GOLPE
DE
LA
MASONERÍA SOCIALDEMÓCRATA
A
LA
MASONERÍA JACOBINA
DE
LÓPEZ - MORENA.
* todas las facciones partidistas que controla la masonería socialdemócrata (PAN, PRD, MC y un sector de MORENA), vuelven a bloquear a López.
* abiertamente, los senadores socialdemócratas vetaron a candidatos de López para ocupar posiciones en puestos públicos.
* la masonería jacobina insiste en atacar a un par de socialdemócratas asesinados, los Moreno - Valle, que no pueden defenderse.
* la masonería socialdemócrata, entonces, le ha respondido también con renuncias al PRI por injerencia de López en la elección del nuevo presidente del Revolucionario Institucional, y un nuvo bloqueo senatorial a la prisa lopista pr cambiar leyes.
* en el senado, la cabeza de todas las facciones socialdemócratas (PAN, PRD, MC y parte de MORENA) es el Vice Presidente Ricardo Monreal.
LOS HECHOS.
🔻🔻🔻
(...)
Por tercera ocasión consecutiva, el pleno del Senado rechazó ratificar a Edmundo Sánchez Aguilar y a Ángel Carrizales López para que formen parte de órganos colegiados del sector energético.
Sánchez Aguilar, quien hace unos meses llamó “burros” a los senadores, no logró los votos para ser consejero del Fondo Petrolero, y Ángel Carrizales, quien hasta hace unos meses era parte del cuerpo de ayudantía del Presidente de la República, no pudo llegar al Consejo de Administración de Pemex.
el texto completo, abajo.
DIARIO DE UN MENTIROSO.
TERCO
Y
MENTIROSO.
SU OBSTINACIÓN EN MENTIR, EN ENGAÑAR AL PUEBLO.
🔻🔻🔻
DESMENTIDO, POR SU PROPIO FUNCIONARIO.
🔻🔻🔻
el texto completo, abajo.
LÓPEZ ES UN DEPREDADOR DE EMPLEOS.
* no crea fuentes de trabajo.
* sólo intenta comprar conciencias y votos, mediante limosnas.
* regala dinero para voten por él y su partido, MORENA...pero no ha creado empleos nuevos en México.
LÓPEZ
SÓLO
CREA
POBREZA.
LOS HECHOS.
🔻🔻🔻
el texto completo, abajo.
Y
PARA
COLMO,
RIJOSO.
Calma, señor presidente.
Actualización 21/06/2019 - 7:49
Raymundo Riva Palacio.
Estrictamente Personal.
Andrés Manuel López Obrador tiene la mecha muy corta. No es el primer presidente que es explosivo. De los últimos sexenios, Felipe Calderón y Ernesto Zedillo se 'prendían' rápidamente o eran muy groseros con sus colaboradores. La diferencia con López Obrador es que aquellos cuidaban que sus explosiones no fueran públicas, mientras que él exterioriza todo –justifica que su pecho no es una bodega–, y tiene fijaciones en la cabeza. Ayer, molesto por el titular principal de El Financiero sobre la caída del empleo durante mayo, volvió a 'disparar', de la nada, contra Pablo Hiriart, quizás el columnista más crítico del presidente.
(...)
Rijoso es una persona conflictiva, que pelea. Ese es López Obrador, mediante la percepción construida y proyectada a nivel nacional en la mañanera. Eso no le conviene a él, a su gobierno o al país entero. Los mexicanos siempre andamos en busca de un líder, y difícilmente habrá alguien que vivió un presidente con sus cualidades de liderazgo. Pero ese líder tiene que ser para todos, no sólo para una minoría, que aprecien y respalden su energía y voluntad política para cambiar las cosas. Se requiere convencer no amedrentar, persuadir a quienes discrepen con él pero sin amagos ni amenazas. Si así lo hiciera, muchos que hoy lo ven con temor le darán el apoyo, que tampoco debe regatear. Temple y calma se necesita de López Obrador, que a cambio obtendrá lo que requiere para su éxito sexenal, respaldo y respeto nacional.
* * * * * *
el
portafolios
de
pérez stuart.
lo más relevante sucedido entre
el
viernes 15 de marzo de 2019...
y
viernes 21 de junio del 2019.
SIN
MEDICAMENTOS,
VOLVERÁ
LÓPEZ
A
DEJAR
AL
PAÍS.
El problema deriva de la obsesión de llevar la austeridad a extremos que han dañado no sólo el sector salud, sino también a la educación, la ciencia, la tecnología, la cultura, el turismo, la investigación, la inversión, la construcción y en general, a todas las actividades que requieren recursos públicos.
Los programas “socioelectorales” de AMLO llevan prioridad en la utilización de los recursos que el gobierno obtiene de la recaudación.
*En estos días se nos han acercado representantes de por lo menos dos laboratorios para exponernos el tamaño del problema que se avecina. Lo describen así:
“Niños con cáncer sin anestesia, enfermos del riñón sin diálisis, retrovirales transportados en camiones de redilas —la denuncia es de Adrián Quiroz, líder de los pacientes de VIH—, medicinas que nadie sabe quién va a distribuir”.
La pesadilla tiene fecha. Inicia el próximo lunes. Ese día es el fallo de la licitación en la que participan decenas de laboratorios nacionales y extranjeros.
Cinco días después deben entregar los medicamentos, material radiológico y de laboratorio en alguno de los siete puntos fijados con ese propósito.
(...)
Los laboratorios que resulten ganadores van a dejar las medicinas en los puntos fijados. De allí a repartirlos por toda la República. ¿Cómo? Quién sabe.
La distribución de medicamentos no es como la de cualquier mercancía. Requiere de condiciones especiales para que no pierdan su efecto o provoquen daños a los que los consumen.
Algunos necesitan refrigeración. Mantener cierta temperatura para conservar su efectividad.
Los laboratorios, además, se quejan de que el gobierno de AMLO incumplió los
contratos que se habían firmado en el 2018 para el 2019.
De buenas a primeras resolvieron que a mediados de año harían una segunda licitación, basados en la cláusula que les permite terminar ese contrato una vez cubierto el 40 por ciento en la entrega de las medicinas comprometidas para todo el año.
el texto completo, abajo.
* el tema.
* el tema de temas..
* lo candente.
LA IGLESIA DE SIEMPRE
FRENTE
A LA
PRETENSIÓN
DE
UNA IGLESIA DE GAYS PARA GAYS.
LA IGLESIA DE SIEMPRE
FRENTE
A LA
PRETENSIÓN
DE
UNA IGLESIA DE GAYS PARA GAYS.
LOS HECHOS.
￬￬￬
El clero sodomita se cita con
prostitutos en el Vaticano.
churchmilitant.
junio 21, 2019.
"Bienvenido a Sodoma", le dice don Julius, confesor de la Basílica de San Pedro, al escritor homosexual y ateo, Frédéric Martel, mientras describe en detalle la vida nocturna gay del Vaticano.
"Cada noche los sacerdotes tienen estas dos opciones", dice Julio. "Vaticano 'in' o Vatican 'out'": el primero es el código para el sexo con correligionarios o jóvenes seminaristas; El segundo es un cifrado para tener citas en parques públicos, saunas o en Internet para recoger prostitutos masculinos. Los cardenales y los obispos generalmente favorecen la primera opción cautelosa de citarse dentro de la Iglesia. El público en general desconoce en gran medida la segunda opción de las relaciones pagadas homosexuales que constituyen una opción de gran alcance, escribe el periodista Frédéric Martel en su explosiva exposición titulada En el armario del Vaticano: poder, homosexualidad, hipocresía.
el texto completo, abajo.
Los salvajes de los que Bergoglio quiere que aprendamos.
María Ferraz
La zona de la Amazonia tiene una población de 20-50.000 personas. Es decir, una población ridícula que para nada merece ser la razón de un Sínodo, ni mucho menos la excusa para anular el celibato sacerdotal o para imponer la eco-teología comunista. ¿O nos toman por tan tontos que creen que nos vamos a tragar sin más el camelo?
Pero según Bergoglio, la Iglesia tiene que aprender de la sabiduría de este pueblo y cambiar hasta su liturgia eucarística, y sacramental en general, con tal de adaptarla a su idiosincrasia, incluidos bailes y vestidos, y quizá hasta la materia de la eucaristía!!.
Dice Marshall* que Bergoglio pinta esta zona del Amazonas como el nuevo terreno sagrado, como aquel en el que Moisés recibió el mandato de descalzarse (según escribe Francisco) porque Yahvé le dijo que era tierra santa. Tenemos entonces al nuevo Edén, y su pueblo, que adora a la Madre Tierra, desconectado de Jesucristo y su Muerte redentora como se plasma en otras partes del documento amazónico, como ejemplo válido a seguir.
el texto completo, abajo.
Por SPECOLA.
el texto completo, abajo.
CORREO DE ROMA.
* La sudamericanización de la Iglesia Católica.
* La sudamericanización de la Iglesia Católica.
* Descomposición del cuerpo diplomático Vaticano.
* Los curas chinos.
Por SPECOLA.
21 junio, 2019.
Los temas de hoy se centran en la cascada de noticias sobre la Amazonia y las consecuencias de los abusos a menores y su tratamiento.
Cuando hablamos de la Amazonia estamos entrando en un nivel de temas tratados y de argumentos lamentables. Algunos se preguntan si un cardenal, obispo, o persona medianamente instruida, puede caer en este nivel de argumentación tan deficiente y falto de todo rigor y mínima lógica. Estamos ante un tema profundamente ideológico y por tanto nada lógico. Los hay que achacan esta situación a la ‘sudamericanización’ de la iglesia. Creemos que es un error que no corresponde a la realidad de los hechos. En Sudamérica, como en otras latitudes, hay de todo, listos, tontos y medio pensionistas, y no se puede generalizar.
Los temas de hoy se centran en la cascada de noticias sobre la Amazonia y las consecuencias de los abusos a menores y su tratamiento.
Cuando hablamos de la Amazonia estamos entrando en un nivel de temas tratados y de argumentos lamentables. Algunos se preguntan si un cardenal, obispo, o persona medianamente instruida, puede caer en este nivel de argumentación tan deficiente y falto de todo rigor y mínima lógica. Estamos ante un tema profundamente ideológico y por tanto nada lógico. Los hay que achacan esta situación a la ‘sudamericanización’ de la iglesia. Creemos que es un error que no corresponde a la realidad de los hechos. En Sudamérica, como en otras latitudes, hay de todo, listos, tontos y medio pensionistas, y no se puede generalizar.
Todo apunta a que se quiere imponer a toda la iglesia una especie de teología de la liberación evolucionada. Algunos la llaman ecoteología o teología de la naturaleza.
En la mayoría de casos hablamos de ideologías del primer mundo que se intentan implantar en latitudes sureñas que ni las desean ni son fruto de su forma de vivir la fe. En este sínodo, llamado de la Amazonia, la atención se centra en los problemas alemanes que ya es estirar el amazonas. El fracaso estrepitoso del marxismo que ha sumido a países enteros en la esclavitud y en la ruina, ya no se vende bien y hemos pasado página. La pretendida evolución de un desastre no puede sino
el texto completo, abajo.
AMLO y Bergoglio veneran a la"madre tierra".
* ambos se comportan de manera similar.
* conoce aquí cómo se identifican en su proceder.
* ambos se comportan de manera similar.
* conoce aquí cómo se identifican en su proceder.
🔻🔻🔻
 |
| AM,LO, durante ritual en que pide "permiso" y "bendición" a la "madre tierra" para construir su "Tren Maya". |
puedes leer el comparativo, aquí.
* lo oculto.
* lo que está detrás.
* del momento.
* el gran hermano.
* expansión comunista con AMLO.
* expediente.
* expansión comunista con AMLO.
* expediente.
* satanismo, panteísmo, chamanismo con AMLO - MORENA.
* la fotografía de hoy.
intelligence analysis report
anuncia
la publicación
de
sus
próximas contribuciones
a
políticos
y
analistas,
para una
mejor comprensión
de la
realidad:
YA PUBLICADOS:
* López: un caso de sadismo narcisista sádico.
* López y las razones familiares de su sadismo:
¿cómo fue su infancia?.
A SU TRÁNSITO AL SUICIDIO SÁDICO.
el texto completo, aquí.
¿ TIENE "CURA" LÓPEZ OBRADOR ?
* EL DESVALIMIENTO PSÍQUICO DE AMLO.
* de su nacimiento...a su reciente anuncio de derrota.
¿POR QUÉ LÓPEZ "FESTEJA" Y CUMPLE CON CELERIDAD EL PACTO QUE TODOS CRITICAN Y ALGUNOS CALIFICAN DE HUMILLANTE?.
🔻🔻🔻
* Los asesinatos rituales de los Moreno-Valle y de Ramón Plata Moreno, el jefe fundador del Yunque.
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* reingeniería social.
* ideología de género.
* transgenderismo.
* pedofilia.
* aborto.
* panteísmo - adoración a la madre tierra.
* ecologismo.
* lucha contra el "cambio climático".
* control de la natalidad.
* sincretismo político y religioso.
* falso ecumenismo.
* ética arreligiosa, sin Dios.
* hacia una religión mundial.
* multiculturalismo revolucionario.
* anti-nacionalismos.
* mundo sin fronteras.
* misericordiosismo.
* la revolución en el ámbito nacional mexicano.
el columnista - vocero de López.
🔻🔻🔻
Astillero.
Enrique sigue en la fiesta // Ex presidentes, a salvo // AMLO proponía consulta // Trump felicita a México.Julio Hernández López.
▲ MIGRANTES INCONFORMES. Policías municipales detuvieron a un grupo de migrantes que buscaba llegar al aeropuerto de Tapachula para protestar a la llegada del presidente Andrés Manuel López Obrador, quien ayer firmó en esa ciudad de Chiapas el convenio de colaboración bilateral con El Salvador para frenar el flujo de indocumentados.Foto Alfredo Domínguez.
Los momentos mediáticos más relevantes de Enrique Peña Nieto, ya fuera de Los Pinos, se han escenificado en paseos turísticos y en fiestas particulares. Se le ha visto alegre, enamorado, tranquilo y musical; ya sea escuchando a Julio Iglesias en la boda de un abogado de élite o haciendo esfuerzos por mostrarse como bailador (ayer circuló con fuerza en redes sociales un video en que se le ve intentando algunos pasitos al ritmo de una pieza de Los Ángeles Azules).
(...)
julio hernández lópez.
la jornada.
el texto completo, abajo.
* la revolución en localidades mexicanas.
* las fuerzas armadas.
* narco política.
* operaciones de inteligencia.
* operaciones de contrainteligencia.
* el mundo judío.
* el mundo masónico.
* mundo católico.
* la grilla vaticana.
* narco política.
* operaciones de inteligencia.
* operaciones de contrainteligencia.
* el mundo judío.
* el mundo masónico.
* mundo católico.
* la Revolución, dentro de la Iglesia.
Desde Argentina.
Las beatificaciones riojanas y la “traición de los clérigos”.
