y el ex jefe azul se responde a sí mismo y recuerda que si Anaya pretende emparentarse con Macrón –como pareció insinuarlo en sus redes en las que felicitó al joven presidente de Francia–, tiene que empezar por entender y practicar lo que es un liberal.
Pero le dijo más. Germán le recuerda a Anaya que Macrón derrotó a la extrema derecha francesa y que, por tanto, Anaya debe empezar por combatir a la extrema derecha del PAN.
Pero la joya apareció cuando Germán le enseña a Ricardo Anaya que si aspira a ser el Napoleón mexicano, no olvide que Robespierre acabó en la guillotina.
¿Entendió Ricardo Anaya?
Al tiempo.
El texto original de este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección: https://www.quadratin.com.mx/opinion/itinerario-politicoricardo-aleman-305/
El texto original de este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección: https://www.quadratin.com.mx/opinion/itinerario-politicoricardo-aleman-305/
LA MAESTRA, CON LOS MAESTROS
RAYMUNDO RIVA PALACIO
EJE CENTRAL
Las fotografías del sábado pasado en un evento de la candidata de Morena a la gubernatura del Estado de México en Tlalnepantla, Delfina Gómez, no dejaron margen a la especulación. Delfina estaba flanqueada por Fernando González –el yerno de la maestra Elba Esther Gordillo, y con quien el hoy secretario de Educación, Aurelio Nuño, nunca se pudo poner de acuerdo sobre los términos y el lenguaje de la Reforma Educativa–, y Rafael Ochoa, compadre de la exlideresa del magisterio, y quien, con una falta de cuidado la semana pasada, destapó el apoyo de esa dirigencia descabezada por el gobierno del presidente Enrique Peña Nieto, a la candidata de Morena. Ya lo había diagnosticado la candidata del PAN, Josefina Vázquez Mota: Gómez y Gordillo son la misma cosa.
Mecánicamente no, pero orgánicamente Vázquez Mota tiene razón. Gómez no sólo es maestra, sino pertenece a la Sección 36 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, la que anidó y encumbró a Gordillo, de la cual fue secretaria general de 1977 a 1988, cuando el entonces regente del Distrito Federal, Manuel Camacho –años después uno de los ideólogos y estrategas de Andrés Manuel López Obrador–, la llevó con el presidente Carlos Salinas para ungirla dirigente nacional en sustitución de Carlos Jonguitud. Ochoa, desde entonces, fue lugarteniente de Gordillo.
La postura de la vieja dirigencia magisterial no es ideológica o de revanchismo contra el gobierno de Peña Nieto. Gordillo siempre mantuvo la política donde el apoyo a los maestros para cargos de elección popular no estaban condicionados al partido con el que buscaran candidaturas o competían en las elecciones. Para dar cabida plena a esas aspiraciones creó el partido de los maestros, Nueva Alianza, que abrió mayores posibilidades de negociaciones y acuerdos políticos. La maestra siempre decía que antes que respaldar a cualquier partido y cualquier candidato, estaban los maestros.
En las elecciones presidenciales en 2006, pese al rechazo de López Obrador a la alianza que le propuso Gordillo, la instrucción a los maestros fue que votaran por quien quisieran, salvo –esto sí, en respuesta a los agravios que había sufrido de su expartido, el PRI–, a favor del candidato priista, Roberto Madrazo. Los maestros votaron en las dos circunscripciones del norte del país por Felipe Calderón, mientras que en las tres restantes por López Obrador. En las elecciones presidenciales de 2012 jugó con Peña Nieto, a quien conocía, y cuyo operador político era otro viejo amigo de ella, el hoy secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong.
Sólo fue después de formalizar la alianza cuando supo que entre las prioridades de Peña Nieto, como Presidente, estaba la Reforma Educativa. Peña Nieto se la encomendó a Nuño, quien encargó su redacción a Enrique Ochoa, actualmente presidente del PRI. Ochoa incluyó el detonador de una bomba social, al establecer que si no pasaban las pruebas que se les exigiría, los maestros podrían ser despedidos. Gordillo luchó con el jefe del equipo de transición, Luis Videgaray, para que la palabra “permanencia” dentro del sindicato, fuera garantizada sin amenaza alguna. Nunca movió a Videgaray de la postura original, pese al argumento biológico de Gordillo, de que no había necesidad de medidas punitivas en la reforma, ya que la edad se encargaría de jubilarlos durante el sexenio y los nuevos maestros podrían ingresar bajo las nuevas reglas propuestas.
La respuesta final fue la cárcel, y el Presidente encargó a su íntimo amigo, nombrado subsecretario de Gobernación, Luis Enrique Miranda, que cambiara de aliados. No forjaría una alianza con el relevo de Gordillo, Juan Díaz, sino que pactaría con la Coordinadora Magisterial, disidencia del sindicato desde hace cuatro décadas. El resultado de la acción fue que desde 2013, Peña Nieto compró un conflicto social que ha generado indiscriminadamente periodos de ingobernabilidad.
La disidencia magisterial se extendió por el país sin que el gobierno pudiera cooptarla, como buscaba Miranda, arquetipo de una clase política mexiquense acostumbrada a resolver conflictos con dinero. Nunca entendió la lógica política de la disidencia magisterial o sus tácticas, ni tendieron puentes con el magisterio oficial: en las elecciones para gobernador en 2016, los maestros votaron contra el PRI en Veracruz y Oaxaca. Y hace mucho dejaron de tenerlos como clientelas en la Ciudad de México y el Estado de México, donde han votado sistemáticamente por la izquierda.
La fotografía de Gómez con González y con Ochoa muestra que la alianza con los maestros por parte de López Obrador, está consolidada. Hace unos dos meses hubo acercamientos de uno de los colaboradores más cercanos de López Obrador con uno de los miembros del grupo compacto de Gordillo, pero cuando le llevaron la propuesta concreta al próximo candidato presidencial de Morena, pidió que mantuvieran el diálogo y los puentes, porque aún no estaba listo para oficializar el acercamiento. El sábado ya se socializaron. Lo que aún no se ha dado a conocer es que de tiempo atrás hay miembros del equipo de López Obrador en contacto permanente con el entorno de Díaz, líder del SNTE, con lo cual se puede apreciar que el ejército de maestros, que tantos años sirvió al PRI, apostará por la izquierda.
Los maestros son fundamentales en las elecciones. No sólo como promotores de candidatos y partidos en las aulas y con los padres de familia, sino como funcionarios de casilla, que sigue siendo, hoy en día, el lugar donde se deciden las elecciones. Tener vigilantes en las urnas es fundamental. López Obrador ya está claro sobre su valor estratégico. Las elecciones mexiquenses serán la primera prueba.
Los Zetas desataron el caos por el control del combustible robado
El director de la consultora dijo que en 2016 la situación escapó al control de crimen organizado, pues otros grupos multiplicaron las tomas, desatando una guerra por el control
Por Guadalupe Juárez
Para extraer hidrocarburo de los ductos de Pemex sin mayores complicaciones y conseguir la protección de las comunidades cercanas a ellos, los cárteles del narcotráfico hicieron una campaña en la que difundieron un mensaje por varios años: “el combustible le pertenece al pueblo y era legítimo extraerlo”.
Ello tenía un objetivo: crear bases sociales de apoyo y blindarse ante los operativos que ahora se emprenden en las localidades con alta incidencia de tomas clandestinas, como sucedió en la entidad poblana, aseguró el director de la consultora Etellekt, Rubén Salazar Vázquez en entrevista telefónica con 24 Horas Puebla.
Etellekt ha publicado dos informes detallados de la operación de las células del narcotráfico en el robo de hidrocarburo, la participación de personal de Pemex, la comercialización del combustible robado, y ahora la colusión de los mismos habitantes en este ilícito.
Al crecer el número de tomas clandestinas durante 2016 la situación se salió de control, pero no sólo para las autoridades –dijo–, sino para los propios grupos delictivos que operaban en la zona, pues otros huachicoleros comenzaron a extraer el combustible sin su consentimiento, por lo que en un intento de retomar el control los cárteles incrementaron los niveles de violencia para ahuyentar la competencia.
Inclusive Los Zetas, quienes controlan el robo de hidrocarburo en Puebla y Veracruz, comenzaron a cavar fosas junto a los ductos como un mensaje de intimidación, quemaron camionetas con chupaductos dentro, quemaron vivos a quienes seguían robando el hidrocarburo o ejecutaron a integrantes de estas bandas, aseveró.
“(Las células de los cárteles) cavaban fosas como una forma de intimidación para que dejaran de ordeñar los ductos, y eso fue porque la gente empezó a ver un negocio, una actividad en la que obtenían recursos de manera inmediata, además (era)una manera (en la) que, digamos, (seguían) operando con total impunidad porque no ocurría nada”, señaló Salazar Vázquez.
El año pasado durante el mes de mayo, siete de cada 10 homicidios registrados en la entidad poblana fueron ejecuciones relacionadas con el crimen organizado, se indicó en el informe de Semáforo Delictivo Nacional correspondiente al primer trimestre de 2016.
De acuerdo con el documento difundido en Puebla, se registraron en los primeros tres meses del año 100 ejecuciones del crimen organizado, cifras que le colocaron en el lugar número 14 a nivel nacional, incluso por arriba de Veracruz, estado con el que colinda y también con presencia de cárteles del narcotráfico.
Para el director de Etellekt estas condiciones dificultan el combate al robo de combustible, a pesar del apoyo de las fuerzas armadas, “y es más difícil hacerlo cuando la gente de estas comunidades se ha convertido en un actor importante del robo, sobre todo de la venta del combustible ilegal”.
Puebla, punto clave en trasiego de huachicol
Que el poliducto Minatitlán-México atraviese la entidad poblana y se encuentre cerca una de las principales vías de comunicación, la autopista México-Puebla, permitió que se convirtiera en un punto del mercado negro de combustible robado que cada vez se fortalecía más al lograr surtir el hidrocarburo a otros estados como la Ciudad de México, Querétaro, Hidalgo y Veracruz.
“Puebla le vende a consumidores particulares, principalmente el sector transportista; eso se vuelve una manera más caótica, más compleja de combatir esta situación; la manera en las que se han fragmentado estas células, al involucrarse la gente, también se convierte en una dificultad mayor”, reiteró el especialista.
Salazar Vázquez advirtió que el robo de hidrocarburos no sólo significa un riesgo para la seguridad pública, sino que es de carácter social más amplio por la colusión de los pobladores, quienes al ganar entre 12 mil y 14 mil pesos difícilmente apostarán por otras opciones.
Recordó que el año pasado Puebla contabilizó más de mil tomas clandestinas, igual que Guanajuato, que registró mil 300, por lo cual sólo estas dos entidades concentraron 42% de todos los casos de robo de combustible.
Trabajadores de Pemex, cómplices
Trabajadores de Pemex, cómplices
Sin embargo, para que las cifras de perforaciones ilegales a los ductos de la petrolera se incrementen año con año se necesita “información privilegiada” que sólo podrían otorgar los mismos empleados de Petróleos Mexicanos (Pemex), aseguró Rubén Salazar.
El director de la consultora citó el primer documento que hablaba sobre esta problemática en el país, situación actual y perspectivas sobre el robo de hidrocarburos en México durante 2015, en el que detallaron los 101 casos de diversas autoridades involucradas en el trasiego de combustible, entre ellos 60 que eran trabajadores de Pemex.
Esa afirmación coincide con la información difundida en una publicación el 1 de mayo del diario Excélsior, en donde la empresa petrolera señaló tener un listado de 130 trabajadores y ex empleados relacionados con el robo de combustible en los últimos 10 años, en los que se encuentran choferes, operadores de bombeo, vigilantes e ingenieros de operación, quienes fueron aprehendidos en Tamaulipas, Guanajuato, Puebla, Sinaloa y Nuevo León.
En riesgo, las inversiones para nuevas gasolineras
Salazar Vázquez advirtió que el mayor impacto del robo de combustible es para los gasolineros, pues ellos sólo perciben de 96 a 97 centavos por litro, mientras que los huachicoleros han logrado captar hasta 15 mil millones de pesos al año, una tercera parte del margen de utilidad que recibe todo el sector gasolinero, lo cual representa un grave riesgo, además de que desalienta la inversión para instalar nuevas estaciones o invertir en infraestructura.
“Muchas empresas que están invirtiendo compran las franquicias, pero no instalan una nueva gasolinera. Esta cuestión de inseguridad no es el escenario óptimo para el desarrollo de infraestructura y captación de inversiones”, concluyó.
Urge Moreno Valle punir huachicoleo
El ex gobernador pugnó por la permanencia de las fuerzas armadas en las comunidades donde opera el crimen organizado
Por Mario Galeana
En todo el sexenio de Rafael Moreno Valle, los gobiernos federales de Enrique Peña Nieto y Felipe Calderón Hinojosa sólo auditaron dos gasolineras por sospechas de comercialización de combustible ilícito y no logroraron procesar a los “centenares” de personas que los policías locales detuvieron en flagrancia de este delito.
Así lo aseveró el ex gobernador de Puebla en entrevistas con Noticias MVS y Crónica, en las que también sugirió que el robo de combustible debe ser tipificado como un delito grave dentro del Sistema de Justicia Penal Acusatorio.
Moreno Valle dijo que el gobierno de Puebla entregó a la Procuraduría General de la República (PGR) a “centenares de personas” que fueron encontradas en flagrancia de este delito, pero éstos alcanzaron su libertad bajo fianza por falta de un marco legal más preciso.
Recalcó que, sólo Pemex y el Gobierno Federal poseen información sobre la hora en que el combustible es liberado a través de los ductos petroleros, por lo que “no puede haber un delito de esta naturaleza sin su complicidad”.
“Creo que debe haber urgentemente un cambio legal. Actualmente, con el nuevo Sistema de Justicia Penal Acusatorio, el delito de robo a combustible no está tipificado como grave y cualquier persona que es detenida paga una fianza, sale libre y al día siguiente lo vuelven a detener y vuelve a salir libre, y se convierte en una puerta giratoria. Urge que se pueda tipificar como un delito grave”, consideró.
