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jueves, 22 de junio de 2017
El PRI hasta el 2018; Anaya, cínico; La liturgia, devastada; Ocultismo Peronista: Logia Anel;
PUEBLA: 7 AÑOS "GOBERNADA" POR EL P.A.N.
Eduardo Sánchez Montero / @EduardoSMontero
A Baruc Ramírez no lo decapitó el tren, sino que alguien lo degolló con un machete para después abandonar su cuerpo en las vías del ferrocarril que cruzan en San Pablo Xochimehuacán.
La necropsia realizada por el Servicio Médico Forense da cuenta que el joven de 20 años de edad fue asesinado y no murió por un accidente, por lo que la Fiscalía General del Estado investiga un homicidio doloso.
Fuentes extraoficiales dan cuenta que recibió varios golpes y tiene lesiones en ambas manos.
Luego que se diera a conocer que Baruc era estudiante del Benemérito Instituto Normal del Estado (BINE), la Secretaría de Educación Pública informó a CAMBIO, que en dicha institución no se tienen registros de que el joven estuviera estudiando aquí.
Posible conflicto entre narcomenudistas
Según Página Negra, la principal línea de investigación que sigue la Fiscalía en este caso es un pleito entre bandas dedicadas a la distribución de drogas en la zona de San Pablo Xochimehuacán.
El chico fue visto por última vez festejando con sus amigos y hermana en el bar conocido como ‘El Tigre’, debido a que se encontraba a una semana de celebrar su cumpleaños, después de varias horas fue encontrado sin vida.
Familia pide respeto por la muerte de Baruc
Tras el hecho, decenas de amigos usaron la red social Facebook para externar su pésame a la familia y se mostraron sorprendidos por la repentina muerte del joven quien gustaba de estar de fiesta en fiesta.
Sin embargo, hubo quienes realizaron comentarios de burla, con estados que hacían alusión a su gusto por las bebidas alcohólicas y tomaban a juego su fallecimiento, por tal motivo, familiares de la víctima se vieron obligados a bloquear parte del perfil del joven y se pidió dejar de difundir fotos de la muerte de Baruc.
DETIENEN A PANISTA VINCULADA CON "EL CHAPO" GUZMÁN
TERRITORIOS PERDIDOS, POR ESTAR EN MANOS DEL NARCO
el universal
textos:
* cambio
* arturo rueda
* valentín varillas
AMIGOS...AL¡ UN BUEN DÍA !
LES COMPARTO
LO NECESARIO
PARA ENTENDER
LO QUE PASA EN EL MUNDO
HASTA EL 2018, EL PRI DESTAPARÁ A SU CANDIDATO
DENTRO
DEL
PRI,
LOS RESTOS
DE LA
VIEJA GUARDIA
HACEN RUIDO
CONTRA
LOS LIBERALES
DE
PEÑA NIETO...
PERO PRESENTAN
3 CARTUCHOS QUEMADOS
"Los críticos de hoy no son como los disidentes del pasado: Alianza Generacional quedó subordinado a la pre-precandidatura presidencial de Ivonne Ortega Pacheco, una priista beneficiaria de los dedazos y sin biografía de poder; la corriente Democracia Interna liderada por el exgobernador de Oaxaca Ulises Ruiz es deficitaria en alguna personalidad con fuerza; y el Grupo Alternativa tiene sólo al veterano César Augusto Santiago.
"Los tres grupos disidentes parecen ignorar la historia política del PRI: de 1917 a 1952, cada elección presidencial colocó a un candidato disidente del grupo revolucionario, pero todos perdieron; en las candidaturas del PNR-PRM-PRI sólo Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano cimbró y dividió al PRI, pero no lo desfondó."
¿OSORIO CHONG? "Entonces, si el presidente se mantiene congruente con su modelo de decisión electoral para la sucesión de 2018, el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, será el relevo natural de Peña Nieto en la candidatura priista. Osorio Chong ha trabajado por ella desde hace más de cuatro años, con un cuarto de guerra que cada semana se reúne para analizar estrategias. Este grupo de trabajo es innombrable, e inexistente cuando alguien solicita una respuesta oficial sobre lo que hace.
"Pero ahí se revisa qué debe hacer el secretario para navegar por las turbulentas aguas del peñismo sin riesgo de naufragar. Durante todo este tiempo le ha funcionado. Lo negativos por la ingobernabilidad, la inseguridad o temas de su directa competencia, como la fuga de Joaquín El Chapo Guzmán, le cayeron al presidente sin daño para él." TEXTOS: * CARLOS RAMÍREZ * RAYMUNDO RIVA PALACIO el
PORTAFOLIOS
de
PÈREZ STUART
lo vital
lo indispensable
lo imprescindible
lo irreemplazable
de este este jueves 22 de junio de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:00 A.M.
de lo macro, a lo micro
de lo global, a lo específico
primero el entorno; después el detalle
ANAYA,
CÍNICO:
HUNDE
AL
P.A.N.
Y LA ABRE LAS PUERTAS
A
LÓPEZ OBRADOR
SE QUEJA DEL "ESPIONAJE"...¿PERO NO ES EL QUE LO PRACTICA?
"Bien dicen que el que las hace no las consiente. Porque al parecer, a Ricardo Anaya ya se le olvidó cuando Rafael Moreno Valle utilizó el mismo esquema de espionaje pero con el malware Galileo para apoyarlo en su elección como dirigente nacional panista y también debió olvidar que lo hicieron en la de Gustavo Madero."
¿QUIÉN GRABO LO DICHO CONTRA FELIPE CALDERÓN EN LA SESIÓN DE CONSEJO DEL P.A.N. Y LUEGO LO "FILTRÓ" A LA PRENSA?
ENRIQUE NÚÑEZ, INTOLERANCIA
EL TEMA
LA CACERÍA DE LOS CORRUPTOS CACIQUES DEL ZEDILLATO
EL TEMA DE TEMAS
BARTLETT Y LOS DE MORENA-AMLO DEFIENDEN A MADURO
LA RAZÓN
LO ESCONDIDO
DANIELA MIGOYA,
BENEFICIARIA
DE LOS ACUERDOS
ENTRE
MORENO - VALLE
Y
GRUPO ATLACOMULCO fermín garcía, la jornada
LO QUE SE ENCUENTRA DETRÁS DE LOS HECHOS
LA FOTO DE HOY
ECCE HOMO
serà subastada. la informaciòn, abajo.
LA GUERRA GLOBAL
GEOPOLÍTICA
El agresivo Mohamed Ibn Salman, nombrado primer heredero al trono de Arabia Saudí
21/06/2017 13:37
Movimientos políticos en Arabia Saudí. Su actual Rey, Salman bin Abdulaziz, ha ordenado la destitución de su primer heredero al trono, su sobrino Mohamed bin Nayef, y el nombramiento, en su lugar, del hasta la fecha segundo, Mohamed Ibn Salman, hijo del monarca (en la imagen), informa El Mundo.
Según un comunicado oficial, Bin Nayef ha sido también despojado de su cargo como ministro de Interior, puesto para el que ha sido designado el emir Abdelaziz bin Saud bin Nayef, hasta ahora gobernador de la región del Este del país y hermano mayor de Mohamed.
El treintañero Ibn Salman, a quien muchos consideraban el verdadero responsable de la política del reino desde el ascenso al trono de su padre, en enero de 2015, que se mantiene en su cargo de ministro de Defensa, ha sido nombrado también vicepresidente del Consejo de Ministros, responsabilidad que tenía el degradado Bin Nayef.
Según el canal saudí ‘Al Ejbariya’, el nombramiento de Mohamed bin Salman se llevó a cabo con el apoyo de 31 de los 34 miembros del Consejo de Lealtad, órgano creado en 2006 por el entonces monarca Abdullah Bin Abdulaziz al Saud para dirimir sobre cuestiones de sucesión.
Muchos analistas consideran al joven heredero al trono responsable de la agresividad mostrada por la monarquía saudí desde 2015, periodo en el que se ha embarcado en la guerra del Yemen y en el que ha intentado fundar una amplia alianza militar islámica antiterrorista.
Este nombramiento se produce también en medio de la crisis política desatada recientemente en el seno de los países del Consejo de Cooperación del Golfo, entre Arabia Saudí, Baréin y Emiratos Árabes Unidos, por un lado, y Catar por el otro.
El pasado día 5, esos tres países, junto a Egipto decidieron cortar relaciones diplomáticas con Catar y el cierre de los espacios aéreo, terrestre y marítimo, tras acusar a Doha de “promocionar, respaldar y financiar a los grupos islamistas extremistas”.
Andrés Velázquez
"COALICIÒN",
"FRENTE AMPLIO"
O
"ALIANZA"...
ES LA
FÒRMULA
CON LA QUE
EN ARGENTINA
Y
EN ÈXICO,
LA SOCIALDEMOCRACIA
BUSCA
TOMAR EL PODER
Argentina. Cristina se hace querer: denuncia la “agresión neoliberal” de Macri al presentar su coalición
21/06/2017 13:20
La expresidenta de Argentina Cristina Fernández celebró este martes un masivo acto político a cuatro días del límite legal para confirmar si se postulará como precandidata en las próximas elecciones legislativas, informa DW.
Sus seguidores le pidieron a gritos su postulación como precandidata a senadora y también a la presidencia en 2019. Pero ella evitó confirmarlo pese al clamor de sus militantes.
Fernández pronunció un discurso de casi una hora en el que repasó los problemas económicos que padecen los sectores más golpeados por el Gobierno de su sucesor, Mauricio Macri.
José Ángel Gutiérrez
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMO
LA REINGENIERÌA SOCIAL A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
EL PENSAMIENTO ÙNICO
LA REVOLUCIÓN EN EL ÁMBITO NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LOCALIDADES
DEBEN 2.3 MILLONES DE PESOS
Supuestos yunquistas, gritan mucho pero no pagan sus cuotas al PAN
AUN ASÍ, PUEDEN REFRENDAR SU MILITANCIA
CAMBIO
Dice Gerardo Islas que no hizo nada malo
fermín garcía
la jornada
LA REVOLUCIÒN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
EL NUEVO CISMA
EL CISMA,
YA
A MENOS
QUE GUARDE LA DOCTRINA...
EL PAPA NO PUEDE
IMPONER
DISCIPLINA
Y HOY SE CELEBRA A SANTO TOMÁS MORO, MÁRTIR POR LA INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
El prefecto del Culto Divino urge a «aplicar con gran atención Summorum Pontificum»
Sarah pide silencio sagrado y actitud de adoración para renovar la liturgia tras ser «devastada»
Silencio, Adoración y Formación: el trípode del nuevo movimiento litúrgico, según el cardenal Robert Sarah.
LA "GRILLA" VATICANA
Economista experto contra el hambre, nuevo presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias
ReL
21 junio 2017
Joachim Von Braun es un economista experto en el mundo agrario y la lucha contra el hambre
El laico alemán Joachim Von Braun ha sido nombrado por el Papa para presidir la Pontificia Academia de las Ciencias, un organismo consultivo vaticano dedicado al avance de la ciencia, que a menudo tiene un papel positivo en el diálogo entre el mundo de la ciencia y la Iglesia Católica.
Joaquim Von Braum, que es miembro de la academia desde 2012, es Profesor Ordinario de Economía e Innovación Tecnológica, y Director del Centro de Investigación para el Desarrollo en la Universidad de Bonn, Alemania. texto completo, abajo.
EL MUNDO JUDÍO
EL MUNDO MASÒNICO
El Partido socialdemócrata español (PSOE), se une a las logias que demandan la restauración, con fondos públicos, para una tumba que presenta simbología masónica
el texto completo, abajo.
Hijos del Gran Arquitecto, una novela
histórica, masónica y solidaria
En mayo de 2017 la Logia Altuna Nº. 52 ha editado un nuevo libro titulado “Hijos del Gran Arquitecto”, una novela histórica que discurre entre Francia y las colonias americanas a finales del siglo XVIII, siendo la primera obra literaria de Iñaki Zuloaga. A través de la acción de Altuna Solidaria, los beneficios derivados de la venta de la presente obra serán íntegramente destinados a la Asociación de Esclerosis Lateral Amiotrófica del País Vasco (ADELA), que pertenece a la Asociación Española de ELA, y que se dedica a“Hijos del Gran Arquitecto” en cualquiera de sus dos formatos (papel o e-book) está usted contribuyendo a este fin.
Sinopsis
Hijos del Gran Arquitecto no es una novela de intriga, ni de aventuras, ni de viajes, ni de espadachines, ni de navegantes, aunque tiene un poco de todas ellas, en un claro homenaje del autor a todos los géneros con los que disfrutó a lo largo de su vida de lector.
La trama se ubica a finales del siglo XVIII, cuando Manex Lamark retorna a su añorada Francia después de pasar algunos años en el extranjero, tratando de rehacer su vida. A su regreso, se verá envuelto en una arriesgada misión, en la que la intriga, la traición, el amor y la masonería encontrarán su lugar a partes iguales. Una historia que comienza en París y que discurre por todo el sur de Francia, pasando por San Sebastián y Tolosa y terminando en la costa este de los EE.UU.
El autor ha intentado envolver estas reflexiones en una trama ágil y aventurera, casi cinematográfica, llena de emoción y de sentimiento. Si lo desea, puede descargar una muestra del libro (en PDF) de forma gratuita.
La vertiente ocultista del peronismo.(1)
La Logia Anael
Es un alegato contra el imperialismo americano, una defensa cerrada de la revolución castrista, el maoísmo y la revolución argelina. En el fondo, el documento tiene mucho que ver con la tercera posición peronista.
RECOMENDAMOS LA LECTURA DE ESTA INFORMACIÓN POCO CONOCIDA (EN ROJO LO MÁS DESTACABLE).
por Ernesto Miláde
21 de junio 2017
Buenos Aires, Argentina.
El pequeño estudio que hemos dedicado al “cosmismo” nos ha excitado la curiosidad de trabajar otro tema muy poco estudiado, pero que frecuentemente ha salido a relucir entre bambalinas. Nos referimos a la Logia Anael, a la que pertenecieron algunos destacados dirigentes peronistas y a las vinculaciones de esta logia con su homóloga italiana, la Logia Propaganda 2. Perón fue iniciado por Licio Gelli en la Logia P-2 y éste contó con el apoyo de López Rega y de la Logia Anael para establecerse bases en Argentina.
Si a eso unimos que la Logia Anael ya aludía a la Triple A en alguno de sus escritos más de veinte años antes de que empezara la represión contra los grupos terroristas argentinos, encabezada por López Rega al frente del Ministerio de Bienestar Social, y que éste supo remover la conciencia de antigua espiritista que había sido Isabel Martínez de Perón, tendremos un cuadro extremadamente rico en matices ocultistas que recorrió los últimos años de vida del general.
En la medida en que nos sea posible, intentaremos facilitar el origen de las fuentes utilizadas para estudio que demuestra que, con demasiada frecuencia, el peor de los ocultismos interfiere en la política generando las peores políticas posibles.
Introducción
el texto completo, como es costumbre, abajo.
EL MUNDO JUDÍO
Jay Sekulow,
de origen judío,
hoy es creyente convencido de Jesucristo como el Mesías anunciado,
Presidente Donald Trump dio la bienvenida a una querida poco probable de la derecha cristiana a su círculo íntimo de los defensores, a mediados de junio.
El Abogado Jay Sekulow, la nueva adquisición de equipo de defensa legal personal de Trump, ha sido acusado de fraude en el pasado. Él ha puesto a su familia a cargo de sus organizaciones. Y ha sido fundamental en la limitación del acceso a abortos legales en todo el mundo.
Como parte del equipo legal de Trump, sekulow, de 61 años, estará trabajando bajo la dirección del abogado de Nueva York Marc Kasowitz en la cara de una investigación fiscal independiente en preguntas acerca de una posible colusión entre Rusia y los individuos en la campaña presidencial de Trump - y, más recientemente, en medio de la preocupación por una posible obstrucción de la justicia por el propio presidente.
Hoy se tiende a confundir el principio de neutralidad del Estado con la indiferencia hacia el hecho religioso, o incluso con el laicismo hostil. Pero, como explica Christian Hillgruber a propósito de la Constitución alemana en un capítulo del libro colectivo Cristianismo, Europa, libertad (Ediciones Teconté), el Estado constitucional moderno no se entiende sin las aportaciones de la fe cristiana. Reproducimos un extracto.
LOS PERSONAJES Y LA DOLCE VITA
La izquierdista Miley Cyrus, dejó sin empleo a su hermano.
Odia a Trump, odia a los conservadores, ama el matrimonio homosexual, le encanta el sexo con cualquier cosa que se mueva (o no), ama a la inmigración musulmana (excepto si se trasladan la yihad a su mansión), piensa que es “gangsta” , ya que puede haber dormido con negros una vez que visitaron Detroit. (Como yo soy de Detroit y no tengo millones y millones como ella los tiene, supongo que eso me hace súper-gangsta.) Ah, y no olvido sus ataques a los hombres judíos . Y así. Bla, bla, bla. texto completo, abajo
Capturan a ex diputado que recibió soborno de 1 mdp de César Duarte
e-consulta.com.mx |
Miércoles, Junio 21, 2017
Fuerzas federales capturaron al ex diputado Fernando Reyes por haber recibido un soborno de un millón de pesos del ex gobernador de Chihuahua, César Duarte.