Por Rodolfo Méndez
- 18/06/2019
`La traición de los clérigos` (1927) fue un libro escrito por Julién Benda, un judío francés errante, en el que se quejaba contra los intelectuales, progresistas o conservadores, que sin miramientos habían renunciado a la verdad en aras del partido, de la clase, del poder o del interés personal.
El pasado 27 de abril, en la provincia argentina de La Rioja, fueron beatificados cuatro hombres, tres clérigos y un laico, habiendo decretado la Iglesia, a través del Pontífice Romano, su `muerte martirial por odio a la fe`. Son ellos, Monseñor Enrique Angelelli, el fraile Carlos de Dios Murias, OFM, el presbítero Gabriel Longueville, y el laico Wenceslao Pedernera, quienes vivieron y murieron en dicha provincia en los años 70 del siglo pasado.
Para los propósitos de esta nota doy por bien conocidos los antecedentes de los cuatro nombrados y también el contexto histórico nacional, sea político, sea eclesial, en el que obraron.
Los lectores que no estén familiarizados con el contexto político y eclesial argentino de aquellos años, pueden leer con provecho las cuatro notas que publicara Lilia Genta, a propósito del ´presunto martirio de Monseñor Angelelli´, en las páginas de este portal.
Quiero decir, doy por sabido el plan del comunismo internacional y la guerra revolucionaria en Argentina; bien conocida la historia del grupo Montoneros, brazo armado del peronismo de izquierda; la historia `caliente` y dramática de la penetración marxista-leninista dentro de la Iglesia, mediante la creación de `propuestas renovadoras` como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, Cristianos por el Socialismo, y las diversas modalidades de la Teología de la Liberación; que existieron, además, organizaciones de `fachada` que cubrían los objetivos específicos de las agrupaciones terroristas armadas; por último, descuento también que se conozcan los aciertos y desaciertos de la actuación de las Fuerzas Armadas en el combate contra la guerrilla marxista.
Endeble es la legitimidad de estas beatificaciones si está asentada sobre una ruinosa falsificación histórica a propósito de los hechos, especialmente en lo que concierne a la muerte de Monseñor Enrique Angelelli, y acerca del carácter martirial, por odio y explícita persecución a la fe católica, de la muerte de los cuatro ´beatos´, habida cuenta de que Murias, Longueville y Pedernera sí fueron asesinados.
Por Rodolfo Méndez
- 18/06/2019
`La traición de los clérigos` (1927) fue un libro escrito por Julién Benda, un judío francés errante, en el que se quejaba contra los intelectuales, progresistas o conservadores, que sin miramientos habían renunciado a la verdad en aras del partido, de la clase, del poder o del interés personal.
El pasado 27 de abril, en la provincia argentina de La Rioja, fueron beatificados cuatro hombres, tres clérigos y un laico, habiendo decretado la Iglesia, a través del Pontífice Romano, su `muerte martirial por odio a la fe`. Son ellos, Monseñor Enrique Angelelli, el fraile Carlos de Dios Murias, OFM, el presbítero Gabriel Longueville, y el laico Wenceslao Pedernera, quienes vivieron y murieron en dicha provincia en los años 70 del siglo pasado.
Para los propósitos de esta nota doy por bien conocidos los antecedentes de los cuatro nombrados y también el contexto histórico nacional, sea político, sea eclesial, en el que obraron.
Los lectores que no estén familiarizados con el contexto político y eclesial argentino de aquellos años, pueden leer con provecho las cuatro notas que publicara Lilia Genta, a propósito del ´presunto martirio de Monseñor Angelelli´, en las páginas de este portal.
Quiero decir, doy por sabido el plan del comunismo internacional y la guerra revolucionaria en Argentina; bien conocida la historia del grupo Montoneros, brazo armado del peronismo de izquierda; la historia `caliente` y dramática de la penetración marxista-leninista dentro de la Iglesia, mediante la creación de `propuestas renovadoras` como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, Cristianos por el Socialismo, y las diversas modalidades de la Teología de la Liberación; que existieron, además, organizaciones de `fachada` que cubrían los objetivos específicos de las agrupaciones terroristas armadas; por último, descuento también que se conozcan los aciertos y desaciertos de la actuación de las Fuerzas Armadas en el combate contra la guerrilla marxista.
Endeble es la legitimidad de estas beatificaciones si está asentada sobre una ruinosa falsificación histórica a propósito de los hechos, especialmente en lo que concierne a la muerte de Monseñor Enrique Angelelli, y acerca del carácter martirial, por odio y explícita persecución a la fe católica, de la muerte de los cuatro ´beatos´, habida cuenta de que Murias, Longueville y Pedernera sí fueron asesinados.
el texto completo, anajo.
CRÍMENES DE ODIO OLVIDADOS: Los católicos martirizados en China.
Por THE REMNANT.
-21/06/2019.
Lo que sigue es algo más extenso que el típico artículo online de The Remnant. En cualquier caso, lo estamos publicando por dos razones.
1ª) Se trata de un capítulo más en la serie de excelentes artículos sobre la historia de la Iglesia Católica en China escrito por nuestra corresponsal desde hace muchos años, Teresa Moreau, quien sencillamente se niega a dejarnos olvidar los crímenes de odio sistemático cometidos contra nuestros hermanos y hermanas en China. Si usted no es suscriptor de The Remnant, se está perdiendo artículos de investigación como éste. Por favor, subscríbase hoy.
2ª) En vista de lo que sucedió la semana pasada cuando varios conservadores famosos fueron eliminados de las redes sociales y enviados al E-Gulag, simplemente por expresar opiniones contrarias a las que promocionan Facebook, Twitter e Instagram, este artículo ofrece sobrios paralelismos con lo que está sucediendo desde el momento en que hace 70 años uno de los regímenes comunistas más despiadados de la historia alcanzó el poder en China.
Primero trataron de prohibir ciertos tipos de expresiones en China; después tomaron el control de todas las prácticas religiosas; y antes de que pasara mucho tiempo detuvieron a los fieles católicos, las monjas, los sacerdotes y los obispos, por el “crimen contra el pueblo” de practicar la fe católica.
Todo ha sucedido antes y no hace mucho tiempo de ello. Y tanto si está usted de acuerdo como si está en desacuerdo con la reciente desaparición de las redes sociales de hombres como Alex Jones y Paul Joseph Watson, no se engañe: esto no se va a detener con ellos.
el texto completo, abajo.
* el cisma.
* la Revolución: sus dominios y potestades.
* la doctrina frente a la Revolución.
* perversiones...y pervertidos.
* persona y familia.
* educación - formación.
* arte.
* música.
* literatura.
* salud.
* cerebro - mente.
* redes sociales y comunicación.
* historia e historias.
* la beautiful people.
* mundo animal.
* economía.
* mundo empresarial.
* ciencia.
* tecnología.
* adicciones.
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LOS HECHOS.
⧬⧭⬇🔻🔽￬↡⇃⇊⇟⇣⍖⟱⤓⥙⥕⥝⥥⧭⬇🔻🔽￬↡↓⇃⇓⇟⇣⇩21 de Junio de 2019
No es una profecía. Tampoco un cuestionamiento sesgado o tendencioso de un columnista “chayotero” que critica a la 4T. Mucho menos la defensa de los privilegios y abusos en regímenes pasados que nos tienen donde estamos.
Es una realidad que tenemos enfrente. Un hecho que va a lastimar en serio a la población más vulnerable de este país: El desabasto de medicamentos en el sector público vinculado a la ausencia de una red confiable de distribución.
El problema deriva de la obsesión de llevar la austeridad a extremos que han dañado no sólo el sector salud, sino también a la educación, la ciencia, la tecnología, la cultura, el turismo, la investigación, la inversión, la construcción y en general, a todas las actividades que requieren recursos públicos.
Los programas “socioelectorales” de AMLO llevan prioridad en la utilización de los recursos que el gobierno obtiene de la recaudación.
*En estos días se nos han acercado representantes de por lo menos dos laboratorios para exponernos el tamaño del problema que se avecina. Lo describen así:
“Niños con cáncer sin anestesia, enfermos del riñón sin diálisis, retrovirales transportados en camiones de redilas —la denuncia es de Adrián Quiroz, líder de los pacientes de VIH—, medicinas que nadie sabe quién va a distribuir”.
La pesadilla tiene fecha. Inicia el próximo lunes. Ese día es el fallo de la licitación en la que participan decenas de laboratorios nacionales y extranjeros.
Cinco días después deben entregar los medicamentos, material radiológico y de laboratorio en alguno de los siete puntos fijados con ese propósito.
El negocio es grande: 17 mil millones de pesos.
*Por primera vez no participan los distribuidores. Fueron vetados por acaparadores. Tres de ellos concentraban la entrega del 60 por ciento de los medicamentos, lo que es “inaceptable”, según el presidente López Obrador.
Hasta allí todo bien. La bronca es que no hay quién distribuya. Los sacaron de la jugada sin tener suplentes.
Los laboratorios que resulten ganadores van a dejar las medicinas en los puntos fijados. De allí a repartirlos por toda la República. ¿Cómo? Quién sabe.
La distribución de medicamentos no es como la de cualquier mercancía. Requiere de condiciones especiales para que no pierdan su efecto o provoquen daños a los que los consumen.
Algunos necesitan refrigeración. Mantener cierta temperatura para conservar su efectividad.
Los laboratorios, además, se quejan de que el gobierno de AMLO incumplió los
contratos que se habían firmado en el 2018 para el 2019.
De buenas a primeras resolvieron que a mediados de año harían una segunda licitación, basados en la cláusula que les permite terminar ese contrato una vez cubierto el 40 por ciento en la entrega de las medicinas comprometidas para todo el año.
“Quieren demostrar que pueden ahorrar”, nos dice uno de nuestros interlocutores.
¿Y quién es responsable de ese cambio? Preguntamos. El nombre que escuchamos no nos sorprendió: Raquel Buenrostro, oficial mayor de la SHCP.
Sin comentarios.
*Cerramos ayer este espacio con datos del IMSS sobre la caída de 88 por ciento en la creación de empleos formales durante el mes de mayo.
En forma irónica preguntamos si el presidente López Obrador no saldría en la mañanera de ayer con la cantaleta de que “tiene otros datos”.
Parafraseando un pasaje bíblico: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que Andrés Manuel admita que hay cosas que no le funcionan.
Fue lo que ocurrió. Él llevó otros datos a la conferencia. No admite la caída en la ocupación formal. Argumenta que las estadísticas no incluyeron a 481 mil ninis (becarios) inscritos en el seguro que reciben mensualmente 3 mil 600 pesos.
Dice que el primero de julio —un año de su victoria— va a dar un informe y a demostrar que los especialistas, las calificadoras internacionales, el Banco de México, el FMI, la SHCP, están equivocados al reducir las expectativas del crecimiento en el país.
Las reformas para concretar temas como la
revocación de mandato, la extinción de dominio, la austeridad
republicana y mayor publicidad para la declaración 3 de 3 tendrán que
esperar.
Esto luego de que el Senado declaró ayer un insólito receso de diez días en su periodo extraordinario, por lo que el pleno volverá a sesionar el 1 de julio.
Si los legisladores no logran acuerdos para la revocación del mandato, el tema se discutirá hasta septiembre, en el próximo periodo ordinario de sesiones.
En entrevista, Ricardo Monreal, presidente de la Junta de Coordinación Política, explicó que cuando la Cámara reanude sesiones aprobarán a los cinco integrantes de la Junta Directiva y a los siete miembros del Consejo Técnico del Organismo para la Mejora Continua de la Educación, que sustituirá al Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE).
Sobre las reformas para la extinción de dominio y la ley de austeridad, los grupos parlamentarios de oposición solicitaron más tiempo para analizarlas.
No está fácil. En la revocación de mandato y en la consulta popular, necesitaríamos movernos al 1 de diciembre (2021) o después, para la celebración de este ejercicio democrático”, reconoció Monreal.
Pausan extra por temas polémicos
El Senado no logró acuerdos en revocación del mandato, extinción de dominio, austeridad republicana y publicidad de la declaración 3 de 3 de los servidores públicos, por lo que decidió declarar un insólito receso de 10 días en su periodo extraordinario, a fin de que el pleno vuelva a sesionar hasta el 1 de julio.Si los senadores no logran los acuerdos para la revocación del mandato, el tema se irá hasta septiembre, al próximo periodo ordinario de sesiones.
En entrevista, el presidente de la Junta de Coordinación Política, Ricardo Monreal, explicó que, el 1 de julio, el Senado sesionará para aprobar a los cinco integrantes de la Junta Directiva y los siete miembros del Consejo Técnico del Organismo para la Mejora Continua de la Educación, que sustituirá al Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE).
Además, la extinción de dominio y la ley de austeridad, porque las bancadas de oposición solicitaron más tiempo para analizarlas, luego de que diversos expertos detectaran riesgos en la figura de terceros involucrados y acciones de buena fe en la extinción de dominio, como riesgos de parálisis administrativa por la austeridad planteada en la ley.
A pregunta expresa, el legislador federal detalló que, en el caso de la revocación de mandato, que es una reforma constitucional, es probable que se vaya hasta septiembre, pues no hay hasta el momento un punto de coincidencia de todas las fuerzas políticas.
Se nombró un grupo, ayer, para poder revisar la minuta que contiene el proyecto de decreto de la modificación. Y, entre hoy y mañana, hasta el lunes, estaremos platicando con todos los grupos parlamentarios para lograr construir la mayoría calificada.
No está fácil, en la revocación de mandato y en la consulta popular necesitaríamos movernos al 1 de diciembre (2021) o después, para la celebración de este ejercicio democrático.
Lo que yo sí creo es que nuestro país debería tener esa institución a nivel federal y también a nivel estatal. O sea, que la Constitución o la ley obligue no sólo al Ejecutivo federal, sino a los gobernadores de los estados, a un ejercicio de ratificación o de revocación de mandato; entonces, estamos en eso”, precisó Monreal, también coordinador de Morena.Agregó que “si no logro la mayoría calificada y logramos acuerdos amplios, no lo vamos a sacar. Es decir, no lo eliminamos, simplemente posponemos la discusión y la aprobación hasta el 1 de septiembre”.
RECHAZAN CANDIDATOS
Por tercera ocasión consecutiva, el pleno del Senado rechazó ratificar a Edmundo Sánchez Aguilar y a Ángel Carrizales López para que formen parte de órganos colegiados del sector energético.
Sánchez Aguilar, quien hace unos meses llamó “burros” a los senadores, no logró los votos para ser consejero del Fondo Petrolero, y Ángel Carrizales, quien hasta hace unos meses era parte del cuerpo de ayudantía del Presidente de la República, no pudo llegar al Consejo de Administración de Pemex.
DESAPARECE INADEM
Después de un ríspido debate, en el que el panista Gustavo Madero calificó de “desmadre” la destrucción de instituciones del país y de “estupidez presidencial” la cancelación del aeropuerto en Texcoco, la mayoría de Morena y sus aliados políticos aprobaron la eliminación del Instituto Nacional del Emprendedor (Inadem), con 57 votos en favor y 44 en contra.