En tanto, el secretario de la Defensa Nacional (Sedena), Salvador Cienfuegos Zepeda, responsabilizó a las administraciones locales en el incremento de este delito al afirmar que “sí hubo omisiones de algunas autoridades en los estados”.
En un evento realizado el viernes 12 de mayo en Tijuana, Baja California, Cienfuegos Zepeda declaró que la presunta ejecución extraoficial de un huachicolero registrada en Palmarito, Tochapan ya es investigada por las autoridades competentes.
Agregó que el robo de combustible es un problema que “no es del Ejército ni de las Fuerzas Armadas, (sino) un asunto que deben resolver los gobiernos”.
En contraste, Moreno Valle pugnó por la permanencia de las Fuerzas Armadas en las comunidades con presencia de crimen organizado en su modalidad de robo de hidrocarburos.
En ese sentido, urgió la creación de una ley que dé certidumbre y defina las acciones del Ejército mexicano en tareas de seguridad pública.
“¿Cómo se va a combatir al crimen organizado sin su apoyo? Se necesita al Ejército. Imagínate que sacaras al Ejército de Tamaulipas cuando se ha vivido una situación muy complicada. Imagínate si la policía municipal de Reynosa podría combatir al crimen organizado. Obviamente no, por lo tanto, a pesar de que no es lo deseable, es lo necesario”, sostuvo.
PAN pone en marcha Plan B para 2018:
Banck inicia giras en el estado
Aunque el alcalde de Puebla no es militante del albiazul, su gestión se da bajo estas siglas. La secretaria general del albiazul, Martha Erika Alonso dio a conocer en redes sociales la presencia del edil en un evento del partido.
Luis García / @luis_ggarnica
El PAN en Puebla inició la operación del Plan B para la gubernatura del 2018 puesto que el alcalde de la capital, Luis Banck Serrato inició giras al interior del estado con la secretaria general del partido, Martha Erika Alonso Hidalgo.
Fue la propia Martha Erika Alonso quien desde redes sociales dio cuenta de la presencia de Luis Banck en un evento del partido, quien a pesar de no ser militante de este partido político, lleva su gestión bajo las siglas de Acción Nacional.
“Invitamos a @LuisBanck, para que dé testimonio a la militancia de gobiernos humanistas que buscan el bien común, como el de Puebla capital”, informó Alonso Hidalgo.
En el municipio Venustiano Carranza, el titular del Ayuntamiento capitalino acudió ‘por invitación’ de la dirigente del blanquiazul en el estado con el objetivo de dar una plática a los militantes de dicho distrito sobre su gestión como alcalde de Puebla.
“Agradezco la invitación @MarthaErikaA. Con actitud, visión, determinación y unión, podemos hacer que las cosas cambien para bien”, escribió en Twitter Luis Banck Serrato.
Además, Alonso Hidalgo llevó al alcalde de la capital del estado al municipio de Pahuatlán, en donde rindieron protesta para la instalación de la delegación de esta localidad.
No es la primera vez que Luis Banck es visto en eventos oficiales del Partido Acción Nacional, puesto que el 23 de abril acudió a la Asamblea Municipal del partido, en donde Pablo Rodríguez Regordosa fue reelegido para presidir el Comité Directivo Municipal de la capital.
En distintas ocasiones, Banck Serrato ha sido cuestionado acerca de si se afiliará al blanquiazul, siendo en su aparición en la Asamblea Municipal cuando abrió la posibilidad de sumarse a las filas de este instituto político, sin embargo, pidió que no se especule sobre la posibilidad competir por un cargo en 2018.
El Palmarito y la ley de seguridad interior, dos cosas muy diferentes
Carlos Ramirez
Sólo intenciones políticas manipuladas podrían tratar de articular negativamente los casos de Palmarito y la ley de seguridad interior: el primero fue un exceso de fuerza de un soldado que ya fue condenado por la propia Secretaría de la Defensa Nacional y la segunda es urgente para construir el marco jurídico que considera la violencia del crimen organizado como un asunto de seguridad nacional dentro del territorio.
Lo grave del caso Palmarito radica en el hecho de usarlo para posponer el debate sobre el marco jurídico para las fuerzas armadas en labores de seguridad interior, aunque sin entender que de todos modos las fuerzas armadas seguirán combatiendo al crimen organizado porque ejército y marina son la última línea de defensa del Estado ante el avance de la criminalidad no sólo en función de la fuerza letal delincuencial que ha rebasado a la policía, sino por la complicidad del sistema político con las bandas del crimen organizado que pudieron crecer al amparo de la protección política y gubernamental.
En todo caso, lo ocurrido en Palmarito no debe verse sólo como un exceso de fuerza de un solo soldado luego de una emboscada contra los militares, sino que tiene un contexto que pocos quiere entender: el crecimiento y consolidación de los huachicoleros como ladrones de gasolina en Puebla sólo fue posible por la complicidad institucional.
De acuerdo con cifras oficiales, la Secretaría de la Defensa Nacional ha sido la más interesada en perseguir y castigar la violación de derechos humanos por parte de sus efectivos en combates contra el crimen organizado, sino que creó una dirección general de derechos humanos y ha sometido a sus soldados a cursos de capacitación. En Palmarito sólo un soldado disparó contra un delincuente. Los casos de soldados involucrados en exceso de fuerza deben cruzarse con datos de mayor calado: más de 50 mil efectivos en lucha desde hace diez años.
La crítica contra la ley de seguridad interior como posible abuso de fuerza ha ignorado el hecho de que las fuerzas armadas entraron a luchar contra el crimen organizado transnacional –intereses integrados de grupos delictivos de Sudamérica y los EE UU– cuando la policía se declaró rebasada por la fuerza de los grupos criminales. Y que han sido las fuerzas armadas las que han diezmado y descabezado a los cárteles del crimen organizado, sin que la autoridad política o civil haya tomado decisiones para enfrentar la inseguridad como un asunto de empobrecimiento social.
La ley de seguridad nacional sería el instrumento integral del Estado, con sus restricciones y organismos de vigilancia del uso de la fuerza, para enfrentar a una criminalidad que desde el asesinato del columnista Manuel Buendía en 1984 ha crecido y multiplicado en cárteles sin una estrategia de Estado para frenarla; al contrario, el crimen organizado solo fue posible por su complicidad con el sistema político.
Será muy cómodo para los legisladores posponer la ley de seguridad interior por el caso Palmarito porque los políticos en el congreso están más interesados por la rebatinga electoral. Casos como los de Palmarito pueden aumentar si las fuerzas armadas son las únicas que combaten al crimen organizado mientras las policías siguen hundidas en la falta de capacitación y los políticos se ahogan en el poder por el poder mismo.
Prominente jesuita:
el Papa está equivocado en el Islam, pero Viktor Orbán està en lo correcto ...
El conocido jesuita Henri Boulad, antiguo Provincial de los Jesuitas en Egipto y director del Centro Cultural de los jesuitas en Alejandría, tiene una experiencia de toda la vida de lo que significa vivir como un no-musulmán en un país predominantemente islámico. Hace unas semanas, ha aceptado la ciudadanía húngara con el fin de apoyar la política migratoria restrictiva de la cabeza de Gobierno húngaro, Viktor Orbán, y para ejercer una influencia correspondiente sobre la política europea de inmigración.
Con la aceptación de la ciudadanía húngara, que quería “señal de que el país ha tomado la decisión correcta en el tema de la crisis migratoria que amenaza la existencia de Europa”, dijo Boulad. “Me gustaría (...) luchar por el futuro y por los valores cristianos en el lado de Hungría y Viktor Orbán”.
En principio, el apoyo a los refugiados y pobres es “correcto y bueno”, según Boulad. Sin embargo, la Iglesia tiene actualmente opiniones que están fuertemente influenciados por el francés Louis Massignon islamólogo (1883-1962), para quien el sufismo místico había significado la esencia del Islam. Islam, sin embargo, históricamente no eligió el “La Meca”, pero el “Medinian,” camino que sigue determinando que: “Los surates del Corán que amenazan a los llamados incrédulos con la violencia y la jihad, son del período de Medina, mientras que los más tolerante, surates místicos se derivan del período de la Meca. Roma, no entiende esto, y los cristianos de Oriente, que saben Islam desde el interior, no se les pide, que se puso a un lado.”Según el jesuita, la Iglesia Católica, ingenuamente, basa su punto de vista sobre el Islam en las vistas de “los llamados expertos en París, Berlín, o América, que son considerados como grandes eruditos islámicos, pero cuyos puntos de vista son puramente académico”, y así “cayó en la trampa del diálogo entre cristianos y musulmanes, que en realidad se asemeja a un diálogo entre las personas sordas “.
El golpe de Estado contra Donald Trump ya se anuncia
- El papanatismo europeo le está haciendo el juego al Nuevo Orden Mundial (NOM).
- No es Trump quien violenta la democracia, sino quienes pretenden derrocarle.
- Y un Golpe de Estado en USA haría retroceder la democracia en todo el mundo.
El cese por parte de Donald Trump del director del FBI ha sido presentado como “la peor crisis desde que Trump accedió a la Presidencia”. Cuando lo cierto es que la Presidencia de Trump ha sido una sucesión de crisis porque nadie creía en él.
No sé por qué. ¿Es que acaso el presidente no puede cesar al director de la policía? Y sin darle razón alguna. El director del FBI es un cargo de confianza que depende del hombre que ha sido elegido en las urnas.
¿Fue cesado porque investigaba la posible connivencia del FBI con los rusos? Él dice que no. En cualquier caso, ¿qué ocurriría si así fuera? Pues más razón para cesarle Para eso, en España, quien dirige la investigación policial es un juez. Pero, en cualquier caso, no investiga el director del FBI. Éste, o tiene la confianza del presidente elegido o a la calle. Y lo mismo pasa con los servicios de inteligencia.
Hoy he visto a tres tertulianos televisivos asegurar que esto acaba en cese por ‘impeachment’. Se lo traduzco: tres tertulianos estaban propugnando el golpe de Estado civil contra el elegido por los ciudadanos.
No es Trump el que violenta la democracia sino los críticos de Trump.
Y no olvidemos que un golpe de Estado en Estados Unidos supondría el retroceso de la democracia en el mundo.
Por ahora, el golpe de Estado contra Trump ya se inicia, y se justifica porque se trata de la peor crisis de su mandato… consistente en que el presidente elegido ha cesado al jefe de policía no elegido.
Eulogio López
Campaña de en Estados Unidos, logra sacar del aire una serie de TV de la cadena ABC
¿Por qué importa Fátima en la batalla por la Vida y la Familia
El mensaje de Fátima es, en su núcleo básico, una llamada a la conversión y al arrepentimiento, como en el Evangelio. Esta llamada fue pronunciada a principios del siglo XX, y se dirige especialmente a este siglo. ... El llamado al arrepentimiento es una maternal, y, al mismo tiempo es fuerte y decisiva . (Papa San John Paul II, homilía en Fátima el 13 de mayo, 1982 )
Hoy la Iglesia universal recuerda y celebra el 100 º aniversario de los acontecimientos milagrosos en Fátima, recordando el aspecto maravilloso de Nuestra Madre del Cielo y el mensaje que da vida ella trajo. Al considerar el significado de su mensaje en lo que respecta a nosotros hoy en día, me acuerdo de algo Sor Lucía escribió en una carta al cardenal Caffara :
[L] a la batalla final entre el Señor y el reino de Satanás se hará sobre el matrimonio y la familia. No tenga miedo, agregó, porque cualquier persona que trabaja para la santidad del matrimonio y la familia siempre se librará y se opuso en todos los sentidos, ya que esta es la cuestión decisiva ... sin embargo, la Virgen ya ha aplastado la cabeza .
En mis muchos viajes, experimento de primera mano las palabras proféticas de Sor Lucía sobre el matrimonio y la familia. Estas instituciones son sagrados en el corazón de la batalla, ya que afectan al mismísimo pilar de la creación, que es la verdad sobre la relación entre el hombre y la mujer, que están hechos a imagen y semejanza de Dios. Si están en peligro estas instituciones creadas celestial, a continuación, todo el edificio se derrumba.
No debemos ver el mensaje de Fátima como meramente un momento histórico, sino más bien como un mensaje vivo deliberadamente hablado a esta edad. La crisis moral que vemos en el mundo demanda continuó oraciones, penitencia y sacrificios. Nuestra respuesta a la cultura secular perversa es nuestra continua conversión y renovación espiritual. Estamos siendo llamados a la santidad.
Somos inspirados por el ejemplo de los videntes, Francisco, Jacinta y Lucía, para ofrecer actos de mortificación con virtud heroica. A la altura de su inocencia, los dos niños más pequeños, Francisco y Jacinta, que se ofrecen a sí mismos como víctimas expiatorias. Sor Lucía, dijo que iba a vivir una vida larga, agotaría su vida en el servicio de la oración y la mortificación por la salvación de las almas. Lucía pidió a la Virgen si les llevaría al cielo. Nuestra Señora respondió:
Sí, a Jacinta y Francisco pronto. Usted, sin embargo, está aquí para quedarse un tiempo más largo. Jesús quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. El quiere establecer la devoción a mi Inmaculado Corazón en el mundo. Prometo la salvación a aquellos que la abrazan, y sus almas, será amado por Dios como flores puestas por mí antes de su trono.
Cuando Lucía le preguntó si iba a estar solo, la Virgen respondió:
No, mi hija. ¿Esto os a sufrir mucho? Nunca te dejaré, mi Corazón Inmaculado será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios.
el atractivo de la Virgen para la oración y la penitencia hecha a los hijos, a los que los niños respondieron con alegría y obediencia completa, también se aplica a nosotros. La lucha por la santidad y mortificar nuestros sentidos nos permite ser fervientes en la oración, nos da la fuerza interior para resistir las tentaciones, nos ayuda a separar de las preocupaciones mundanas, y unshackles nuestros corazones de tierra tocadores y archivos adjuntos. La búsqueda de la santidad aumenta la claridad de pensamiento, haciéndonos más sensibles al discernimiento de lo que es santo y lo que es abominación.