El dinero que recibió el ex diputado fue como pago por haber aprobado que la administración de la entidad se endeudara hasta por 6 mil millones de pesos.
Versiones preliminares indican que el ex legislador fue capturado cuando salía de un club deportivo al que asiste para hacer ejercicio.
El político está acusado de haber recibió pagos ilegales en la se utilizó una empresafantasma.
Las autoridades investigan a 22 diputados que habrían aceptado el soborno que les ofreció el ex gobernador CésarDuarte.
Cada uno de los legisladores habría recibido un millón de pesos a cambio de aprobar el endeudamiento de Chihuahua.
El fiscal general, Cesar Augusto Peniche, reveló que el ex diputado Fernando Reyes creó la empresa Bildung Consultoría Organizacional.
Aparentaba venderle cursos de capacitación al gobierno, llegó a cobrar hasta 3 millones de pesos anuales, pero sólo cobraba y no impartía las clases.
George Clooney vende su compañía de tequila por mil millones de dólares.
Fundadores de Casamigos Tequila (desde la izquierda) Mike Meldman, George Clooney y Rande GerberGetty Images
George Clooney ha puesto a la venta su compañía de tequila Casamigos a Diageo por $ 1 mil millones.
Clooney, que posee la empresa con Rande Gerber y Michael Meldman, se unirá a sus socios de negocios en jugar un papel más activo en la compañía, tras la venta.
“Hemos creado Casamigos Tequila hace cuatro años para que bebamos personalmente y se vende por $ 1 mil millones, algo que nunca podría haber imaginado”, dijo Gerber al Post.
“Seguimos comprometidos con nuestra marca y esperamos que nuestro futuro con Diageo y continuar nuestro trabajo con nuestro equipo Casamigos, dedicado y apasionado”, añadió.
Él y su esposa Amal introdujo Elle Alexander y al mundo el martes, y Gerber demostró que no sólo es un gran socio de negocios, pero un verdadero amigo.
La ex diputada vinculada con Joaquín “el Chapo” Guzmán
Lucero Sánchez, ex diputada del Congreso de Sinaloa y militante del PAN, fue arrestada este miércoles en San Ysidro, California, acusada de crímenes de conspiración. Por el momento se encuentra detenida en San Diego.
Lucero Sánchez fue acusada de presentar documentos falsos para visitar a Joaquín Guzmán en el penal del Altiplano el 4 de septiembre del año 2014. Es importante mencionar que la ex diputada fue desaforada el pasado 13 de junio por el Congreso federal.
Según Rosalba Alarcón, abogada de la ex diputada, su clienta “se trasladó a Tijuana y cuando intentó pasar la frontera fue detenida” quedando a disposición de un juez en San Diego.
Al parecer Lucero Sánchez se encontraba en los Estados Unidos pidiendo refugio para sus hijos pues su abogada asegura que “desde la semana pasada, la señora Lucero estuvo recibiendo mucha presión por llamadas y atentados en su casa”.
Lucero Sánchez visitó al Joaquín Guzmán el 4 de septiembre del 2014 en el penal de máxima seguridad del Altiplano presentándose embarazada y con el nombre de Devany Vianey Villatoro Pérez. La PGR consideró que la ex diputada había falsificado su identificación para poder visitar al narcotraficante.
Tras el escándalo por el presunto espionaje realizado por el gobierno federal en contra de políticos, defensores de derechos humanos y periodistas, ayer, Ricardo Anaya, presidente de Acción Nacional, ofreció una rueda de prensa para denunciar que él y otros panistas recibieron mensajes con links que redireccionaban a los mismos servidores que R3D y Citizen Lab ubicaron como portadores del malware Pegasus.
Aunque aclaró en su rueda de prensa que ninguno de los panistas fue intervenido, porque no dieron clic en el enlace, Anaya condenó las intenciones para intervenir sus dispositivos electrónicos.
Ante los medios de comunicación el líder nacional del PAN adelantó que sus representantes pedirán la comparecencia de medio gabinete federal y que buscarán que sean encarcelados, hasta por 12 años, los autores intelectuales del presunto espionaje. A los técnicos informáticos que siguieron las órdenes, dijo, a esos no los perseguirán.
Bien dicen que el que las hace no las consiente. Porque al parecer, a Ricardo Anaya ya se le olvidó cuando Rafael Moreno Valle utilizó el mismo esquema de espionaje pero con el malware Galileo para apoyarlo en su elección como dirigente nacional panista y también debió olvidar que lo hicieron en la de Gustavo Madero.
Aunque el equipo de operadores espías de Rafael, ha intervenido teléfonos y equipos de cómputo en elecciones de diversos estados, eso no fue señalado en la rueda de prensa ni llamó a cuentas al exgobernador panista que adquirió equipos y tecnología con Hacking Team para poder espiar a periodistas, activistas y políticos en Puebla y la Ciudad de México.
Seguramente Ricardo Anaya, en congruencia con el anuncio de ayer, le pedirá a Moreno Valle que explique cuánto dinero pagó, cuáles fueron los contratos firmados y hasta las razones extendidas a la firma italiana para adquirir tecnología destinada al espionaje, porque con los índices de inseguridad tan elevados que presenta Puebla, queda claro que ese equipo no se utilizó para combatir con inteligencia al crimen ni a la delincuencia. Pero ahora que le tocó al joven maravilla, pegó el grito en el cielo. Esa es la doble moral azul.
¿Pago de favores?
Con la novedad de que el periodista Leonardo Curzio, uno de los presentadores de La Fuerza del Cambio en la Ciudad de México, recientemente lanzó su libro Orgullo y prejuicios. Reputación e imagen de México, mismo que edita nada más y nada menos que Miguel Ángel Porrúa.
Orgullo y prejuicios tiene un precio, según la página web de la propia editorial, de 220 pesos por ejemplar, 10 por ciento menos que la obra de Moreno Valle.
Y sí, si ustedes se lo preguntaban, la editorial también colocó al menos un espectacular promocionando la obra que es coeditada con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y el Centro de Investigaciones sobre América del Norte (CISAN).
Otra coincidencia entre ambas obras es que son gratis, así que si decide leer este ejemplar de 150 páginas, puede descargarlo y hojearlo sin tener que desembolsar un solo peso.
Parece que la estrategia de regalar obras y montar espectaculares como parte de la promoción de las obras es un buen negocio para Miguel Ángel Porrúa.
Anaya hunde al PAN y le abre la puerta presidencial a Morena
LA OTRA OPINIÓN |
21-06-2017 09:46 PM
Tras la decandencia sufrida tras los fracasos en las elecciones locales del pasado 4 de junio y las fracturas internas, el Partido Acción Nacional, dirigido por Ricardo Anaya, registró una baja en la preferencia electoral por partido (no por candidato), según la última encuesta publicada por Consulta Mitofsky.
Aunque el PAN continúa en primera posición, este privilegio no durará mucho, de acuerdo con la fuerte tendencia de desplome, pues Morena, que va en un cercano segundo lugar, en julio de 2016 tenía una diferencia negativa de casi ocho puntos porcentuales, cifra que en junio de 2017 se redujo a sólo 0.9 por ciento, lo que significa que el partido de AMLO podría arrebatar el primer sitio para la siguiente consulta.
Ricardo Anaya ha sido criticado por anteponer su ‘ambición presidencial’ sobre los intereses de la institución política que dirige, ambición que ha contibuído una fractura del partido debido a que los tres aspirantes a candidato presidencial de 2018: Margarita Zavala, Rafael Moreno Valle y el propio Ricardo Anaya, se aferran a sus aspiraciones por la silla.
A ello se agregan las escandalosas derrotas por las gubernaturas, de Vázquez Mota en el Edomex, y de Guillermo Anaya en Coahuila.
En el primer caso, Vazquez Mota quedó en un deshonroso cuarto lugar, incluso por debajo del PRD, que gastó mucho menos en su campaña. Y, en el caso de Coahuila, le afectó la impugnación de la elección, artimaña legal que le valió comparaciones con López Obrador, a quien tanto rechazan.
De acuerdo con la estadística el PRI, a pesar de estar posicionado en el ercer lugar, ganó tres puntos porcentuales entre febrero y junio de este 2017, lo que lo coloca en 1.1 por ciento por debajo del partido del llamado Líder Mesiánico; López Obrador.
Ola de inseguridad en Puebla: percepciones y datos duros
Arturo Rueda
Mayo ha sido el mes más violento del año ya que se registraron 85 homicidios, llegando a su punto más alto y manteniendo una tendencia a la alza: en enero se registraron 54, febrero 56, marzo 75, en abril hubo una ligera reducción al registrase 70 y finalmente mayo llegó a los 85 casos. Esto quiere decir que en todo el estado es asesinada una persona cada 10 horas y media
Por supuesto que la ola de inseguridad que vive Puebla es el tema más politizable. Es el ‘tema de temas’ debido a que es lo que más preocupa a los poblanos en este momento, aunque no a la clase política que sólo tiene en la mira sus aspiraciones del 2018. No se trata de una distorsión de la realidad, sino de una percepción creciente acompañada de datos duros.
La percepción es que nadie se encuentra a salvo y todos somos susceptibles de sufrir un delito en cualquier lugar y a cualquier hora. Si no es el robo de autopartes, en apariencia el menos lesivo, es el robo en el transporte público que se multiplica por todas las Rutas de la capital, o el robo de vehículo, o asaltos con violencia e incluso secuestros.
Ayer por la tarde, luego de acudir a una entrevista en las instalaciones de Radiorama en La Paz, la diputada Geraldine González sufrió el robo de los espejos de su camioneta y el de una de sus llantas. Es una víctima de ‘n’ miles de víctimas
Un joven empacador de Tehuacán de apenas 23 años que trabajaba en Bodega Aurrerá, fue secuestrado el sábado, y como su familia de origen humilde no pudo pagar los 100 mil pesos exigidos, lo encontraron muerto el lunes con huellas de tortura.
Otro joven, estudiante del BINE, apareció decapitado en las vías del tren, y aunque al principio todo quiso hacerse pasar como un accidente propio de una borrachera, la Fiscalía anunció que fue asesinado con salvajismo en otro lugar y el cuerpo y la cabeza fueron depositados en las vías del tren.
En apenas dos semanas, por lo menos se han reportado más de 12 casos de linchamiento, todos grabados o fotografiados después que ‘raterillos’ fueron detenidos por vecinos que los golpearon para luego entregarlos a la policía.
Por la transmisión en Facebook Live, el asalto a la Ruta 68 probablemente sea el más dramático y espectacular, pero es apenas uno de decenas que se reportan a todas horas en redes sociales y que en ocho meses han dejado cuatro muertos, como si Puebla fuera El Salvador, Honduras o un país africano.
Una pareja de novios que salió a divertirse el fin de semana tuvo un destino fatal. El cuerpo de ella, estudiante de la UMAD, fue encontrado en las cercanías de Amozoc y el de él, tirado al otro lado del Periférico. ¿Qué hicieron para provocar esa saña?
Con este recuento de hechos delictivos de las últimas dos semanas, se alimenta la percepción que nadie se encuentra a salvo en Puebla: lo mismo le toca a diputados, que a empresarios, jóvenes o mujeres, ricos con camionetas o pobres usuarios del transporte público. El crimen se ha vuelto democrático porque no hace diferencia de condición social, económica o educativa.
Ahora las cifras duras de acuerdo con los datos del Secretariado Nacional de Seguridad Pública, ya que todos los delitos de alto impacto presentan incremento.
Mayo ha sido el mes más violento del año ya que se registraron 85 homicidios, llegando a su punto más alto y manteniendo una tendencia a la alza: en enero se registraron 54, febrero 56, marzo 75, en abril hubo una ligera reducción al registrase 70 y finalmente mayo llegó a los 85 casos. Esto quiere decir que en todo el estado es asesinada una persona cada 10 horas y media, mientras que el año pasado este delito ocurría cada 13 horas entre los meses de enero a mayo.
En cuanto al delito de robo, en cualquiera de sus modalidades, a casa habitación, transeúntes, negocios, transportistas y más, han sumado un total de 11 mil 647 ilícitos, es decir, representa el 54.28 por ciento de todos los delitos que ocurren en el estado. Esto indica que un robo es cometido cada 18 minutos, por lo que al día son 80 los atracos que se ejecutan tanto en la capital como al interior del estado.
El robo de vehículo en mayo llega a tres mil 898 casos, que representan un 145 por ciento más que el mismo periodo del 2016, cuando se contabilizaron mil 588 casos. Así, en promedio durante los primeros 150 días del 2017 al día se registraron 26 robos de vehículos o lo que es lo mismo, cada 55 minutos un ciudadano del estado sufre este tipo de delito.
Así las percepciones y así los datos duros. ¿En serio la seguridad no es politizable?.
Territorios perdidos
Por Valentín Varillas
Acapulco, Guerrero y Villahermosa, Tabasco, son ya territorios dados por “perdidos” en el mapa de la inseguridad nacional diseñado por el gobierno federal.
Así lo expuso el propio Procurador General de la República, Raúl Cervantes Andrade, al participar en la 49 Comida Anual realizada por el Club de Empresarios de Puebla A.C.
El funcionario reconoció implícitamente que, en estas ciudades, ya mandan los diferentes grupos relacionados con la delincuencia organizada, que pelean permanentemente por el control de territorios.
Ahí, la estrategia implementada por los diferentes niveles de gobierno y el supuesto trabajo conjunto entre instancias civiles y militares han fracasado rotundamente.
Vaya panorama.
Pero eso no fue todo.
En el caso Puebla, consideró que nuestro estado es ya una preocupación en materia de gobernabilidad, por el crecimiento exponencial y el altísimo nivel de infiltración institucional de las bandas dedicadas al robo de combustible.
Si bien expuso que ya se trabaja en la definición de una estrategia de combate, no únicamente a quienes ordeñan los ductos y venden el producto, sino a quienes lo compran en grandes cantidades y forman parte de un complicado entramado generado para limpiar las ganancias ilícitas por la comisión de este delito, en términos reales fue por demás pesimista en relación al futuro inmediato.
Los resultados, si es que llegan, se verán en el mediano y largo plazos.
Evidentemente, el procurador se vio obligado a tocar el tema de la inseguridad en Puebla y el sentimiento generalizado de que ésta ya se salió del control de las autoridades locales.
Para explicar lo anterior, recurrió al ya muy gastado argumento de que todo se debe a los “ajustes naturales” realizados a partir de la entrada en vigor del nuevo sistema de justicia penal.
Pidió la confianza del sector empresarial a lo que calificó como una “innovadora manera de administrar justicia”, basada en una cultura de civismo y respeto a los derechos humanos.
Sobra decir que estas frases, pulcras desde la óptica de la retórica oficial, generaron desazón y mayor preocupación en los asistentes.
Y es que, para Raúl Cervantes, lo único que va a sacar adelante al país es la educación cívica como método único de blindaje ante posibles actos de corrupción.
Y entonces sí, bajo su lógica, se acabará la impunidad, la inseguridad, el deterioro del tejido social y demás males que, como malignos cánceres, nos azotan desde hace décadas como plagas egipcias.
Pero claro, otra vez, esto tardará por lo menos dos décadas en concretarse.
¿Y mientras?- se preguntaban en corto los asistentes.
¿Qué hacer con los problemas actuales, los que hay que enfrentar en tiempo presente y que vuelven muy complicado el escenario para hacer negocios en el país?
Quienes buscaban en el discurso del procurador una respuesta a estas interrogantes, tendrán que esperar.
Mientras, la gran mayoría salió del evento con un sabor tan amargo en la boca, que dudaron si seguir invirtiendo en México sea la mejor estrategia para ellos y sus empresas.
Por lo menos, de acuerdo a la radiografía de Cervantes, por los próximos 20 años.
Hasta el 2018 el PRI tendrá su candidato...y será militante
el financiero
CIUDAD DE MÉXICO.- A pesar de la ventaja que llevan otros partidos en la definición de sus posibles candidatos presidenciales, sobre todo en el caso de Morena, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) no tendrá abanderado a Los Pinos este año. El nombre saldrá hasta el primer trimestre de 2018, y deberá ser priista, aseguró Enrique Ochoa, presidente nacional del tricolor.
Adelantó, en entrevista con Pablo Hiriart para adn40, que uno de los temas que se discutirán en la Asamblea Nacional de agosto será precisamente cuáles van a ser los procedimientos para elegir a los candidatos a los puestos de elección popular, incluyendo la Presidencia de la República.
___¿No va a haber candidato este año?
___No, hasta el primer trimestre del año entrante, como lo marca además el calendario electoral.
_¿No están esperando, dando todo este tiempo para que termine el canciller Luis Videgaray de renegociar el TLC?
___Bueno, por supuesto que estamos más bien en la lógica de obedecer lo que la ley establece, y nosotros como partido vamos a discutir primero el programa, el plan, las ideas, presentarlas ante la opinión pública después de la asamblea nacional, que termina la segunda semana de agosto y, a partir de ello, discutiremos los nombres de mujeres u hombres que pueden ser candidatos.
___Pero hay un candidato muy fuerte que les lleva mucho terreno de ventaja (López Obrador), y que, publicó El Financiero, ha aparecido en tres años en 2 millones 100 mil spots, ¿no van corriendo demasiado tarde al esperarse hasta el próximo año?