Calma, señor presidente.
Actualización 21/06/2019 - 7:49
Raymundo Riva Palacio.
Estrictamente Personal.
Andrés Manuel López Obrador tiene la mecha muy corta. No es el primer presidente que es explosivo. De los últimos sexenios, Felipe Calderón y Ernesto Zedillo se 'prendían' rápidamente o eran muy groseros con sus colaboradores. La diferencia con López Obrador es que aquellos cuidaban que sus explosiones no fueran públicas, mientras que él exterioriza todo –justifica que su pecho no es una bodega–, y tiene fijaciones en la cabeza. Ayer, molesto por el titular principal de El Financiero sobre la caída del empleo durante mayo, volvió a 'disparar', de la nada, contra Pablo Hiriart, quizás el columnista más crítico del presidente.
López Obrador tiene otros clientes en las mañaneras. Mexicanos contra la Corrupción y Reforma son sus preferidos, a quienes identifica –con otras palabras– como cabezas de playa del neoconservadurismo mexicano y bastión de la resistencia a su proyecto de nación. En esto también es diferente a sus antecesores. Carlos Salinas, molesto por la cobertura de El Financiero sobre la deuda externa, le retiró toda la publicidad de gobierno, mientras que José López Portillo le retiró la publicidad a Proceso con una frase que se volvió clásica: “No pago para que me peguen”.
Los medios no son su único blanco matutino. Dependiendo del tipo de acciones que va a seguir su gobierno, son víctimas de su retórica las instituciones autónomas, el Poder Judicial, los empresarios, los banqueros, políticos del viejo régimen y quien se le atraviese en el camino, incluidos miembros de su gabinete, a quienes con inusual regularidad descalifica y desmiente. Las tensiones con actores políticos, agentes económicos o con organizaciones de la sociedad se acentúan porque sus molestias se dirimen en público, a diferencia de sus antecesores, que lo procesaban con discreción, pero también con mayor efectividad.
No quiere decir que el presidente no tenga derecho alguno de expresar su inconformidad con lo que se dice o se publica, pero pierde esa efectividad de antaño porque parecen pleitos callejeros entre iguales. Y aunque López Obrador tiene un comportamiento más de opositor y líder social que de presidente, esa dinámica de conflicto es asimétrica y pierde por el desbalance. Por ejemplo en el caso de las medicinas, donde ha hablado de presuntos actos de corrupción, pero por la manera casuística e informal pero agresiva que utiliza, él mismo quita valor a sus señalamientos –perfectamente documentados por cuanto a abusos–, porque parece ser uno más de sus agarrones cotidianos.
Quien le caliente la cabeza antes de subirse al paredón que instaló en el Salón Tesorería en el Palacio Nacional, es a quien más debería de reclamarle que lo coloque en una situación que a nadie, empezando por él, ayuda. El presidente ha utilizado la mañanera para controlar la agenda y construir consenso para gobernar, pero la forma como lo hace ha llevado a que no controle la agenda –domina el tiempo de exposición, pero los temas de coyuntura los coloca la prensa, que muchas veces lo arrollan en la arena pública– ni tenga el consenso necesario para un gobernante, particularmente en situaciones tan complejas y delicadas como las que vive México y su gobierno.
El consenso que solidifica todas las mañanas López Obrador es con sus clientelas incondicionales, que lo respaldarán incluso hasta la ignominia. Ellos son importantes en elecciones, pero insuficientes para gobernar. La construcción del consenso no puede ser dinamitado todos los días. Requiere el apoyo nacional real, donde cabe la discrepancia, para que comprometa a todos los sectores a respaldar el cambio radical que desea para el país. Muchas cosas que plantea son necesarias y se habían convertido en indispensables para sanear la vida pública, pero la forma, no el fondo, es lo que lo acota al prevalecer su carácter mercurial sobre su cabeza. Maneja un modelo más apegado a las mayorías populistas –que se dan con mayor frecuencia en los regímenes parlamentarios– que a la democracia madisoniana, que busca siempre los consensos para afinar la toma de decisiones.
Cualquiera de los dos es funcional y puede ser eficiente, pero dentro de un marco de análisis convencional. López Obrador es todo menos convencional. Muy pragmático, cuenta con la legitimidad de los años de lucha política y de las urnas para poder moverse entre las tormentas, a veces sumido en contradicciones, sin que tenga costo político en su fuerza para gobernar. Pero como él mismo lo reconoce, el apoyo popular que hoy respalda a su personalidad no será para siempre. Lo que hace lo definió nítidamente Sergio Aguayo, quien el lunes escribió en su colaboración en Reforma al hablar de la mesura ante el presidente Donald Trump y la derrota ideológica de la 4T, que la actitud de López Obrador es “rijosa en el interior y sumisa hacia el exterior”.
Rijoso es una persona conflictiva, que pelea. Ese es López Obrador, mediante la percepción construida y proyectada a nivel nacional en la mañanera. Eso no le conviene a él, a su gobierno o al país entero. Los mexicanos siempre andamos en busca de un líder, y difícilmente habrá alguien que vivió un presidente con sus cualidades de liderazgo. Pero ese líder tiene que ser para todos, no sólo para una minoría, que aprecien y respalden su energía y voluntad política para cambiar las cosas. Se requiere convencer no amedrentar, persuadir a quienes discrepen con él pero sin amagos ni amenazas. Si así lo hiciera, muchos que hoy lo ven con temor le darán el apoyo, que tampoco debe regatear. Temple y calma se necesita de López Obrador, que a cambio obtendrá lo que requiere para su éxito sexenal, respaldo y respeto nacional.
Nota: Alejandro Díaz de León asumió la dirección del Banco Mexicano de Comercio Exterior el 25 de noviembre, un mes después de que se aprobara la transacción financiera para la compra de Fertinal, por lo que no participó en el proceso de esa operación, como se reportó en esta columna el miércoles.
Ebrard es el culpable?.
4:50
Actualización 21/06/2019 - 8:42
Pablo Hiriart.
Uso de Razón.
Con una soltura y aplomo dignos de emperadores romanos, los sectores más radicales del oficialismo le bajan el pulgar a Marcelo Ebrard al señalarlo como culpable de la humillación a la que nos ha sometido el presidente de Estados Unidos.
En efecto, no se recuerda en la historia moderna una capitulación tan bochornosa de un gobierno mexicano ante una potencia extranjera, al servir de policías suyos para perseguir y tratar de capturar a decenas de miles de ciudadanos indeseables de recibir en el país de las barras y las estrellas.
Lo que ha hecho Ebrard, sin embargo, es tratar de salvar a México de una crisis que no creó él, sino que fue producto de la acción irresponsable de esos sectores radicales que alentaron los flujos migratorios y jugaron con fuego.
Nada más lejos de la intención de esta columna está defender a Marcelo Ebrard, pero no es posible callar ante tal exhibición de cinismo de analistas y caricaturistas alineados con la 4T, que pintan al canciller como el responsable de una subordinación que ellos provocaron.
Puertas abiertas, brazos extendidos, bienvenidos amigos, adelante las caravanas, aquí hay víveres. Vengan, en el Jesús “Palillo” Martínez de la Magdalena Mixhuca los esperamos con hospedaje y atenciones.
Anímense, crucen por nuestro territorio que aquí ya pusimos en marcha programas sociales dotados de recursos para asistirlos y apoyarlos cuando lleguen a la capital.
Es más, ya establecimos “un puente humanitario” desde Chiapas, por donde entran a patadas si quieren, hasta que terminen en la frontera norte para tratar de entrar ilegalmente a Estados Unidos.
¿No lo han podido hacer? ¿Hay mucha vigilancia de la 'Migra'? No se preocupen, aquí van más recursos para que se queden el tiempo que necesiten y burlar a la Patrulla Fronteriza.
¿Visas humanitarias? Faltaba más: las que quieran. Pásenle, pásenle, y vayan a fastidiar al vecino del norte.
Esa locura, establecida como política de gobierno por parte de los sectores radicales, iba a tener una consecuencia, como en efecto la tuvo.
Una cosa es la (hermosa) obligación humanitaria de “dar de beber al sediento” y “dar de comer al hambriento”, y otra es jugar con los flujos migratorios con el objetivo de aparecer como los “buena onda” que ponen en jaque a Trump.
El problema lo crearon los radicales del gobierno y su partido, y cuando no pudieron controlar el incendio que armaron con su irresponsabilidad, ahí sí, “que lo arregle Marcelo”.
Y con la otra mano escriben: “qué bárbaro Marcelo, se agachó ante Trump”.
Si Estados Unidos nos hubiera aplicado los impuestos de manera gradual e implacable como parecía ser, habría significado que con un 10 por ciento a los aranceles la reducción de exportaciones sería del orden del 44 por ciento, de acuerdo con información hecha pública por la Cancillería.
Habríamos tenido una caída del PIB en 2.2 por ciento y los empleos que se hubieran perdido alcanzarían la cifra de dos millones.
Sí, dos millones de mexicanos se habrían quedado sin ingresos para el sustento de sus familias.
Desconozco si había alternativas para enfrentar el tsunami que se nos venía encima.
Lo que sí está claro es que quienes crearon el problema y llevaron a México a una situación de subordinado de Estados Unidos en materia de migración, continúan tan campantes en sus puestos sin pagar con el cargo su enorme irresponsabilidad política para con la nación.
Y con un desparpajo inaceptable, culpan al secretario de Relaciones Exteriores de salvar lo que se pueda en el incendio que ellos provocaron.
Astillero.
Enrique sigue en la fiesta // Ex presidentes, a salvo // AMLO proponía consulta // Trump felicita a México.Julio Hernández López.
▲ MIGRANTES INCONFORMES. Policías municipales detuvieron a un grupo de migrantes que buscaba llegar al aeropuerto de Tapachula para protestar a la llegada del presidente Andrés Manuel López Obrador, quien ayer firmó en esa ciudad de Chiapas el convenio de colaboración bilateral con El Salvador para frenar el flujo de indocumentados.Foto Alfredo Domínguez.
Los momentos mediáticos más relevantes de Enrique Peña Nieto, ya fuera de Los Pinos, se han escenificado en paseos turísticos y en fiestas particulares. Se le ha visto alegre, enamorado, tranquilo y musical; ya sea escuchando a Julio Iglesias en la boda de un abogado de élite o haciendo esfuerzos por mostrarse como bailador (ayer circuló con fuerza en redes sociales un video en que se le ve intentando algunos pasitos al ritmo de una pieza de Los Ángeles Azules).
Tiene razones para seguir en la dulce vida. Su nombre ha emergido del pantano de acusaciones de corrupción sin que su plumaje haya sufrido algo más que manchas no judiciales. Junto con él, la planilla principal de sus colaboradores se mantiene en igual tesitura indemne: pactado o circunstancial, lo cierto es que a Peña y su pandilla les da gran tranquilidad el perdón del presidente López Obrador a los corruptos del pasado, su resistencia a ir más allá del discurso genérico de condena a villanos innombrados.
Por si hubiera alguna preocupación en el peñismo y en los anteriores habitantes de Los Pinos que aún viven, ayer el político tabasqueño insistió en su política de punto final, que significa ver hacia el futuro y no hacia atrás. Es decir, no enredarse en enjuiciar a los mencionados ex presidentes, a menos que hubiera una gran insistencia popular en ese sentido.
Lo cierto es que quien colocó en el escenario mediático el tema del enjuiciamiento a ex mandatarios fue el propio López Obrador. En noviembre del año pasado incluso precisó la pregunta que se plantearía a los ciudadanos: ¿Crees que Andrés Manuel, presidente de México, debe promover que se juzgue para que haya justicia y no sólo se persiga a chivos expiatorios y se revisen las responsabilidades en delitos de corrupción y otros a Carlos Salinas, a Zedillo, a Fox, a Calderón y a Peña Nieto? ¿Sí o no? (https://bit.ly/2KtVb1M). Bueno, hasta fecha se fijó para tal consulta: el 21 de marzo del año en curso, aunque luego se dijo que se posponía tal ejercicio cívico hasta que fuera reformado un artículo constitucional referido al tema (aunque el poder que controla al Poder Legislativo no ha hecho avanzar tales modificaciones).
En tal virtud (o mejor dicho, por ausencia de esta), Peña Nieto puede estar tranquilo a pesar de que sea mencionado en múltiples asuntos relacionados con corrupción gubernamental (Odebrecht, Agronitrogenados y Fertinal, entre otros en México, y señalamientos en Estados Unidos). En ese contexto, mucho ayuda al sosiego de Enrique el saber que la Fiscalía Especializada en Delitos Electorales consideró que ha prescrito la acción penal que pudo haberse aplicado al caso del presunto financiamiento de Odebrecht a una parte de la campaña presidencial de Enrique Peña Nieto, en 2012, por la vía de Emilio Lozoya, quien entonces era coordinador de vinculación internacional de dicha campaña. Si algún delito hubo, el tiempo para investigarlo y castigarlo se ha agotado. Así de simple.
El propio López Obrador dijo ayer, por otra parte, ignorar el tema de las pillerías detectadas durante la administración de Vicente Fox Quesada y la posterior instrucción, ya con Felipe Calderón en Los Pinos, para desaparecer casi trescientos kilogramos de expedientes que probaban tales actos de corrupción. De cualquier manera, también en este caso la ley establece que ha fenecido el plazo para intentar cualquier castigo.
El mercurial mandatario de Estados Unidos amaneció ayer así: Tengo que agradecer al presidente de México porque él realmente está haciendo un trabajo en la frontera y en México, han pasado muchas cosas positivas y el flujo (de migrantes) ha bajado sustancialmente. En tanto, ese presidente de México se reunía en Tapachula con su homólogo de El Salvador para dar forma a un plan de desarrollo económico de Centroamérica que tiene apoyo de varias naciones, pero no explícitamente de Estados Unidos.
Los salvajes de los que Bergoglio quiere que aprendamos.
María Ferraz
La zona de la Amazonia tiene una población de 20-50.000 personas. Es decir, una población ridícula que para nada merece ser la razón de un Sínodo, ni mucho menos la excusa para anular el celibato sacerdotal o para imponer la eco-teología comunista. ¿O nos toman por tan tontos que creen que nos vamos a tragar sin más el camelo?
Pero según Bergoglio, la Iglesia tiene que aprender de la sabiduría de este pueblo y cambiar hasta su liturgia eucarística, y sacramental en general, con tal de adaptarla a su idiosincrasia, incluidos bailes y vestidos, y quizá hasta la materia de la eucaristía!!.
Dice Marshall* que Bergoglio pinta esta zona del Amazonas como el nuevo terreno sagrado, como aquel en el que Moisés recibió el mandato de descalzarse (según escribe Francisco) porque Yahvé le dijo que era tierra santa. Tenemos entonces al nuevo Edén, y su pueblo, que adora a la Madre Tierra, desconectado de Jesucristo y su Muerte redentora como se plasma en otras partes del documento amazónico, como ejemplo válido a seguir.