El maligno también conoce la importancia del matrimonio y de la familia. Esta es la razón por atacó a nuestros primeros padres y continúa su asalto hoy en el matrimonio y la familia. El matrimonio es la única institución que une a los padres con sus hijos, que reconoce el derecho natural de un niño a tener un padre y la madre. La familia es la primera célula de la sociedad, la iglesia doméstica, primer gobierno, la primera escuela, el primer hospital, la primera economía y la primera institución mediadora de la sociedad. Dentro de esta escuela primaria, los niños aprenden los valores morales y del Evangelio, que finalmente dan forma a nuestras culturas y sociedades. Después de todo, la sociedad pasa por la familia, la primera escuela.
La defensa de la verdad sobre la vida, el matrimonio y la familia es costoso. Los videntes de Fátima sufrieron mucho a causa de las apariciones. Familia y amigos que no pudieron entender lo que los niños recibido de la Virgen les persiguieron. Prensa libraron una dura campaña para desacreditar las apariciones y los videntes. A pesar de todos los malos tratos, los niños soportó todo con paciencia y caridad, siempre teniendo en cuenta la petición de la Virgen para ofrecer sus sacrificios por el bien de los pobres pecadores.
Al entrar en la buena batalla en la batalla sobre el matrimonio y la familia, sabemos que nosotros también seremos asediados por el odio y el rechazo. Nuestro Señor nos recuerda: “Si el mundo os aborrece, darse cuenta de que me odiaba por primera vez. Si fueran del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, y yo os elegí del mundo, el mundo os aborrece” (Juan 15: 18-19) . Estamos ante dos puntos de vista opuestos; un conjunto en un camino de la obediencia y de la vida y el otro a la desobediencia y la muerte.
También sabemos que los ataques contra el plan divino de Dios para el matrimonio y la familia no vienen sólo de fuera de la Iglesia, sino también de dentro - nacido de los pecados de desobediencia, desacuerdo y rechazo. Esta es la razón por la Iglesia, el pueblo de Dios, necesita el mensaje de Fátima a ser un recordatorio constante a medida que la llamada universal para la conversión de arrepentimiento y renovación. Sólo en este espíritu, la renovación del corazón y el alma, que puede ser la levadura en la masa. No hay temor en el amor, porque el amor perfecto echa fuera el temor ... (1 Juan 4:18) Llamamos la fuerza y el consuelo de la Virgen de Fátima, que recordó Sor Lucía que no estaba sola en esta gran batalla - en su Inmaculado Corazón nos encontrar refugio.
Todavía hay mucho que tenemos que aprender de la Virgen de Fátima. Su mensaje es un signo de esperanza para un mundo dividido por la disputa y la discordia. La respuesta a los ataques al matrimonio, la familia y la sociedad es el mismo hoy como lo fue hace 100 años - arrepentirse y ser obediente a la voluntad de Dios.
Nuestra Señora de Fátima, ruega por nosotros.
Egipto:
La Conferencia de Paz, ¿una comedia?
Polémica por debajo en Al Azhar
Francisco participó durante su viaje a Egipto en una conferencia de paz organizada por la Universidad de Al-Azhar. Considerada la autoridad sunita más alto, Universidad de El Cairo que figura en el mundo occidental, guión y aliado para el diálogo con el Islam que se presenta como moderado.
Sin embargo, bajo esta universidad el asunto no parece tan claro. Hemos compartido varias veces en Infocatho trastornos de información sobre este bastión intelectual musulmán.
Si la llamada a la violación de las mujeres por un profesor de la universidad, denuncias del Patriarca de Alejandría de la falta de voluntad para cambiar el discurso de Al-Azhar o la crisis interna en la institución alrededor del paso del Papa, que en cambio se invitó a la cautela sobre la apertura de al-Azhar.
La reciente turbulencia en al-Azhar comenzó después de que el presidente de la Universidad, el cheick Ahmed Hosni Taha, en un discurso televisado, ha calificado apóstata intelectual Islam al Behairy, acusándole de atacar las bases La ley islámica. Después de la visita apostólica del Papa en Egipto, el Islam, había descrito Behairy comedia conferencia de paz organizada por Al-Azhar y renovadas críticas que ya había abordado en el pasado a la Universidad suní, que considera un bastión del pensamiento religioso hacia atrás y oscurantista. El discurso televisado del presidente Al-Azhar y el cargo de apostasía que hizo contra el Islam, Behairy soplaron la controversia, sobre todo porque el intelectual egipcio ya ha sido condenado a cinco años de prisión - posteriormente reducida a un año y después de haber concluido prematuramente como consecuencia de un indulto presidencial - de haber ofendido Islam. Ante el caso de la aceleración, el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed al cheick Tayyib, ha preparado destitución del presidente Taha y su reemplazo provisional de Mohamed al Maharasawy, Decano de la Facultad de lengua árabe. Las últimas novedades del pequeño terremoto institucional que afectó al Azhar están relacionados con la reacción del vicepresidente de la Universidad, el cheick Mohamed Mahmud Abu Hashim, que amenazó con apelar en los tribunales contra la decisión del Gran Imán de la cita como Presidente interino Mohammed al no Maharasawy él. El 8 de mayo, miembros de la facultad de la Universidad de Al Azhar realizaron una protesta, expresando su solidaridad con el vicepresidente de la base de la antigüedad de ese servicio, superior a la de Mohamed al Maharasawy.
BENEDICTO XVl
La figura de Benedicto XVI, a la luz de su biografía, de su Pontificado, así como de su renuncia al mandato petrino, nos aparece como multiforme y esparcida de subjetivismos y actitudes, que conducen a realizar acciones a veces contradictorias.
Nacido el 16 de Abril, un Sábado Santo, en 1927, en la casa de su familia en Marktl am Inn, en Baviera, en el número 11 de la Schulstrasse (Calle de la Escuela), fue bautizado ese mismo día. La familia era profundamente católica y sentía veneración por el Sumo Pontífice. “El Papa de la época, Pío XI”, afirma Benedicto XVI, “era para nosotros el Papa por excelencia. Él era vicario de Cristo, una persona que estaba muy por encima de nosotros, pero también muy próxima porque era el pastor de todos. Venerábamos y amábamos al Papa…y lo considerábamos al mismo tiempo infinitamente lejos, infinitamente alto[i]”.
El contexto en el que nació Joseph era el de una catolicidad de molde tradicional:” en mi caso, el mundo de la fe era muy sólido y seguro[ii].” En una carta al Niño Jesús, a la edad de siete años, le pidió un misal, una casulla de misa verde y un Corazón de Jesús. Fascinado por la liturgia de la santa Iglesia Romana, se sintió dichoso de transitar por el mundo secreto y misterioso de los ritos sacramentales y comenzó así a jugar a ser cura, un juego que califica hoy como muy “hermoso”y en esa época “muy extendido[iii]”. Hasta el Concilio Vaticano II, en efecto, y en tanto que el Vetus Ordoera celebrado, es decir, en tanto que había un predominio de la fe en el seno de las naciones europeas, los niños practicaban a menudo la imitación del sacerdote en unos actos muy precisos: en el altar y en el púlpito.
Tanto en su autobiografía como en las Dernières conversations emerge la importancia para Joseph Ratzinger de su educación católica familiar, impregnada de fe, de devoción y de práctica religiosa convencida. Toda esa vivencia familiar católica es llamada por Benedicto XVI “experiencia” según un sistema conceptual típicamente moderno. La experiencia, según la aceptación de la cultura contemporánea, en efecto, no es considerada como un estado estable sino como un estado transitorio, que puede tener una influencia mayor o menor en nosotros. La tradición católica influenció a Ratzinger hasta una cierta edad, para enseguida evolucionar hacia el progresismo y el modernismo con los estudios universitarios, hasta llegar a los años eufóricos del Vaticano II, que acogió con grandes deseos de renovación para la Iglesia, para darse cuenta enseguida que se encontraba insatisfecho con las ultranzas del post Concilio. Después de algunas nuevas reflexiones, en tanto que Prefecto de la Congregación de la Fe y luego como Pontífice, comenzó a enviar señales de conservadurismo: ¿para contentar a las ramas conservadoras y tradicionales de la Iglesia, o en virtud de lo que había visto, oído, vivido en su casa y en las iglesias de Baviera?. ¿O por las dos razones?. Es un hecho que María, su hermana, ha sido un punto fijo de su fe: “Diría que ella no ha influido sobre los contenidos de mi obra, sobre mi trabajo ideológico, pero por su presencia, su forma de vivir la fe, su humildad, preservó el clima de la fe común, aquella en la que habíamos crecido, que ha madurado con nosotros y se ha impuesto con el tiempo. Esta fe se ha renovado acogiendo el Concilio, pero ha permanecido sólida. Se trata, por tanto, de la atmósfera de fondo de mi pensamiento y de mi existencia que ella ha, sin ninguna duda, contribuido a formar,”.
Joseph creció en una familia en la que algunos miembros habían sido consagrados, como el tío don Alois y la tía sor Theogona, y esto también contribuyó a su vocación:” En esta época era normal. En las grandes familias campesinas había muchos niños y entre ellos siempre había alguno religioso”.Aunque nostálgico de la armonía que había conocido en la familia, el padre Joseph se opondrá a la “ devoción petrificada” del siglo XIX, en la cual su padre había sido formado.
LAS CONTRADICCIONES DE UNA IMPOSIBLE “REFORMA EN LA CONTINUIDAD”.
Una serie de contradicciones existenciales emergen de la vivencia religiosa de Benedicto XVI. Si por un lado el se convirtió en sacerdote por la llamada imperiosa de la Santa Misa (“Diría que era el hecho de entrar cada vez más en el fondo de la liturgia. Reconocer que la liturgia era el punto central y tratar de comprenderla con todo el transfondo histórico que la sostiene”), por el otro, a pesar del Motu Proprio Summorum Pontificum del 7 de Julio de 2007, con el cual dio derecho de ciudadanía en el mundo católico a la Misa de siempre, él continuó celebrando el Novus Ordo porque el no considera el Vetus Ordo como otra Misa, sino que ve dos formas diferentes de un mismo rito. Benedicto XVI cree que basta con exhumar el Santo Sacrificio según el rito que antes de la reforma litúrgica era considerado como “La cosa más importante” para obtener una feliz reconciliación de la Iglesia con ella misma. En realidad, la Santa Misa de San Pío V continúa siendo la cosa más importante, porque está en el corazón de la única verdad revelada por Jesucristo. Resumiendo: las dos Misas, y hoy es más manifiesto aún que nunca, representan a dos fes diferentes.
Para detener a tiempo la campaña de resistencia contra el Novus Ordo, Monseñor Benellide la Secretaría de Estado, ordenó a Bugnini de publicar la reglamentación, ya enviada el 20 de Octubre a las Conferencias Episcopales, que permitía el uso del Vetus Ordo hasta el 28 de Noviembre de 1971. Es interesante leer el relato de esos días controvertidos en el libro Mi vida del cardenal Joseph Ratzinger:
“El gran acontecimiento del inicio de mis primeros años en Ratisbona fue la publicación del misal de Pablo VI, con la prohibición casi completa del misal precedente, después de una fase de transición de alrededor de seis meses. El hecho de que después de un período de experimentos que habían desfigurado la liturgia, se volviese a un texto litúrgico de carácter obligatorio, era de agradecer como algo muy positivo. Pero me quedaba estupefacto por la prohibición del misal antiguo, pues una tal cosa no se había producido jamás en toda la historia de la liturgia. Se quería dar a entender que se trataba de algo totalmente normal. El misal precedente había sido realizado por Pío Ven 1570, a renglón seguido del Concilio de Trento; era pues normal, que después de cuatrocientos años y un nuevo Concilio, un nuevo Papa publicase un nuevo misal. Pero la verdad histórica era diferente. Pío V se había limitado a reelaborar el misal romano entonces en uso, como había sido hecho durante siglos durante el correr de la historia. Como él, muchos de sus sucesoreshabían reelaborado el misal de nuevo, sin nunca oponer un misal al anterior. Se trató de un proceso continuo de crecimientoy de purificación, en el que nunca resultó destruida la continuidad. No existe misal de Pío V creado por él. Sólo existe la reelaboración ordenada por él, como fase de un largo proceso de crecimiento histórico. El nuevo, después del Conciliode Trento, fue de otra naturaleza: La irrupción de la reforma protestante avía tenido lugar, sobre todo en la modalidad de “reformas” litúrgicas.
No había implícitamente una Iglesia católica y una Iglesia protestante colocadas una al lado de la otra; la división de la Iglesia tuvo lugar casi imperceptiblemente y encontró su manifestación más visible e históricamente más incisiva en el cambio de la liturgia, que a su vez se veló muy diversificada en el plano local, aunque ciertamente las fronteras entre lo que era aún católico y lo que ya no lo era a menudo no eran fáciles de definir. En esta situación de confusión, a la que se llegó, por la ausencia de una reglamentación litúrgica unitaria y por el pluralismo litúrgico heredado de la Edad Media, el Papa decidió que el Missale Romanum, el texto litúrgico de la ciudad de Roma, en tanto que católico, debía ser introducido en todas partes donde no hubiese una liturgiaque remontase al menos dos cientos años antes. Allí donde esto se verificase se podría mantener la liturgia precedente, dado que su carácter católico podría darse por seguro.Por tanto, no se puede hablar de una prohibición concerniente a los misales precedentes y hasta ese momento regularmente aprobados.