___Le vamos a ganar.
Al cuestionarle si el PRI podrá ganar la elección de 2018 con un candidato que puede ser buen administrador, pero poco popular, Ochoa Reza señaló que “tiene que ser un candidato honesto, con ideas claras, con prestigio”.
___¿Es posible que el PRI apoye a un candidato que no sea militante del partido?
___El PRI apoyará a (un) candidato priista, y estaremos también abiertos a revisar con otros partidos armar una coalición, ese tema también se discutirá en la asamblea, los mecanismos a través de los cuales haremos coaliciones con otros partidos, pero la coalición que más nos importa es la coalición con la ciudadanía, establecer la ideas, las propuestas concretas de solución para convencer al electorado de que somos su mejor opción.
Admitió que son varias las lecciones que dejaron los procesos electorales locales: “Seguiremos trabajando también de manera autocrítica, porque tenemos que reconocer que para muchos, sea en el Estado de México o en Coahuila, no éramos su primera opción”.
___¿Qué se juega en 2018?
___Son dos caminos para México: uno a favor del respeto a la libertad política, económica, a la propiedad privada, a pensar distinto, a disentir, pero también a invertir, a crear empleos, generar espacios de oportunidad y participación en libertad; por otro está ese populismo autoritario que tanto daño ha hecho en América Latina; ningún país latinoamericano ha salido más rico, más fuerte, más justo o menos corrupto con gobiernos populistas autoritarios.
2018: Osorio Chong
raymundo riva palacio
eje central
Revisemos el patrón del presidente Enrique Peña Nieto en la selección de candidatos del PRI a las gubernaturas de Nuevo León, Ivonne Álvarez; Tamaulipas, Baltazar Hinojosa, y Chihuahua, Enrique Serrano. Todos ellos punteaban en las preferencias electorales, y todos perdieron.
En Nayarit, Manuel Cota, puntero en las encuestas, fue abanderado del PRI, y Alfredo del Mazo, en el Estado de México. Cota perdió y Del Mazo, de no haber sido por la alianza que ayudó a su partido, también habría perdido. Otros candidatos del PRI, que también iban arriba en las encuestas, salieron avante de sus compromisos.
La suerte de todos ellos tenía como común denominador que fueron candidatos por gracia del dedazo presidencial y que, sin importar contexto o antecedentes, atributos o lastres, iban arriba en las tendencias electorales. Peña Nieto se arropó en la herramienta estadística para hacer su decisión final.
Entonces, si el presidente se mantiene congruente con su modelo de decisión electoral para la sucesión de 2018, el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, será el relevo natural de Peña Nieto en la candidatura priista. Osorio Chong ha trabajado por ella desde hace más de cuatro años, con un cuarto de guerra que cada semana se reúne para analizar estrategias. Este grupo de trabajo es innombrable, e inexistente cuando alguien solicita una respuesta oficial sobre lo que hace.
Pero ahí se revisa qué debe hacer el secretario para navegar por las turbulentas aguas del peñismo sin riesgo de naufragar. Durante todo este tiempo le ha funcionado. Lo negativos por la ingobernabilidad, la inseguridad o temas de su directa competencia, como la fuga de Joaquín El Chapo Guzmán, le cayeron al presidente sin daño para él.
Osorio Chong ha sido siempre el puntero priista en las preferencias electorales, y sólo en algunas ocasiones vivió el desafío del gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila. Después de ellos dos está el vacío. Las tendencias del electorado muestran que el costo por su gestión ha sido intangible. No le afectó la fuga de Guzmán, ni el desastre en el sistema penitenciario. Tampoco le pegó haber sido él quien le dio carta de naturalización a los grupos paramilitares en Michoacán.
La muy mala relación con la administración de Barack Obama, al inicio del gobierno, se debió a la forma como cerró las puertas a la cooperación bilateral en materia de seguridad, que llevó a Washington a reorientar la ayuda dentro de la Iniciativa Mérida. Ese planteamiento produjo que el apoyo financiero al proceso del Nuevo Sistema de Justicia Penal Acusatorio se redirigiera a Centroamérica, con lo que la capacitación de los policías se detuvo y provocó que criminales que deberían estar en la cárcel caminaran hacia la libertad por la incompetencia policial.
Durante el periodo de transición, Osorio Chong convenció al presidente que como secretario de Gobernación también debía asumir el cargo de responsable de la seguridad pública, porque eso sería el camino hacia la coordinación en el gabinete para revertir la violencia en las calles mexicanas.
El resultado fue que durante los primeros cuatro años de Peña Nieto la violencia fuera 28 por ciento superior a la del mismo periodo del enemigo de este gobierno, el presidente Felipe Calderón. Mejor prueba de la debacle de la estrategia de seguridad no podía haber. Peor aún: los últimos datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública revelan que en mayo se registró la cifra más alta de homicidios dolosos desde que se sistematiza esa información, en 1997.
Los resultados de Osorio Chong no son los más sobresalientes del gabinete, y la acumulación de poder se convirtió en un búmeran. Hoy enfrenta el tema del ciberespionaje a periodistas, abogados de derechos humanos y activistas, mediante un programa que sólo tenían la Secretaría de la Defensa, la PGR y Gobernación, que tiene dos áreas de inteligencia: el Cisen y en la Policía Federal.
El secretario niega cualquier ilegalidad o abuso de autoridad, pero tendría que responderle, no sólo a la sociedad –este gobierno es muy refractario al pulso de los ciudadanos– sino al presidente, como responsable de la política interna, cómo puede darse el espionaje político sin que sepan de dónde viene. O en su defecto, si sabe de dónde viene, quién es el responsable, o cómo fue posible –en el cinismo de otras naciones– que lo hayan descubierto.
En cualquier caso tendría que haber consecuencias. Pero para fortuna de Osorio Chong, el presidente no es proclive a que sus colaboradores rindan cuentas por sus errores y omisiones. Si fuera otro el perfil de Peña Nieto, hace tiempo habría perdido el empleo.
Paradójicamente, pese a ser el secretario más aislado en el gabinete, de acuerdo con funcionarios de alto nivel, el presidente le muestra un gran respeto y cercanía en las reuniones de gabinete. Quienes han visto la interacción entre los dos, no aprecian la frialdad que se adjudica a su relación en los medios de comunicación.
La información que sale de Los Pinos –que es otra de las coladeras de información delicada dentro del gobierno federal– y riega a la prensa política, sugiere que Osorio Chong ha caído del ánimo presidencial y que está en busca del Senado, ante lo que señalan su creencia que no será candidato a la presidencia.
Pero con Peña Nieto nada es seguro y todo, en este campo, es incierto. Se puede argumentar, sin embargo, sobre la base de los antecedentes y el proceder del presidente, que Osorio Chong sigue en la carrera presidencial como puntero y el rival a vencer.
PRI 2018:
no hay otro Cárdenas sino cuotas de poder y AMLO
Carlos Ramirez
Por más que se hacen cuentas y cruce de biografías políticas, los tres grupos que han salido a disputar la XXII asamblea nacional del PRI carecen de alguna propuesta de candidato presidencial serio y lo que buscan es sólo su cuota alícuota de poder.
Por tanto, la XXII no se parecerá a la XVII en que los priistas le quitaron al presidente Ernesto Zedillo el control del PRI para operar la candidatura presidencial del 2000. Zedillo quería a los tecnócratas Guillermo Ortiz Martínez o Angel Gurría Treviño, pero los priistas metieron en los estatutos la exigencia de un cargo de elección popular y dejaron fuera a los zedillistas.
Los críticos de hoy no son como los disidentes del pasado: Alianza Generacional quedó subordinado a la pre-precandidatura presidencial de Ivonne Ortega Pacheco, una priista beneficiaria de los dedazos y sin biografía de poder; la corriente Democracia Interna liderada por el exgobernador de Oaxaca Ulises Ruiz es deficitaria en alguna personalidad con fuerza; y el Grupo Alternativa tiene sólo al veterano César Augusto Santiago.
Los tres grupos disidentes parecen ignorar la historia política del PRI: de 1917 a 1952, cada elección presidencial colocó a un candidato disidente del grupo revolucionario, pero todos perdieron; en las candidaturas del PNR-PRM-PRI sólo Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano cimbró y dividió al PRI, pero no lo desfondó.
Más que los tres grupos priistas de reciente creación, en el PRI están monitoreando la posibilidad de que muchos priistas se sumen a Morena por el anzuelo de espacios de poder con López Obrador. El sobreviviente zedillismo priista se ocultó después del 2000 y hace unas semanas ya se incorporó al entorno de López Obrador en Morena.
Los escasos liderazgos de Ortega, Ruiz y Santiago no garantizan posiciones de poder para sus seguidores y en el PRI han comenzado a operar los mecanismos de enfriamiento de aspirantes. La instrucción oficial es la de no confrontar a los tres grupos, pero tampoco dejarles todo el terreno mediático. La apuesta de la dirigencia peñista del PRI radica en la centralización de las candidaturas en Los Pinos y no en el PRI.
La falta de un Cárdenas en los tres grupos críticos –no llegan a disidentes– estaría limitando sus posibilidades, aunque su aparición encontró un espacio en medios anti sistema y anti PRI. Pero tampoco esos espacios alcanzan para llevar a un verdadero debate como el de la XII asamblea de 1987 que echó a Cárdenas del PRI y entronizó a Salinas y el neoliberalismo salinista como modelo de nación, ni para revivir la XVII de 1996 fue conducida por el salinista Santiago Oñate Laborde y que le puso candados a los candidatos zedillistas.
La XIV asamblea de 1990 exhibió a Luis Donaldo Colosio como la pieza política del neoliberalismo salinista y las bases se alebrestaron para darle más juego a la militancia, pero al final no les alcanzó para que los priistas le quitaran el PRI a Salinas con el discurso del seis de marzo del ya candidato Colosio y el sustituto Zedillo redefinió el dedazo presidencial de Salinas como el candidato que realmente le garantizó la continuidad del modelo neoliberal. Además, Colosio fue la clave de Salinas para borrar la Revolución Mexicana de los documentos del PRI.
El verdadero riesgo de pérdida de militantes del PRI está en López Obrador, no en grupos menores que buscan su cuota de poder.
Aunque deben 2.3 millones, yunquistas pueden refrendar militancia: Regordosa
El líder municipal del PAN dice que no quiere afectar los derechos políticos de los ocho regidores deudores. Juan Carlos Espina, Miguel Méndez, Myriam Arabián, Carlos Cobos, Adán Domínguez, Guadalupe Arrubarrena, Marcos Castro y Oswaldo Jiménez son los panistas que no han cubierto sus cuotas con el partido albiazul.
Manuel Flores Jiménez / @manuel_jimef
A pesar de tener un adeudo de 2.3 millones de pesos –en suma–, los ocho regidores yunquistas del municipio de Puebla no tendrán impedimento para realizar el proceso de refrendo como militantes de Acción Nacional, informó el dirigente municipal del partido, Pablo Rodríguez Regordosa.
El dirigente municipal del PAN informó que pese a que en los estatutos del partido se establecen sanciones inmediatas en caso de que existan adeudos, no se busca aplicarlas debido a que no quiere afectar sus derechos partidistas. Esto implicaría que no pudieran competir para el próximo año en caso de que busquen ser electos a un cargo de elección popular.
“Hay un adeudo todavía de los regidores, deben en conjunto 2.3 millones de pesos. Nada de sanciones, sí –se mencionan castigos en los estatutos– pero no queremos, la sanción es ipso facto, es decir como no pagan cuotas, no tienen derechos partidistas. Si ellos quieren ser candidato a algo, primero tienen que pagar”.
Los regidores con adeudos son Juan Carlos Espina Von Roehrich, Miguel Méndez Gutiérrez, Myriam de Lourdes Arabian Couttolenc, Carlos Francisco Cobos Marín, Adán Domínguez Sánchez, María Guadalupe Arrubarrena García, Marcos Castro Martínez y Gabriel Oswaldo Jiménez López, siendo este último el único que ha iniciado a regularizar el adeudo de sus cuotas partidistas, informó el también diputado local.
Regordosa abre las puertas a aspiraciones de críticos
Al ser cuestionado sobre la reunión que el ex alcalde de la capital, Eduardo Rivera Pérez ha sostenido con diversos personajes, Pablo Rodríguez descartó que las críticas que han lanzado a la institución afecte las posibles aspiraciones que Eduardo Rivera Pérez, Rafael Micalco Méndez y Humberto Aguilar pudieran tener para las elecciones del próximo año.
“Me llama la atención esa conferencia de prensa y los mensajes, yo los respeto. A mí me parece que si ellos quieren participar políticamente, que participen, nadie les ha negado nada”, dijo.
Una de las principales beneficiarias de los acuerdos que existen entre el Grupo Atlacomulco y el ex gobernador Rafael Moreno Valle Rosas es Daniela Migoya Mastretta, la delgada de Semarnat en Puebla, quien se ha destacado por proteger los intereses del grupo morenovallista y al mismo tiempo, es intocable en el gobierno federal, pese a que se han documentado supuestos abusos de esta servidora pública en materia de protección del medio ambiente.
Lo anterior se ha constatado en la abusiva autorización que se otorgó al consorcio Sadasi para que tala mil 200 árboles de encino en la zona de La Calera, en donde se pretende continuar con un jugoso negocio inmobiliario en el que tendría participación Federico Bautista, quien mediante un despacho privado fue el principal artífice de las megaobras que se hicieron en el sexenio de Rafael Moreno Valle Rosas.
Resulta que el asunto de Sadasi ha llegado a los tribunales federales y existe la posibilidad de que se evidencie una serie de abusos y anomalías en los permisos otorgados a esta empresa. En este tema tenían igual responsabilidad Daniela Migoya, en su calidad de delegada de Semarnat, y Laura Zapata, quien era la titular de la Profepa en el estado.
De manera poco clara, Laura Zapata hace unos días dejó la delegación de Procuraduría Federal de Protección del Medio Ambiente, mientras que Daniela Migoya se mantiene en su cargo.
Ambientalistas consultados indican que la salida de la responsable de Profepa fue una decisión correcta –tomada en las altas instancias del gobierno federal– por las supuestas anomalías cometidas con los permisos a favor de Sedasi, por lo cual resulta incongruente que en cambio Daniela Migoya se mantenga en su puesto, cuando ella tuvo el mismo grado de responsabilidad que Laura Zapata.
Dicen los enterados que, en el primer tercio de la administración de Rafael Moreno Valle Rosas, el entonces gobernador de Puebla pactó con altos funcionarios de la administración de Enrique Peña Nieto –controlada por el llamado Grupo Atlacomulco– nombrar a un delegado de Semarnat a modo de los intereses del morenovallismo.
Como parte de ese acuerdo, se decidió que Daniela Migoya fuera la responsable de la delegación de Semarnat en Puebla, quien de esa manera se ha destacado –dicen algunos activistas bien informados– por otorgar cambios de uso de suelo a favor de los intereses del morenovallismo, sin tomar en cuenta las afectaciones al medio ambiente y que en ocasiones esos permisos han sido en torno a proyectos de obras que se arrancaron sin tener las autorizaciones debidas.
Daniela Migoya se destaca entre los delegados federales de Puebla porque nunca concilia o acata acuerdos entre sus homólogos.
Es alguien que se mantiene distante de Juan Carlos Lastiri Quirós, el subsecretario de Sedatu, e Isabel Allende Cano, la representante en Puebla de la Secretaría de Gobernación, y quienes son los que han llevado la conducción del conjunto de delegados federales en Puebla.
Queda claro que esa actitud de Daniela Migoya se debe a que se siente cobijada por esos acuerdos secretos entre el Grupo Atlacomulco y el morenovallismo, que han sido pieza clave para proteger intereses económicos muy poderosos y la impunidad que caracterizó a la administración de Moreno Valle.
Dice Gerardo Islas que no hizo nada malo
Ayer llegó a siguiente misiva de Gerardo Islas Maldonado, titular de la Secretaría de Desarrollo Social en el estado:
Aurelio Fernández Fuentes
Director General de
La Jornada de Oriente
En relación a la columna Cuitlatán titulada “Gerardo Islas distrajo personal y recursos de la Sedeso durante dos meses a favor de Alfredo del Mazo” de la autoría de Fermín Alejandro García y publicada en el medio que dirige, me permito hacerle la presente aclaración:
Negamos categóricamente la participación de alguno de nuestros integrantes en el proceso electoral desarrollado en el Estado de México.
Además de reiterar nuestro compromiso para que cualquier funcionario que sea sorprendido trabajando o apoyando labores partidistas en horario laboral sea separado de sus actividades.
De igual manera, rechazamos sus dichos en el sentido de que un trabajador de esta dependencia pueda firmar documentos que no sean de su competencia.
En la Secretaría de Desarrollo Social nuestra prioridad es trabajar por el bienestar de las familias poblanas con el desarrollo de distintos programas sociales que contribuyan a mejorar su calidad de vida, manteniéndonos al margen de cualquier posible uso partidista.
Agradezco la atención y publicación de la presente en el mismo espacio en que fue difundida la columna citada.
Atentamente
Gisela Hernández Reyes
Enlace de Comunicación Social
Respuesta
Entre personal de la Sedeso se sostiene que si hubo dos altos funcionarios de esa dependencia que fueron enviados –mes y medio– a operar a la campaña de Alfredo del Mazo Maza, el candidato del PRI a la gubernatura del estado de México.