Podríamos decir que hay una sutil sustitución de Yahvé por Gaia o la Pachamama.
Vamos a ver que costumbres tienen estas tribus primitivas y que, sin embargo, están en posición de inculturar el catolicismo y de enseñar a evangelizar a los católicos.
-Según la gráfica, este pueblo yanomami* tiene el índice de homicidio entre adultos varones mayor del mundo después de los jíbaros.
-Cuando hacen incursiones en aldeas enemigas matan a todos los niños.
-Fuman alucinógenos, o sea, son drogadictos (...) según Wikipedia consumen la planta "epená" o virola, que contiene una sustancia alucinógena que utilizan en rituales curativos por los chamanes para comunicarse con los espíritus. Se utiliza en poca cantidad y en polvo, y se introduce en el chamán por medio de las fosas nasales soplándola a través de un palo hueco.
-Practican el infanticidio
-Después de matar a sus enemigos los queman y se comen sus cenizas hechas una pasta para tener poder sobre ellos (casi un canibalismo)
-A veces matan a su primer hijo si es una niña
-Violan a las mujeres de las tribus con las que se enfrentan
-Su `espiritualidad´ es el chamanismo, es decir la invocación de demonios. (aunque hay católicos y protestantes que también la practican)
*(Este artículo también tienen info. de Taylor Marshall, un teólogo norteamericano).
*(Este artículo también tienen info. de Taylor Marshall, un teólogo norteamericano)
| Yąnomam | ||
|---|---|---|
| Otros nombres | Yanomamiös, yanomami | |
| Ubicación |  Venezuela Brasil | |
| Población total | 35 000 | |
| Idioma | Lenguas yanomami | |
| Religión | Chamanismo | |
| Asentamientos importantes | ||
| 1.º | Amazonas (VEN) | |
| 2.º | Amazonas (BRA) | |
| 3.º | Roraima (BRA) | |
*Los yanomamiös o yanomamis son una etnia indígena americana dividida en tres grandes grupos: sanumá, yanomam y yanam. Aunque hablan lenguas diferentes, se entienden entre ellos. Se denominan también la nación yanomami. Habitan principalmente en el Estado Amazonas de Venezuela y en los estados brasileños de Amazonas y Roraima.
CORREO DE ROMA.
* La sudamericanización de la Iglesia Católica.
* Descomposición del cuerpo diplomático Vaticano.
* Los curas chinos.
Por SPECOLA.
21 junio, 2019.
Los temas de hoy se centran en la cascada de noticias sobre la Amazonia y las consecuencias de los abusos a menores y su tratamiento.
Cuando hablamos de la Amazonia estamos entrando en un nivel de temas tratados y de argumentos lamentables. Algunos se preguntan si un cardenal, obispo, o persona medianamente instruida, puede caer en este nivel de argumentación tan deficiente y falto de todo rigor y mínima lógica. Estamos ante un tema profundamente ideológico y por tanto nada lógico. Los hay que achacan esta situación a la ‘sudamericanización’ de la iglesia. Creemos que es un error que no corresponde a la realidad de los hechos. En Sudamérica, como en otras latitudes, hay de todo, listos, tontos y medio pensionistas, y no se puede generalizar.
Los temas de hoy se centran en la cascada de noticias sobre la Amazonia y las consecuencias de los abusos a menores y su tratamiento.
Cuando hablamos de la Amazonia estamos entrando en un nivel de temas tratados y de argumentos lamentables. Algunos se preguntan si un cardenal, obispo, o persona medianamente instruida, puede caer en este nivel de argumentación tan deficiente y falto de todo rigor y mínima lógica. Estamos ante un tema profundamente ideológico y por tanto nada lógico. Los hay que achacan esta situación a la ‘sudamericanización’ de la iglesia. Creemos que es un error que no corresponde a la realidad de los hechos. En Sudamérica, como en otras latitudes, hay de todo, listos, tontos y medio pensionistas, y no se puede generalizar.
Todo apunta a que se quiere imponer a toda la iglesia una especie de teología de la liberación evolucionada. Algunos la llaman ecoteología o teología de la naturaleza.
En la mayoría de casos hablamos de ideologías del primer mundo que se intentan implantar en latitudes sureñas que ni las desean ni son fruto de su forma de vivir la fe. En este sínodo, llamado de la Amazonia, la atención se centra en los problemas alemanes que ya es estirar el amazonas. El fracaso estrepitoso del marxismo que ha sumido a países enteros en la esclavitud y en la ruina, ya no se vende bien y hemos pasado página. La pretendida evolución de un desastre no puede sino llevarnos a otro mayor y entra en una espiral del absurdo que no termina. Basta asomarse a la más elemental de las historias de las religiones para darnos cuenta que muchos de los postulados que aparecen como novedades en el documento de preparación del sínodo amazónico quedaron superados hace milenios. El retorno al pasado solo se puede entender si queremos presentar una cortina de humo que nos esconda las verdaderas intenciones. Regresar a un estado primigenio en donde todas las religiones eran una y todo era armonía y paz es un ejercicio de estupidez que no soporta un mínimo de seriedad.
No se puede, ni lejanamente, equiparar los primeros balbuceos religiosos de la especie humana con la imponente revelación del mismo Dios verdadero en los textos sagrados. Cualquier comparación causa sonrojo y los argumentos no dejan sino vislumbrar una ignorancia supina o una ideologización sin ningún fundamento.
La Iglesia Católica está viviendo una crisis sin fin en donde es complicado vislumbrar la salida. Seguimos con el desmoronamiento de la iglesia en Estados Unidos. Borrar el escudo de McCarrick indica que hemos entrado en el gobierno del absurdo. La historia es la que es y McCarrick ha sido cardenal potente y con todas las bendiciones. Esto no hay quién lo anule y el pretender cambiar la historia añade otro capítulo de ignominia a quien lo realiza. Mientras no termine la cadena de macarristas estaremos sometidos a este tipo de insensateces tan viejas en la especie humana. Del nuncio en Francia y de sus denuncias no sabemos nada y todo apunta a que se quiere ocultar lo más posible. De Capella condenado a cinco años de reclusión ya no preguntamos. Hoy tenemos el secuestro de cuentas por blanqueo de dineros del Balestrero, dos millones y medio de euros. Formaba parte de la llamada santísima trinidad en tiempos no tan lejanos de Bertone. Y los capítulos siguen aumentando por días. ¿Puede la Iglesia Católica estar representada por personajes con esta trastienda ? ¿nadie se da cuenta del descrédito que esto supone en quién tiene que ser ejemplo de moralidad? El reciente encuentro de nuncios nos ha revelado que las aguas están muy revueltas. Desde estas líneas hemos defendido ,y lo seguimos haciendo, que la cloaca máxima está en Roma, mientras está no se limpie seguiremos sufriendo sus continuas emanaciones.
El problema, el verdadero problema, al que nos enfrentamos es que podemos encontrarnos con la condena al Vaticano, como estado, de encubrir tramas de corrupción. Los dos talones de Aquiles, y uno ya sería demasiado, son el tratamiento de los casos de abusos a menores y la corrupción financiera. No hablamos de casos de personas corrompidas que siempre las habrá y forman parte del comportamiento humano, hablamos de que todo un estado, pequeño pero estado, desde su sistema de gobierno, de justicia, policial, diplomático… ha sido utilizado para cometer o encubrir delitos con ramificaciones por todo el mundo. Nos guste o no esto irá llegando. Las fiestas amazónicas pueden distraer la atención de los incautos pero el fin de fiesta puede ser dramático.
Celebramos el día de los refugiados y volvemos a los tópicos de sociedad solidaria y esas historias. En las manifestaciones de Hong Kong se veían sacerdotes católicos que no parecían fervientes defensores del gobierno Chino ni de sus pactos secretos vaticanos. Nos imaginamos que el eficiente gobierno comunista ya ha fichado a estos amigos y le ha dado un toque al Papa Francisco para que controle a los suyos y cumpla la palabra firmada. En Asís queremos inventar la economía que no mata, eso dicen, sin concretar mucho que mata y que no. El Papa Francisco está pasando está jornada en Nápoles.
«Y si la única luz que tienes está oscura, ¡cuánta será la oscuridad!»
Buena lectura.
El clero sodomita se cita con
"Bienvenido a Sodoma", le dice don Julius, confesor de la Basílica de San Pedro, al escritor homosexual y ateo, Frédéric Martel, mientras describe en detalle la vida nocturna gay del Vaticano.
"Cada noche los sacerdotes tienen estas dos opciones", dice Julio. "Vaticano 'in' o Vatican 'out'": el primero es el código para el sexo con correligionarios o jóvenes seminaristas; El segundo es un cifrado para tener citas en parques públicos, saunas o en Internet para recoger prostitutos masculinos. Los cardenales y los obispos generalmente favorecen la primera opción cautelosa de citarse dentro de la Iglesia. El público en general desconoce en gran medida la segunda opción de las relaciones pagadas homosexuales que constituyen una opción de gran alcance, escribe el periodista Frédéric Martel en su explosiva exposición titulada En el armario del Vaticano: poder, homosexualidad, hipocresía.
Martel es totalmente sincero acerca de sus propias tendencias homosexuales, y su ateísmo.
El lugar de recogida para la prostitución gay entre el clero "más apreciado" no es otro que el de la Plaza de San Pedro (...)La exposición de Martel desacredita sin querer a los medios dominantes y la narrativa del Vaticano destacando (erradamente) la pedofilia clerical. El problema, es como Church Militant, el arzobispo Carlo Maria Viganò, el informe de John Jay y otros han identificado repetidamente, es la depredación homosexual o la efebofilia: el sexo con jóvenes pospúberes.
Martel dice que el Vaticano es el único" barrio gay "real en Roma". Tres de los siete cardenales criticados por Viganò en su testimonio utilizan regularmente prostitutos masculinos. Mis fuentes en el Vaticano confirmaron el problema de los sacerdotes que acudían a los prostitutos, especialmente cuando estaban en Roma para ampliar sus estudios.
Martel interroga a los "muchachos de alquiler" contratados por sacerdotes homosexuales. El epicentro de esta actividad es Roma Termini, la principal estación de trenes de Roma, que lleva el nombre de los antiguos Baños de Diocleciano (latín, termas), que se encuentran frente a la entrada principal."Mohammed", un joven migrante tunecino que defiende las políticas de inmigración del Papa Francisco, es uno de los 60 prostituos migrantes que Martel entrevista para investigar las relaciones sexuales comerciales entre los musulmanes de Roma Termini y los sacerdotes católicos del Vaticano."Con los sacerdotes, nos llevamos muy naturalmente", le dice Mohammed a Martel. Los "sacerdotes homosexuales" adoran a los árabes y los "orientales", aman a este sub-proletariado migrante, señala Martel.
La legalización de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo y la proliferación de bares y saunas gay y las aplicaciones digitales han hecho que el mercado de prostitutos callejeros varones se desvanezca en Roma. Los sacerdotes mantienen vivo este mercado, porque los mantiene en el anonimato.
Entonces, ¿cómo identifican los hombres pagados a los sacerdotes?"Se puede decir por sus cruces cuando se desvisten", dice Florin, un prostituto rumano. Las cruces son diferentes a las cruces o medallones bautismales que usan los laicos.
Florin revela cómo los sacerdotes le pagan para irse de vacaciones con ellos."Me fui por tres días con un sacerdote. Él pagó por todo. Normal". Florin también señala la regularidad con la que el clero lo contrata: "Ellos pagan una especie de suscripción. Y se les da un descuento"."También tengo una cruz alrededor de mi cuello, soy un cristiano. ¡Crea un vínculo! Se sienten más seguros con un cristiano ortodoxo, ¡es tranquilizador para ellos!" Dice Christian, que es de Brașov, Rumania. "Hablo con ellos. sobre Juan Pablo II, a quien me gusta mucho, como rumano; A nadie le gustó ese papa más que a mí ".
Christian dice que los sacerdotes en su mayoría llevan prostitutos a un hotel. Christian le muestra a Martel la lista de contactos del clero en su teléfono: los números son genuinos; los nombres son probablemente falsos.Otra pista, según Gaby de Iași, la segunda ciudad más grande de Rumania, es que el clero "nunca usa lenguaje grosero" y siempre quiere ir a los hoteles porque no tienen una casa. Los sacerdotes tampoco quieren tener sexo con los italianos; Los migrantes no los reportarán a la policía.Es la "excesiva ternura de los sacerdotes", que es un obsequio y una serie de sacerdotes "siempre quieren ayudarnos" y "nos sacan de la calle", dice Gaby. Los sacerdotes están en "salvar" a sus clientes.
Los oficiales de policía y carabinieri confirman el recurso clerical a la prostitución gay a través de incidentes de sacerdotes que fueron robados, secuestrados, golpeados, chantajeados, arrestados e incluso asesinados mientras buscaban chicos de alquiler. Los sacerdotes permanecen en silencio porque el precio para registrar una queja policial sería demasiado alto.Fuentes policiales también corroboran el relato del periodista Andrea Pini sobre hombres homosexuales asesinados por prostitutos en su libro Omocidi (Homicidios). El clero está sobre representado entre las víctimas, dice la policía a Martel.
Una excepción a los prostitutos varones migrantes es Francesco Mangiacapra, un prostituto napolitano de clase alta y estudiante de derecho, que está dispuesto a revelar su nombre real. La base de datos de Mangiacapra está llena de sacerdotes: "Los sacerdotes son la clientela ideal. Son leales y pagan bien. Si pudiera, trabajaría solo para sacerdotes. Siempre les doy prioridad".¿Fue difícil construir esta base de clientes? Comenzó de forma bastante natural cuando los clientes sacerdotes lo recomendaban a otros sacerdotes o lo invitaban a fiestas donde conocía a posibles clientes clericales."No era una red; no eran orgías como a veces piensan las personas. Solo eran sacerdotes muy comunes que simplemente me recomendaban de una manera bastante mundana a otros amigos sacerdotes", comenta.
En 2018, Mangiacapra reveló la vida sexual de 34 sacerdotes en un expediente de 1.200 páginas utilizando sus fotografías, grabaciones de audio y capturas de pantalla de sus intercambios sexuales con ellos. El archivo gay de Preti (sacerdotes gay) reveló a docenas de sacerdotes celebrando Misa en sus vestimentas y luego desnudándose y realizando actos sexuales a través de una cámara web.
Mangiacapra envió el archivo a Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles. Sus revelaciones a los medios pueden verse en YouTube. A pesar de esto, tiene 30 sacerdotes regulares en este momento; otros de quienes sospecha que son clérigos y confirma confiadamente que los sacerdotes se han convertido en su "especialidad".
La parte más contundente de la investigación de Martel sobre prostitutos masculinos son las consecuencias de las enfermedades de transmisión sexual y el SIDA que afligen al clero gay. Las conversaciones de Martel con los muchachos rentados de Roma Termini confirman que los sacerdotes se encuentran entre los clientes menos prudentes cuando se trata de actos sexuales."Como regla general, los sacerdotes no temen las ETS. Se sienten intocables. Están tan seguros de su posición, de su poder, que no toman en cuenta estos riesgos, a diferencia de otros clientes, no tienen ningún sentido de la realidad. Viven en un mundo sin SIDA ", observa Mangiacapra.