O, al contrario, la promulgación de la prohibición del misal que se había desarrollado con el correr de los siglos, después de los sacramentales de la Iglesia antigua, constituyó una ruptura en la historia de la liturgia, cuyas consecuencias no podían sino ser trágicas. Como esto había sucedido numerosas veces anteriormente, era totalmente razonable y de acuerdo con el Concilio, que se llegase a una revisión del misal, sobre todo en lo que concernía a la introducción de las lenguas nacionales. Pero en ese momento sucedió algo más: se demolía el edificio antiguo y se reconstruía otro utilizando los materiales con los que se había construido el edificio viejoy utilizando así los proyectos precedentes (…) el hecho de que haya sido presentado como un edificio nuevo, opuesto al que se había formado a lo largo de la historia, que se prohibía a este último al que se hizo aparecer en la liturgia no como un proceso vital sino como un producto de erudición de especialista y de competencia jurídica, nos acarreó unos daños especialmente graves. De esta manera, en efecto, se desarrolló la impresión de que la liturgia está “hecha”, que no era algo que existiese antes de nosotros, algo “dado” pero dependiente de nuestras decisiones. Se sigue por tanto que no se reconoce esta capacidad solamente a los especialistas o a una autoridad central, sino que, en definitiva, cada “comunidad” quiere darse su propia liturgia. Pero cuando la liturgia es algo que cada uno hace por sí mismo, no da lo que es su verdadera cualidad: el encuentro con el misterio, que no es producto nuestro, sino nuestro origen y la fuente de nuestra vida. Para la vida de la Iglesia es dramáticamente urgente operar una renovación de la consciencia litúrgica, una reconciliación litúrgica que conduzca a reconocer la unidad de la historia de la liturgia y comprender el Vaticano II no como una ruptura sino como una evolución. Estoy convencido que la crisis eclesial en la que nos hallamos depende hoy, en gran medida, del derrumbe de la liturgia, que está a veces concebida “etsi Deus non daretur”: como si no le importase que haya un Dios que nos habla y escucha. Pero si en la liturgia no aparece más la comunión de la fe, la unidad universal de la Iglesia y su historia, el misterio de Cristo viviente, ¿Dónde entonces aparece en la Iglesia su sustancia espiritual?.Entonces la comunidad se celebra a ella misma sin que eso valga la pena. En cuanto que la comunidad, por ella misma, no tiene sustancia sino como unidad, ella tiene su origen en la fe del Señor. Se convierte en inevitable en estas condiciones que se llegue a la disolución en todo tipo de partes en una Iglesia que se desgarra.
No se trata entonces de minucias litúrgicas para tradicionalistas anquilosados, nostálgicos del pasado, sino de claras cuestiones doctrinales que tocan al rito eucarístico, acto central de la vida de todo católico. Escuchemos lo que dice el cardenal Ratzinger en un pasaje de La Introducción del espíritu de la liturgia, donde se comprendre su pensamiento sobre la ritualidad del Santo Sacrificio:
“…debería estar claro para todos que las acciones exteriores son secundarias. El actuar debería desaparecer cuando se trata de lo que cuenta: la oratio. Y debe ser bien visible que la oratio es lo que más cuenta y que es tan importante porque precisamente da lugar a la actio de Dios. El que ha comprendido esto comprende fácilmente que ahora no se trata de mirar al sacerdote o de quedarse mirándolo, sino de mirar juntos al Señor y de ir a su encuentro. La aparición casi teatral de actores diferentes, a la que nos es dado asistir en la actualidad, sobre todo en la preparación de las ofrendas, pasa simplemente al lado de lo esencial.
Si las acciones exteriores ( que en sí no son numerosas y que se aumenta artificialmente su número) se convierten en lo esencial de la liturgia y si ella es elevada al rango de un actuar genérico, entonces se conoce mal el teodrama de la liturgia, que queda reducido a una parodia (…). A este respecto, la educación litúrgica de sacerdotes y laicos es en gran medida deficitaria.
Queda mucho por hacer aquí.”
MODERNO Y CRÍTICO.
Benedicto XVI siempre ha sido un teólogo de estilo crítico y moderno. Una de sus lecturas fundamentales, durante sus años de estudio, fue Der Umbruch des Denkes (El giro del pensamiento) del teólogo moral y especialista en ética Theodor Steinbüchel. Dejando aparte a Aristóteles y a santo Tomás, el joven Ratzinger no tenía ninguna intención de evolucionar en el seno de una filosofía que definió como “anticuada, afectada y etiquetada, pero comprenderla como una interrogación ¿Quiénes somos nosotros realmente?- y, sobretodo, de conocer la filosofía moderna. Es en este sentido que yo era moderno y crítico. La lectura de Steinbüchel fue muy importante porque proveyó- entre otros en los dos volúmenes consagrados a la fundación filosófica de la teología moral cristiana, Die philosophischen Grundlangen der christlichen Moralthéologie –Die philosophischen Grundlangen der christlichen Moralthéologie –una extensa introducción a la filosofía moderna, que buscaba precisamente para comprender y estudiar.”
La curiosidad filosófica pudo más y el estudiante Ratzinger con adherirse a un sistema predefinido o de enriquecer la tradición teológica: la Summa Theologiae de santo Tomás estaba para él anticuada y se propuso observar desde una nueva perspectiva a los teólogos de la Edad Media y de la edad moderna, para seguir por este camino.
En 1946 se matriculó en el instituto superior de filosofía y de teología de Freising; al año siguiente se transfirió al seminario interdiocesano Herzogliches Georgianum de Baviera, y continuó sus estudios de filosofía y de teología en la Universidad Ludwig Maximilian hasta 1950. Describió los años en Freising como un periodo culturalmente muy rico y estimulante.
En los seminarios y las facultades alemanas, durante los años cuarenta y cincuenta, el fermento de la Nouvelle théologie era impresionante por la vivacidad con la que entusiasmaba a los jóvenes seminaristas franceses y alemanes de la época, que sentían la exigencia de una gran renovación, considerando como vetustas la filosofía y teología tradicional. El personalismo que se respiraba en los seminarios alemanes chocó profundamente a Ratzinger, hasta el punto de considerarlo “el punto de partida para mis reflexiones filosóficas y teológicas.”
POR UN GIRO DE LA IGLESIA, SIN RUPTURA CON EL PASADO.
Otra lectura fundamental fue la de Catholicisme de Henri-Marie de Lubac, el que según Ratzinger, acompañando al lector de una manera de creer individualista y estrechamente moralista hacia un credo pensado y vivido socialmente, comunitariamente. Se le proponía, por tanto, una fe diferente de la que había vivido durante su infancia. ¿Hubo conflicto entre las dos?.
“No se trata de un conflicto, esto significa adquirir una visión más amplia de la fe, que para mi no estaba en absoluto en oposición con la fe aprendida durante mi infancia. Porque la piedad de nuestra infancia también tenái clara que el amor por nuestro prójimo era algo importante y que la fe investía la totalidad de la historia (…). He encontrado una continuidad intrínseca y he probado el gozo por el hecho de que después de estas formulaciones un poco obsoletas se pueda ver la fe de una forma nueva, más amplia y justamente insertada en la vida moderna. En ese sentido esto fue un giro, ciertamente. Pero esto no se hizo bajo el signo de la discontinuidad,” Se podría decir con razón que se trata aquí de la teología del sacerdote Joseph Ratzinger, del Cardenal Ratzinger, de Benedicto XVI y del Papa emérito.
Para superar un momento crítico de una rutina enojosa que se había incrustado en el seno de los institutos eclesiásticos, emergieron una especie de desprecio por el pasado y un entusiasmo efervescente por la novedad que se entreveía. “Eramos progresistas. Queríamos renovar la teología y con ella la Iglesia, volviéndola más viva. Teníamos suerte porque vivíamos una época en la cual, bajo el impulso del movimiento juvenil y del movimiento litúrgico, se abrían nuevos horizontes, nuevas vías. Queríamos que la Iglesia progresase y estábamos convencidos de que así rejuvenecería.”
Es el espíritu del Concilio Vaticano II, el espíritu que condujo al Novus Ordo de Pablo VI, que permitió el encuentro interreligioso de Asís de Juan Pablo II, que dio lugar de los desgraciados me culpa de la Iglesia católica, que llevó a la devastación de la doctrina, a la destrucción del catecismo para niños, al empobrecimiento en las iglesias, a la forma anicónica del arte sagrado ( convertido en desacralizado y a veces blasfemo), a la hemorragia de fieles y a la del clero, hasta llegar a la indefendible declaración de Lund de Francisco con el obispo Munib Yunan, presidente de la FLM (Federación Luterana Mundial):” Dado que estamos profundamente agradecidos por los dones espirituales y teológicos de la Reforma, confesamos también y deploramos que Luteranos y Católicos hirieron la unidad de la Iglesia.” La apostasía mora hoy en la Iglesia, quien por curiosidad y afán de novedades y de mundo, se ha creado una teología revolucionaria y sesentayochista, en la que los precursores franceses y alemanes del joven Ratzinger llevaron a la desolación religiosa y moral de nuestros días.
LAS ADVERTENCIAS DIVINAS SOBRE LA IGLESIA Y EUROPA.
La Iglesia no se rejuveneció, la primavera de la Iglesia tan deseada por los progresistas se transformó en un dramático invierno glacial, y los castigos ya han llegado. En la víspera de la declaración de Lund, el 30 de Octubre pasado, numerosas iglesias del ex Estado Pontificio se derrumbaron a causa de un trágico temblor de tierra, que no hizo víctimas, pero que destruyó edificios de culto de los que originaron la historia cristiana de Europa, comenzando por la iglesia de San Benito de Nursia, construida sobre la casa en donde nacieron el Patrón de Europa y su hermana, santa Escolástica. La abadía de san Euticio edificada en Preci, en la región de Perouggia, hace quince siglos, fue igualmente reducida a escombros. Uno de los monasterios más antiguos de Europa, fundado por san Spes, san Euticio y san Florencio. San Benito pasó por allí: vino a saludar a su querido amigo Spes que “durante cuarenta años soportó la ceguera con admirable paciencia”, como escribe el Papa Gregorio el Grande. Y cuando Spes murió, una paloma salió de su boca. Euticio y Florencio eran muy amigos, hasta el punto que cuando Euticio se convirtió en abad, Florencio rogó a Dios pidiéndole un compañero, y Dops le dio un oso que guardaba cabras; celosos de tal prodigio, algunos monjes del monasterio de Euticio mataron al oso, y el castigo se abatió sobre ellos: murieron todos, posiblemente víctimas de la peste. Así era la historia de Europa, con sus milagros extraordinarios, esta Europa que está a un paso de renegar de sus raíces, que reniega de ella misma y causa terremotos naturales, eclesiásticos y nacionales. Seis siglos después, San Francisco de Asís vino a la abadía de san Euticio, atraído por la reputación de la escuela de cirugía. La abadía se había convertido en una referencia para toda la región, que había sido desestabilizada con anterioridad por la caída del Imperio Romano y las invasiones bárbaras. La cultura estaba ahí: la disciplina médica, las virtudes de las plantas, pero también la biblioteca y sus manuscritos. Hoy esta abadía es un montón de ruinas. “Si vamos ahí veremos de donde venimos: de las pequeñas tierras milagrosas de la tradición cristiana”.
Gracias a San Benito y su Regla, Europa conoció una feliz era de unidad espiritual y cultural, con importantes consecuencias sociales, económicas y artísticas. Benito murió en 547. Dos siglos más tarde sus conventos eran más de mil : centros de conservación del patrimonio de la literatura clásica, que si no se habría perdido en gran medida. Cada vez que una comunidad comenzó a relajarse y sintió la necesidad de un reformador, éste último indefectiblemente se referirá a San Benito, porque la reforma no es la revolución (como la hizo el heresiarca Lutero), sino la vuelta a los preceptos del Padre de los monjes para servir a Dios y a su Reino a través del ora et labora.
Pero otros nuevos maestros del espíritu aparecieron en Europa en el siglo XX, un espíritu no tanto sobrenatural sino inmanentista. Hegel y Heidegger entraron en el pensamiento del clero en el siglo pasado: “Hacemos nuestras esta filosofía, estos conceptos, con una cierta excitación(…) quería salir del tomismo clásico (…) y no podía hacer abstracción deldel encuentro y el diálogo con las nuevas filosofías (…) pensaba: somos jóvenes, tenemos un nuevo punto de vista. Y la certeza de poder construir un mundo nuevo hacía que no tuviese miedo de arriesgarme a grandes empresas.”
RESPONDER A LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS.
El maestro en teología de Ratzinger fue el profesor de teología fundamental Gottlieg Söhngen. El 29 de octubre fue ordenado diácono por Johannes Baptist Neuhäusler, obispo titular de Calydon y auxiliar de Múnich y Freising. El 29 de Junio de 1951, a la edad de 24 años, fue ordenado sacerdote, al mismo tiempo que su hermano mayor Georg, por el Cardenal Michael von Faulhaber, arzobispo de Múnich y Freising. El 29 de Junio de 1951, a la edad de 24 años, fue ordenado sacerdote, al mismo tiempo que su hermano mayor Georg, por el Cardenal Michael von Faulhaber, arzobispo de Múnich y Freising.
El 1 de Julio de 1953 defendió su tesis de doctorado en teología sobre san Agustín, titulada Pueblo y casa de Dios en la doctrina de san Agustín., y que fue calificada como summa cum laude. En 1955, presentó su disertación sobre san Buenaventura titulada La teología de la historia de san Buenaventura, bajo la dirección de Söhngen, para su habilitación para la enseñanza universitaria. Fue acusado por un miembro del jurado, Michael Schmaus, de un “peligroso modernismo” por l hecho de que las ideas teológicas expresadas podrían conducir al subjetivismo de la noción de Revelación. La tesis fue oportunamente modificada, conservando su estructura de pensamiento, al año siguiente Ratzinger pasó el examen de habilitación. Su oposición respecto a los miembros del jurado favoreció su aproximación a Karl Rahner, célebre teólogo académico de la Nueva Teología y partidario de la reforma de la Iglesia, que Schmaus mismo había invitado a Königstein, con todos los dogmatistas de lengua alemana, por Pascua de 1956, con el fin de constituir la Asociación alemana de especialistas en teología dogmática y fundamental.
En Mayo de 1957, obtuvo la cátedra de teología fundamental de la universidad de Múnich. En Diciembre de 1957, obtuvo la cátedra de teología dogmática y fundamental en el instituto superior de teología y filosofía de Freising. Se convirtió en profesor de la universidad de Bonn en 1959 y su lección inaugural llevó el título de El Dios de la fe y el Dios de la filosofía. En 1963 se cambió a la universidad de Munster. Llegaron entonces los años del Concilio Vaticano II y la posibilidad para el sacerdote Joseph Ratzinger de colaborar con los otros progresistas para poner en acción las renovaciones y los aggiornamenti de la Iglesia con el fin de responder a los “signos de los tiempos”.