No es la primera vez que Gerardo Islas niega lo evidente, ya que alguna vez dijo que era mentira que se investigara el asunto de los llamados “tinacos azules” –tal como se mencionó en esta columna– y luego documentos de la Auditoría Superior de la Federación demostraron lo contrario.
PATRONO DE LOS GOBERNANTES Y POLÍTICOS
Hoy celebramos a Santo Tomás Moro, mártir por defender la indisolubilidad del matrimonio
Hoy se celebra la fiesta de Santo Tomás Moro, quien entregó su vida en martirio por defender la indisolubilidad del matrimonio y oponerse al adulterio del rey inglés Enrique VIII. Es patrono de los gobernantes y los políticos.
(Corazones.org/InfoCatólica) Santo Tomás Moro nació en Londres en 1477. Recibió una excelente educación clásica, graduándose de la Universidad de Oxford en abogacía. Su carrera en leyes lo llevó al parlamento. En 1505 se casó con su querida Jane Colt con quien tuvo un hijo y tres hijas. Jane muere joven y Tomás contrae nuevamente nupcias con una viuda, Alice Middleton.
Fue un hombre de gran sabiduría, reformador, amigo de varios obispos.
En 1516 escribió su famoso libro «Utopía». Atrajo la atención del rey Enrique VIII quién lo nombró a varios importantes puestos y finalmente «Lord Chancellor», canciller, en 1529. En el culmen de su carrera Tomás renunció, en 1532, cuando el rey Enrique persistía en repudiar a su esposa para casarse, para lo cual el rey se disponía a romper la unidad de la Iglesia y formar la iglesia anglicana bajo su autoridad.
Santo Tomás pasó el resto de su vida escribiendo sobre todo en defensa de la Iglesia. En 1534, con su buen amigo el obispo y santo Juan Fisher, rehusó rendir obediencia al rey como cabeza de la iglesia. Estaba dispuesto a obedecer al rey dentro de su campo de autoridad que es lo civil pero no aceptaba su usurpación de la autoridad sobre la Iglesia. Tomás y el obispo Fisher se ayudaron mutuamente a mantenerse fieles a Cristo en un momento en que la gran mayoría cedía ante la presión del rey por miedo a perder sus vidas. Ellos demostraron lo que es ser de verdad discípulos de Cristo y el significado de la verdadera amistad. Ambos pagaron el máximo precio ya que fueron encerrados en La Torre de Londres. Catorce meses mas tarde, nueve días después de la ejecución de San Juan Fisher, Sto. Tomás fue juzgado y condenado como traidor. El dijo a la corte que no podía ir en contra de su conciencia y decía a los jueces que «podamos después en el cielo felizmente todos reunirnos para la salvación eterna»
Ya en el andamio para la ejecución, Santo Tomás le dijo a la gente allí congregada que el moría como «El buen servidor del rey, pero primero Dios» («the King's good servant-but God's first»). Nos recuerda las palabras de Jesús: «Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios.» Fue decapitado el 6 de julio de 1535. Su fiesta es el 22 de junio.
Mons. Nicola Bux, teólogo y ex consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha pedido al Papa que haga una declaración de fe, advirtiendo que a menos que el pontífice guarde la doctrina, no puede imponer disciplina.
(NCR/InfoCatólica) Para resolver la crisis actual en la Iglesia sobre la enseñanza y la autoridad papal, el Papa debe hacer una declaración de fe, afirmando lo católico y corrigiendo sus propias palabras y acciones «ambiguas y erróneas» que han sido interpretadas de manera no católica.
Así lo asegura Monseñor Nicola Bux, respetado teólogo y ex consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe durante el pontificado de Benedicto XVI.
En la siguiente entrevista concedida al National Catholic Register, Mons. Bux explica que la Iglesia está en «plena crisis de fe» y afirma que las tormentas de división que está experimentando la Iglesia se deben a la apostasía -el «abandono del pensamiento católico»..
Los cardenales expresaron su preocupación por la «grave situación» provocada por las conferencias episcopales y los obispos individuales que ofrecen interpretaciones muy diferentes del documento, algunas de las cuales rompen con la enseñanza de la Iglesia. Están particularmente preocupados por la profunda confusión que esto ha causado, especialmente entre los sacerdotes.
«Para muchos católicos, es increíble que el Papa esté pidiendo a los obispos que dialoguen con los que piensan de manera diferente (es decir, los cristianos no católicos), pero no quiera primero encontrarse con los cardenales que son sus principales asesores», dice Mons. Dice Bux. «Si el Papa no protege la doctrina», añade, «no puede imponer disciplina».
Monseñor Bux, ¿cuáles son las implicaciones de la «anarquía doctrinal» que la gente ve que está sucediendo, para la Iglesia, las almas de los fieles y los sacerdotes?
La primera consecuencia de la anarquía doctrinal para la Iglesia es la división, causada por la apostasía, que es el abandono del pensamiento católico, tal como lo define San Vicente de Lerins: quod sempre, quod ubique, quod ab omnibus creditur (lo que se cree en todas partes, siempre, y por todos). San Ireneo de Lyon, que llama a Jesucristo el «Maestro de la unidad», había señalado a los herejes que todo el mundo profesa las mismas cosas, pero no todos quieren decir lo mismo. Éste es el papel del Magisterio, fundado en la verdad de Cristo: traer a todos a la unidad católica.
San Pablo exhortó a los cristianos a estar de acuerdo y hablar con unanimidad. ¿Qué diría hoy? Cuando los cardenales callan o acusan a sus cohermanos; cuando los obispos que habían pensado, hablado y escrito - scripta manent! [Las palabras escritas permanecen] - de una manera católica, pero luego dicen lo contrario por cualquier razón; cuando los sacerdotes cuestionan la tradición litúrgica de la Iglesia, entonces se establece la apostasía, el desprendimiento del pensamiento católico. Pablo VI había previsto que «este pensamiento no católico dentro del catolicismo será mañana la fuerza más fuerte. Pero nunca representará el pensamiento de la Iglesia. Un pequeño rebaño debe permanecer, no importa cuán pequeño sea. »(Conversación con J. Guitton, 9.IX.1977).
¿Qué implica entonces la anarquía doctrinal para las almas de los fieles y de los eclesiásticos?
El Apóstol nos exhorta a ser fieles a una doctrina segura, sana y pura: la que se funda en Jesucristo y no en las opiniones mundanas (Tito 1: 7-11, 2: 1-8). La perseverancia en la enseñanza y la obediencia a la doctrina conduce a las almas a la salvación eterna. La Iglesia no puede cambiar la fe y al mismo tiempo pedir a los creyentes que permanezcan fieles a ella. En cambio, está íntimamente obligada a orientarse hacia la Palabra de Dios y hacia la Tradición.
Por lo tanto, la Iglesia se hace eco del juicio del Señor: «Para juicio vengo a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos» (Juan 9:39). No olvide que, cuando uno es aplaudido por el mundo, significa que uno le pertenece. De hecho, el mundo ama lo suyo y odia lo que no le pertenece (Juan 15:19). La Iglesia Católica debe recordar que está compuesta sólo de aquellos que se han convertido a Cristo bajo la guía del Espíritu Santo; Todos los seres humanos son ordenados a ella ( Lumen gentium 13), pero no son parte de ella hasta que se convierten.
¿Cómo resolver mejor este problema?
El punto es: ¿qué idea tiene el Papa del ministerio petrino, según lo descrito en Lumen gentium 18 y codificado en el derecho canónico? Frente a la confusión y la apostasía, el Papa debe hacer la distinción -como lo hizo Benedicto XVI- entre lo que él piensa y dice como una persona privada y educada y lo que debe decir como Papa de la Iglesia Católica. Para ser claro: el Papa puede expresar sus ideas como un erudito privado sobre asuntos discutibles que no son definidos por la Iglesia, pero no puede hacer afirmaciones heréticas, ni siquiera en privado. De lo contrario, sería igualmente herético.
Creo que el Papa sabe que todo creyente - que conoce la regula fidei (dogma), que da a cada uno el criterio de saber cuál es la fe de la Iglesia, lo que todo el mundo tiene que creer y atender - puede ver si está hablando y operando de una manera católica, o ha ido en contra del sentido de la Iglesia fidei [sentido de la fe]. Incluso un creyente puede darse cuenta. Así pues, quien piense que presentar dudas [dubia] al Papa no es un signo de obediencia, no ha comprendido, a los 50 años del Vaticano II, la relación entre él [el Papa] y toda la Iglesia. La obediencia al Papa depende únicamente del hecho de que está ligado por la doctrina católica, a la fe que debe profesar continuamente ante la Iglesia.
¡Estamos en plena crisis de fe! Por lo tanto, para frenar las divisiones en curso, el Papa -como Pablo VI en 1967, ante las teorías erróneas que circulaban poco después de la conclusión del Concilio- debería hacer una Declaración o Profesión de Fe, afirmando lo que es católico, Y corregir esas palabras y actos ambiguos y erróneos -los suyos y los de los obispos- que se interpretan de manera no católica.
De lo contrario, sería grotesco que, al buscar la unidad con los cristianos no católicos o incluso la comprensión con los no cristianos, la apostasía y la división se fomenten dentro de la Iglesia Católica. Para muchos católicos, es increíble que el Papa esté pidiendo a los obispos que dialoguen con los que piensan de manera diferente, pero no quiera primero encontrarse con los cardenales que son sus principales asesores. Si el Papa no protege la doctrina, no puede imponer disciplina. Como dijo Juan Pablo II, el Papa debe ser siempre un converso, para poder fortalecer a sus hermanos, según las palabras de Cristo a Pedro: Et tu autem conversus, confirma fratres tuos -Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos (Luc 22,32)-.
Traducido por InfoCatólicA
73 comentarios
Gedeon
Buenisima entrevista. Gracias
21/06/17 10:47 PM
Joana
É a mais pura verdade o que o Monsenhor Bux disse. Papa Francisco tem que se definir. O Papado é lugar muito santo para ser ocupado de maneira não condizente com os ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo contidos na Sã Doutrina Católica.
21/06/17 10:52 PM
Condor
"Éste es el papel del Magisterio, fundado en la verdad de Cristo: traer a todos a la unidad católica."
Intervención magistral de Mons. Nicola Bux. Tan claro como el agua. El que tenga oídos que oiga (Mt. 11,15; Mt.13,9; Mc.4,9; Mc. 7,16; Lc.8,8; Ap.2,7; Ap.3,6).
21/06/17 11:11 PM
Gunteron
Estoy triste y a la vez contento porque está empezando ya un clamor ante este estado de cosas.
21/06/17 11:12 PM
Fuenteovejuna
Palabras más contundentes no puede haber. Se avecina una tormenta sin precedentes sobre Roma y el Papa salió a pasear sin paraguas.
Estoy convencido que esta tormenta y el Centenario de la Virgen de Fátima están intimamente relacionados.
Hay quienes dicen que el Secreto de Fátima es tal cual como lo reveló Juan Pablo II en el año 2.000 y hay quienes dicen que sólo se reveló una parte, mientras lo más importante quedó sin revelar.
No importa. Todo indica que los próximos acontecimientos en la Iglesia y en el mundo nos revelarán el Secreto en su totalidad.
Como sabiamente ha dicho Monseñor Bux, " si el Papa no protege la doctrina, no puede imponer disciplina".
Las fuerzas del Bien y del Mal ya han tomado posición en el terreno a un lado y al otro. La batalla está por comenzar...
21/06/17 11:13 PM
jose miguel fernandez
Al final alguien dice algo coherente
21/06/17 11:29 PM
Denisovic
Los cardenales de la "dubbia", al tener por segunda vez una respuesta negativa de Francisco en la petición de una entrevista con él, están obligados a una corrección formal ante los graves errores doctrinales contenidos en "amores Leticia". Si hacen la corrección, nadie podrá detener el cisma. Tiene toda la razón monseñor Bux, al afirmar que Francisco no puede pedir disciplina cuando él mismo esta rompiendo todas las reglas del juego.
21/06/17 11:30 PM
Carlos
Excelente Monseñor Bux.
Gracias por su valentía.
21/06/17 11:31 PM
X
Recemos para que Dios no lance su irá, ó al menos la aplaquemos.
Un cisma tal vez sea inevitable pero no es nada de desear ya que traerá mil y un conflictos.
Además,..lo profetizado es terrible. MEJOR ORAR Y ORAR PARA EVITAR EL CASTIGO.
Totus Tuus Maria
21/06/17 11:45 PM
José
mejor tener iglesias vacias que aceptar que la iglesia comete errores
21/06/17 11:56 PM
Xavier De Bouillon
Excelente
Xavier De Bouillon
22/06/17 12:08 AM
Trabucaire
Bravo, Monseñor Bux. Es usted un sabio y un hombre de Dios.
22/06/17 12:08 AM
Miguel
Declaraciones como éstas son muy necesarias. Gracias
22/06/17 12:16 AM
Rexjhs
Muy buena decisión traer aquí está excelente entrevista, que consuela el alma. Muchas gracias Infocatolica.
22/06/17 12:22 AM
Néstor
Dios bendiga a Mons. Bux, que tiene la valentía que a tantos otros les falta.
Saludos cordiales.
22/06/17 12:43 AM
Néstor
Valentía que es, obviamente, un don de Dios. Pidámosla para todo el episcopado.
Saludos cordiales.
22/06/17 12:44 AM
Claudio de Buenos Aires
Muy buena reflexión...
No olviden hermanos, en Cristo Jesús, siempre unidos , creyendo siempre lo mismo, en cualquier lugar y en todo tiempo.
Aunque la cosa se ponga aún peor, el Señor nos prometió una habitación.
22/06/17 12:46 AM
Curro Estévez
Por fin van apareciendo hombres que hablan claro.
Es un consuelo, porque llevamos años que nos están tomando el pelo con la unidad y la misericordia adulterada. A ver si se animan los obispos católicos, y valientes, a hablar como Monseñor Bux.
22/06/17 12:47 AM
Dorli
El Espíritu Santo sopla fuerte. ¡Una gran alegría!
22/06/17 1:07 AM
Maru Valdez
Palabras sabias de Monseñor , que la Sangre Preciosa lo cubre y selle y ,a todos los que están defendiendo la Palabra de Dios , la Verdad !! Nuestra Fe , nuestra doctrina !!
serán pocos los que queden pero con esos pocos PERMANECERÁ LA SANTA IGLESIA APOSTÓLICA Y ROMANA !!
DIOS LO BENDICE MONSEÑOR Y ESTSMOS CON USTED
22/06/17 1:25 AM
César Fuentes
No hay que dejar de rezar por el Papa, para que escuche a quienes de veras aman a Cristo y Su Iglesia, como a este buen siervo.
Gracias a que hay aún pastores valientes y con redaños que aman y son amados.
22/06/17 1:28 AM
G A
La 'correccion' tan esperada que a tantos da urticaria solo de oir la palabra, no es mas que un testimonio de las Enseñanzas de Nuestro Señor contenidas en su Sagrada Doctrina. Y si llega, quedara para la historia.
22/06/17 1:56 AM
Miguel Antonio Barriola
La tan ansiada "CLARITATIS laetitia" brilla lúcidamente en las respuestas de este gran teólogo.
¡Quiera Dios que lleguen a la "Domus Sanctae Marthae", y sean atendidas, como lo son otras de tipo diametralmente opuesto y, que se saque al pueblo de Dios de tanta contradicción!
22/06/17 2:01 AM
Ricardo
Jesucristo Dió las Gracias al Padre Porque Solo le Reveló Su Sabiduría a Pequeños y Humildes. Y Nos Encomendó Divinizar lo Humano... y No Humanizar lo Divino.
22/06/17 2:09 AM
Rafael
Si le dice al Papa lo que tiene que hacer será que se considera por encima del Papa.
22/06/17 2:44 AM
Boanerjes
No estaría mal empapelar las carteleras parroquiales con esta entrevista, a ver si más de uno abre los ojos....
22/06/17 3:36 AM
marcelo
Y bueno, este Mons esta contra Pedro, Todo dicho, sigo el consejo de Pablo. Espero no censura. Bendiciones
22/06/17 4:52 AM
Juan Inzulza
¿Y por qué se asegura que el Papa Francisco esté mal... Si ha sido elegido por el Espíritu Santo y confirmado por la gran mayoría de sus hermanos Obispos?... ¿No será que nuestra Iglesia necesita un cambio de vida en el Espíritu de Dios, como lo ha planteado el Papa y se deje llevar más por el Espíritu Santo, que es el encargado de guiar a la Iglesia ya sus autoridades.? Muchos momentos de Reforma en la Iglesia, han traído confusión, pues nos resistimos al cambio de rutinas que encadenan a la Iglesia en teología y normativas, que ahogan la gracia de Dios, que es mayor... Este es tiempo de la misericordia de Dios, pero alguno quieren seguir manipulando la fe, manipulando la voluntad de Dios y quieren seguir jugando a ser dioses... Nuestra fe católica dice que es el Papa, la autoridad máxima en la Iglesia y se va contra él, ¿ No se está ayudando al gran Cisma...? la obediencia a Dios, pasa por la autoridad del Papa Francisco, que le ha tocado guiar a una >Iglesia desobediente, materialista, autoritaria, ritualista, moralista y a veces, desvinculada del dolor de los más pobres y necesitados del mundo, que son principios y mandatos primordiales del mensaje de Cristo... Yo apoyo al papa Francisco y creo en la dirección del Espíritu Santo sobre su Iglesia. Amén.