Los estudios han corroborado la proporción significativa de clérigos con SIDA dentro de la jerarquía católica. Un estudio de los Estados Unidos basado en los certificados de defunción de los sacerdotes católicos concluyó que tenían una tasa de mortalidad relacionada con el SIDA cuatro veces más alta que la de la población general.Otro estudio, basado en el examen de 65 seminaristas romanos a principios de la década de 1990, mostró que el 38% de ellos eran seropositivos.
Martel completa su investigación sobre la prostitución del clero gay con visitas a los hospitales de Roma. Sacerdotes y obispos con enfermedades de transmisión sexual y SIDA frecuentan el Instituto Dermatológico de San Gallicano, y lo prefieren al Policlínico Gemelli, que está vinculado al Vaticano.El profesor Massimo Giuliani, de San Gallicano, confirma esta crisis: "Los sacerdotes son una de las categorías sociales con mayor riesgo y más difíciles de alcanzar en términos de prevención del SIDA ...
Hablar sobre el riesgo de SIDA significaría reconocer que los sacerdotes tienen prácticas homosexuales y, obviamente, la Iglesia se niega a participar en ese debate "."Todo en el mundo tiene que ver con el sexo, excepto el sexo. El sexo tiene que ver con el poder", se dice que dijo Oscar Wilde. Las historias de homofilia en los corredores católicos del poder habrían escandalizado incluso a Wilde, el poeta y dramaturgo homosexual, que se arrepintió y se convirtió al catolicismo en su lecho de muerte.
CRÍMENES DE ODIO OLVIDADOS: Los católicos martirizados en China.
La Iglesia Católica está viviendo una crisis sin fin en donde es complicado vislumbrar la salida. Seguimos con el desmoronamiento de la iglesia en Estados Unidos. Borrar el escudo de McCarrick indica que hemos entrado en el gobierno del absurdo. La historia es la que es y McCarrick ha sido cardenal potente y con todas las bendiciones. Esto no hay quién lo anule y el pretender cambiar la historia añade otro capítulo de ignominia a quien lo realiza. Mientras no termine la cadena de macarristas estaremos sometidos a este tipo de insensateces tan viejas en la especie humana. Del nuncio en Francia y de sus denuncias no sabemos nada y todo apunta a que se quiere ocultar lo más posible. De Capella condenado a cinco años de reclusión ya no preguntamos. Hoy tenemos el secuestro de cuentas por blanqueo de dineros del Balestrero, dos millones y medio de euros. Formaba parte de la llamada santísima trinidad en tiempos no tan lejanos de Bertone. Y los capítulos siguen aumentando por días. ¿Puede la Iglesia Católica estar representada por personajes con esta trastienda ? ¿nadie se da cuenta del descrédito que esto supone en quién tiene que ser ejemplo de moralidad? El reciente encuentro de nuncios nos ha revelado que las aguas están muy revueltas. Desde estas líneas hemos defendido ,y lo seguimos haciendo, que la cloaca máxima está en Roma, mientras está no se limpie seguiremos sufriendo sus continuas emanaciones.
El problema, el verdadero problema, al que nos enfrentamos es que podemos encontrarnos con la condena al Vaticano, como estado, de encubrir tramas de corrupción. Los dos talones de Aquiles, y uno ya sería demasiado, son el tratamiento de los casos de abusos a menores y la corrupción financiera. No hablamos de casos de personas corrompidas que siempre las habrá y forman parte del comportamiento humano, hablamos de que todo un estado, pequeño pero estado, desde su sistema de gobierno, de justicia, policial, diplomático… ha sido utilizado para cometer o encubrir delitos con ramificaciones por todo el mundo. Nos guste o no esto irá llegando. Las fiestas amazónicas pueden distraer la atención de los incautos pero el fin de fiesta puede ser dramático.
Celebramos el día de los refugiados y volvemos a los tópicos de sociedad solidaria y esas historias. En las manifestaciones de Hong Kong se veían sacerdotes católicos que no parecían fervientes defensores del gobierno Chino ni de sus pactos secretos vaticanos. Nos imaginamos que el eficiente gobierno comunista ya ha fichado a estos amigos y le ha dado un toque al Papa Francisco para que controle a los suyos y cumpla la palabra firmada. En Asís queremos inventar la economía que no mata, eso dicen, sin concretar mucho que mata y que no. El Papa Francisco está pasando está jornada en Nápoles.
«Y si la única luz que tienes está oscura, ¡cuánta será la oscuridad!»
Buena lectura.
El clero sodomita se cita con
prostitutos en el Vaticano.
churchmilitant.
junio 21, 2019.
"Bienvenido a Sodoma", le dice don Julius, confesor de la Basílica de San Pedro, al escritor homosexual y ateo, Frédéric Martel, mientras describe en detalle la vida nocturna gay del Vaticano.
"Cada noche los sacerdotes tienen estas dos opciones", dice Julio. "Vaticano 'in' o Vatican 'out'": el primero es el código para el sexo con correligionarios o jóvenes seminaristas; El segundo es un cifrado para tener citas en parques públicos, saunas o en Internet para recoger prostitutos masculinos. Los cardenales y los obispos generalmente favorecen la primera opción cautelosa de citarse dentro de la Iglesia. El público en general desconoce en gran medida la segunda opción de las relaciones pagadas homosexuales que constituyen una opción de gran alcance, escribe el periodista Frédéric Martel en su explosiva exposición titulada En el armario del Vaticano: poder, homosexualidad, hipocresía.
Martel es totalmente sincero acerca de sus propias tendencias homosexuales, y su ateísmo.
El lugar de recogida para la prostitución gay entre el clero "más apreciado" no es otro que el de la Plaza de San Pedro (...)La exposición de Martel desacredita sin querer a los medios dominantes y la narrativa del Vaticano destacando (erradamente) la pedofilia clerical. El problema, es como Church Militant, el arzobispo Carlo Maria Viganò, el informe de John Jay y otros han identificado repetidamente, es la depredación homosexual o la efebofilia: el sexo con jóvenes pospúberes.
Martel dice que el Vaticano es el único" barrio gay "real en Roma". Tres de los siete cardenales criticados por Viganò en su testimonio utilizan regularmente prostitutos masculinos. Mis fuentes en el Vaticano confirmaron el problema de los sacerdotes que acudían a los prostitutos, especialmente cuando estaban en Roma para ampliar sus estudios.
Martel interroga a los "muchachos de alquiler" contratados por sacerdotes homosexuales. El epicentro de esta actividad es Roma Termini, la principal estación de trenes de Roma, que lleva el nombre de los antiguos Baños de Diocleciano (latín, termas), que se encuentran frente a la entrada principal."Mohammed", un joven migrante tunecino que defiende las políticas de inmigración del Papa Francisco, es uno de los 60 prostituos migrantes que Martel entrevista para investigar las relaciones sexuales comerciales entre los musulmanes de Roma Termini y los sacerdotes católicos del Vaticano."Con los sacerdotes, nos llevamos muy naturalmente", le dice Mohammed a Martel. Los "sacerdotes homosexuales" adoran a los árabes y los "orientales", aman a este sub-proletariado migrante, señala Martel.
La legalización de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo y la proliferación de bares y saunas gay y las aplicaciones digitales han hecho que el mercado de prostitutos callejeros varones se desvanezca en Roma. Los sacerdotes mantienen vivo este mercado, porque los mantiene en el anonimato.
Entonces, ¿cómo identifican los hombres pagados a los sacerdotes?"Se puede decir por sus cruces cuando se desvisten", dice Florin, un prostituto rumano. Las cruces son diferentes a las cruces o medallones bautismales que usan los laicos.
Florin revela cómo los sacerdotes le pagan para irse de vacaciones con ellos."Me fui por tres días con un sacerdote. Él pagó por todo. Normal". Florin también señala la regularidad con la que el clero lo contrata: "Ellos pagan una especie de suscripción. Y se les da un descuento"."También tengo una cruz alrededor de mi cuello, soy un cristiano. ¡Crea un vínculo! Se sienten más seguros con un cristiano ortodoxo, ¡es tranquilizador para ellos!" Dice Christian, que es de Brașov, Rumania. "Hablo con ellos. sobre Juan Pablo II, a quien me gusta mucho, como rumano; A nadie le gustó ese papa más que a mí ".
Christian dice que los sacerdotes en su mayoría llevan prostitutos a un hotel. Christian le muestra a Martel la lista de contactos del clero en su teléfono: los números son genuinos; los nombres son probablemente falsos.Otra pista, según Gaby de Iași, la segunda ciudad más grande de Rumania, es que el clero "nunca usa lenguaje grosero" y siempre quiere ir a los hoteles porque no tienen una casa. Los sacerdotes tampoco quieren tener sexo con los italianos; Los migrantes no los reportarán a la policía.Es la "excesiva ternura de los sacerdotes", que es un obsequio y una serie de sacerdotes "siempre quieren ayudarnos" y "nos sacan de la calle", dice Gaby. Los sacerdotes están en "salvar" a sus clientes.
Los oficiales de policía y carabinieri confirman el recurso clerical a la prostitución gay a través de incidentes de sacerdotes que fueron robados, secuestrados, golpeados, chantajeados, arrestados e incluso asesinados mientras buscaban chicos de alquiler. Los sacerdotes permanecen en silencio porque el precio para registrar una queja policial sería demasiado alto.Fuentes policiales también corroboran el relato del periodista Andrea Pini sobre hombres homosexuales asesinados por prostitutos en su libro Omocidi (Homicidios). El clero está sobre representado entre las víctimas, dice la policía a Martel.
Una excepción a los prostitutos varones migrantes es Francesco Mangiacapra, un prostituto napolitano de clase alta y estudiante de derecho, que está dispuesto a revelar su nombre real. La base de datos de Mangiacapra está llena de sacerdotes: "Los sacerdotes son la clientela ideal. Son leales y pagan bien. Si pudiera, trabajaría solo para sacerdotes. Siempre les doy prioridad".¿Fue difícil construir esta base de clientes? Comenzó de forma bastante natural cuando los clientes sacerdotes lo recomendaban a otros sacerdotes o lo invitaban a fiestas donde conocía a posibles clientes clericales."No era una red; no eran orgías como a veces piensan las personas. Solo eran sacerdotes muy comunes que simplemente me recomendaban de una manera bastante mundana a otros amigos sacerdotes", comenta.
En 2018, Mangiacapra reveló la vida sexual de 34 sacerdotes en un expediente de 1.200 páginas utilizando sus fotografías, grabaciones de audio y capturas de pantalla de sus intercambios sexuales con ellos. El archivo gay de Preti (sacerdotes gay) reveló a docenas de sacerdotes celebrando Misa en sus vestimentas y luego desnudándose y realizando actos sexuales a través de una cámara web.
Mangiacapra envió el archivo a Crescenzio Sepe, arzobispo de Nápoles. Sus revelaciones a los medios pueden verse en YouTube. A pesar de esto, tiene 30 sacerdotes regulares en este momento; otros de quienes sospecha que son clérigos y confirma confiadamente que los sacerdotes se han convertido en su "especialidad".
La parte más contundente de la investigación de Martel sobre prostitutos masculinos son las consecuencias de las enfermedades de transmisión sexual y el SIDA que afligen al clero gay. Las conversaciones de Martel con los muchachos rentados de Roma Termini confirman que los sacerdotes se encuentran entre los clientes menos prudentes cuando se trata de actos sexuales."Como regla general, los sacerdotes no temen las ETS. Se sienten intocables. Están tan seguros de su posición, de su poder, que no toman en cuenta estos riesgos, a diferencia de otros clientes, no tienen ningún sentido de la realidad. Viven en un mundo sin SIDA ", observa Mangiacapra.
Los estudios han corroborado la proporción significativa de clérigos con SIDA dentro de la jerarquía católica. Un estudio de los Estados Unidos basado en los certificados de defunción de los sacerdotes católicos concluyó que tenían una tasa de mortalidad relacionada con el SIDA cuatro veces más alta que la de la población general.Otro estudio, basado en el examen de 65 seminaristas romanos a principios de la década de 1990, mostró que el 38% de ellos eran seropositivos.
Martel completa su investigación sobre la prostitución del clero gay con visitas a los hospitales de Roma. Sacerdotes y obispos con enfermedades de transmisión sexual y SIDA frecuentan el Instituto Dermatológico de San Gallicano, y lo prefieren al Policlínico Gemelli, que está vinculado al Vaticano.El profesor Massimo Giuliani, de San Gallicano, confirma esta crisis: "Los sacerdotes son una de las categorías sociales con mayor riesgo y más difíciles de alcanzar en términos de prevención del SIDA ...
Hablar sobre el riesgo de SIDA significaría reconocer que los sacerdotes tienen prácticas homosexuales y, obviamente, la Iglesia se niega a participar en ese debate "."Todo en el mundo tiene que ver con el sexo, excepto el sexo. El sexo tiene que ver con el poder", se dice que dijo Oscar Wilde. Las historias de homofilia en los corredores católicos del poder habrían escandalizado incluso a Wilde, el poeta y dramaturgo homosexual, que se arrepintió y se convirtió al catolicismo en su lecho de muerte.
CRÍMENES DE ODIO OLVIDADOS: Los católicos martirizados en China.
Por THE REMNANT
-21/06/2019
Lo que sigue es algo más extenso que el típico artículo online de The Remnant. En cualquier caso, lo estamos publicando por dos razones.
1ª) Se trata de un capítulo más en la serie de excelentes artículos sobre la historia de la Iglesia Católica en China escrito por nuestra corresponsal desde hace muchos años, Teresa Moreau, quien sencillamente se niega a dejarnos olvidar los crímenes de odio sistemático cometidos contra nuestros hermanos y hermanas en China. Si usted no es suscriptor de The Remnant, se está perdiendo artículos de investigación como éste. Por favor, subscríbase hoy.
2ª) En vista de lo que sucedió la semana pasada cuando varios conservadores famosos fueron eliminados de las redes sociales y enviados al E-Gulag, simplemente por expresar opiniones contrarias a las que promocionan Facebook, Twitter e Instagram, este artículo ofrece sobrios paralelismos con lo que está sucediendo desde el momento en que hace 70 años uno de los regímenes comunistas más despiadados de la historia alcanzó el poder en China.
Primero trataron de prohibir ciertos tipos de expresiones en China; después tomaron el control de todas las prácticas religiosas; y antes de que pasara mucho tiempo detuvieron a los fieles católicos, las monjas, los sacerdotes y los obispos, por el “crimen contra el pueblo” de practicar la fe católica.
Todo ha sucedido antes y no hace mucho tiempo de ello. Y tanto si está usted de acuerdo como si está en desacuerdo con la reciente desaparición de las redes sociales de hombres como Alex Jones y Paul Joseph Watson, no se engañe: esto no se va a detener con ellos.