Participó inicialmente en el Concilio en calidad de consejero del arzobispo de Colonia, el Cardenal Josef Frings, luego como experto del Concilio, bajo recomendación del mismo Frings, a partir del final de la primera sesión. Por esta época conoció a Henri de Lubac, Jean Daniélou, Yves Congar, Gérard Philips, Hans Küng y Edward Schillebeeckx.
Con las derivas comunistas y libertinas sesentayocheras, a pesar de su inclinación reformista, sus ideas acabaron por oponerse a las ideas liberales. Algunas voces, como la de Küng, calificaron a estas ideas como conservadoras, mientras que Ratzinger mismo, en una entrevista de 1993, afirmó: ” No veo interrupción, con el paso de los años, con mis puntos de vista de teólogo”. Ratzonger continuó defendiendo el trabajo deñ Vaticano II y en particular Nostra Aetate. Seguidamente, en tanto que Prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fe, explicó más claramente la posición de la Iglesia Católica sobre las otras religiones en el documento Dominus Jesus, del año 2000, que concierne al compromiso de los católicos romanos en el diálogo ecuménico. Durante sus años en la Universidad de Tübingen, publicó una serie de artículos en la revista teológica reformista Concilium, y fundó en 1072 la revista teológica Communio con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac y Walter Kasper. Communio, en la actualidad publicada en diecisiete lenguas, entre ellas el alemán, el inglés y el español, se ha convertido en una publicación teológica importante del pensamiento católico en el horizonte contemporáneo. Hasta su elección como Papa, el Cardenal Ratzinger permaneció como uno de los colaboradores más prolíficos de la revista.
Él escribió en su autobiografía:
“ La participación que los teólogos habían tenido en el Concilio creó entre los especialistas una nueva conciencia: comenzaron a sentirse como los verdaderos representantes de la ciencia y, precisamente por eso, no podían aparecer ya como sumisos a los Obispos. En efecto, ¿Cómo los Obispos habrían podido ejercer su autoridad magistral sobre los teólogos, a partir del momento que las posiciones de éstos se derivaban del consejo de los especialistas y dependían de las orientaciones que les eran propuestas por los expertos?. En su época, Lutero había reemplazado su hábito sacerdotal por el de sabio, para mostrar que en la Iglesia los expertos en Sagrada Escritura son los que pueden realmente tomar las decisiones: más tarde esta deriva fue atenuada por el hecho de que la profesión de fe fuese considerada como el criterio último de juicio. El Credo era pues el criterio último también para la ciencia. Pero en la actualidad, en la Iglesia Católica, al menos al nivel de su opinión pública, todo parecía ser objeto de revisión, y mismo la profesión de fe no parecía ya intocable, sino sujeta a la verificación de los expertos.”
Tras esta tendencia, aún efímera, Ratzinger, tras el predominio de los teólogos, percibía la idea de una soberanía popular eclesiástica que establecía lo que era la Iglesia, definida por primera vez como “pueblo de Dios”. Se anunciaba así la idea de la Iglesia de base, Iglesia del pueblo, Iglesia de los pobres, que “en el contexto de la teología de la liberación, se convirtió en el fin mismo de la reforma”, lo que lleva a cabo el Papa Francisco hoy.
“Vivíamos todos en la percepción del renacimiento, presentido ya en los años veinte, de una teología capaz de proponer las preguntas con una valentía renovada, y de una espiritualidad que se desembarazase de lo que sería, de aquí en adelante, viejo y obsoleto, para hacernos revivir de un modo nuevo el gozo de la redención.”
Sin embargo el padre Ratzinger, y más tarde el arzobispo de Múnich y Freising (1977), fue amargamente decepcionado no por el Concilio en sí mismo, sino por el post-Concilio: siempre consideró que había ocurrido una falsa interpretación de los documentos, incorrecta hasta el punto de crear unas facciones opuestas entre ellas. Mientras que su lectura y la de la “hermenéutica en la continuidad”entre el pre-Concilio y el empuje de las innovaciones: “El Concilio Vaticano II, con la nueva definición de la relación entre la fe de la Iglesia y ciertos elementos esenciales del pensamiento moderno, a revisado e incluso corregido ciertas decisiones históricas, pero en esta aparente discontinuidad ha mantenido y profundizado sin embargo su íntima naturaleza y su verdadera identidad” (22 de diciembre 2005. Discurso a los miembros de la Curia romana). En tanto que responsable para la Congregación para la doctrina de la fe, afirmará en una entrevista acordada con L´Osservatore Romano del 9 de noviembre de 1984:
“Los resultados del Concilio parecen cruelmente oponerse a lo que todos esperábamos, comenzando por Juan XXIII, y luego Pablo VI; se esperaba una nueva unidad católica y, por el contrario, ha resultado hacia un desacuerdo que ha parecido evolucionar de la autocrítica a la autodestrucción…Se esperaba un salto adelante y, por el contrario, nos hemos encontrado con un proceso progresivo de decadencia que se ha desarrollado, en cierta medida, justamente bajo el signo de referencia al Concilio, y que ha contribuido a desacreditarle para muchos. El balance parece, por tanto, negativo… Es incontestable que este periodo fue claramente desfavorable para la Iglesia católica. Creo que el Concilio no pudo ser considerado en realidad responsable de evoluciones e involuciones que contradicen tanto el espíritu como la letra de estos documentos. Mi impresión es que los daños que la Iglesia ha sufrido a lo largo de estos veinte añosson debidos, más que realmente al Concilio, al desencadenamiento en su seno de fuerzas latentes agresivas, polémicas, centrífugas.” En suma: “¿Hemos enviado al mundo habriento la palabra de la fe de los corazones? ¿O nos hemos quedado en el círculo de los que, en su jerga de especialistas, se divierten reenviándose la pelota unos a otros?”.
L´aggiornamiento ha llevado al hundimiento de la idea de pecado y si el pecado ya no está presente, ¿Existe entonces una necesidad de redención?”.
Para el Cardenal Ratzinger, se han perdido la fe en Dios, en la Iglesia, en el dogma y en la Escritura leída por la Iglesia. Sin embargo en su “testamento” Últimas conversaciones, Benedicto XVI apoya al Papa Francisco, quien con sus actos estruendosos, amenaza la fe. “ Lo importante es preservar la fe hoy, considero que es nuestro deber central”. ¿De qué fe habla el Papa emérito (moderna figura vaticana), que en un momento determinado no tuvo la fuerza (11 de Febrero de 2013) moral y espiritual más que física, de gobernar la Iglesia? Probablemente la que tuvo durante su feliz infancia, porque la de hoy ha perdido los trazos de la verdadera fe católica, en la medida en la que la Iglesia contemporánea se halla a la búsqueda perpetua e insatisfecha de ella misma en su adhesión al mundo moderno. La Iglesia está intoxicada por el modernismo y oímos afirmar lo siguiente:
“La cuestión no es lo que es moderno o no lo es. Lo importante es en realidad que anunciamos la fe no sólo con bellas formas y auténticas, sino que aprendemos a comprenderlas y a expresarlas de una forma nueva para el día de hoy, y que se forme así un nuevo estilo de vida(…) Hago una comparación entre las hermanas que tenemos aquí en el monasterio (Mater Ecclesiae, ndr), las Memores, y las religiosas de antaño, y reconozco un gran impulso a la modernización. Dicho de otra forma: Donde la fe está activa y es vital, allá donde no vive en la negación sino en el gozo, encuentra también nuevas maneras(…) una nueva generación está ya formándose, que da la Iglesia una faz nueva y joven.”Palabras de un especialista roto por las crónicas cotidianas de una Iglesia siempre en una crisis que va a más y con dificultades, criticada hoy no sólo por el mundo de la Tradición: el desacuerdo se ha propagado entre los intelectuales y los periodistas, mientras que el clero temeroso, en gran medida, está siempre más deprimido, desmotivado y preso de la angustia de una vida cada vez más social y que siempre es una vida de menos oración.
Benedicto XVI, entonces, ¿ha sido un reformador o un conservador?. Él mismo se explica:
“Hace falta siempre hacer una cosa y la otra. Es necesario renovar, y he buscado hacer avanzar a la Iglesia sobre la base de una interpretación moderna de la fe. Al mismo tiempo hay una necesidad de continuidad, que no sufra desgarrones, no dejar que se rompa.” Pero esta alquimia ha fracasado porque verdad y mentira, en la Fe, no pueden cohabitar: se trata de una cuestión de vida eterna o muerte eterna, para cualquier alma. Cristo, jefe de la Iglesia, procurará el resurgimiento de Roma a través de la intercesión de la muy santa Virgen María, Madre de la Iglesia, y una Pasión de justa y misericordiosa purificación.
Cristina Siccardi
[i] Benedicto XVI, Ultime conversazioni (Últimas conversaciones) con P. Seewald, Corriere della Sera, Milan 2016,
[ii] Ibidem
[iii] ibidem.
13 de mayo:
Francisco reinterpreta Fátima
Roberto de Mattei
"Il Tiempo"
14 de mayo de 2017
"Il Tiempo"
14 de mayo de 2017
Quinientos mil personas estaban esperando por Francisco mantuvo en la explanada del santuario de Fátima para la canonización de los dos Francesco pastorelli y Jacinta, de 9 y 11 años, que, junto con el primo de Lucía dos Santos vio y escucharon las palabras de la Madonna entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. la canonización tuvo lugar, y la Iglesia ha inscrito entre los santos niños más jóvenes no mártires en su historia. della prima de Lucía, que murió en 2005, está en curso el proceso de beatificación.
Pero lo que los devotos de Fátima de todo el mundo estaban esperando era no sólo la canonización, los videntes, sino también el cumplimiento por parte de las algunas de las peticiones de Nuestra Señora Papa, hasta ahora desconocida.
Dos memoria celebramos, este año, de hecho, opuestos: las apariciones de Fátima y de la Revolución Bolchevique de Lenin y Trotsky, que tuvieron lugar en Rusia en el mismo mes en el que Portugal terminó el ciclo mariano. En Fátima, Nuestra Señora anunció que Rusia esparcirá sus errores por el mundo y que estos errores podrían surgir guerras, revoluciones y persecuciones contra la Iglesia. Para evitar estas desgracias Nuestra Señora pidió sobre todo un sincero arrepentimiento de la humanidad y un retorno a los principios cristianos del orden moral. En esta modificación necesaria de los cristianos, la Virgen se unió a dos peticiones específicas: la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María, hecha por el Papa en unión con todos los obispos del mundo, y la propagación práctica de los primeros sábados del mes, que consiste en ' uniéndose a ustedes, confesó y comunicado, durante cinco sábados consecutivos, quince minutos meditando y rezando el rosario.
La práctica se extendió dela de los primeros sábados del mes nunca ha sido promovida por las autoridades eclesiásticas, los actos pontificios de ofrecimiento y consagración a la Virgen María fueron parcial e incompleta, pero sobre todo, por lo menos cincuenta años, los eclesiásticos ya no predican la espíritu de sacrificio y la penitencia, tan íntimamente ligada a la espiritualidad de los dos niños pastores canonizados. Cuando en 1919 visitó Lucía Jacinta en el hospital, en la víspera de su muerte, la charla fue todo centrado en el sufrimiento ofrecido por los dos primos para evitar las terribles pecadores Infierno del pene, que había sido mostrado a ellos por Madonna.
Francisco, que nunca había estado antes en Fátima, como sacerdote, nadie no tocó estos temas. El 12 de mayo, en la Capilla de las Apariciones, presentándose como "obispo vestido de blanco", el Papa dijo: "Vengo como un profeta y mensajero para lavar los pies de todos, en la misma mesa que nos une". Entonces, una invitación a seguir el ejemplo de Francisco y Jacinta. "Conducir a lo largo de cada ruta, así, vamos a ir todos los peregrinos a lo largo de las calles, derribar todos los muros y a superar todas las fronteras, de salir en todos los suburbios, que se manifiesta la justicia y la paz de Dios." En su homilía el 13 de mayo, en el cementerio del santuario, Francis recordó "a todos mis hermanos en el bautismo y en la humanidad", en especial "a los enfermos y los discapacitados, los presos y los desempleados, los pobres y los abandonados", invitándoles a "reencontrar la cara joven y hermosa de la Iglesia, que brilla cuando es misionera, acogedor, libre, fiel, pobre en medios y rico en amor "
La dimensión trágica del mensaje de Fátima, que gira en torno a los conceptos de pecado y el castigo se deja de lado. Nuestra Señora le dijo a la pequeña Jacinta que las guerras no son nada más que el castigo por los pecados del mundo y los pecados que llevan más almas al infierno son aquellos contra la pureza. Si hoy vivimos en una "tercera guerra mundial en pedazos", como a menudo se dice Francisco, como se vuelva a conectar la terrible explosión de la inmoralidad contemporánea, ¿llegó al punto de la legalización de la inversión de las leyes morales? Nuestra Señora dijo a Jacinta que si no hubiera habido modificación y el arrepentimiento, la humanidad sería castigado, pero al final su Inmaculado Corazón triunfará y todo el mundo sería convertir. Hoy en día no sólo la palabra castigo es aberrante, porque la misericordia de Dios borra todo pecado, sino la idea de la conversión no es bienvenida porque el proselitismo, según Francisco, "es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico."
Hay que reconocer que el mensaje de Fátima reinterpretados según las categorías sociológicas de papa Bergoglio tiene poco que ver con el anuncio profético del triunfo del Inmaculado Corazón de María, que hace cien años, la Virgen dio al mundo. (Roberto de Mattei en "El Tiempo" del 14 de mayo del 2017).
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Destruido el Mensaje de la Virgen de
Fàtima
Publicado: 13 May 2017 07:04 AM PDT
Benedict XVI, en peregrinación a Fátima el 13 de mayo de 2010, esperaba ver el centenario de las apariciones (2017), el triunfo del Inmaculado Corazón de María profetizado por el Mensaje de Nuestra Señora.