22/06/17 5:08 AM
Eduardo
Excelente!!! Sólo me pregunto cómo lo irán a misericordiar...
22/06/17 5:09 AM
Ale de Manasés
En mi opinión se va haciendo necesaria una corrección formal, creo que los cardenales no lo hacen por piedad, para evitar profundizar el conflicto al que no esta llevando el error ( o los errores ) de Bergoglio en "amoris Laetitia"
22/06/17 5:59 AM
José Roberto Lorenzana R.
Muy De Acuerdo Con Las Declaraciones De Monseñor Nicola Bux. Felicidades Por Su Valor! Nuestra Iglesia, La Iglesia De Cristo No Va Por Buen Rumbo! El Enemigo Lo Está Aprovechando Muy Bien!
22/06/17 6:02 AM
Gerardus VIII
Dice el catecismo de la Iglesia: El colegio o cuerpo episcopal no tiene ninguna autoridad si no se le considera junto con el Romano Pontífice. fin de la cita.
Noten, para tener autoridad en la Iglesia, no basta con la ordenación episcopal, el obispo debe de estar en comunión con el Papa, y se sobreentiende que esa comunión es porque AMBOS profesan la fe católica, así lo dijo el Concilio Vaticano I en la Constitución dogmática Pastor aeternus: Así el Espíritu Santo fue prometido a los sucesores de Pedro, no de manera que ellos pudieran, por revelación suya, dar a conocer alguna nueva doctrina, sino que, por asistencia suya, ellos pudieran guardar santamente y exponer fielmente la revelación transmitida por los Apóstoles, es decir, el depósito de la fe. Fin de la cita.
Por lo tanto, sea Papa u obispo, solo es Magisterio cuando se guarda y expone fielmente el depósito de la fe. (por eso Burke dijo que la exhortación no es Magisterio). Lógicamente nadie posee sagrada autoridad para imponer la herejía.
22/06/17 6:14 AM
Francisco Javier
No logro entender como es que quien tanto habla de dialogo, encuentro, olor a oveja, ir a las periferias existenciales, acompañamiento a todo mundo, no importa su religion o sus ideas o actos hasta con los que siguen ideologias que han emprendido persecuciones contra la Iglesia y llenado a la Iglesia de martires, se dedique siempre cada vez que da entrevistas a medios seculares a tirar ataques, insultos, burlas, descalificaciones y cerrarle la puerta a todo catolico que quiere ser fiel a las enseñanzas de la Iglesia y que solo pide coherencia.
Cristo asi como se reunia con pecadores para predicarles las Buenas Nuevas tambien se reunia con fariseos, seduceos, escribas y doctores de la letra y les rebatia sus ideas cara a cara. Si esta persona a la que me refiero es que en verdad sigue e imita a Cristo ¿porque no hace lo mismo con los que para él son "fariseos" o "doctores de la letra" de hoy dia?
22/06/17 6:20 AM
Franciscus the first
Dice lo que debería decir un Papa, mientras el Papa no dice lo que debería.
22/06/17 6:56 AM
Luis Fernando
Argumento absurdo:
Si le dice al Papa lo que tiene que hacer será que se considera por encima del Papa.
Ya veo, ya... entonces Santa Catalina de Siena, que le dijo al Papa lo que tenía que hacer, se consideraba por encima del Papa.
Y San Pablo, que reprendió delante de todos a San Pedro en Antioquía, también se consideraba por encima de él.
Y todos los teólogos que pidieron a Juan XXII que rectificara y dejara de sostener la herejía por la que negaba la visión beatífica... también se consideraban por encima del Papa.
22/06/17 7:30 AM
Luis Fernando
Juan Inzulza, al Papa no le elige el Espíritu Santo:
http://www.abc.es/sociedad/20130313/abci-ratzinger-espiritu-santo-201303121931.html
22/06/17 7:32 AM
Tulkas
Pablo ha hablado por boca de Nicola.
22/06/17 7:33 AM
Teresa
Otra criitica que desconcierta respecto al programa del Papa en relacion a la defensa de la vida humana
Entre los miembros ordinarios nombrados para la Academia Pontificia para la VIDA por el Papa Francisco se encuentran 5 anti-vida y anticatolicos
–Niggel BIGGAR, partidario del aborto y la eutanasia en determinados casos. Anglicano, es profesor de Teología Moral y Pastoral y director del McDonald Center for Theology, Ethics and Public Life en la Universidad de Oxford (Reino Unido).
–Maurizio CHIODI, sacerdote, partidario de la eutanasia y de la anticoncepción: la moralidad de la anticoncepción la determina la conciencia de los esposos.- Es profesor de Teología Moral Fundamental en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Bérgamo y en la Facultad de Teología del Norte de Italia en Milán, Asistente del Centro de Voluntarios del Sufrimiento, Bérgamo (Italia).
–Katarina LE BLANC, trabaja con células madre provenintes de la destrucción de embriones humanos. Es profesora de la División de Inmunología Clínica y Medicina de Transfusión, del Instituto Karolinska en Estocolmo y Consultor Senior del Centro de Hematología de la Universidad de Karolinska Hospital de Huddinge (Suecia).
–Anne-Marie Pelletier, aprueba la comunión para divorciados recasados en algunos casos. Es profesora de Sagrada Escritura, Biblia y Liturgia en la École Cathédrale y el Studium de la Facultad Notre Dame del Seminario en París, Profesora de Antropología Filosófica y Bíblica en e
22/06/17 8:15 AM
Francisco María de la Cruz
Estas declaraciones consolidan la esperanza de quienes sentimos mucha tristeza por la situación actual de nuestra querida Iglesia. Gracias monseñor.
22/06/17 8:37 AM
T_PAZ
Que vendrá una corrección me parece inevitable, pues no recuerdo una sola ocasión en el pasado en que Jorge Mario Bergoglio cambiara de parecer, y desde que es Papa tampoco lo ha hecho. Es un hombre con criterios propios y no renuncia a ellos.
Ahora bien, tras la corrección no va a pasar nada. Ni con la correccion privada, ni con la pública que vendrá más tarde. El Papa seguirá con su actual política de nombramientos de cardenales y obispos preparando el próximo cónclave, el cual yo no veo cercano, pues es claro que el tiene un propósito "reformador" de la Iglesia mayor que SJPII o B16 que fueron, fundamentalmente, papas filósofos y teólogos. Francisco es un pragmático y un político.
Tiene 80 años, una buena salud, y no es un Papa que se desgaste viajando y tenga ganas de apurar sus días. Con la excelente supervisión médica de la que disfruta va a seguir por años en su puesto de máximo docente. Teniendo en cuenta que B16 tiene 90 años vayan agarrando un un buen sofá y tila.
22/06/17 9:01 AM
Frayescobabcn
TREMENDAS PALABRAS DICHAS A UN PAPA!!!
LA IGLESIA CATÓLICA NO PUEDE ALINEARSE NI BENDECIR LOS POSTULADOS DEL NOM
GRACIAS MONSEÑOR POR SUS PALABRAS
22/06/17 9:03 AM
Oscar Garjón Zamborán
No puedo por más que expresar mi gozo y sentirme tan orgulloso de Prelados como Monseñor Nicola Bux, que defienden la esencia verdadera del Catolicismo y reivindican -ante algunas pretensiones erróneas papal y sus seguidores- que no se "adultere" la Doctrina de la Fe dada por NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
22/06/17 9:08 AM
josep
Francisco defiende la sana doctrina católica.
22/06/17 9:32 AM
Una
Dios le bendiga por ser sincero.
22/06/17 9:38 AM
Luis López
Cada vez más gente, que ve que el rey está desnudo, no se calla.
Y no para humillarle, sino para todo lo contrario. Por amor a su rey y a su reino.
22/06/17 9:39 AM
Juan Caballero
Desde el inicio de su Pontificado, ha quedado cada vez más claro que el Papa Francisco no tiene una idea de lo que es en realidad el ministerio petrino en la. Está muy bien que Trump haya ganado las elecciones y que esté intentado con todas sus fuerzas implementar el programa con el que ganó. La cosa no es así en la Iglesia. Al Papa no le corresponde intentar imponer a la Iglesia una agenda propia, o "inicar procesos", según el dicho suyo de que "el tiempo es mayor que el espacio".. Al Papa le corresponde manenter la Tradición Apóstolica, ser signo e instrumento de la unidad de la Iglesia, confirmar a los hermanos en la fe, y lo que no debe de hacer en ningún caso y provocar divisiones en la Iglesia. Es la negación absoluta de su misión. Por eso digo que no tiene idea de lo que en verdad es el minsiterio petrino en la Iglesia. De hecho, el Concilio Vaticano I deja claro cuál es la misión principal del Papa. También este pasaje de Benedicto XVI explica bien lo que es la misión del Papa:
"El Papa no es un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley. Al contrario: el ministerio del Papa es garantía de la obediencia a Cristo y a su Palabra. No debe proclamar sus propias ideas, sino vincularse constantemente a sí mismo y la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios, frente a todos los intentos de adaptación y alteración, así como frente a todo oportunismo". (Benedicto XVI, Homilía en San Juan de Letrán, 7 de mayo de 2005)
22/06/17 10:39 AM
Menka
Pablo VI editó aquel creo, y todo seguía igual.
Esta vez, sin embargo, puede que se produzca un cisma minoritario.
22/06/17 10:45 AM
Macabeo
Uno se queda asombrado ante los incondicionales de Francisco. Son como "tifossi" de un equipo de fútbol. No aportan el más mínimo razonamiento. Sólo que, como es el Papa, hay que hacer lo que él diga. Aunque sea una barbaridad y vaya en contra del Magisterio secular de la Iglesia y de otros papas anteriores a él. Y la duda se torna sospecha, cuando se ven otros indicios. Parece, que, efectivamente, le apoyan precisamente por eso, porque va en contra de la exigencia de la moral secular de la Iglesia. Es decir, se cumple literalmente aquello que decía San Pablo: "Llegará un tiempo en que muchos no soportarán la sana doctrina, y se buscarán maestros a su antojo..."
El papa es un ser humano, y como tal, puede cometer errores. Lo que procede en tal caso es corregirlo, no seguirle la corriente y adularlo, como hacen algunos. El no está por encima de Jesucristo, ni puede corregir las palabras de Jesus...¿Tan difícil es de entender esto?
22/06/17 10:49 AM
Frayescobabcn
La Iglesia infectada de modernismo
22/06/17 11:24 AM
Catholicus
Muy bien Mons. Nicola Bux
22/06/17 11:36 AM
doiraje
Es exactamente así. Dios le bendiga, Mons. Bux.
Qué consuelo encontrar a un pastor que verdaderamente lo es. Hay que empezar a sacudirse los miedos a decir la verdad con todas las letras. La autoridad del papa sólo se sostiene en la verdad, si la defiende y preserva. De lo contrario, él solo se desposee de toda autoridad, pues comienza a servir a la confusión o incluso a algo peor.
22/06/17 11:42 AM
Nicolas
Junto a estos cuarto cardenales, hay otros 34.400 signatarios de esta declaración de fidelidad a la doctrina de siempre. Hay varios obispos y cardenales que la firman.Todos pueden firmarla:
(Póngale el punto antes de "org")
filialsuplicapapaorg
22/06/17 11:48 AM
Fran Tanzano
¿No es eso -que el Papa no tiene autoridad si no es ejemplar en guardar la doctrina- lo que decían Berengario, Hus, Lutero y otros "ortodoxos"? A algunos se les está olvidando de Quién le viene la autoridad al Papa y que la crítica legítima nunca puede cruzar la línea que muchos están cruzando alegremente, cuestionando du autoridad y diciéndole lo que tiene o no tiene que hacer.
22/06/17 11:49 AM
chico
Ante estas palabras ni el Papa ni los Obispos de cada nación pueden ni deben permanecer en silencio. Podrían ser hasta despreciados por los Fieles.
22/06/17 12:05 PM
Grego
Palabras muy atinadas, clarividentes, verdaderas, que dicen justo lo que ahora se tiene que decir, sin entrar ya en discusiones doctrinales que alargan la cuestión tremendamente urgente y lacerante de fondo. Sin duda que el Espíritu Santo anda con Nicola Bux.
¡Muchísimas gracias, monseñor Bux, y todo mi afecto! Por su valentía y a la vez mansedumbre (aunque muchos digan lo contrario), por su sabiduría y parresía por defender la Verdad, que no puede estar encadenada en la Iglesia.
Dios bendiga siempre a este grandísimo Obispo y teólogo.
22/06/17 12:26 PM
Esperando a Cristo
La cultura del encuentro no está abierta para los católicos, ni para Cardenales santos, es sólo para musulmanes, transexuales, sionistas, umbandistas, homosexuales orgullosos de serlo, adúlteros que quieren seguir siéndolo, curas comunistas suspendidos a divinis, políticos mundialistas ...
Yo rezo todos los días por el Papa Benedicto XVI, recomiendo hacer lo mismo, cuando muera, la cosa va a ir a mucho peor. Porque quien piense que el autor de la Amoris Laetitiae va a cambiar es que todavía no ha abierto los ojos.
22/06/17 12:27 PM
Anacoreta
A Dios gracias, que siga escuchando nuestras suplicas, y la Virgen de Fátima nos ampare en esta lucha contra las fuerzas de las tinieblas. Dios sea bendito.
22/06/17 12:34 PM
Noticias de fondo
A pocos días de haber leido la flamante AL comenté en mis redes que el documento era inusualmente ambiguo para provenir de un Papa y que, temía, que fuera intencionalmente ambiguo. Con el tiempo, la lectura de opiniones y las dubia, he consolidado mi opinión. Además, señalé algo que no he visto en ningún otro sitio u opinión: el número 3 de AL contiene los basamentos para que los obispos hagan sus propias doctrinas. Allí, Francisco señala que no todo debe ser de interpretación del Magisterio y, además, que la inculturación del Evangelio es, a su vez, inculturada por lo local. De allí proviene que, por ejemplo, un obispo africano bromeara con que podría aceptar la Iglesia africana la poligamia. Estos componentes (discernimiento del sacerdote sobre persona vuelta a casar en vida del cónyuge sacramental, el Magisterio no se ocupa "de todo" y la inculturación finalmente inculturada) permiten a los obispos cuya interpretación es NO católica, hacer lo que están haciendo, ante el silencio del Papa, el cual no es casual o caprichoso.
Quiero agregar lo del discernimiento de la persona vuelta a casar. No se ha reparado en que quien discierne es el sacerdote para determinar si la persona obró con ignorancia o no. Lo curioso del documento es que a partir de allí se le podría dar los sacramentos a la persona ya que el sacerdote podría haber discernido que obró con ignorancia. AL no especifica que la finalidad del discernimiento es para el pecador y culminar el proceso en una puesta en
22/06/17 12:40 PM
Opinando
@ JUAN INZULZA...
Está usted errado de principio a fin; está usted empapado de 'papolatría' que puede ser un pecado grave; usted quiere acomodar la Iglesia a sus opiniones, cuando debería acomodarse usted a la Iglesia, y si no quiere o ne le gusta, búsquese una de su cuerda y todos tan contentos, pero no toque la Católica. ¿Es usted católico? Porque mantener eso que usted dice -como tantos otros- es, y perdóneme, de una ignorancia supina; es no haber entendido nada y no haberlo querido entender; y por cierto, pera rematar, el mandato de Jesucristo fue: 'Id y haced discípulos por todo el mundo, bautizadles en nombre de Dios padre, Hijo y Espíritu Santo, Y ENSEÑADLES A GUARDAR TODO LO QUE YO OS HE ENSEÑADO'; nada de ir a atender a los pobres y marginados que sufren mucho; eso es otro tema, no te confundas.
Y encima... opináis, es de chiste.
22/06/17 12:42 PM
Menka
Macabeo, el Papa cuando enseña a toda la Iglesia no puede tener errores.
El Papa no es un presidente electo que se puede equivocar. Eso es así en las instituciones humanas.
Aquí hay un asunto que resolver.
22/06/17 12:49 PM
Lector
Fran Tanzano, dices:
¿No es eso -que el Papa no tiene autoridad si no es ejemplar en guardar la doctrina- lo que decían Berengario, Hus, Lutero y otros "ortodoxos"? A algunos se les está olvidando de Quién le viene la autoridad al Papa y que la crítica legítima nunca puede cruzar la línea que muchos están cruzando alegremente, cuestionando du autoridad y diciéndole lo que tiene o no tiene que hacer.
Mire de dónde le viene la autoridad al Papa según Benedicto XVI:
El Papa no es en ningún caso un monarca absoluto, cuya voluntad tenga valor de ley. Él es la voz de la Tradición; y sólo a partir de ella se funda su autoridad.
22/06/17 1:26 PM
Lector
Fran Tanzano, de la homilía de Benedicto XVI en su toma de posesión en la catedral de Letrán
El Papa no es un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley. Al contrario: el ministerio del Papa es garantía de la obediencia a Cristo y a su Palabra. No debe proclamar sus propias ideas, sino vincularse constantemente a sí mismo y la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios, frente a todos los intentos de adaptación y alteración, así como frente a todo oportunismo.