Hoy son Jones y Watson los castigados por crímenes de opinión; mañana lo serán Carlson y Limbaugh; al día siguiente Matt y Westen. The Remnant ya está siendo eliminado por Facebook de forma regular. Ya hemos sido calificados como grupo de odio por el Southern Poverty Law Center. (Organización No Gubernamental progresista con base en USA que pleitea contra quienes ellos deciden que son segregacionistas o racistas. NT).
La Historia se repite, y es solamente cuestión de tiempo el que la persecución vuelva a ocurrir, sobre todo si el Vaticano se empeña en liquidarnos como ha liquidado la Iglesia Católica clandestina en China.
En este momento crítico en la historia de nuestro país debido a la agitación de comunistas y socialistas para tomar el poder en Washington DC en las elecciones presidenciales del año 2020, ignorar la historia y estar condenados a repetirla sencillamente no es una opción.
Por favor, dedique un momento a leer esta importante historia real. Compártala con sus amigos y con su familia. El futuro de nuestros hijos puede depender de que les contemos una y otra vez la historia de nuestros hermanos perseguidos en China. Ellos han sido los primeros. ¿Quiénes serán los siguientes? Si Dios quiere, vamos a permanecer tan fieles como lo han sido ellos y no vamos a olvidar nunca. Michael J. Matt.
Las Misioneras de la Misericordia Reales
Persuadida por su familia para que hiciera una final interpretación de Ach! I Dunno, Molly Sullivan se sentó al piano del convento católico y cantó a pleno pulmón la letra de la canción. (Ach! I Dunno es una canción del compositor irlandés Percy French. 1854-1920. NT). Riéndose por lo inapropiado de la canción, la alegre, mona y regordeta chica irlandesa, empezó así su primer día como postulante, el 16 de Septiembre del año 1935, en el convento Lough Glynn, llamado así por estar junto al lago del condado irlandés Roscommon.
Bendecida con una naturaleza alegre, la gregaria Molly pronto se sintió integrada en la autodisciplina de las convenciones y regulaciones de la casa, tales como vigilar las miradas, bajar la voz, caminar sin hacer ruido o controlar la risa.
Durante seis meses luchó con eso mientras trabajaba, rezaba, cometía incontables errores y provocaba que alguna ceja de las Madres de la Caridad del convento, fundado en el año 1903 por las Misioneras Franciscanas de María, se levantase mirándola comprensivamente. Pero Molly también tenía cualidades que florecieron en la comunidad.
Molly O´SullivanHabía nacido en el año 1907 y había respondido un poco tarde a la llamada de Cristo, por lo que era aproximadamente 10 años mayor que el resto de las postulantes, las cuales admiraban su sentido común y su sabiduría. Era la mayor de una familia de 10 hijos a quienes había ayudado a criar en el clan O’Sullivan del condado de Cork; era una persona responsable en la que se podía confiar.
Debido a su edad y a la sensibilidad de hermana mayor, destacó como la persona a la que acudir en busca de ayuda y sostén cuando se producían pequeñas crisis. Incluso las Madres recomendaban a las postulantes acudir a ella si preferían no hablar con sus superioras. Así que no es ningún milagro que superara el período de prueba y se convirtiera en novicia el día 19 de Marzo del año 1936.
Durante la ceremonia de toma de hábito, además de uno nuevo de sarga de color marfil, también recibió el mayor símbolo de su nueva vida, un nuevo nombre, uno que ella había pedido: Eamonnn, el equivalente irlandés de Edward, el nombre de su padre, que había fallecido el año anterior, en 1935. Oficialmente se convirtió en la Madre Mary de Saint Eamonn, y se la llamó simplemente Madre Eamonn.
Al día siguiente, empaquetó en una maleta las pocas cosas que tenía y partió para el noviciado en Les Châtelets sous Bois, en Francia.
Dos años más tarde, el día 19 de Marzo de 1938, en la fiesta de San José, esposo de la Santísima Virgen María, hizo sus votos para la congregación fundada en el año 1877 por la Madre Marie de la Passion (Hélène Marie Philippine de Chappotin de Neuville, 1839-1904), nacida en Nantes, Francia.
“¿Tomarás a Jesucristo, el Hijo de Dios Altísimo, como tu cónyuge para siempre?”, preguntó el obispo que presidía la ceremonia.
“Sí, lo haré, y deseo hacerlo con todo mi corazón”, juró la Madre Eamonn.
“¿Mantendrás los votos de castidad, obediencia y pobreza de acuerdo con las constituciones del Instituto?”
“Sí, lo haré, con la ayuda de Dios”.
“¿Seguirás hasta la muerte a Jesús crucificado, imitando a su purísima Madre y a tu padre seráfico San Francisco, ofreciéndote tú misma como víctima por la Iglesia y la salvación de las almas?”
“Sí, lo haré, con la ayuda de Dios”.
“¿Te consagrarás para siempre a las misiones de la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe de acuerdo con la santa obediencia?”
“Sí, lo haré, con la ayuda de Dios”.
En un dedo recibió un anillo (símbolo de su compromiso con Cristo como esposa casta y fiel) y sobre la cabeza un velo (símbolo de la consagración al servicio de Dios y su Iglesia). Mientras el obispo colocaba sobre el velo una corona de espinas (símbolo del sufrimiento compartido), recitó: “Recibe esta corona que tu Esposo celestial te ofrece, para que puedas ser digna de participar de su pasión en la tierra y de su gloria en el cielo.”
Entonces la Madre Eamonn pronunció los tres votos de castidad, obediencia y pobreza, y después se cantó el Te Deum, el himno solemne de acción de gracias de la Iglesia. Poco después de que sus últimas notas ascendieran al cielo, recibió su destino: la República de China. Aceptó su misión como la voluntad de Dios, aunque comprendía el potencial peligro que suponía, ya que conocía perfectamente los detalles horribles del martirio de siete hermanas de la congregación decapitadas por odio a la fe unas décadas antes.
Después de llegar a la China imperial las siete Misioneras Franciscanas de María, el día 4 de Mayo del año 1899, establecieron inmediatamente un orfanato para alrededor de 200 niñas, y abrieron un dispensario mientras se construía un hospital en Taiyuan, en la provincia de Shanhsi (el nombre anterior de Shanxi).
Desgraciadamente su llegada coincidió con la rebelión de los Boxer, una matanza anti-cristiana con el cambio de siglo. ¡Muerte a los extranjeros! ¡Matemos a los seguidores de los demonios extranjeros! Estos eran los lemas que cantaban los Boxers, practicantes de las artes marciales.
Cuando la violencia era inminente, Hsien Yü, (anterior nombre de Xian Yu, 1842-1901), el nuevo gobernador de la provincia, llamado después “el carnicero de Shanhsi”, invitó a las siete hermanas y a otros misioneros, un total de 45, a un refugio seguro en Taiyuan, prometiéndoles protección de los Boxers.
Engañados y atrapados, estos creyentes en el Cristo de la Cruz, permanecieron indefensos mientras una multitud con gritos y armados con espadas asaltaron el refugio el día 9 de Julio del año 1900 y decapitaron brutalmente a todos los cristianos., incluyendo a las mártires misioneras, reconocidas después como las Siete Mártires de Shanhsi.
Madre Maria Chiara (Clelia Nanetti, 1872-1900), nacida en Santa Maria Maddalena, Occhiobello, Rovigo, Italia;
Madre Maria della Pace (Marianna Giuliani, 1875-1900), nacida en L’Aquila, Italia;
Madre Marie Adolphine (Anne-Catherine Dierks, 1866-1900), nacida en Ossendrecht, Noord Barbant, Holanda;
Madre Marie Amandine (Pauline Jeuris, 1872-1900), nacida en Herk-la-Ville, Bélgica;
Madre Marie Hermine de Jesús (Irma Grivot, 1866-1900), nacida en Beaune, Francia;
Madre Marie de Saint Just (Anne-Francoise Moreau, 1866-1900), nacida en La Fate, Francia; y
Madre Marie de Sainte Nathalie (Jeanne-Marie Kerguin, 1864-1900), nacida en Belle-Isle en Terre, Francia.
Pero los horripilantes asesinatos no disuadieron a la Madre Eamonn. Se despidió de Europa, abordó el barco de vapor Conte Rosso, navegó a China y llegó a su destino, el Convento del Sagrado Corazón, en Pekín (antigua forma de Beijing), el día 20 de Julio del año 1938. Al principio se sintió un poco decepcionada por el hecho de que, en lugar de salvar almas en alguna remota aldea pagana, se encontraba ante una pizarra, enseñando a conjugar verbos en inglés e ilustrando la notación musical en la Academia del Sagrado Corazón, la escuela del convento. Pero a medida que pasaba el tiempo, se sorprendió a sí misma al darse cuenta de que le encantaba su papel de maestra, inspirando a los estudiantes con la maravilla de la palabra y el mundo de Dios.
La vida dentro de las paredes del convento transcurría con la misma calma que un canto monástico; sin embargo, fuera de los muros del convento, el caos se había apoderado de la República China desde su fundación en 1912, tras la destrucción de la Dinastía Ching (antigua forma de Qing) de la China imperial, que tenía siglos de antigüedad, el ascenso del Partido Nacionalista Chino (Kuomintang, forma antigua de la actual Guomindang) y del Partido Comunista Chino, de su subsiguiente batalla por el poder, y después del ataque del Japón imperial a la China continental, el día 7 de Julio del año 1937, que se conmemoró como 7-7-7.
El conflicto y la agitación se mantuvieron constantes hasta la retirada de Japón después de su rendición en la Segunda Guerra Mundial, el día 15 de Agosto del año 1945. Ese mismo mes llegaron tropas de Estados Unidos de América y durante casi dos años prevaleció una calma en el continente hasta su partida, en el mes de Marzo del año 1947. Tan pronto como los estadounidenses se retiraron, el caos regresó cuando los comunistas iniciaron sangrientas batallas contra los nacionalistas.
Combatiendo a lo largo y ancho del país, victoria tras victoria, los Rojos se acercaron a Pekín, en el mes de Octubre del año 1948. Asustados, los extranjeros comenzaron a evacuar la ciudad amurallada; sin embargo, las hermanas del Convento del Sagrado Corazón deseaban permanecer en el corazón de su misión, de su vida, de su vocación, y escribieron a su superiora general, que estaba en Roma, la Madre María Marguerite du Sacré Coeur (Marguerite de Blarer, 1883-1977), nacida en Luxemburgo, solicitando su autorización para poder quedarse.
Ésta ordenó que las hermanas de menos de 40 años volvieran al Oeste, pero dijo que las mayores de 40 años se podían quedar en el Este. La Madre Eamonn tenía 41 años. Los soldados comunistas rodearon Pekín a finales del mes de Diciembre del año 1948, y el primer día del mes de Febrero del año 1949 entraron y “liberaron” la Capital del Norte de sus “opresores.”
Al principio las dejaron tranquilas, pero, a partir del mes de Junio del año 1949, las hermanas empezaron a recibir visitas oficiales. A cualquier hora del día o de la noche, las autoridades irrumpían en el convento y las interrogaban, a ellas las preguntas les resultaban estresantes, pues no eran conscientes de las trampas que les tendían, pero sí lo eran de que el advenedizo Gobierno del Pueblo, comunista y totalitario, llevaba a cabo ejecuciones masivas de sus enemigos ideológicos.
Un día, de forma inesperada, la Madre Eamonn recibió la vista de tres miembros de la policía secreta, quienes la acusaron de un doble crimen de espionaje contra el estado:
Que había reunido y difundido información perjudicial para la República Popular China; y
Que había estado en contacto con países extranjeros a través de canales secretos y no del censor oficial.
Las acusaciones giraban en torno a una de sus cartas, que un misionero había sacado de contrabando de China continental, y la había enviado por correo a su familia desde Hong Kong. En Irlanda, un periodista publicó parte de la carta en un periódico local, citando una broma que aparecía en la misma sobre la escasez de patatas en China. De alguna manera, los comunistas pusieron sus manos en el breve artículo del periódico.
Con un escalofrío de miedo, ella se dio cuenta de que no sólo el gobierno había leído cada una de las cartas que había enviado por correo a través de los canales apropiados de censura a sus familiares y amigos, sino que también había hecho copias de esas cartas para ponerlas en su fichero. Cuando las autoridades no pudieron encontrar en su expediente la carta en la que se mencionaban las patatas, llegaron a la conclusión de que había sido enviada en secreto y decidieron que había que tratar el caso.
Aunque severamente vigilada, le Madre Eamonn permaneció libre. Durante el período de transición del régimen, la dictadura de muerte y destrucción conspiró para romper todas sus relaciones con el Papa, el líder de la vida y la libertad. Los Rojos argumentaron que sólo querían librar a la Iglesia Católica en China del imperialismo político extranjero, encabezado por el Sumo Pontífice, despreciado como el perro que sirve a los imperialistas estadounidenses, ubicado en el Vaticano, vilipendiado como la sede de las invasiones culturales imperialistas.
Para eliminar a la Iglesia y conseguir el control sobre sus fieles, los comunistas establecieron el Movimiento de Tres Reformas, llamado así por su objetivo de autogobierno, auto propagación y autosuficiencia. Los católicos que se negaron a registrarse en el Movimiento recibieron el “sombrero” invisible de contrarrevolucionarios, una clasificación peligrosa en tiempos peligrosos.
El régimen no hizo ningún secreto de su guerra contra los contrarrevolucionarios. El día 24 de Julio del año 1950, el periódico People’s Daily publicó: “El Consejo de Estado y la Corte Suprema emiten instrucciones para suprimir las actividades contrarrevolucionarias”, al que acompañaba el escrito: “Castigo severo para los contrarrevolucionarios”, en el que se anunció una campaña nacional lanzada por Mao Tse-Tung (antigua forma de Zedong Mao, 1893-1976) para reprimir y aplastar a los contrarrevolucionarios, percibidos como criminales por el régimen revolucionario.
Siete meses después, el día 22 de Febrero del año 1951, apareció una publicación que daba seguimiento a la anterior. El “Reglamento de la República Popular China para castigar a los contrarrevolucionarios”, que concluía con la siguiente afirmación: “si un contrarrevolucionario no toma el camino de la rehabilitación, el único camino para él es la muerte ”. Con la adhesión de los católicos a su religión occidental considerada contrarrevolucionaria, los fieles extranjeros y nativos sufrieron ataques y arrestos. Y como los nuevos gobernantes autoritarios habían prometido la libertad de religión, los católicos fueron acusados de crímenes contrarrevolucionarios genéricos contra el Estado revolucionario.
La Iglesia perseguida fue obligada a hacerse clandestina.
Con el terror determinando las vidas de las masas bajo el nuevo régimen, el convento del Sagrado Corazón, una escuela cuyo único ingreso era las matrículas de los alumnos, perdió estudiantes. Muchas familias de estudiantes extranjeros huyeron del continente, y los padres de estudiantes chinos temieron enviar a sus hijos a la escuela.