Pero el 12 de mayo 2017 papa Bergoglio ha liquidado sustancialmente Fátima y el mensaje de la Madre de Dios.
Hoy homilía, gracias a Dios, leyó un pequeño conmemorativa página normal, preparado por los teólogos de la Santa Sede para la canonización de los pastores, y hay incluso un (breve) menciona el infierno (la estrategia bergogliana está siempre presente).
Pero ayer, cuando pronunció su discurso bergogliano cierto, sucedió algo dramático. E 'vienen a Fátima acaba de decir estas palabras que están en oposición a todos aquellos que se habla en ese santuario, los otros papas que fueron allí como peregrinos.
ABRIR CUENTA
Lo que Bergoglio tenía una cuenta abierta con Fatima se podía imaginar porque durante la controversia de los sínodos (para la comunión de divorciados casados de nuevo) a menudo se citaron algunas palabras importantes de la hermana Lucía, que no entendía lo que estaba equivocada la "modernización" teorizado por Kasper y los impuestos por Bergoglio.
Fue el cardenal Carlo Caffarra - que luchó en defensa de la fe católica y luego fue uno de los protagonistas de Dubia - informar que cuando tuvo John Paul II el encargo de establecer el Instituto Pontificio para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, Sor Lucía escribió para pedir oraciones.
Y - sorpresa - el vidente contestó con una larga carta en la que - refiriéndose al cardenal - afirmó que "la batalla final entre Dios y el reino de Satanás estará en la familia y el matrimonio. No tenga miedo, agregó, de manera que todos los que trabajan por la santidad del matrimonio y la familia siempre luchado y se ha opuesto en todos los sentidos, ya que este es el punto decisivo. A continuación, llegó a la conclusión, pero Madonna ya ha aplastado la cabeza ".
Más en general, uno podría imaginar que las apariciones de Fátima no eran queridos por Bergoglio: no es la visión del infierno, la llamada a la conversión ya la penitencia, y no es la profecía sobre el advenimiento del comunismo ateo con su crímenes, especialmente la persecución de los cristianos, ha ensangrentado el siglo XX (y más allá).
Todas las cuestiones que se detestaban Bergoglio. Pero no podía imaginar que Bergoglio había decidido este viaje, incluso para demoler las apariciones y el mensaje de la Virgen.
Un espectáculo nunca visto.
DEMOLICIÓN
Y 'discurso en la vigilia de la noche del viernes (la bendición de las velas) el decisivo.
No sólo él nunca mencionó, ni el infierno, ni el comunismo ateo, pero desafió explícitamente las palabras de Madonna y su profecía, hasta ridiculizan el Post informó por Sor Lucía.
De hecho, el contenido central de la aparición de Fátima fue la visión de terror de 'demonios, que se muestra al pastor.
Esta es la razón por la Virgen ha aparecido: expresó su dolor de corazón debido a que muchas almas se pierden, se hunde allí abajo; Ella advirtió por el advenimiento del comunismo ateo (que, de hecho, unos meses más tarde tomaron el poder en Rusia), llamada a la conversión ya la penitencia para evitar la perdición eterna y las catástrofes que la elección del mal se basa en la humanidad y el mundo.
Bueno, Bergoglio fue a Fátima para volcar todo.
Se argumentó que haga una "gran injusticia contra Dios y su gracia, cuando se estableció por primera vez que los pecados son castigados por su juicio," porque hay que "prefijo que se le perdona por su misericordia." Repite: "hay que preceder a merced a juicio".
¿Quién lo tiene? Es obvio que el objetivo es el Mensaje de Fátima, publicado por la hermana Lucía. Pero el visionario ha informado simplemente las palabras de la Virgen.
Así que hay tres casos: Oh Dios - en opinión de Bergoglio - no es lo suficientemente misericordioso y mal condenar a muchas almas castigo eterno; Bergoglio o no creer en las apariciones (y por lo tanto, si usted está tomando con Sor Lucía) o está acusando directamente Madonna de haber cometido un "gran injusticia contra Dios."
Creemos?
Lo Bergoglio en realidad no creen en las apariciones y milagros de la verdad es más que una sospecha, porque él mismo dice en el libro entrevista "El cielo y la tierra", donde afirma:
"Siento una desconfianza inmediata frente a casos de curación, incluso cuando se trata de la revelación o visión; son todas las cosas que me ponen a la defensiva. Dios no es algún tipo de Correo Andreani (un mensajero, ed) que envía mensajes todo el tiempo ".
En la práctica Bergoglio que creemos en un Dios dice, pero no es el Dios de los católicos. Además, dijo abiertamente en la entrevista con Scalfari: "Creo en Dios no en un Dios católico, hay un Dios católico.".
Los musulmanes o los masones - decir - puede firmar una declaración similar. Pero los católicos.
El problema es el siguiente: un hombre que - como Papa de la Iglesia Católica - quiere llevar a cabo la iglesia del catolicismo. De hecho, ayer Fatima Bergoglio ha ridiculizado el temor del infierno y la advertencia maternal de la Madonna en la condenación eterna.
LA MADRE DE DIOS
Así Bergoglio se ha dirigido directamente a la devoción popular a la Virgen, irónicamente, ya lo habría hecho "un 'Santina', que se utiliza para recibir los favores baratos."
Aquí se desborda su desprecio por la piedad cristiana del pueblo católico y otra vez es la hermana Lucía apuntado, que habría enviado esencialmente una caricatura de Madonna, "una María esbozada por sentimientos subjetivos que quieren verla aferrada al verdugo brazo listos Dios castigar ".
Este es un desafío explícito y flagrante al Mensaje de Fátima y La Salette también (aunque la Iglesia ha reconocido ambas apariciones ...).
Temor de Dios
Como ya he mencionado la advertencia de Nuestra Señora del riesgo de la perdición eterna de este modo que se invierten por Bergoglio: "hay que preceder a merced a juicio".
Y 'su habitual e idea 'subjetiva' que todos estaríamos salvados y lo que no hay necesidad de conversión (y mucho menos de la penitencia). Bergoglio - aquí la línea de Luther - nos dice que Jesús "ha pagado por nosotros en la cruz. Y así, en la fe que nos une a la Cruz de Cristo, somos libres de nuestros pecados ".
Es por eso que no hay rastro del infierno del que habla Bergoglio el viernes.
Por todas estas razones Bergoglio concluyó invitando a romper con el "temor de Dios" que la Virgen nos enseñó: "hacemos a un lado todas las formas de miedo y temor, porque no se adapta a aquellos que son amados."
De hecho, en Bergoglio ningún rastro de temor de Dios.
En su terventi en los últimos meses barre el Dios proclamado por la Iglesia ( "hay un Dios católico"), ridiculiza la Trinidad ( "incluso dentro de la Trinidad son todos discutiendo a puertas cerradas, mientras que fuera de la imagen de unidad" ), se burla del Hijo de Dios ( "Jesús hace un poco 'tonto") e incluso llegar a blasfemar afirmando que en la cruz de Jesús 'se convirtió en el diablo.'
Ahora bien derriba el Mensaje de Fátima y la imagen de la Madonna de la devoción católica.
En este punto uno se pregunta: ¿qué otras demolición debe hacer para abrir los ojos de papolatri entusiasta?
POSDATA
Papa Bergoglio en la noche del viernes se presentó ante la imagen de Nuestra Señora de atribuir a sí mismo la expresión "obispo vestido de blanco".
Quería cita lee como uno de los caracteres contenidos en la visión del Tercer Secreto de Fátima.
E 'sorprendente y tal vez alguien debería tener sconsigliarglielo entorno, ya que en la reflexión sobre el Tercer Secreto, en los últimos años, se entiende que la figura de la visión es, al menos, ambigua e inquietante.
Y es muy diferente de la figura, el viejo "Santo Padre, medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y tristeza" que las salas de la montaña.
De hecho, es bastante plausible pensar que el enigma de carácter quell'inquietante - el "obispo vestido de blanco" - Madonna ha explicado que parte del Tercer Secreto que no ha sido publicado y que se debería hacer referencia a 'apostasía de la Iglesia y a los problemas más graves en los vértices.
Es cierto que Sor Lucía escribe que el obispo 'blanco' vestida que 'teníamos la impresión de que fuera el Santo Padre', pero todos de esta formulación es muy extraño.
En el libro "El cuarto secreto de Fátima", que publiqué en 2006 - así que mucho antes de los acontecimientos de hoy - hicieron estas preguntas y estas hipótesis:
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"¿Por qué - se preguntará - aquí el vidente utiliza un circunloquio complicado (un Obispo vestido de blanco) cuando, unas líneas más adelante, expresa y directamente nombra al Papa, llamándole" el Santo Padre "? La fórmula "Obispo vestido de blanco" que "teníamos la impresión de que era el Santo Padre", en esta parte del secreto, es sólo una manera un poco enrevesado para designar el Papa o podría referirse a alguien que va a llevar el vestido papal, pero sin el Papa o sin estar legítimamente? De hecho, no puede ser accidental tal expresión, ya que es en sí inexplicable, ilógico y complicado: si algo habría sido prudente decir "un hombre vestido de blanco", porque eso es lo que vieron los niños. Pero, ¿cómo puede Lucía ver "un obispo vestido de blanco"? Nadie ha escrito en su cara que es un obispo, ser obispo no es un aspecto visible por ser rubio o Bruni. El uso de la palabra "obispo", pero el blanco "" traje sugiere que puede ser realmente un papa ilegítima, un anti-Papa, un usurpador. Sor Lucía dice que escribió el secreto con la ayuda directa de la Virgen, 'palabra por palabra', por lo que la utilización de esta fórmula se inspiró directamente desde arriba. Lo que haría una cosa así? El 'Obispo vestido de blanco' es una persona diferente de la que - precisamente llamado 'Papa' - poco después de cruzar la ciudad en ruinas ... "?
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Por todas estas razones - Papa Bergoglio que probablemente no sabe - quedò un poco 'sorprendido por la elección del funcionario describió como 'obispo vestido de blanco'(que le habría aconsejado que no usarlo).
No hay realmente de pedir una ardiente oración a la Virgen de Fátima porque protegea la Iglesia, apoye e iluminar el Papa Benedict XVI y al Papa Bergoglio. Mi oración pequeña, personal para el papa Bergoglio nunca cesa.
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Antonio Socci
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¿Por qué esogiò Francisco a Fàtima para dar a conocer su fallo sobre Medjugorje?
El reloj del Papa Francesco cantó el momento de su viaje internacional corto a Fàtima, uno de los más complejos. La guerra y la paz, la misericordia y el infierno, la penitencia y la conversión. Y, como es lógico, en el día del centenario de las apariciones a tres niños pastores - dos de los cuales ha canonizado - ha optado por aclarar sus pensamientos sobre el fenómeno de Medjugorje. En el contexto de la "más profética de las apariciones modernas" - en las palabras en las que Benedict XVI se refirió a Fátima - Francesco ha tallado el verdadero perfil vidente. En cuanto a las supuestas apariciones reales, en la ciudad bosnia, dijo que "no tienen mucho valor."
UN VIAJE MARIANO
El Papa ha hablado públicamente sólo cuatro veces. Una oración, un saludo a los fieles, un sermón, un saludo a los enfermos. Una vez retirado reuniones de cortesía con el presidente y el primer ministro, que no era un viaje a Portugal, pero, como él mismo señaló, "un camino de oración, de encuentro con el Señor y con la Santa Madre de Dios" . A lo que Bergoglio ha dejado todo el espacio. Primero con gestos que con palabras. Al igual que todos los peregrinos que ha alabado la imagen que pasa en la explanada del santuario, agitando un pañuelo blanco. Se trasladó como nunca en cuatro años de pontificado. Preguntó, de hecho, muestra, silencio.
EL RIESGO DEL INFIERNO
Francis nunca había estado en Fatima. Pero su devoción a la Virgen era evidente de inmediato. Recordó en su primer Angelus como Papa, 17 de marzo de 2013. Pocos días después de su elección le preguntó al entonces arzobispo de Lisboa consagra lo pontificado a la Virgen. En octubre del mismo año en San Pedro quería que la estatua original de la Reina de la Paz y del Rosario . En la ciudad portuguesa marcada por el sol y barrido por el viento que trae aromas del océano, Francis voló por el centenario de las apariciones y riaffidato el mundo a la Virgen. Se ha hablado de manera explícita sobre el infierno. El que "lleva una vida, a menudo se propone y se pone, sin Dios" . Por supuesto, "vamos a ver a la Virgen Madre por toda la eternidad." Sin embargo, advirtió del peligro: "Por supuesto, si usted va al cielo."
VISIONARIO auténtico PERFIL
La cresta entre el que ve y visionario tiene un perfil débil en la historia de la Iglesia. Francis mostró el modelo auténtico vidente en el saludo antes del Ángelus, que acaba de regresar de Roma: "En Fátima, la Virgen escogió el corazón inocente y simplicidad de pequeño Francisco, Jacinta y Lucía, como depositario de su mensaje. Estos niños lo recibieron con dignidad, y para ser reconocidos como testigos confiables de las apariciones, y se convierten en modelos de vida cristiana". Lo que hace creíble el testimonio es "un ejemplo de fidelidad a Cristo y testimoniar el Evangelio" . La santidad de Francisco y Jacinta "no es una consecuencia de las apariencias, pero la fidelidad y el ardor con el que han pagado al privilegio recibida de poder ver a la Virgen María". Su testimonio es creíble porque "después de reunirse con la 'bella dama', recitaron el rosario con frecuencia, se arrepintieron y se ofrecieron sacrificios por la guerra y por las almas más necesitadas de la misericordia divina". Palabras leídas en el contexto de lo que usted pronunció unas horas antes, añade un elemento más a la idea de Francis sobre el fenómeno de Medjugorje.