22/06/17 1:29 PM
Lector
Macabeo, me temo que la mayoría de "tifossi" de Francisco no lo son por su condición de Sumo Pontífice ni muchísimo menos, sino que son los mismos rebotados e insumisos constantes --e incluso insultantes-- contra Juan Pablo II y Benedicto XVI. Luego hay una minoría menos político-ideológica, pero que ha interiorizado un mensaje inconsciente, infantil o Dios sabe qué, según el cual lo que diga o haga un papa puede enmendar la plana a Cristo, a la Escritura y a la doctrina inveterada de la fe.
22/06/17 1:43 PM
Eclessiam
T_PAZ:
Nadie ignora que ha de morir; pero el mal está en que muchos miran la muerte tan a lo lejos, que la pierden de vista. Hasta los ancianos más decrépitos y las personas más enfermizas se forjan la ilusión de que todavía han de vivir tres o cuatro años. Yo, al contrario, digo que debemos considerar cuántas muertes repentinas vemos todos los días. Unos mueren caminando, otros sentándose, otros durmiendo en su lecho. Y seguramente ninguno de éstos creía que iba a morir tan de improviso, en aquel día en que murió. Afirmo, además, que de cuantos en este año murieron en su cama, y no de repente, ninguno se figuraba que acabaría su vida dentro del año. Pocas muertes hay que no sean improvisas. (Preparación para la muerte - San Alfonso María de Ligorio - Doctor de la Iglesia)
22/06/17 2:07 PM
Jorge
Que lastima que el Papa Francisco no logre su conversión diaria como todo Cristiano Católico que sigue a Jesús. Los errores doctrinales y dogmáticos son producto a veces de las ideologías que traemos dentro de nuestra formación ciudadana. No se olvide el Papa que es Argentino y que se carga con una historia pesada llena de mentiras y trampas políticas que destrozaron el tejido Social de sus conciudadanos. Su silencio ante los años de terrorismo subversivo pero estando en contacto con algunos militares de FE. Pues se vivió una guerra que sepultó a la Argentina en sus proyectos de Nación Libre y Soberana. La Iglesia siempre desde sus comienzo formo parte del poder junto a las fuerzas civico-militares que dieron comienzo al nacimiento de la Argentina una tierra muy querida por Maria y desde luego por Dios. No olvidemos que somos todos inmigrantes la gran mayoría que formó esta Nación pisoteada hoy por ideologías no Cristianas. Una pobreza provocada por las democracias y también por algunas dictaduras que llegaron por el poder mismo. Lo vemos en Venezuela hoy. El Papa deberá responder a muchas cuestiones pero no se olvide que el Cielo y muchos que estamos en la tierra también vemos sus errores. Las fuerzas del mal están dentro de la Iglesia y no debemos alimentarlos con nuestro silencio pues seremos cómplices de todo lo malo que vemos y no pudimos cambiar. Estoy de acuerdo con el Monseñor Nicola Bux. Nuestra oración debe ser más fuerte hoy más que nunca. El Mal nunca prevalecerá
22/06/17 2:12 PM
Adrián Ferreira
Directo al grano, no se puede hablar de teología pastoral si primero no se pasa por la teología fundamental, la doctrina basada en el Magisterio, Biblia y Tradición de la Iglesia, lo que pasa es que ahora hay una tentación a hablar de teología pastoral como si fuera libre e independiente, de tornar lo "extraordinario" algo ordinario, al igual que con la comunión en la mano que comenzó con indulto y hecho para unas situaciones muy "concretas" y "extraordinarias" quedo instaurado en la practica en toda la realidad eclesial.
22/06/17 2:41 PM
antonio
Es realmente un ABSURDO, darle el CUERPO SANTISIMO DE CRISTO, la EUCARISTIA, VIVO, y SANTISIMO, producto de sus sufrimientos infinitos, de su AMOR Infinito a los débiles, sean los adulteros,violadores, ladrones, etc para que lo hagan menos. No Tienen la menor idea de que un SACRILEGIO, Santo Cura de Ars, y es totalmente lógico, equivale a muchisimos pecados mortales,culpable el que tiene más autoridad, y asi para abajo. Los adulteros, un Sacrilegio, más otro Sacrilegio, se dará cuenta en el momento de su muerte, le ruego al Santo Padre que modifique, esto siempre oro por El. La modificación de la Pontificia de la vida, que parecen aliados del nuevo desorden internacional, despoblar el planeta, para que sus recursos sean utilizados por ellos,
Que Dios bendiga a Monseñor y a la Iglesia, las personas que me quieren son las que me dicen mis errores.
22/06/17 2:43 PM
Carlos A. Pereyra
Estoy perplejo quien podria imaginar que llegaramos a estos extremos, al mismo tiempo me asusta el hecho de la inminencia del sisma, la cristiandad dividida aun mas cuando ya esta casi en extincion la civilizacion cristiana. La Santa Iglesia Fundada por Nuestro Divino Maestro acechada por todos los flancos por los demoledores. Es hora de levantarse y luchar o morir. Mas vale morir que vivir en una tierra desvastada y sin honrra. Como decian los Macabeos.
22/06/17 2:49 PM
Beatriz Mercedes Alonso (Córdoba - Argentina)
Palabras muy inspiradas, Mons. Nicola Bux. Que el Espíritu Santo lo siga iluminando, para el bien de la Iglesia.
22/06/17 3:16 PM
Carlos
Un hombre de gran sabiduría sin duda. Lástima que haya tantísima maldad y confusión en las altas esferas eclesiásticas.
22/06/17 3:27 PM
@ NICOLAS...
Gracias por la información; ya he firmado hace un par de minutos (interesante la pequeña lista de muestra de firmantes; algunos de ellos me suenan mucho, ¿de qué será? Un saludo a todos ellos, jeje).
Con las preceptivas tres www, y el punto, delante de filialsuplicapapa.org/full accedemos al texto completo y a la firma. Un saludo.
@ FRAN TANZANO...
Conozco una autoridad mayor que el mismísimo Papa, ¿qué? ¿Cómo es posible semejante disparate? Tranquilo, le cuento: se llama -que no llamaba- Jesucristo, ¿nos hemos situado? Bien, pues a Nuestro Señor Jesucristo es al que muchos queréis 'enmendarle la plana' y reinterpretar a vuestro antojo sus palabras, hechos, milagros y vida. ¿empiezas a ser consciente de vuestra locura absurda? ¿No? Pues tenéis un problema porque para vosotros no hay primavera, escucha: 'the Winter is coming'. Otro que encima... opina, ¡ver para creer!
22/06/17 3:43 PM
Miguel Antonio Barriola
Luis Fernando y Macabeo se me adelantaron. Coincido con sus llamadas de atención a réplicas como la de Fran Tanzano y otras por el estilo.
¿Sta. Catalina a los papas de Aviñón, San Bernando (a quien fuera su novicio: Eugenio III: "De consideratione"), San Columbano a Bonifacio IV, Sta. Brígida a Gregorio XI, fueron cismáticos, irrespetuosos, protestantes avant la lettre?
Más cerca de nosotros el gran biblista P. Benoit expresó, en consonancia con toda la tradición católica:"El Primado de San Pedro no lo coloca por encima de las correcciones oportunas, que no lo ponen en tela de juicio" ("La Primautè de Pierre selon le Nouveau Testament" en: "Exégèse et Théologie - La Théologie de Sait Paul" , Paris - 1961 - II, 262).
22/06/17 3:59 PM
Ale de Manasés
Hay mas arriba un señor "josep" que dice "Francisco defiende la sana doctrina" ,mire, por lo que estoy viendo de los jesuitas, si ellos son la compañía de Jesús seria mejor para Jesús estar solo que mal acompañado....
22/06/17 4:10 PM
Economista experto contra el hambre, nuevo presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias
ReL
21 junio 2017
Joachim Von Braun es un economista experto en el mundo agrario y la lucha contra el hambre
El laico alemán Joachim Von Braun ha sido nombrado por el Papa para presidir la Pontificia Academia de las Ciencias, un organismo consultivo vaticano dedicado al avance de la ciencia, que a menudo tiene un papel positivo en el diálogo entre el mundo de la ciencia y la Iglesia Católica.
Joaquim Von Braum, que es miembro de la academia desde 2012, es Profesor Ordinario de Economía e Innovación Tecnológica, y Director del Centro de Investigación para el Desarrollo en la Universidad de Bonn, Alemania.
Está considerado como uno de los principales expertos en los problemas relacionados con el hambre, la malnutrición y las políticas relacionadas con su solución.
Fue Director General de la International Food Policy Research Institute, con sede en Washington DC, entre los años 2002 y 2009. Durante muchos años, desarrolló la investigación y la consultoría de política económica en diversos países de África y Asia.
Relator en el Foro de Davos Es Presidente del Consejo de Bio Economía del Gobierno alemán y de diferentes Consejos consultivos internacionales y europeos. Fue relator en el Foro Económico Mundial de Davos y ha participado en una serie de congresos internacionales promovidos por la Naciones Unidas y de otras conferencias científicas de relevancia internacional.
Entre 2000 y 2003 fue Presidente de la Asociación Internacional de Economistas Agrarios. Es Mimbro Electo de la Academia Nacional Alemana de Ciencias e Ingeniería, de la Academia de Artes y de Ciencias de la Región de Renania del Norte-Westfalia y de la Asociación Americana para el Desarrollo de las Ciencias.
Nació el 10 de julio de 1950 en la ciudad alemana de Brakel, estudió Ciencias Agrarias en la Universidad de Bonn y continuó sus estudios hasta obtener el Doctorado y el título de Profesor Ordinario en Economía Agraria en la Universidad de Göttingen.
Impartió clases en la Universidad de Kiel y de Bonn. Sus publicaciones estudian el desarrollo económico internacional, la economía de los recursos humanos, la pobreza, la política agrícola, la política de innovación científica y tecnológica y el comercio internacional.
Desde el siglo XVII con la ciencia La Pontificia Academia de las Ciencias es heredera de la "Academia Nacional de los Linces" creada en Roma en 1603, bajo el patrocinio del papa Clemente VIII para el fomento de la ciencia. Sus estatutos actuales, escritos en 1976, aseguran: "La Pontificia Academia de Ciencias tiene como objetivo la promoción de los avances de la matemática, física y ciencias naturales, y los relacionados con el estudio de las cuestiones epistemológicas".
La tumba singular de Ciares
La lápida de Enrique Villar Valdés, única por conservar símbolos masónicos, será restaurada por el Ayuntamiento
A. Rubiera 21.06.2017 | 03:43
La tumba de Enrique Villar Valdés. MARCOS LEÓN
El Ayuntamiento de Gijón se va a hacer cargo de restaurar una lápida del Cementerio Civil de Ciares, colocada en 1927, y a la que los símbolos masónicos que lleva grabados han convertido en una rareza de los cementerios españoles.
La lápida objeto del interés municipal -se acaba de sacar un edicto para hacer partícipes de esta decisión a cualquier intersesado, dado que no se han localizado descendientes, herederos o causahabientes con derechos sobre la citada tumba- corresponde a Enrique Villar Valdés, un francmasón colungués (1856-1927) que residió en Gijón, muy vinculado a la Escuela Neutra Graduada, entidad que ayudó a sufragar y a la que durante años entregó donativos. Se inició en la masonería en el seno de la Logia Jovellanos 337, en 1913, con el simbólico de "Sella" y fue progresando en la hermandad, así como en otras constituidas en la región. A su fallecimiento la lápida fue sufragada por la Gran Logia Regional del Noroeste, y su sepultura fue adquirida en propiedad más tarde por una hermana, según el seguimiento que han podido hacer los masones asturianos.
Por la singularidad de la lápida, de las poquísimas que se conservan en España con símbolos masónicos ya que una ley franquista obligó a que se eliminaran de todas partes, el Ayuntamiento va a atender la petición inicial del Ateneo Obrero, la Cultural Gijonesa, la Logia Rosario Acuña, la Logia Progreso, la Logia Estrella del Norte y la Tertulia Feminista Les Comadres. Una petición coral a la que luego se sumaron el PSOE, IU y Xixón Sí Puede, que tramitaron la propuesta por los cauces municipales.
La conservación de la lápida, muy deteriorada, rota en varios trozos y en serio riesgo de perder por completo sus elementos singulares, lleva varios años planteándose a los munícipes y, de hecho, los promotores de la inciativa llegaron a plantear la petición a la empresa que gestiona los cementerios, Cegisa. Operarios de esta empresa realizaron en 2015 una limpieza del mármol con aguafuerte, que no hizo sino provocar que se deteriorara más aún. Un informe realizado por técnicos del Museo Arqueológico de Asturias recomienda igualmente la restauración de la lápida y colocarla en la pared frontal, dejando una réplica en el lugar original. También proponen que no sería mala idea dejar una réplica en el cementerio y llevar la pieza original a algún museo gijonés. En todo caso, se insiste en la conveniencia de una restauración llevada a cabo por profesionales. En el edicto municipal se da por bueno, si en los próximos 10 días nadie presenta objeciones, que se restaure la lápida y se vuelva a colocar en su lugar original. Porque su singularidad lo merece.
Algunos centros de Sagarpa, abandonados: Valenzuela
Más quejas contra el Edil. Los panistas tradicionales se unen. El acto de Lastiri
El ingeniero Hilario H. Valenzuela Corrales, delegado de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) en el estado de Puebla es muy claro en sus afirmaciones sobre el campo poblano:
-Hay centros de investigación la Sagarpa en el abandono en Tecamachalco, Hueytamalco e Izúcar de Matamoros y otro con poco uso en Apulco.
-El sector primario poblano no crece, salvo la avicultura y la fruticultura. Puebla requiere el impulso de un programa integral de apoyo al campo.
-Los motocultores que entregó el gobierno del estado sirven en parcelas pequeñas no mayores a cinco hectáreas. Empero muchos campesinos piden acémilas.
-Es urgente la mecanización del campo. Hace falta maquinaria, tractores medianos, cosechadoras y animales para yuntas.
-Es necesaria la agricultura por contrato en maíz, pero se requiere cosecha mecanizada y almacenamiento.
En reunión con un grupo de columnistas, el delegado Valenzuela, nacido en Sonora, hizo un análisis de la situación del campo poblano. Ya conoce Puebla pues trabajó como delegado federal de la entonces Secretaría de Recursos Hidráulicos en tiempos del gobernador Alfredo Toxqui, y posteriormente trabajó con el ingeniero Alberto Jiménez Merino en la Secretaría estatal de Agricultura en los gobiernos de Melquiades Morales y Mario Marín.
Indicó que es necesario hacer convenios con universidades en labores de investigación y aprovechar los campos experimentales de la Sagarpa en Puebla. Se refirió al Centro de Investigación de Tecamachalco y al de Las Margaritas en Hueytamalco en la Sierra Norte.
Mencionó al Centro Acuícola de Apulco que tiene poco uso y debe impulsarse y anunció que ya le autorizaron instalar en el Centro de Especies Menores de Izúcar de Matamoros, un Laboratorio de Producción de Insectos Benéficos para el Combate de Plagas como el pulgón amarillo que afecta al sorgo y la roya que afecta el café.
Dijo que la fórmula para resolver e impulsar el campo es en base a cuatro pasos: La innovación y competitividad; la inoculación para control de plagas y enfermedades; tener una mejor irrigación y efectuar las inversiones federales en forma directa.
PROBLEMAS QUE DEBE RESOLVER EL ALCALDE
Un par de lectores de esta columna hicieron llegar otros problemas citadinos que no ha podido resolver el Presidente Municipal sustituto, Luis Banck, y que profundizan la ingobernabilidad.
Aquí está la lista:
1) El Ayuntamiento no ha informado sobre los policías municipales que protegían a huachicoleros.
2) Hay temor entre automovilistas de que al instalar la ruta 3 del Metrobús en el Boulevard 5 de Mayo la circulación empeore más de lo que ya existe.
3) Se observan muy pocos policías de Tránsito en la ciudad y se preguntan ¿dónde están? Las patrullas de Tránsito se limitan a infraccionar autos mal estacionados para tener mayores ingresos.
4) Deberían investigar la denuncia de Factor Ciudadano que dirige Julio Leopoldo de Lara, sobre la renta de patrullas.
5) Deben desparecer algunas ciclopistas como las del Centro Histórico, que solamente entorpecen la circulación y nadie las utiliza.
6) Proponen cancelar la concesión a la empresa alquiladora de bicicletas que por cierto, muy pocos utilizan y que el Ayuntamiento recupere esos espacios públicos. Hay lugares donde no hay bicicletas y los postes no existen o están doblados.
7) La Comuna no supervisa cuestiones del alumbrado público. La empresa contratada tarda meses en la reparación y la colocación de luminarias apagadas.
Tiene la palabra la autoridad municipal.
20 de junio de 2017, los - 17:18
Schadenfreude: Miley Cyrus Izquierda Anti-BS Trump consigue su Bro Fired
Es demasiado delicioso. Miley Cyrus o como lo más acertadamente la llamamos aquí, virus o Miley Viley Ciro (se quiera) -spouted más de su basura de izquierda y se puso a su hermano despedido de un trabajo. Gracias hermanita.
Con los años, he documentado algunas de las muchas cosas absurdas Cyrus ha hecho para “empujar el sobre”, y llamar la atención. Es tan sediento, tan desesperada. Pero los medios de comunicación y sus legiones de ovejas ciegas se la comen, que a su vez vende más descargas de sus canciones de mierda, no tiene nada especial.