No obstante, las clases continuaron, aunque la población estudiantil, antes de 1.000 alumnos, se redujo a 70 cuando la escuela volvió a abrir en el mes de Septiembre del año 1951. En el mes de Septiembre del año 1952, el número de estudiantes se redujo a 60. Pero a medida que pasaron los años, este número eventualmente aumentó a 150 alumnos, en su mayoría hijos de diplomáticos del bloque comunista, de países neutrales y del Tercer Mundo, atraídos por las clases de la escuela en inglés, la lingua franca.
Con menos interrogatorios y más espaciados entre sí, las hermanas vivían en una calma relativa detrás de los muros de su convento y sobrevivían gracias a la buena voluntad de los demás: donaciones de alimentos y dinero de familias diplomáticas y otras desconocidas. Y lo que recibían, lo compartían. A veces, hombres y mujeres, sacerdotes y monjas en la clandestinidad, llevando ropas muy pobres, llegaban como mendigos al umbral del convento. Las hermanas daban la bienvenida a estos solitarios perseguidos, que a menudo se quedaban unos días en ese pequeño rincón de libertad religiosa, entre mentes y almas similares a las suyas.
A lo largo de los años, las hermanas fueron presenciando las maquinaciones del régimen. El día 15 de Julio del año 1957, la Asociación Católica Patriótica China, la cismática iglesia católica nacional con sus propios estatutos separados del Vaticano, reemplazó al Movimiento de las Tres Reformas. Al año siguiente, la iglesia patriótica oficial comenzó a “consagrar” a sus propios “obispos” y posteriormente formó la ilegítima Conferencia de la Iglesia Católica de Obispos de China, con sus propias leyes.
En el mes de Mayo del año 1958, Mao lanzó el Gran Salto Adelante, que provocó la Gran Hambruna China, una catástrofe provocada por el hombre que se extendió sólo por unos pocos años, pero causó la muerte de millones de personas a causa de la inanición. Según se informa, la mayor hambruna del siglo XX y, quizás, de toda la historia humana desde que se tienen datos. Se estima que veintidós millones de personas murieron de hambre solamente en el año 1960, el mayor número de muertos por hambre en un año en cualquier país en la historia del mundo. En el año 1961, se cree que perecieron por hambre doce millones de personas.
El desastre tuvo consecuencias políticas. El día 27 de enero del año 1962, durante la Conferencia de los Siete Mil Cuadros, en Pekín, Shao-Chi Liu (antigua forma de Shaoqi Liu, 1898-1969) – Primer Vicepresidente del Partido Comunista de China y Presidente de la República Popular de China – criticó públicamente y culpó a Mao por la devastación causada por el hambre.
La acusación sembró una semilla de venganza en Mao, presidente del Partido Comunista de China y presidente de la Comisión Militar Central, que tardó años en desarrollarse hasta que llegó el momento de la cosecha mortal. En el mes de Mayo del año 1966, Mao lanzó a su perro de ataque Biao Lin (antigua forma de Piao Lin, 1907-71), segundo Viceprimer Primer Ministro de la República Popular China, sobre sus enemigos políticos.
Con el puño cerrado en alto en la reunión del Politburó, el Buró Político del Octavo Comité Central del Partido Comunista de China, Lin anunció que todo el que se opusiera a Mao debía ser “condenado a muerte . . . ¡El país entero debe pedir su sangre! “
Esa amenaza marcó el inicio de la Gran Revolución Cultural Proletaria (1966-1976).
En la edición del periódico China Daily, propiedad del estado y dirigido por el estado, del día 1 de Junio del año 1966, se dio la orden a las masas con este editorial: “Barred todos los monstruos y demonios.”
“Un levantamiento se está produciendo con la Gran Revolución Cultural Proletaria en la China socialista, cuya población representa una cuarta parte de la población total mundial. Durante los últimos meses, en respuesta al llamamiento militante del Comité Central del Partido Comunista de China y del Presidente Mao, cientos de millones de trabajadores, campesinos y soldados y un gran número de cuadros e intelectuales revolucionarios, todos armados con el pensamiento de Mao Tse-Tung, han estado barriendo a una horda de monstruos que estaban atrincherados en posiciones ideológicas y culturales. Con la tremenda e impetuosa fuerza de una furiosa tormenta, han destrozado las cadenas impuestas en sus mentes por las clases explotadoras durante tanto tiempo en el pasado, derrotando a los burgueses “especialistas”, “eruditos”, “autoridades” y “maestros venerables” y han convertido en polvo todo su prestigio . . .
La Revolución Cultural Proletaria tiene como objetivo no sólo demoler toda la ideología y cultura antiguas y todas las costumbres y hábitos antiguos, que, fomentados por las clases explotadoras, han envenenado las mentes de las personas durante miles de años, sino también crear y fomentar entre las masas una ideología y una cultura completamente nuevas, así como unas costumbres y unos hábitos también nuevos: los del proletariado. Esta gran tarea de transformar costumbres y hábitos no tiene precedentes en la historia de la humanidad. En cuanto a toda la herencia, las costumbres y los hábitos de las clases feudales y burguesas, la perspectiva del mundo proletario debe usarse para someterlos a una crítica radical. Se necesita tiempo para eliminar los malos hábitos de la vieja sociedad que existen en la gente. Sin embargo, nuestra experiencia desde la liberación demuestra que la transformación de costumbres y hábitos puede acelerarse si las masas se movilizan por completo, se aplica su fuerza y la transformación se convierte en un genuino movimiento de masas.”
La Gran Revolución Cultural Proletaria exigió la destrucción de la “vieja sociedad” con sus cuatro estándares de la antigua moralidad: cultura antigua, costumbres antiguas, hábitos viejos e ideología antigua. Los objetivos incluían a los capitalistas, los anti socialistas de derechas, los reaccionarios, los revisionistas y los maestros. Las escuelas fueron cerradas y permanecieron cerradas por años. También se cerraron templos e iglesias, que a menudo fueron utilizados para otros fines, como establos para caballos o almacenes de grano. La destrucción incluía arte y textos antiguos, tumbas, lápidas, cadáveres y cualquier cosa que se pareciera o promoviera la cultura occidental.
Mao recurrió a la juventud, jóvenes estudiantes fácilmente manipulados que buscaban un propósito en la vida, para llevar a cabo la devastación. Durante una reunión masiva de 800.000 hombres y mujeres marginados y con ansias de venganza en la Plaza de Tiananmen, el jueves día 18 del mes de Agosto, instó a sus devotos sin ley, que llegarían a ser conocidos como los Guardias Rojos, a librar al país de cualquier persona y cualquier cosa que estuviera en conflicto con él y su socialismo.
Malintencionados, ignorantes y arrogantes, los secuaces de Mao respondieron a la llamada de su mesías materialista. En una ola de venganza social, millones de adolescentes descontentos asaltaron China para atacar a los enemigos políticos de Mao, así como a los suyos propios. Intocables , no recibían reproche alguno porque los Guardias Rojos eran temidos por todos, incluso por los policías, que no se metieron con los estudiantes revolucionarios, de lo contrario, habrían sido acusados de oponerse a los dictados de Mao.
Dichos dictados para una nueva etapa en la Revolución Socialista se habían establecido en dieciséis puntos en la “Decisión del Comité Central del Partido Comunista de China sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria” que tuvo lugar el día 8 de Agosto del año 1966: “En el curso del movimiento, con la excepción de los casos de contrarrevolucionarios activos donde hubiera pruebas claras de delitos como asesinatos, incendios, envenenamientos, sabotajes o robos de secretos de estado, no se debían tomar medidas contra estudiantes en universidades, colegios, escuelas intermedias y primarias por los problemas que surgen.”
En su toma de poder, Mao y su facción política pronto obtuvieron el control total cuando su archienemigo, Shao-Chi Liu, fue brutalmente criticado, purgado y desaparecido. Todos los que se interponían en el camino del presidente hacia la omnipotencia ideológica debían ser aplastados, destruidos, incluidas algunas viejas hermanas europeas.
El miércoles día 24 de Agosto del año 1966, seis días después del masivo mitin en la Plaza de Tiananmen, sonó el timbre del convento del Sagrado Corazón.
Al otro lado de la puerta había un grupo de Guardias Rojos, vistiendo gorras de campo de Mao y chaquetas de Mao con brazaletes rojos. Vociferaban que los emblemas religiosos que se exhibían en el exterior del convento eran ofensivos y ordenaron la eliminación de todo, especialmente la gran estatua del Sagrado Corazón sobre la entrada. Pesada e incrustada en el hormigón, la estatua era imposible de mover, explicaron las hermanas.
“Si no pueden hacerlo ustedes, lo haremos nosotros. Como mínimo, habrá que taparlo “, exigieron los Guardias Rojos y se fueron. Después de la cena en el refectorio, las Hermanas se reunieron en la capilla para rezar el rosario y recitar invocaciones al Sagrado Corazón, a Nuestra Señora y a la Madre Marie Hermine de Jesús, una de las Siete Mártires de Shanhsi.
En algún momento después de las 8 de la noche, el timbre volvió a sonar. Voces y gritos se oían al otro lado de la puerta. Cuando la Madre María Olga Sofía dio un paso para responder a la campana, la Madre María de la Cruz gritó a la comunidad de veinticuatro, de las cuales ocho eran extranjeras: “¡Vamos cada una a nuestra celda!”
Madre Maria Luigia Antonietta (Rosa Millefanti, 1900-91), nacida en Busto Arsizio, Italia;
Madre Maria Olga Sofía (Olga Fedorowicz, 1908-2000), superiora del convento, nacida en Wyszatyce, Polonia;
Madre Marie Joel (Irinie Zarotiadou, 1926-2016), nacida en Irkoutsk, Siberia, Rusia;
Madre Marie de Saint Notker (Stephanie Ida Muggler, 1893-1980), nacida en Saint Gall, Suiza;
Madre Marie de Saint Sigisbert (Thérèse Gressiens, 1907-2004), nacida en Reims, Francia;
Madre Mary of the Cross (Winifrid Duff, 1890-1975), superiora provincial, nacida en Quebec, Canada; y
Madre Mary de Saint Thomas à Becket (Catherine Rogan, 1901-83), nacida en Tolgross, Escocia.
La mayoría de las hermanas estaba entre los sesenta y los setenta años, mientras que la Madre Eamonn tenía 59. Cuando se encontraban refugiadas en sus habitaciones por seguridad, una gran multitud de Guardias Rojos irrumpió apartando a la Madre María Olga Sofía, blandiendo cuchillos, hachas, martillos y látigos.
En el pasado, los comunistas nunca habían entrado en la celda de una hermana, lo cual estaba absolutamente prohibido, pero esa noche era diferente. Hombres y mujeres jóvenes ocuparon el convento, gritando, maldiciendo, entrando en las habitaciones que tenían las puertas abiertas y derribando las puertas de las habitaciones que estaban cerradas, y destruyendo todo lo que se encontraba en su camino.
Arrastrando a las hermanas de sus celdas al oratorio en el primer piso, los Guardias Rojos las dieron patadas y golpes y las obligaron a sentarse en el suelo. Allí éstas vieron cómo llevaban objetos religiosos hasta donde ellas estaban, donde los aplastaban, los pintaban con pintura roja y los arrojaban a las faldas de las hermanas.
A la Madre María de la Cruz la mandaron permanecer en su habitación, hasta donde los vándalos arrastraron una gran estatua de la Santísima Virgen María. “¡Mira a tu madre!” le gritaron los Guardias Rojos, mientras rompían violentamente la estatua en pedazos y los esparcían por el suelo.
Las palizas, la destrucción, los gritos, las amenazas continuaron durante toda la noche, hasta las 6 de la mañana siguiente, jueves. A medida que salía el sol, a las hermanas, a quienes se les prohibía comunicarse entre ellas, se les permitió comer un desayuno sencillo, mientras las vigilaban, y luego se les ordenó ir a dormir a su dormitorio, con uno o dos Guardias Rojos vigilando cada cama ocupada.
Al día siguiente, viernes día 26 de Agosto, todas las religiosas, extranjeras y nativas, fueron obligadas a salir del convento, las hicieron permanecer en los escalones de la entrada, rodeadas por una multitud furiosa y allí mismo se organizó un tribunal popular, presidido por los Guardias Rojos que actuaron como jueces. Los velos negros fueron arrancados violentamente de las cabezas de las hermanas, que fueron obligadas a inclinarse profundamente hasta la cintura, mientras se transmitían por altavoces acusaciones y amenazas.
Durante la lectura del escrito de acusación, las hermanas se vieron forzadas a postrarse, y a permanecer arrodilladas con sus frentes en el suelo, mientras escuchaban sus llamados crímenes:
Que se confabularon en secreto con varios contrarrevolucionarios en las iglesias católicas;
Que realizaron espionaje informativo sobre China;
Que imprimieron documentos reaccionarios;
Que inventaron y difundieron rumores;
Que instigaron a los contrarrevolucionarios a participar en complots para crear disturbios; y
Que cometieron actos de sabotaje que fueron gravemente perjudiciales para la soberanía de China.
De vuelta al interior del convento, las hermanas fueron interrogadas por separado y luego sometidas a un juicio privado, durante el cual a cada una se le lanzaron gritos durante horas, y que acabó con la orden de que escribieran una confesión completa de sus delitos y una historia de toda su vida.
El sábado, los Guardias Rojos continuaron atormentando a las hermanas, apuntando con sus pistolas a los rostros de éstas y apretando los gatillos con las recámaras sin balas.
“¡Eres una perra!”, les gritaban. “¿Amas al presidente Mao?”, preguntó uno de los Guardias Rojos a la Madre María Olga Sofía.
“Soy cristiana y amo al presidente Mao. Amo mucho a los chinos. De hecho, yo también te amo “.
“¡No te amamos! ¡Te odiamos!, le gritó él.
Debido al gran peso de la Madre Eamonn, cerca de las 200 libras (91 kgrs), ésta se convirtió en un blanco favorito de los Guardias Rojos, quienes se dirigían a ella como Cerda Gorda y escribieron Cerda Gorda en caracteres chinos en la pared de su celda, en su hábito y en su tocado. Durante horas, gritaron y cantaron: “¡Cerda gorda! ¡Cerda gorda!”
“¡Eres demasiado gorda!”, le gritó uno de los guardias rojos. “Eso es verdad”, respondió ella.
El domingo día 28 de Agosto, las hermanas extranjeras recibieron la orden de empacar sus pertenencias. Una vez más, los Guardias Rojos apuntaron a la Madre Eamonn, obligándola a subir y bajar las escaleras, con su equipaje en las manos. “¡Date prisa! ¡Date prisa! ”, le gritaban y la golpeaban con bastones de bambú.
Después de las 6 de la tarde, se ordenó a las hermanas extranjeras que abandonaran el convento y se pusieran de pie, de nuevo, en los escalones de la entrada, donde recibieron sus condenas: expulsión, que se llevaría a cabo de inmediato.