RESERVAS EN MEDJUGORJE
De regreso a Roma, a preguntas de Mimmo Muolo de Avvenire , el Papa confirmó los rumores filtrados en el trabajo de la comisión Ruini 2010-2014 examinaron las supuestas apariciones de Bosnia, y cuyos resultados fueron presentados primero a la Congregación para la fe. Resumió Francesco : continuamos el estudio de las primeras apariciones, las de 1981, "cuando los videntes eran niños", pero - añadió - "sobre las supuestas apariciones actuales, el informe presenta sus dudas." Por lo que el empuje: "Yo personalmente estoy muy mal, yo prefiero la Virgen Madre no es el jefe de la oficina de telégrafos Madonna que cada día envía un mensaje" . Pero su juicio no es sólo el escepticismo. Ben juega más fuerte la siguiente frase: "Estas supuestas apariciones no tienen mucho valor: lo digo como una opinión personal." Ellos no tienen ningún valor. Esa es la corriente que no es necesario. En contraste con los de Fatima. Dijo que en la plataforma del santuario portugués que Fátima es "un manto de luz (Madonna, ed) que nos cubre, aquí como en cualquier otro lugar en la Tierra, cuando nos refugiamos bajo la protección de la Virgen Madre preguntarle, como aprendimos en Salve Reina, nos muestran a Jesús " .
Conversión de la tierra y los nudos, para cerrar
Por otro lado, Francisco reconoció que Medjugorje es "gente que se convierte, que se encuentra con Dios, cambiando vidas. Y esto no por una varita mágica. Este hecho no se puede negar ". Por esta razón, en marzo, Bergoglio envió a Medjugorje monseñor Henryk Hoser . No para una investigación suplementaria sobre las supuestas apariciones, pero tratando de encontrar la manera de valorar el patrimonio religioso de dos millones y medio de peregrinos que cada año visitan la ciudad de Herzegovina. Y salir del callejón sin salida. Rechazar en su totalidad el fenómeno de hoy podría tener consecuencias devastadoras. En 2015, Vittorio Messori , periodista y escritor de los acontecimientos marianos ha estado trabajando para ganarse la vida, observado: si el Papa sconfesserà las apariciones de la Virgen amenaza cisma . En última instancia La aprobación de todo el fenómeno, por el contrario, sería un rechazo abierto de los obispos que se han sucedido en el trono de Mostar. Normalmente es el Ordinario del lugar, por lo que el obispo, que compite el primer juicio sobre las apariciones. Y los obispos de Mostar siempre han negado la autenticidad. Incluso en la víspera de la misión de enviado especial del Papa, monseñor Ratko Peric volvió a rechazar incluso la primera semana de las apariciones. El que la comisión del Vaticano permite cierta apertura, pero cuya credibilidad debe ser profundizado. Los seis videntes dicen que la Virgen seguiría mostrando ellos y para dejar mensajes. Le entregó secretos que se revelarán justo antes de su aplicación.
La verdadera devoción, SEGÙN FRANCESCO
El Papa , como Fátima y Roma - pero todavía inmerso en el aliento de Fátima -, dio su primera respuesta. Viernes, bendecir las velas en la explanada del santuario portugués, había delineado el perfil de la auténtica devoción mariana con la que María son peregrinos? Ella preguntó: "El bendito cree que tiene siempre y en todas las circunstancias a las palabras divinas, o más bien una 'Santina', que se utiliza para recibir los favores baratos? La Virgen María del Evangelio, venerado por la Iglesia en oración, o más bien una María esbozadas por sentimientos subjetivos?".
OBISPO DE BLANCO vestir como peregrino de paz
En el mensaje de Fátima, con sus misterios, hay aldiqua y el más allá. La visión del infierno y la llamada al arrepentimiento ya la conversión; la profecía sobre el totalitarismo y las dos guerras mundiales, la persecución de la Iglesia. El atentado contra Juan Pablo II en 1981, el día de fiesta dell'Apparsa en Cova da Iria, que desde entonces en la puerta de la corona fija la bala que lo mató. Bergoglio fue llamado "obispo vestido de blanco", usando las mismas palabras del Tercer Secreto, revela que un Papa que cayó como muerto. No hay palabras en su propia mano, dijo Francesco periodistas después de muchos pensaron que el Papa sí mismos la identificación con la profecía. Pero son palabras que la hicieron. Esta es su interpretación de la oración de Fátima: "Existe una relación entre el Obispo Blanca, Nuestra Señora vestida de blanco, el blanco de los niños inocentes para el bautismo. Creo que literariamente (que compuso la oración, ed) han tratado de expresar el deseo de que la paz con un blanco, inocencia, no hacer otra guerra ". Así que Francisco fue llamado "peregrino de la paz" delante de la Madonna del Rosario y Reina de la Paz. Llamó a "la armonía entre todos los pueblos." El Apareció en Fátima anunció el fin de la Primera Guerra Mundial. Unos días antes de los 13 de mayo de, 1917 Benedicto XV , el Papa "masacre inútil", había decretado para colocar en las letanías a la invocación "María Reina de la Paz." En el contexto de las supuestas apariciones de Medjugorje, la Virgen aparece como la Reina de la Paz.
A Francisco no le gusta lo que la Virgen dijo en Fátima
Análisis de su primer discurso por el Centenario de las apariciones, en el que tergiversa las palabras de Nuestra Señora y contradice al mismo Cristo
14/05/17 12:03 AMpor Catholicus
La tergiversación de las palabras de la Santísima Virgen por parte de Francisco durante su discurso de anoche, previo a la bendición de las velas y el rezo del Santo Rosario (puede leerse el discurso completo en la página de la Santa Sede en este enlace), al comienzo de su decimonoveno viaje apostólico por el Centenario de las apariciones de la Santísima Virgen María en Fátima (Portugal), a fin de acomodarlas a sus ideas socio-políticas y a su recurrente discurso sobre la pobreza y la justicia terrenal -sin referencias a Dios, ni a la trascendencia, ni al destino eterno de las almas de todos los seres humanos-, es manifiesta:
“…a todos os abrazo y os confío a Jesús, «especialmente a los más necesitados» —como la Virgen nos enseñó a pedir (Aparición, julio de 1917)—. Que ella, madre tierna y solícita con todos los necesitados, les obtenga la bendición del Señor. Que, sobre cada uno de los desheredados e infelices, a los que se les ha robado el presente, de los excluidos y abandonados a los que se les niega el futuro, de los huérfanos y las víctimas de la injusticia a los que no se les permite tener un pasado”.
A pesar de estas palabras de Francisco, en la aparición del 13 julio de 1917 la Santísima Virgen María no dijo tal cosa, ni nada parecido, a los pastorcillos a quienes se apareció. Esto fue lo que realmente dijo Nuestra Señora:
“Cuando recen el Rosario, después de cada misterio digan: ‘Oh Jesús, perdónanos nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia“.
El mensaje de Nuestra Señora en Fátima es clarísimo: quienes necesitan la misericordia de Dios no son los que padecen pobreza e injusticia material, sino los pecadores, entre quienes no sólo hay pobres, sino también ricos; y entre los que también se incluye no sólo a los fieles laicos, sino también a los sacerdotes, obispos, cardenales… y hasta al mismo Papa; pues, en caso de no arrepentirse de sus pecados y hacer penitencia, además de las desgracias que podrían acaecer ya en este mundo, perecerán eternamente en el infierno.
A continuación, Francisco se refirió a la Santísima Virgen sólo por su nombre de pila: María, a la que define como una “maestra de vida espiritual”, término bastante desafortunado que parece más adecuado para una chamana pagana, una médium espiritista o una gurú hinduista1, que para el ser humano más excelso que ha existido y existe después de Nuestro Señor Jesucristo, que además está libre de todo pecado, incluso del original -de ahí que se le llame Inmaculada– y que merece que se le rindaculto de hiperdulía, sólo por debajo de la latría debida a Dios.
Después, hace otra desafortunada burla de aquellos fieles católicos que supuestamente ven a la Santísima Virgen como una “santita” a la que acuden para conseguir lo que él denomina “gracias baratas”, juzgando así el corazón y las intenciones de dichos fieles -a los que no conoce-, contradiciendo sus propias palabras (¿quién soy yo para juzgar?) y despreciando la fe popular frente a una supuesta “Virgen María del Evangelio”, interpretada a la manera protestante.
La distorsionada visión que Francisco tiene de la fe de los simples fieles le lleva a presentar a la Santísima Virgen de forma despectiva “como deteniendo el brazo justiciero de Dios listo para castigar: una María mejor que Cristo, considerado como juez implacable; más misericordiosa que el Cordero que se ha inmolado por nosotros”.
¿Qué católico, por poca formación que tenga, cree que Nuestra Señora es más misericordiosa que Dios? Quizás este Papa tenga un problema de comprensión sobre lo que significa la intercesión ante Dios, tanto de los Santos, como de la Santísima Virgen. Y quizás tampoco haya asimilado -o no quiera aceptar- que Dios es Remunerador y dará a cada uno según sus obras.
Más adelante y enlazando con lo anterior, además de contradecir lo dicho por la Santísima Virgen a los pastorcillos en Fátima, también se atrevió a contradecir las palabras del mismo Cristo Nuestro Señor y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en los Santos Evangelios:
“A veces cometemos una gran injusticia contra Dios y su gracia cuando afirmamos en primer lugar que los pecados son castigados por su juicio, sin anteponer —como enseña el Evangelio— que son perdonados por su misericordia”.
Pero, ¿enseña éso realmente el Evangelio? Veamos:
Cuando el Hijo de Hombre vuelva en su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará sobre su trono de gloria, y todas las naciones serán congregadas delante de Él, y separará a los hombres, unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los machos cabríos. Y colocará las ovejas a su derecha, y los machos cabríos a su izquierda […] Entonces dirá también a los de su izquierda: “Alejaos de Mí, malditos, al fuego eterno; preparado para el diablo y sus ángeles […] Y éstos irán al suplicio eterno, mas los justos a la eterna vida” (Mt 25,31-33;41;46).
Él nos mandó predicar al pueblo y dar testimonio de que Éste es Aquel que ha sido destinado por Dios a ser juez de los vivos y de los muertos (Hch 10,42).
Pasando, pues, por alto los tiempos de la ignorancia, Dios anuncia ahora a los hombres que todos en todas partes se arrepientan; por cuanto Él ha fijado un día en que ha de juzgar al orbe en justicia por medio de un Hombre que Él ha constituido, dando certeza a todos con haberle resucitado de entre los muertos (Hch 17,30-31).
Conforme a tu dureza y tu corazón impenitente, te atesoras ira para el día de la cólera y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual dará a cada uno el pago según sus obras: a los que, perseverando en el bien obrar, buscan gloria y honra e incorruptibilidad, vida eterna; mas a los rebeldes, y a los que no obedecen a la verdad, pero sí obedecen a la injusticia, ira y enojo (Rm 2,5-8).
Pero gracias a Dios siempre Él nos hace triunfar en Cristo, y por medio de nosotros derrama la fragancia de su conocimiento en todo lugar, porque somos para Dios buen olor de Cristo, entre los que se salvan, y entre los que se pierden; a los unos, olor de muerte para muerte; y a los otros, olor de vida para vida. Y para semejante ministerio ¿quién puede creerse capaz? Pues no somos como muchísimos que prostituyen la Palabra de Dios; sino que con ánimo sincero, como de parte de Dios y en presencia de Dios, hablamos en Cristo (II Co 2,15-17).
Pues todos hemos de ser manifestados ante el tribunal de Cristo, a fin de que en el cuerpo reciba cada uno según lo bueno o lo malo que haya hecho (II Co 5,10).
Ahora se extrañan de que vosotros no corráis con ellos a la misma desenfrenada disolución y se ponen a injuriar; pero darán cuenta a Aquel que está pronto para juzgar a vivos y a muertos […] Porque es ya el tiempo en que comienza el juicio por la casa de Dios. Y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al Evangelio de Dios? (I Pe 4,4-5;17).
Y díjome: “No selles las palabras de la profecía de este libro, pues el tiempo está cerca. El inicuo siga en su iniquidad, y el sucio ensúciese más; el justo obre más justicia, y el santo santifíquese más. He aquí que vengo presto, y mi galardón viene conmigo para recompensar a cada uno según su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. Dichosos los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y a entrar en la ciudad por las puertas. ¡Fuera los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo el que ama y obra mentira!“ (Ap 22,12-15).
Y vi un gran trono esplendente y al sentado en él, de cuya faz huyó la tierra y también el cielo; y no se halló más lugar para ellos. Y vi a los muertos, los grandes y los pequeños, en pie ante el trono y se abrieron libros –se abrió también otro libro que es el de la vida– y fueron juzgados los muertos, de acuerdo con lo escrito en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él; también la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron arrojados en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte: el lago de fuego. Si alguno no se halló inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego (Ap 20,11-14).
El quid de la cuestión es, sin duda, el ecumenismo mal entendido que se pretende seguir llevando a cabo durante el presente pontificado, y que busca una imposible unión con el protestantismo, del cual toma su visión sobre la justificación, condenada por la Iglesia; lo vemos en otra de las partes del discurso papal de ayer:
“Hay que anteponer la misericordia al juicio y, en cualquier caso, el juicio de Dios siempre se realiza a la luz de su misericordia. Por supuesto, la misericordia de Dios no niega la justicia, porque Jesús cargó sobre sí las consecuencias de nuestro pecado junto con su castigo conveniente. Él no negó el pecado, pero pagó por nosotros en la cruz. Y así, por la fe que nos une a la cruz de Cristo, quedamos libres de nuestros pecados“.
Es decir, la “Sola Fide” (la fe sola o sólo por la fe) para salvarse, sin necesidad del arrepentimiento y el cambio de vida que implica el abandono del pecado y la realización de buenas obras: quien simplemente cree, ya se salva, pues Cristo ya murió para salvarnos. No hace falta decir que dicha creencia es totalmente contraria a las palabras de Cristo, como vemos en los Santos Evangelios, y, por tanto, a la Doctrina católica y al bimilenario e irreformable Magisterio de la Iglesia.
Hace cien años, en Fátima, la Santísima Virgen hizo un llamamiento al arrepentimiento y a la penitencia, en consonancia con el mensaje de Su Hijo, Nuestro Señor, en el Evangelio, y avisó de las terribles consecuencias de no hacer caso de sus advertencias.