Además de eso, Cyrus no informados de izquierda política-típicos de tarados del mundo del espectáculo de sus semejantes, son todos hacia fuera allí para que nadie vea. Odia Trump, odia a los conservadores, ama el matrimonio homosexual, le encanta el sexo con cualquier cosa que se mueve (o no), ama a la inmigración musulmana (excepto si se trasladan a la yihad en Ciro mansión), piensa que es “gangsta” , ya que puede haber dormido con Los negros y una vez que visitaron Detroit. (Como yo soy de Detroit y no tienen millones y millones como ella lo hace, supongo que eso me hace súper-gangsta.) Ah, y no olvido sus ataques a los hombres judíos . Y así. Bla, bla, bla.
Añadir a la que Cyrus parásito de la familia, para quien ella es un vale de comida incesante y un trampolín a la fama wannabe. horrible hermana de Cyrus, Noah ha intentado sin talento oh tan duro para ser una cantante famosa estrella del pop. Fallo épico. Lo mismo ocurre con su hermano, Braison, también desesperado por ser cantante estrella, aunque en el mundo de la música country. Una vez más, una bomba. Y, por último, hay madre y el padre de Cyrus cuya proxenetismo fuera de su hija ayudaron a vivir una vida de lujo, a pesar del hecho de que el padre Billy Ray Cyrus era una maravilla de un golpe (y una fraudulenta ‘Great American’ de acuerdo con otro fraudulenta “Great American”, Sean Hannity).
Porque el hermano Braison Cyrus carrera musical país es un non-starter, probó suerte como modelo para los diseñadores Dolce & Gabbana. El dúo homosexuales, los diseñadores italianos Domenico Gabbana Dolce y Stefano, no son lo suficientemente gay o bastante intolerante para la intolerancia a Cyrus. Y su boca costó su hermano el trabajo de modelo.
Hace unos días, Cyrus publicó una foto de su hermano caminar la pasarela de D & G en un desfile de moda, junto con una excavación en los diseñadores. “D & G, I totalmente en desacuerdo con su política”, agregó. Y debido a comentarios de Cyrus, D & G dispararon a su hermano , diciendo que la casa de moda de lujo no va a funcionar de nuevo con él. Escribió Gabbana, “por su comentario estúpido, no más trabajo con él.” [Inglés no es su primer idioma.] Tan triste, muy mal.
A pesar de Cyrus no especificó cual D & G “política” que estaba hablando, el más reciente “controversia” que implica D & G es que los vestidos de las casas de moda la primera dama Melania Trump, algo para lo que la izquierda ha atacado D & G sin parar. Para su crédito, tanto de Dolce y Gabbana han dicho a la izquierda para “pitido off”, y han continuado a vestir la señora Trump. D & G también se pusieron de pie para la familia tradicional y en contra de la adopción gay y fecundación in vitro. “Estamos en contra de las adopciones homosexuales. La única familia es la tradicional “, dijeron, pero luego tuvo que dar marcha atrás rápidamente después de ser criticado por una serie de celebridades homosexuales.
Independientemente de la razón precisa de Cyrus atacó a D & G, me alegro de que se enfrentaba consecuencias cerca de casa que no puede arreglar. Tal vez obtendrá su familia de convencer a su STFU. Hasta entonces, todo lo que necesita saber acerca de Miley Cyrus es. . .
Basura dentro basura fuera. O simplemente basura, y punto.
***
Para que conste, yo no soy un fan de D & G, tampoco creo que los hombres que son dueños que son valientes de ninguna manera. No son más que los hombres de negocios inteligentes que quieren hacer dinero y se PUTA mismos en cualquier forma que puedan conseguirlo. En enero del año pasado, se anunció que estaban abajo con la lucha yihadista, mediante el diseño y la producción de su propia línea de moda islámica , hasta los topes de la vestimenta de la opresión, incluyendo el hiyab y abayas.
Los hombres homosexuales que honran Islam han perdido la cabeza. Y que, literalmente, pierden la cabeza en el Islam. (Ver ISIS ', Arabia Saudita, de Hamas, Irán, y un número de otros gobiernos musulmanes y los movimientos de tratamiento de los homosexuales como Anexo A.
Tal vez deberíamos enviar tanto a la familia y D & G Ciro para el Estado Islámico y ver si sobreviven la noche.
Ecce Homo, de Murillo, serà subastada en New York
Redacción (Miércoles, 21-06-2017, Gaudium Press) La prestigiosa casa de subastas ‘Sothebys' anuncio que el 5 de julio pondrá a la venta una muy especial obra de Bartolomé Esteban Murillo. Se trata del "Ecce Homo", un óleo pintado sobre lienzo que según varios expertos, es una de las obras que hablan de la madurez artística del pintor sevillano.
De acuerdo con la casa de subastas, y como ha noticiado ABC de Sevilla, la pintura -con una dimensión de 63.7 por 53.3 centímetros- es un reflejo del estado emocional del retratado como pocos autores de entonces lograron captar.
Tal como refiere el medio de comunicación, la obra fue catalogada por el fallecido Diego Angulo Íñoguez, reconocido historiador español, como uno de los mejores ejemplos de introspección sociológica de la iconografía del "Ecce Homo".
Ecce Homo de Murillo que será subastada.
La imagen, representada por un sinnúmero de artistas -varios de los cuales de renombre-, se inspira en el Evangelio de San Juan en su relato de La Pasión cuando Poncio y Pilato dice "¡He aquí el hombre!", tras los azotes que recibió Nuestro Señor. Se muestra a Cristo sufriente con mirada de tristeza y reflexiva, pero a la vez en actitud paciente. Jesús, quien lleva sus manos atadas, porta consigo la Corona de espinas, un manto rojo y el cetro de caña.
Expertos dicen que esta actitud reflexiva y paciente de Nuestro Señor, es la manera como Murillo capta la resignación del ser humano ante el destino.
Pero esta no es la única obra sobre el "Ecce Homo" que Murillo realizó, otra de ellas se encuentra en el Museo del Prado y perteneció al a colección real de la monarquía española. También está la pintura que se conserva en el Museo de Arte de El Paso, en Texas; además de la que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Murcia, donde el artista representó a Jesús de cuerpo entero.
Se cree que el "Ecce Homo" que se subastará perteneció a la colección de Richard Ridgeway Parry Mealy, y posteriormente a la colección de Cook, donde en 1932 fue exhibida junto con otras 46 obras maestras del arte barroco español.
La subasta llega justo cuando la Catedral de Sevilla se prepara para celebrar el año de Murillo con ocasión del cuarto centenario de su nacimiento; acontecimiento que comenzará el próximo 8 de diciembre en la solemnidad de la Inmaculada Concepción. Precisamente Bartolomé Esteban Murillo es recordado por sus hermosas representaciones de la Virgen Inmaculada.
Ecce Homo, también Obra de Murillo, que se halla en el Museo del Prado / Foto: Museo del Prado.
Bartolomé Esteban Murillo nació en Sevilla en 1617 en una familia de 14 hermanos. Huérfano de padre y nueve años después de madre, queda a cargo de él Ana, su hermana mayor, quien le permite acudir al taller del pintor Juan del Castillo, quien era su pariente.
En 1630 comienza a trabajar en Sevilla como pintor independiente, recibiendo su primer encargo importante en 1645 cuando pintó una serie de lienzos para el claustro de San Francisco el Grande. Este mismo año contrae matrimonio con Beatriz Cabrera, con quien tuvo nueve hijos.
Tras pintar dos grandes lienzos para la Catedral de Sevilla, se especializa en los temas iconográficos que aún hoy lo identifican: La Virgen con el Niño y la Inmaculada Concepción. De ellos realizó varias versiones, así como las del Santo "Ecce Homo".
Hoy se tiende a confundir el principio de neutralidad del Estado con la indiferencia hacia el hecho religioso, o incluso con el laicismo hostil. Pero, como explica Christian Hillgruber a propósito de la Constitución alemana en un capítulo del libro colectivo Cristianismo, Europa, libertad (Ediciones Teconté), el Estado constitucional moderno no se entiende sin las aportaciones de la fe cristiana. Reproducimos un extracto.
Como es sabido, el Tribunal Constitucional de la República Federal Alemana respalda su jurisdicción en el principio de neutralidad religiosa e ideológica del Estado, tal como lo concibe la Ley Fundamental. (…) Mi tesis, quizá algo afilada, es que, bien al contrario, según nuestro código constitucional, el Estado no es en absoluto neutral frente a las diferentes ideologías o cosmovisiones, así como frente a las religiones: ni quiere ni puede serlo. La Ley Fundamental ha erigido un orden que coloca en el punto central el valor y dignidad del ser humano como persona individual; esa centralidad simplemente no está a disposición (…).
Con su contenido de valores, la Ley Fundamental no puede ser neutral, por ejemplo, respecto a una ideología nihilista que niegue absolutamente todas las normas y valores (incluidos, por tanto, los suyos); más bien la deslegitima y se defiende de ella. En todo caso, el mero “tener” esa ideología y el “exteriorizarla” sin consecuencias, el Estado constitucional puede y podrá soportarlo, puesto que las ideas son libres. Pero en modo alguno le son indiferentes (…).
Ese Estado no acepta cuestionar el orden fundamental liberal democrático. Quien abusa de determinados derechos fundamentales de libertad para combatir ese ordenamiento fundamental, los pierde (art. 18 de la Ley Fundamental). (…) Solo queda admitir que el Estado constitucional ni quiere ni puede permitir a todas las ideologías y tendencias religiosas el pleno desarrollo de sus consecuencias prácticas con un potencial eventualmente destructivo. (…)
El Estado valora
Si la Ley Fundamental, por poner un ejemplo extremo, no permite bajo ningún concepto inmolar a otro, ya sea intencionadamente (como en el caso de la quema de las viudas entre los hindúes), o tan solo limita (como en los casos de rechazo estricto de una transfusión de sangre por parte de los testigos de Jehová, incluso con sus hijos pequeños), aunque lo prescriba un mandato religioso, dado que resulta incompatible con la dignidad humana y el derecho a la vida de la víctima (…), entonces la Ley Fundamental no mantiene realmente equidistancia con todas las religiones, sino que prefiere –y por muy buenas razones– aquellas cuyos mandamientos no cuestionan la prohibición de matar o de poner en peligro a otros. (…)
[Esta toma de postura] implicará un examen indirecto de las doctrinas y prácticas de la religión respectiva en su compatibilidad con los valores del orden jurídico-constitucional; es decir, un examen prima facie de su capacidad de contribuir a la cohesión social a la luz de su compromiso con una determinada cosmovisión ideológica. Esto es de hecho inevitable, pero limita evidentemente la neutralidad, si no en un sentido formal, al menos en sentido material, sustancial. Con la neutralidad formal del Estado en cuestiones religiosas ciertamente se produce, como decía irónicamente Anatole France, la “mayestática igualdad de las leyes que prohíben, tanto a pobres como a ricos, dormir debajo de los puentes, mendigar en las calles y robar pan”.
Nuestro Estado constitucional no puede, desde luego, evaluar, como tal, ni la fe ni la doctrina de una comunidad religiosa, ni tampoco pretende pronunciarse sobre el valor teológico de las convicciones religiosas de sus ciudadanos, pero sí puede, y debe, bajo determinadas circunstancias, prohibir e impedir ciertas consecuencias que necesariamente se siguen de una determinada convicción de fe, y eso resulta igualmente necesario dada su propia creencia en ciertos valores. (…)
Una Constitución que apela a Dios
Por otro lado, ¿acaso no desmiente la tesis de la neutralidad, al menos en toda su rigidez, la propia Ley Fundamental ya desde el Preámbulo? ¿No es significativo que ahí se invoque una “responsabilidad ante Dios”, a diferencia de la Constitución de Weimar, que no contenía esa referencia?
Las declaraciones iniciales del Preámbulo poseen un carácter fundamental, programático. (…) Ahí se expresa en forma escueta, solemne pero también objetivamente concluyente, la autocomprensión diáfana de la República Federal de Alemania desde el punto de vista jurídico-constitucional. (…)
En la medida en que el pueblo alemán, como otorgante de la Constitución, se declara responsable ante Dios, se confiesa colectivamente a favor de la trascendencia y rechaza implícitamente el ateísmo, sin que con ello pueda y quiera obligar a nadie en particular a creer en Dios. (…)
La referencia a Dios en la fórmula de responsabilidad se apoya legítimamente sobre el deber de respetar la igual dignidad de todo ser humano a título de que en cada hombre se refleja la imagen de Dios creador y de que todos los hombres son, en igual medida, hijos de Dios: “En adelante ya no habrá más judíos y griegos, esclavos y libres, ni hombre ni mujer, puesto que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gal 3, 28). Si se margina esa fundamentación trascendente de la dignidad humana, entonces falta algo decisivo, se puede debilitar la aceptación del primer artículo de la Ley Fundamental; a largo plazo, se hace peligrar la existencia del Estado constitucional, cuyo objeto no es otro que la dignidad del hombre. (…)
Un Estado con cimientos sólidos
Sobre el concepto de la dignidad humana se levanta y se mantiene lo que para los creyentes cristianos era y es lo “santo”, a saber, algo que no está a disposición del hombre (…); en el lenguaje secular del Derecho constitucional, “inviolable”. Esta convergencia fundamental, indicativa del ordenamiento de valores y convicciones jurídicas tanto de carácter espiritual-cristiano como público-occidental, no produce ninguna ruptura en la secularidad del Derecho Público, o de su validez independiente de la religión, así como tampoco lesiona el compromiso de la Ley Fundamental a favor de todos. (…)
La fórmula de responsabilidad recoge no solamente el sentimiento básico y la motivación del otorgante de la Constitución; no es una mera reminiscencia histórica. En la medida en que el preámbulo sitúa claramente los fundamentos espirituales del otorgamiento constitucional en la fórmula de responsabilidad, establece también (…) un encargo jurídico-constitucional consistente en mantener en vigor la conciencia que llevó a hacer surgir la Ley Fundamental. (…)
A un Estado cuya Constitución está escrita en la conciencia de una responsabilidad también ante Dios, no le puede ser indiferente el olvido de Dios. (…) Si la Ley Fundamental constituye la “memoria de la democracia” (Paul Kirchhof), y se basa en la fórmula de la responsabilidad, en ese caso hay que recordar al pueblo alemán su responsabilidad en los momentos de fragilidad de conciencia.
Un recurso posible para ello, y que no tiene por qué considerarse en último lugar, es presentar dicha responsabilidad a través de símbolos. La cruz en la escuela constituye una contribución posible a esa legítima cultura del recuerdo y de la evocación (…). En la escuela pública –fuera de la clase de religión– es, de hecho, un “símbolo del Estado”, como ha señalado con acierto Josef Isensee. En concreto, se trata de un símbolo del Estado que la Ley Fundamental ha establecido (…).
Igual protección, pero no equidistancia
En el espacio atlántico europeo (…) ya no hay sitio para la intolerancia ni para la imposición de una fe religiosa por parte del Estado. Sin embargo, la opción indiscutida e irrevocable por la libertad religiosa, que ya constituye en Europa un bien común jurídico-constitucional, no soluciona (…) todas las cuestiones que suscita la relación entre Estado y religión. La libertad religiosa se plantea en el Derecho eclesiástico del Estado en formas muy variadas según los diversos ordenamientos europeos, desde la laicidad en Francia hasta las Iglesias estatales en Inglaterra, en los países escandinavos o en Grecia, pasando por las formas matizadas de cooperación entre Iglesia(s) y Estado en Alemania. (…)
En ningún caso la libertad religiosa fuerza al Estado a mantener igual distancia respecto a todas las confesiones religiosas e ideológicas. Tan solo le prohíbe ejercer la coacción en asuntos de fe, es decir, violentar la conciencia religiosa individual, o hacer él mismo propaganda religiosa. Esto tan solo afecta al aspecto de la defensa del derecho fundamental, no al de su promoción y protección. Si también se quiere obligar al Estado a una neutralidad en el sentido estricto de trato igual, entonces el Estado tendría no solamente que permanecer él mismo aconfesional, sino que debería manifestar a todas las confesiones religiosas e ideológicas el mismo interés o desinterés (…).
Con objeto de derribar las actuales disparidades y establecer una equidistancia total con todas las religiones, por mencionar un asunto controvertido, ¿deberían, entonces, los canales de radio y televisión de titularidad pública emitir, junto a la “palabra del domingo”, cristiana, una “palabra del viernes” islámica, completándola con una judía para el sábado? Quien sigue esa lógica tendría que exigir, en consecuencia, el mismo trato –emisiones de autoexpresión y autopromoción, quizá no con el mismo formato de radiodifusión en días fijos– para ateos, nihilistas y agnósticos, con objeto de no perjudicarles con un trato discriminatorio frente a las religiones (…).
Si se quisiera vetar al Estado toda atención diferenciada en este ámbito, ante la imposibilidad de “privilegiar” a todos tan solo le quedaría la alternativa de abandonarlos a su propia suerte, sin dejar de conceder a ninguno su protección y promoción especial. La tutela religiosa positiva del Estado, o es selectiva –como ocurre en la protección estatal del arte– o no es (…).
Según el criterio del Tribunal Constitucional Federal, la Ley Fundamental no impone al Estado, en función del principio de neutralidad, tratar por igual –de forma igualmente esquemática– con todas las confesiones religiosas. Con mayor razón son admisibles las diferenciaciones condicionadas por la efectiva diferencia de las comunidades religiosas particulares, especialmente según su respectivo tamaño. Sin embargo, no sería conforme con la Constitución emplear el tamaño como criterio general de diferenciación. El derecho fundamental de la libertad de creencias está garantizado [para todos por igual] (…).