Vestidas con mantos grises sobre sus hábitos blancos, con solemnes velos negros que cubrían sus cabezas, el pequeño grupo de religiosas del odiado Oeste estaba rodeado por una multitud excitada que se negaba a abrirles paso, y golpeaba a sus pasivas víctimas mientras bajaban los escalones hacia los jeeps.
En la estación no hubo ninguna manifestación, y subieron al tren en silencio. Durante más de 40 horas, el tren hizo el recorrido de 1,500 millas desde Pekín a Cantón, y en él fueron acompañadas por un gran grupo de Guardias Rojos, que constantemente acosaban a las hermanas, las insultaban y les prohibían hablar entre ellas.
Las plataformas de las estaciones en cada parada estaban llenas de una multitud interminable de Guardias Rojos que se apretaban contra las ventanas, gritaban consignas antiimperialistas y hacían gestos amenazadores con los puños cerrados. A las dos de la tarde, el martes día 30 de Agosto, el tren llegó a Cantón. Las hermanas fueron escoltadas a un hotel, donde pasaron la noche, y donde la madre Eamonn comenzó a tener mucha fiebre.
A la mañana siguiente, pusieron a las mujeres en el tren para el último tramo de 3 horas del viaje hasta Hong Kong. Gravemente enferma, la Madre Eamonn se puso pálida y luego perdió todo el color. Una de las hermanas, que llevaba un botiquín de emergencia, colocó un termómetro debajo de la lengua de la enferma, cuya temperatura había aumentado hasta los 105 grados (40,6 º). Después del mediodía, cuando el tren entró en la estación Lo Wu, el miércoles día 31 de Agosto del año 1966, la Madre Eamonn se había debilitado, pero todavía estaba consciente.
Tan pronto como ella y las otras hermanas desembarcaron, fueron abordadas por más Guardias Rojos, que gritaban consignas de odio y levantaban los puños haciendo el saludo socialista. Algunos con escobas hicieron gestos amenazadores para golpear a las mujeres.
Aunque sostenida por dos hermanas, la madre Eamonn se derrumbó en el suelo. Los Guardias Rojos prohibieron que alguien la ayudara mientras continuaban los gritos y amenazas. Finalmente, unos soldados la alzaron y la arrojaron sobre un viejo y destartalado carro de equipaje.
Entre las demás hermanas la empujaron a través del puente Lo Wu hacia la libertad, donde fueron recibidas por el oficial de policía de Hong Kong, Matthew O’Sullivan. Un nativo irlandés del Condado de Cork, el condado natal de la Madre Eamonn, quien ayudó a subirla a una ambulancia que la llevó rápidamente al Hospital de Santa Teresa, 327 Prince Edward Road, en Kowloon, fundado en 1940 por las Hermanas de San Pablo de Chartres.
Cuando su temperatura continuó subiendo durante la noche, llamaron al capellán; aunque aún podía confesarse, estaba demasiado débil para comulgar, y el capellán le administró los últimos ritos, el sacramento de la Extremaunción.
A las 6:45 de la mañana del jueves día 1 de septiembre del año 1966, la Madre Eamonn dio su último suspiro, en paz, en libertad.
Cuando sus restos mortales regresaron a Irlanda, fueron colocados en un sitio de honor entre las muertas de su comunidad religiosa. El pequeño cementerio está a poca distancia del ahora abandonado convento de Lough Glynn, donde había iniciado su viaje espiritual bastantes años antes con su canción favorita, “Ach, I Dunno.”
por Teresa Marie Moreau
Traducido por AMGH.
Desde Argentina.
Las beatificaciones riojanas y la “traición de los clérigos”.
Por Rodolfo Méndez
- 18/06/2019
`La traición de los clérigos` (1927) fue un libro escrito por Julién Benda, un judío francés errante, en el que se quejaba contra los intelectuales, progresistas o conservadores, que sin miramientos habían renunciado a la verdad en aras del partido, de la clase, del poder o del interés personal.
El pasado 27 de abril, en la provincia argentina de La Rioja, fueron beatificados cuatro hombres, tres clérigos y un laico, habiendo decretado la Iglesia, a través del Pontífice Romano, su `muerte martirial por odio a la fe`. Son ellos, Monseñor Enrique Angelelli, el fraile Carlos de Dios Murias, OFM, el presbítero Gabriel Longueville, y el laico Wenceslao Pedernera, quienes vivieron y murieron en dicha provincia en los años 70 del siglo pasado.
Para los propósitos de esta nota doy por bien conocidos los antecedentes de los cuatro nombrados y también el contexto histórico nacional, sea político, sea eclesial, en el que obraron.
Los lectores que no estén familiarizados con el contexto político y eclesial argentino de aquellos años, pueden leer con provecho las cuatro notas que publicara Lilia Genta, a propósito del ´presunto martirio de Monseñor Angelelli´, en las páginas de este portal.
Quiero decir, doy por sabido el plan del comunismo internacional y la guerra revolucionaria en Argentina; bien conocida la historia del grupo Montoneros, brazo armado del peronismo de izquierda; la historia `caliente` y dramática de la penetración marxista-leninista dentro de la Iglesia, mediante la creación de `propuestas renovadoras` como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, Cristianos por el Socialismo, y las diversas modalidades de la Teología de la Liberación; que existieron, además, organizaciones de `fachada` que cubrían los objetivos específicos de las agrupaciones terroristas armadas; por último, descuento también que se conozcan los aciertos y desaciertos de la actuación de las Fuerzas Armadas en el combate contra la guerrilla marxista.
Endeble es la legitimidad de estas beatificaciones si está asentada sobre una ruinosa falsificación histórica a propósito de los hechos, especialmente en lo que concierne a la muerte de Monseñor Enrique Angelelli, y acerca del carácter martirial, por odio y explícita persecución a la fe católica, de la muerte de los cuatro ´beatos´, habida cuenta de que Murias, Longueville y Pedernera sí fueron asesinados.
La sentencia declaratoria de `asesinato` de Monseñor Angelelli, y la consecuente condena de los dos autores `mediatos` del presunto crimen, no ha sido sino una maniobra pergeñada por militantes revolucionarios – entre los cuales el fraile capuchino Juan Antonio Puigjané, devoto admirador del ´Che´ Guevara y miembro del MTP (Movimiento Todos por la Patria), que perpetró el ataque al cuartel militar de La Tablada, provincia de Buenos Aires, en enero de 1989 – a favor de sus viejos camaradas y compañeros de ruta, beneficiarios de una infausta merced muy del gusto de la izquierda resentida durante el `revival` kirchnerista de la década pasada.[1]
Pues bien, lo que sofoca el corazón de los católicos no es tanto el haber visto un nutrido grupo de obsecuentes Obispos respondiendo al Papa Francisco en la celebración de la `Pascua Riojana, Alegría del Pueblo`, con carpas, cantos y militancia popular, más escasa de lo que se suponía, dicho sea de paso.
No es solo el haber escuchado la penosa homilía del cardenal Giovanni Angelo Becciu, prefecto de la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, quien expresó la novedosa tesis de proclamarlos ´mártires de los decretos conciliares´, pues “los beatos nos muestran con su vida lo que los obispos (padres conciliares) habían plasmado en estos documentos”, aclaró fray Martín Bitzer, vicepostulador de la causa de los “mártires riojanos”.
Entristece menos, tal vez, la certeza de que dichas beatificaciones sean acomodadas y asienten sus reales contra la verdad histórica.
Lo que aflige y desampara es la `traición de los clérigos`, aquella de quienes sostienen y se alinean detrás del `espíritu de partido` a despecho de la verdad universal, de la verdad humana y cristiana sin cortapisas.
Sangra el alma en lo profundo cuando advierte que los lúcidos, rectos y justos hombres de Dios que aún subsisten en nuestra Patria pliegan su lucidez, su rectitud y su valor a la palabra mendaz, si están dispuestos a declarar que aquellos hombres militantes sean “los cuatro mártires riojanos”; si al verbo engañoso no pareciera seguir sino un cálculo racional de `costo-beneficio` de ubicarse cómodamente en un Salón de Usos Múltiples (SUM) municipal “para ver la ceremonia por internet, en pantalla grande, cerca del pueblo y de la ceremonia”, ahorrando los riesgos de una comparecencia en La Rioja; y si agravado dicho cálculo se publicita el propósito de “repartir las oraciones a los mártires en nuestra Diócesis”, celebrando al laico asesinado, “el primer beato, sí, por el martirio”.
El alma católica está herida, abrumada de perplejidad y de aturdimiento, por esta pusilanimidad que, Dios no lo quiera, no parece que haya otro modo de calificarla que no sea debilidad de los buenos, prudencia carnal o genuina `traición de los clérigos`.
Rodolfo Méndez
1. La expresión ´revival´ kirchnerista alude a los gobiernos nacionales de Néstor Kirchner (2003 – 2007) y a los siguientes dos mandatos de su esposa, Cristina Fernández de Kirchner (2008 – 2015). Sobre todo en el gobierno de Néstor Kirchner tuvo lugar una notable escalada de los así llamados ´juicios de lesa humanidad´ contra innumerables oficiales de las Fuerzas Armadas Argentinas, sin la debida substanciación jurídica del proceso. Con toda verdad, puede decirse que tales procesos fueron ´juicios políticos´, fruto de los deseos vindicativos de la izquierda guerrillera derrotada en el campo de las armas.
Por Rodolfo Méndez
- 18/06/2019
`La traición de los clérigos` (1927) fue un libro escrito por Julién Benda, un judío francés errante, en el que se quejaba contra los intelectuales, progresistas o conservadores, que sin miramientos habían renunciado a la verdad en aras del partido, de la clase, del poder o del interés personal.
El pasado 27 de abril, en la provincia argentina de La Rioja, fueron beatificados cuatro hombres, tres clérigos y un laico, habiendo decretado la Iglesia, a través del Pontífice Romano, su `muerte martirial por odio a la fe`. Son ellos, Monseñor Enrique Angelelli, el fraile Carlos de Dios Murias, OFM, el presbítero Gabriel Longueville, y el laico Wenceslao Pedernera, quienes vivieron y murieron en dicha provincia en los años 70 del siglo pasado.
Para los propósitos de esta nota doy por bien conocidos los antecedentes de los cuatro nombrados y también el contexto histórico nacional, sea político, sea eclesial, en el que obraron.
Los lectores que no estén familiarizados con el contexto político y eclesial argentino de aquellos años, pueden leer con provecho las cuatro notas que publicara Lilia Genta, a propósito del ´presunto martirio de Monseñor Angelelli´, en las páginas de este portal.
Quiero decir, doy por sabido el plan del comunismo internacional y la guerra revolucionaria en Argentina; bien conocida la historia del grupo Montoneros, brazo armado del peronismo de izquierda; la historia `caliente` y dramática de la penetración marxista-leninista dentro de la Iglesia, mediante la creación de `propuestas renovadoras` como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, Cristianos por el Socialismo, y las diversas modalidades de la Teología de la Liberación; que existieron, además, organizaciones de `fachada` que cubrían los objetivos específicos de las agrupaciones terroristas armadas; por último, descuento también que se conozcan los aciertos y desaciertos de la actuación de las Fuerzas Armadas en el combate contra la guerrilla marxista.
Endeble es la legitimidad de estas beatificaciones si está asentada sobre una ruinosa falsificación histórica a propósito de los hechos, especialmente en lo que concierne a la muerte de Monseñor Enrique Angelelli, y acerca del carácter martirial, por odio y explícita persecución a la fe católica, de la muerte de los cuatro ´beatos´, habida cuenta de que Murias, Longueville y Pedernera sí fueron asesinados.
La sentencia declaratoria de `asesinato` de Monseñor Angelelli, y la consecuente condena de los dos autores `mediatos` del presunto crimen, no ha sido sino una maniobra pergeñada por militantes revolucionarios – entre los cuales el fraile capuchino Juan Antonio Puigjané, devoto admirador del ´Che´ Guevara y miembro del MTP (Movimiento Todos por la Patria), que perpetró el ataque al cuartel militar de La Tablada, provincia de Buenos Aires, en enero de 1989 – a favor de sus viejos camaradas y compañeros de ruta, beneficiarios de una infausta merced muy del gusto de la izquierda resentida durante el `revival` kirchnerista de la década pasada.[1]
Pues bien, lo que sofoca el corazón de los católicos no es tanto el haber visto un nutrido grupo de obsecuentes Obispos respondiendo al Papa Francisco en la celebración de la `Pascua Riojana, Alegría del Pueblo`, con carpas, cantos y militancia popular, más escasa de lo que se suponía, dicho sea de paso.
No es solo el haber escuchado la penosa homilía del cardenal Giovanni Angelo Becciu, prefecto de la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, quien expresó la novedosa tesis de proclamarlos ´mártires de los decretos conciliares´, pues “los beatos nos muestran con su vida lo que los obispos (padres conciliares) habían plasmado en estos documentos”, aclaró fray Martín Bitzer, vicepostulador de la causa de los “mártires riojanos”.
Entristece menos, tal vez, la certeza de que dichas beatificaciones sean acomodadas y asienten sus reales contra la verdad histórica.
Lo que aflige y desampara es la `traición de los clérigos`, aquella de quienes sostienen y se alinean detrás del `espíritu de partido` a despecho de la verdad universal, de la verdad humana y cristiana sin cortapisas.
Sangra el alma en lo profundo cuando advierte que los lúcidos, rectos y justos hombres de Dios que aún subsisten en nuestra Patria pliegan su lucidez, su rectitud y su valor a la palabra mendaz, si están dispuestos a declarar que aquellos hombres militantes sean “los cuatro mártires riojanos”; si al verbo engañoso no pareciera seguir sino un cálculo racional de `costo-beneficio` de ubicarse cómodamente en un Salón de Usos Múltiples (SUM) municipal “para ver la ceremonia por internet, en pantalla grande, cerca del pueblo y de la ceremonia”, ahorrando los riesgos de una comparecencia en La Rioja; y si agravado dicho cálculo se publicita el propósito de “repartir las oraciones a los mártires en nuestra Diócesis”, celebrando al laico asesinado, “el primer beato, sí, por el martirio”.
El alma católica está herida, abrumada de perplejidad y de aturdimiento, por esta pusilanimidad que, Dios no lo quiera, no parece que haya otro modo de calificarla que no sea debilidad de los buenos, prudencia carnal o genuina `traición de los clérigos`.
Rodolfo Méndez
1. La expresión ´revival´ kirchnerista alude a los gobiernos nacionales de Néstor Kirchner (2003 – 2007) y a los siguientes dos mandatos de su esposa, Cristina Fernández de Kirchner (2008 – 2015). Sobre todo en el gobierno de Néstor Kirchner tuvo lugar una notable escalada de los así llamados ´juicios de lesa humanidad´ contra innumerables oficiales de las Fuerzas Armadas Argentinas, sin la debida substanciación jurídica del proceso. Con toda verdad, puede decirse que tales procesos fueron ´juicios políticos´, fruto de los deseos vindicativos de la izquierda guerrillera derrotada en el campo de las armas.