A cien años de las apariciones marianas que hoy se conmemoran, a Francisco, digno émulo de Juan XXIII, las palabras de la Santísima Virgen María no le gustan, porque no son políticamente correctas, porque anuncian desgracias y porque recuerdan que la misericordia es sólo para los pecadores arrepentidos, mientras que el infierno será el destino final y eterno de todos los pecadores impenitentes.
Sin duda, la Santísima Virgen es piedra de escándalo para los ecumaníacos; un obstáculo para la rendición unilateral e incondicional de la Santa Iglesia a la herejía protestante, tal como algunos pretenden. Pero al final, las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella, y, como la misma Virgen María profetizó en Fátima hace cien años, finalmente su Inmaculado Corazón triunfará.
1 El Diccionario de la Real Academia Española define la palabra “gurú” en los mismos términos en que Francisco se ha referido a la Santísima Virgen María:
GURÚ:
m. En el hinduismo, maestro espiritualo jefe religioso.
m. y f. Persona a quien se considera maestro o guía espiritual, o a quien se le reconoce autoridad intelectual.
Todo expediente militar Emmanuel Macron
El análisis del investigador Luca Longo
Se apagan las luces en la última revolución francesa. Ahora el más joven presidente de la República, Emmanuel Macron, fuera de los partidos tradicionales y por primera vez elegidos para cualquier cargo debe conducir a la nación en un momento especialmente complejo. Entre otros retos, algunos de los más importantes están relacionados con la seguridad y la defensa, pero no limitado a aquellas. Vamos a ver.
DINERO
En primer lugar de todos los fondos. Después de los primeros ataques de 2015, el presupuesto militar francés ha aumentado por primera vez después de la disminución constante empezó a principios de los años 80. En el año 2016 se nos ha asignado 3,8 millones de euros más para dar cuerpo a la flaca presupuesto 2014-2019. Pero los repetidos ataques terroristas, tanto planificadas y llevadas a cabo por expertos que improvisan por terroristas de bricolaje por control remoto a través de Internet, muestran que Francia debe prepararse para una larga guerra de desgaste contra el fanatismo religioso.
Macron ha prometido que aumentaría el presupuesto de defensa para ponerse en línea con el objetivo de gasto establecido por la OTAN: 2% del PIB de cada país de la alianza en 2025. Ahora sólo los EE.UU., el Reino Unido, Polonia - y (en su pequeño) Estonia y Grecia - han alcanzado este hito. Francia está en el 1,79%. Macron se tiene que dispersar por completo las prioridades de gasto si se trata de cumplir esta promesa.
2.0 SENTINELLE
Después de los ataques de 2015, la policía se han unido a las fuerzas armadas para mantener el orden y la seguridad. L ' Operación Centinela (similar a nuestro vísperas sicilianas durante una emergencia de la mafia en Sicilia) moviliza ahora a 7.000 soldados profesionales y 3.000 reservistas que participan en el patrullaje de las calles en defensa de los sitios sensibles. Francia no era nuevo uso extraordinario de soldados para ayudar a la policía: en 1995 la operación Vigipirata fue tomada en respuesta a los bombardeos de la época. Hoy, sin embargo, el compromiso militar es cuantitativamente diferente: por primera vez desde la Guerra Fría, Francia despliega más tropas para defender su territorio y fuera de sus fronteras.
Los problemas relacionados con el mantenimiento de este despliegue de fuerzas son múltiples: la cooperación entre las unidades militares y las unidades de seguridad pública orientadas a la formación en seguridad urbana, el desgaste acelerado de los militares obligó a las rotaciones de forma continua y caminar un promedio de 25 km un día para proteger el territorio. Sin embargo, otros problemas son la erosión de la capacidad de respuesta operativa frente a las amenazas externas, por no hablar de los problemas logísticos y legales asociados con el uso de personal mixtas en las operaciones de guarnición.
Una opción que se presenta a Macron para asegurar la eficacia de esta complementariedad puede residir en la mejora de la Guardia Nacional, creada en 2016 y se espera que llegue a 85.000 hombres en 2018 mediante la integración entre ellos la Policía Nacional, Gendarmería y reservistas militares.
ACTUALIZACIÓN DE ARMAS NUCLEARES
Los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU están modernizando su arsenal nuclear por varias razones. La primera es que después de frenar el presupuesto para la guerra nuclear tras el final de la Guerra Fría, la situación geopolítica actual está obligando a cada uno de los países que poseen la bomba atómica para actualizar su arsenal. Esto se está convirtiendo en obsoleto, no sólo desde un punto de vista técnico, sino también estratégica: se pasa de un arsenal con el objetivo principal de asegurar la destrucción mutua asegurada a uno que garantice la capacidad de lanzar hipotéticas (y terriblemente peligrosos) conflictos limitados. Además, los nuevos portadores serán teóricamente capaz de superar las defensas anti-misiles cada vez más sofisticados.
Francia tiene armas principalmente navales y aéreos. El nuevo presidente tendrá que decidir sobre los proyectos de desarrollo de la nueva cabeza nuclear en el aire que se desplegará entre 2035 y 2040. De acuerdo con un estudio del parlamento francés , el presupuesto de la disuasión nuclear debería aumentar en 3 mil millones de euros el pasado año y medio a 6 mil millones en 2025. esa es la conclusión de ese estudio: "Un euro invertido en la disuasión nuclear produce 20 euros en la recuperación de la economía nacional".
Por supuesto, Macron también tendrá que considerar cuidadosamente el riesgo de aislamiento nacional si no se presta suficiente atención a convertirse en movimiento por la paz más duradera, a partir de '' Humanitarian Initiative ", que reúne a 159 naciones, con el apoyo de las Naciones Unidas, la Cruz Roja y una serie de ONG . La ONU comenzó en marzo y continuará este verano una conferencia para la proscripción de las armas nucleares. Conferencia desatendido - parece un poco '- de Francia y todos los Estados nucleares.
Las relaciones con Rusia
Los últimos meses de la era de Obama han dado lugar a un resurgimiento de la Guerra Fría con Rusia, que lo tomó como un desafío directo a la integridad de su territorio el despliegue de bases militares y sistemas de misiles, la OTAN se concentra precisamente en los países bálticos y Polonia.
Francia tendrá que tener en cuenta que Rusia respondió con una remilitarización paralelo que también ha incluido el fortalecimiento de su arsenal nuclear . Putin no se olvide de que Macron ha sido el más crítico de Moscú de los cuatro candidatos al Elíseo y el único que no apoyaron el levantamiento de las sanciones contra Rusia.
BREXIT
El Brexit afectará no sólo la situación económica, en especial la isla ahora fuera de Europa , sino también el equilibrio de la OTAN. Francia tendrá que mover algunos socios europeos en la cooperación militar realizados dentro de la UE y ahora está en su lugar con el Reino Unido.
Los principales candidatos son Alemania e Italia. En el sector de la defensa nosotros, los italianos que están tomando cada vez más responsabilidades, de las operaciones en Libia para la gestión de migrantes armamento de aviones no tripulados Reaper al proyecto Eurodrone .
OTAN
La persistente incertidumbre sobre la actitud que los EE.UU. decide tener hacia la OTAN. En los últimos días, el secretario de Defensa Mattis para tranquilizar a aliados neutralizantes las preocupaciones electorales de Trump en el automatismo inherente al artículo 5 del Tratado (deber de respuesta armada de todos los aliados a las acciones hostiles hacia uno de los miembros). Pero incluso en otras naciones que han firmado el tratado que se están intensificando los impulsos excéntricos y aislacionistas: el creciente autoritarismo paralelo turco a rappacificamento con Rusia, el crecimiento de los movimientos nacionalistas y sovranisti en Hungría, Polonia, Italia y en la propia Francia. De hecho, a pesar de perder en la segunda ronda, el Frente Nacional se encuentra en su punto más alto (33,9%), con porcentajes que rivaliza con nuestra Democracia Cristiana en su apogeo.
¿Qué va a Macron en este escenario?
CHINA Y EL PACÍFICO
Mientras que Trump es elevar el nivel de la confrontación dialéctica con China, que tendrá que reemplazar el socio comercial tradicional americana, la compra de años de divorcio Maoísta URSS. E 'posible que los puntos de Beijing no a Europa - que todavía no ofrece un punto de referencia único y consolidado - pero hacia las naciones constituyentes más fuertes, Francia entre los primeros. Paralelamente, el ejército chino despertar y sus ambiciones hegemónicas en el Mar del Sur de China empujan los vecinos - en particular Japón, Corea del Sur e India - encontrar socios militares disponibles para fortalecer su presencia en la región del Indo-Pacífico. Esto, sin embargo, también representa la principal piedra angular económica de todo el planeta.
Es probable que Macron tendrá la oportunidad de fortalecer el compromiso francés a la seguridad de la ya lanzada en 2012 por el ministro de Defensa, Jean-Yves Le Drian , cuando declaró que Francia es considerado un socio 100% involucrado en el mantenimiento de paz en el Pacífico.
De hecho, el 85% de su zona económica exclusiva volar la bandera francesa se encuentra en los océanos Índico y Pacífico, junto con numerosas islas y bases militares permanentes. Francia es un socio del cuadrilátero Alianza del Pacífico Sur , junto con Australia, Nueva Zelanda y EE.UU., por no hablar de que ahora el 80% del tráfico marítimo mundial pasa justo por el Mar del Sur de China.
Da la casualidad de la misión naval de Juana de Arco - lanzado en marzo y finalizará el próximo mes de julio - ver el buque de asalto anfibio FS Mistral y la fragata Courbet desplegada sólo en el Océano Índico.
Corea del Norte
Francia como miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU expresó su apoyo a las sanciones contra el régimen de Pyongyang. Ahora, la comparación entre los dos líderes altamente impredecibles como Trump y Kim Jong Un podría conducir rápidamente a la catástrofe.
En este sentido, Francia - empujado y justificado por sus intereses económicos en la región - podrían contribuir de manera efectiva la mediación decisiva en el tejido de relaciones, alianzas y hostilidades que caracterizan a Corea del Norte, las naciones vecinas y sus aliados peligrosos.
SIRIA
Francia siempre ha mostrado una gran preocupación por la guerra civil de Siria. Es fue uno de los primeros en exigir la expulsión de al Asad después de los ataques químicos atribuyen a su régimen , y fue el segundo país, después de Rusia, para iniciar el bombardeo de fortalezas ISIS en septiembre de 2015 en respuesta a los ataques de París.
Ahora Francia debe comprometerse seriamente en esta zona de paz si se quiere asegurar la eliminación de las bases logisitiche y comandos desde la que los ataques terroristas en su territorio.
Sahel
Años después de la brillante operación francesa Siervo l (enero de 2014 a agosto de 2013) la amenaza terrorista difícilmente puede considerarse erradicada de Mali. Este año son los ataques más sangrientos han tenido lugar en la población de Mali. El acuerdo de paz de 2015 aún no se ha aplicado plenamente, y la misión de la ONU MINUSMA a mostrado sus límites no sólo la insuficiencia de fondos y el personal disponible, pero debido a que fue creado con el doble objetivo de luchar contra el terrorismo, pero contradictorio mientras que también el mantenimiento y la ayuda a las poblaciones. Tal vez esto era la más cara en términos de vidas: así 116 cascos azules muertos.
Los gobiernos de Chad, Malí, Burkina Faso, Mauritania y Níger han solicitado repetidamente ayuda para la creación de una fuerza regional contra el terrorismo de manera coordinada para hacer frente a la crisis en el Sahel. La estabilización de estos territorios depende en gran medida el éxito de la operación barkhane puesto en marcha por el Elíseo. El Jefe de Estado Pierre de Villiers resume perfectamente la situación en el Foro de Dakar en diciembre pasado: " no puede haber paz duradera sin desarrollo ni desarrollo sostenible sin paz ." Y sin frenar la corrupción rampante en todo el 'zona, hay sin duda puede haber ni.
Francia ha promovido la intervención militar en 2011 ha eliminado Gaddafi de Libia escena caída en el caos de la que todavía no ha vuelto a aparecer. Ahora Macron iniciará una estrategia de estabilización que implica no sólo Serraj y Haftar - los dos antagonistas principales -, sino también toda la estructura de ramificaciones tribales cuya cooperación es esencial para cualquier gobierno que quiere ser considerado representante autorizado de la nación de Libia.
Francia y otros países occidentales a menudo tienen que recurrir a grupos armados locales para combatir a los terroristas ISIS en el este de Libia. Pero debe dejar claro que estos son colaboraciones tácticas y no político, ya que se debilitaría la autoridad de estas naciones como garantes del proceso de paz.
Ahora el apoyo francés a Serraj , que cada día es un perdedor en comparación con su oponente, combinado con el apoyo del Consejo Presidencial en la disputa entre él y la Compañía Nacional de Petróleo, que controla la riqueza del petróleo (y por lo tanto la mayor parte de la riqueza total) corre el riesgo de debilitar no sólo la posición francesa, sino la de toda la Europa.
EN RESUMEN ...
Además intervencionismo militar, la nueva administración francesa trabajará con otras naciones para encontrar un camino de estabilización de los territorios actualmente bajo el control directo o indirecto de fanatismo islámico, de Siria a Irak, Libia para el Sahel, el reto seguirá siendo el para identificar y ayudar a establecer una estructura de estado reconocido por la población. ISIS sobrevivirán a la recaptura de Mosul y Raqqa larga será capaz de mezclarse y desaparecer en el caos de Oriente Medio o África del Norte.
Sólo una contribución decisiva a la eliminación del caos político en cada uno de esos territorios puede quitar el agua en que nadan ahora los terroristas.
En conclusión, el nuevo inquilino del Elíseo será mucho donde elegir en la lista de desafíos que se enfrentarán los próximos cinco años. A diferencia de Estados Unidos, Francia no puede permitirse el lujo de aislamiento , pero tendrá que trabajar en conjunto con otras naciones del continente.
Macron es el más pro-europeo de todos los presidentes franceses por el momento Francois Mitterand, por lo que podemos esperar que esta vez el hombre es realmente terminó en el lugar correcto.