[Reconocer que cabe una relación desigual con las confesiones, sin dejar de proteger la libertad religiosa de todos por igual] debería dar vía libre a una política religiosa sin prejuicios, que no mide todas las comunidades religiosas con la misma vara, sino que diferencia, y por tanto distribuye el apoyo y la protección del Estado de forma desigual. No por ello se arroga el Estado un papel que no le es propio, el de erigirse en juez de la fe, y tampoco traiciona su secularidad. No intenta decidir la cuestión de la verdad religiosa. (…) Al Estado solo le interesa la plusvalía secular de la religión, la utilidad que con ella incorpora a favor del bien común, dejando bien claro que en este aspecto las distintas confesiones no aportan el mismo rendimiento (…).
Christian Hillgruber es profesor ordinario de Derecho Público en la Universidad de Bonn.
El texto de Christian Hillgruber, traducido por José María Barrio Maestre, es reproducido aquí por gentileza de Ediciones Teconté.
El prefecto del Culto Divino urge a «aplicar con gran atención Summorum Pontificum»
Sarah pide silencio sagrado y actitud de adoración para renovar la liturgia tras ser «devastada»
Silencio, Adoración y Formación: el trípode del nuevo movimiento litúrgico, según el cardenal Robert Sarah.
El próximo 7 de julio se cumplen diez años del motu proprio Summorum Pontificum, con el cual Benedicto XVI, tras aclarar definitivamente que el rito de la misa anterior a la reforma de 1969, "nunca se ha abrogado" (art. 1), liberalizó su uso para toda la Iglesia latina, regulando su uso como "forma extraordinaria" del rito romano.
El cardenal Robert Sarah, prefecto de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, es un decidido impulsor de la aplicación de Summorum Pontificum. Y también de su interpretación (más allá de su aplicación específica a la misa tradicional) como criterio general orientador de un nuevo movimiento litúrgico que, tanto en la forma extraordinaria como en la ordinaria, se fundamente en la centralidad de Cristo en el sacrificio del Altar y en la sacralidad de la liturgia.
El cardenal Sarah fue nombrado por Francisco en 2014 prefecto de la Congregación del Culto Divino.
Guido Rodheut, sacerdote diocesano de Aquisgrán (Aachen), colabora también con la Fraternidad de San Pedro.
En el mensaje enviado a estos Encuentros, el cardenal Sarah dejó algunas ideas clave que destacamos (ver al final el texto íntegro de la conferencia):
1. "En las parroquias donde el Motu proprio ha sido puesto en marcha, los párrocos testimonian de un mayor fervor entre los fieles y los sacerdotes... Se ha observado también una repercusión y una evolución espiritual positiva en la manera de vivir las celebraciones eucarísticas según la forma ordinaria, sobre todo el redescubrimiento de actitudes de adoración hacia el Santísimo Sacramento: arrodillarse, genuflexión y, también, un mayor recogimiento caracterizado por ese silencio sagrado que debe marcar los momentos importantes del Santo Sacrificio de la misa para permitir a los sacerdotes y a los fieles interiorizar el misterio de la fe que se está celebrando".
2. "La liturgia debe reformarse siempre para ser más fiel a su esencia mística. Pero la mayor parte del tiempo esta 'reforma', que ha sustituido a la verdadera 'restauración' deseada por el Concilio Vaticano II, se ha realizado con un espíritu superficial y basándose en un único criterio: suprimir a toda costa una herencia que es percibida como totalmente negativa y superada, con el fin de abrir un abismo entre el antes y el después del Concilio".
3. "El cardenal Joseph Ratzinger ha repetido incansablemente que la crisis que sacude a la Iglesia, cincuenta años después, sobre todo después del Vaticano II, está vinculada a la crisis de la liturgia y, por consiguiente, a la falta de respeto, a la desacralización y la eliminación de los elementos esenciales del culto divino".
4. "No podemos cerrar los ojos ante el desastre, la devastación y el cisma que los promotores modernos de una liturgia viva han provocado al remodelar la liturgia de la Iglesia según sus propias ideas. Se han olvidado que el acto litúrgico es no sólo una oración, sino también y sobre todo un misterio en el que se realiza, para nosotros, algo que nosotros no podemos comprender plenamente, pero que debemos aceptar y recibir con fe, amor, obediencia y un silencio adorante. Es éste el verdadero significado de la participación activa de los fieles. No se trata sólo de una actividad únicamente externa, de un repartir papeles o funciones dentro de la liturgia, sino más bien de una receptividad intensamente activa: la recepción es, en Cristo y con Cristo, la ofrenda humilde de sí mismo en la oración silenciosa y con una actitud plenamente contemplativa".
5. "La grave crisis de fe, no sólo a nivel de los fieles cristianos, sino también y sobre todo de muchos sacerdotes y obispos, nos ha hecho incapaces de comprender la liturgia eucarística como un sacrificio, como el acto idéntico, llevado a cabo una vez por todas por Jesucristo, haciendo presente el Sacrificio de la Cruz de manera incruenta, en toda la Iglesia... A menudo tenemos la tendencia sacrílega a reducir la Santa Misa a una simple comida "comunitaria", a la celebración de una fiesta profana y a una autocelebración de la comunidad".
6. "La grave y profunda crisis que afecta a la liturgia y a la Iglesia desde el Concilio es debida al hecho de que su centro ya no es Dios y su adoración, sino los hombres y su pretendida capacidad de 'hacer' algo para estar ocupados durante las celebraciones eucarísticas".
7. "Se reprocha a la Europa política el haber abandonado o negado sus raíces cristianas. Pero la primera que ha abandonado sus raíces y su pasado cristiano es, sin duda alguna la Iglesia católica post-conciliar".
8. "No son de extrañar las devastaciones, las destrucciones y la guerra que vinieron a continuación y que persisten actualmente a nivel litúrgico, doctrinal y moral: la pretensión es que ninguna época como la nuestra ha sido capaz de comprender el 'ideal evangélico'. Muchos se niegan a mirar a la cara la obra de autodestrucción que la propia Iglesia está llevando a cabo mediante la demolición planificada de sus fundamentos doctrinales, litúrgicos, morales y pastorales".
9. "Lo más importante, ya sea que se celebre según la forma ordinaria o la extraordinaria, es proporcionar a los fieles lo que necesitan: la belleza de la liturgia, su sacralidad, el silencio, el recogimiento, la dimensión mística y la adoración. La liturgia tiene que ponernos cara a cara con Dios en una relación personal y de intensa intimidad. Debe favorecer que nos sumerjamos en la intimidad de la Santísima Trinidad".
10. "Sin esta dimensión mística del silencio y sin un espíritu contemplativo, la liturgia seguirá siendo ocasión de rupturas causadas por el odio, de enfrentamientos ideológicos y de humillaciones públicas de los débiles por parte de quienes pretenden tener la autoridad, en lugar de ser el lugar de nuestra unidad y de nuestra comunión en el Señor".
11.Me permito proponerles tres pistas que resumo en estas tres letras: SAF, es decir, Silencio-Adoración-Formación. Ante todo, el silencio sagrado, sin el cual no podemos encontrar a Dios.(...) Después, la adoración. (...) Por último, la formación litúrgica partiendo del anuncio de la fe o la catequesis, teniendo como referencia el Catecismo de la Iglesia Católica, lo que nos protege de posibles elucubraciones más o menos sabias de ciertos teólogos deseosos de 'novedades'".
12. "En este contexto global y en un espíritu de fe y de profunda comunión en obediencia a Cristo en la Cruz por lo que, humildemente, les pido aplicar con gran atención Summorum Pontificum; no como una medida negativa o retrógrada, que mira hacia el pasado, o como algo que construye muros y crea un gueto, sino como una contribución importante y verdadera para la vida litúrgica actual y futura de la Iglesia, así como para el movimiento litúrgico de nuestra época, por parte de un número cada vez mayor de personas, sobre todo jóvenes, que aportan tantas cosas verdaderas, buenas y hermosas".
TEXTO ÍNTEGRO DEL MENSAJE DEL CARDENAL SARAH
Deseo, ante todo, dar las gracias desde el fondo de mi corazón a los organizadores del coloquio titulado: Origen del mañana, celebrado en Herzogenrath con ocasión del décimo aniversario del Motu proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI, pues me dan la ocasión para introducir vuestra reflexión sobre esta importante cuestión para la vida de la Iglesia y, en particular, para el futuro de la Liturgia. Lo hago con gran alegría.
Me gustaría saludar cordialmente a todos los participantes en este coloquio, sobre todo a los miembros de las siguientes asociaciones, cuyos nombres son mencionados en la invitación que han tenido ustedes la gran bondad de enviarme. Espero no olvidarme de ninguna: Asociación Una Voce-Alemania, Círculo Católico de Sacerdotes y Laicos de las Archidiócesis de Hamburgo y Colonia, la Asociación Cardenal Newman, la red de sacerdotes de la parroquia católica Santa Gertrudis de Herzogenrath.
Como le he escrito al Reverendo Padre Guido Rodheudt, párroco de Santa Gertrudis de Herzogenrath, siento mucho haber tenido que renunciar a participar en vuestro Coloquio debido a unas obligaciones que han surgido de repente y que se han añadido a una agenda ya de por sí muy llena. Sin embargo, os aseguro que estaré entre vosotros con mi oración, que os acompañaré cada día y, desde luego, también estaréis presente en el ofertorio de la Santa Misa diaria que celebraré durante los cuatro días de vuestro Coloquio, del 29 de marzo al 1 de abril.
Ahora voy a intentar introducir de la mejor manera posible vuestros encuentros con una breve reflexión sobre la manera en que debería aplicarse, en la unidad y en la paz, el Motu proprio Summorum Pontificum.
Restaurar la liturgia
Como bien sabéis, lo que se llamó, a principios del siglo XX, el "movimiento litúrgico", respondía a la voluntad del Papa San Pío X, expresada en el Motu proprio Tra le sollecitudini (1903), de restaurar la liturgia para hacer más accesibles sus tesoros y para que fuera, de nuevo, la fuente de una vida auténticamente cristiana. De ahí la definición de la liturgia como "cumbre y fuente de la vida y de la misión de la Iglesia", presente en la Constitución sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II (n. 10).
No repetiremos nunca suficientemente que la liturgia, como cumbre y fuente de la Iglesia, encuentra su fundamento en Cristo mismo. Efectivamente, Nuestro Señor Jesucristo es el único y definitivo Sumo Sacerdote de la Alianza Nueva y Eterna, porque él mismo se ha ofrecido en sacrificio y quiere "que seamos santificados por la ofrenda única del cuerpo de Cristo Jesús" (cfr. He 10, 14). Del mismo modo, como declara el Catecismo de la Iglesia Católica: "Es el Misterio de Cristo lo que la Iglesia anuncia y celebra en su liturgia a fin de que los fieles vivan de él y den testimonio del mismo en el mundo" (n. 1068). Es en el marco del "movimiento litúrgico", del que uno de sus más bellos frutos fue la Constitución Sacrosanctum Concilium, donde conviene considerar el Motu proprio Summorum Pontificum del 7 de julio de 2007, cuyo décimo aniversario celebramos con gran alegría y acción de gracias este año. Podemos, por lo tanto, afirmar que el "movimiento litúrgico" iniciado por el Papa San Pío X nunca se ha interrumpido, y que sigue vigente hoy en día gracias al nuevo impulso que le confirió el Papa Benedicto XVI.
A este respecto, podemos mencionar el cuidado especial y la atención personal que éste demostraba cuando celebraba la Sagrada Liturgia; sus referencias continuas en sus discursos a su centralidad en la vida de la Iglesia; y, por último, sus dos documentos magisteriales: Sacramentum Caritatis y Summorum Pontificum. En otras palabras, lo que llamamos "aggiornamento litúrgico [puesta al día]" ha sido, de alguna manera, completado por el Motu proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI.
¿De qué se trata? El Papa emérito establece la distinción entre dos formas del mismo rito romano: una forma llamada "ordinaria", que corresponde a los textos litúrgicos del Misal romano revisado siguiendo las indicaciones del Concilio Vaticano II, y una forma denominada "extraordinaria", que corresponde a la liturgia anterior al aggiornamento litúrgico. Por consiguiente, actualmente en el rito romano o latino hay dos Misales en vigor: el del Beato Papa Pablo VI, cuya tercera edición data del año 2002, y el de San Pío V, cuya última edición, promulgada por San Juan XXIII, se remonta a 1962.
Por un mutuo enriquecimiento
En la Carta a los obispos que acompañaba el Motu proprio, el Papa Benedicto XVI precisaba claramente que su decisión de que coexistieran los dos misales no tenía como finalidad, solamente, satisfacer el deseo de determinados grupos de fieles apegados a las formas litúrgicas anteriores al Concilio Vaticano II, sino también permitir el enriquecimiento mutuo de las dos formas del mismo rito romano, es decir: no sólo su coexistencia pacífica, sino la posibilidad de perfeccionar ambas poniendo en evidencia los mejores elementos que las caracterizan.
En particular escribía que "las dos Formas del uso del Rito romano pueden enriquecerse mutuamente: en el Misal antiguo se podrán y deberán inserir nuevos santos y algunos de los nuevos prefacios... En la celebración de la Misa según el Misal de Pablo VI se podrá manifestar, en un modo más intenso de cuanto se ha hecho a menudo hasta ahora, aquella sacralidad que atrae a muchos hacia el uso antiguo". Es, por lo tanto, en estos términos que el Papa emérito manifestaba su deseo de relanzar el "movimiento litúrgico".
En las parroquias donde el Motu proprio ha sido puesto en marcha, los párrocos testimonian un mayor fervor entre los fieles y los sacerdotes, como el propio padre Rodheudt puede atestiguar. Se ha observado también una repercusión y una evolución espiritual positiva en la manera de vivir las celebraciones eucarísticas según la forma ordinaria, sobre todo el redescubrimiento de actitudes de adoración hacia el Santísimo Sacramento: arrodillarse, genuflexión y, también, un mayor recogimiento caracterizado por ese silencio sagrado que debe marcar los momentos importantes del Santo Sacrificio de la misa para permitir a los sacerdotes y a los fieles interiorizar el misterio de la fe que se está celebrando.
Es cierto que es necesario impulsar la formación litúrgica y espiritual. Del mismo modo, es necesario promover una pedagogía perfectamente ajustada para superar un cierto "rubricismo" demasiado formal al explicar los ritos del Misal tridentino a quienes no lo conocen, o lo conocen de una manera demasiado limitada y, a veces, ... parcial. Para ello, es necesario y urgente poner a punto un misal bilingüe latín-lengua vernácula, en vista de una participación plena, consciente, íntima y más fructífera de los fieles en las celebraciones eucarísticas.
Es muy importante también resaltar la continuidad entre los dos Misales mediante catequesis litúrgicas apropiadas... Muchos sacerdotes, conscientes de trabajar para la renovación litúrgica, declaran que se trata de una tarea estimulante y hacen sus aportaciones al "movimiento litúrgico", tal como decíamos antes, es decir, a la renovación espiritual y mística y, por lo tanto, misionera, querida por el Concilio Vaticano II, y a la que nos llama con fuerza el Papa Francisco.
Por consiguiente, la liturgia debe reformarse siempre para ser más fiel a su esencia mística. Pero la mayor parte del tiempo esta "reforma", que ha sustituido a la verdadera "restauración" deseada por el Concilio Vaticano II, se ha realizado con un espíritu superficial y basándose en un único criterio: suprimir a toda costa una herencia que es percibida como totalmente negativa y superada, con el fin de abrir un abismo entre el antes y el después del Concilio.
Ahora bien, basta retomar la Constitución sobre la Sagrada Liturgia y leerla honestamente, sin traicionar su sentido, para ver que el verdadero objetivo del Concilio Vaticano II no era poner en marcha una reforma que se convirtiera en ocasión de ruptura con la Tradición, sino más bien lo contrario: reencontrar y confirmar la Tradición en su significado más profundo. De hecho, lo que llamamos la "reforma de la reforma" y que tal vez deberíamos llamar, más apropiadamente, "el enriquecimiento mutuo de los ritos", por utilizar una expresión del magisterio de Benedicto XVI, es una necesidad ante todo espiritual. Y atañe, es evidente, a las dos formas del rito romano.
La atención particular que hay que aportar a la liturgia, la urgencia de tener en alta estima y de trabajar en su belleza, su sacralidad y el mantenimiento del justo equilibrio entre fidelidad a la Tradición y legítima evolución y, por lo tanto, el rechazo absoluto y radical de toda hermenéutica de discontinuidad y ruptura: estos son el corazón y los elementos esenciales de toda liturgia cristiana auténtica.
El cardenal Joseph Ratzinger ha repetido incansablemente que la crisis que sacude a la Iglesia, cincuenta años después, sobre todo después del Vaticano II, está vinculada a la crisis de la liturgia y, por consiguiente, a la falta de respeto, a la desacralización y la eliminación de los elementos esenciales del culto divino. "Estoy convencido que la crisis de la Iglesia que vivimos hoy en día está muy vinculada a la desintegración de la liturgia", escribía en Mi vida. Recuerdos (1927-1977).
Ciertamente, el Concilio Vaticano II quiso promover una participación mayor del pueblo de Dios y acrecentar de día en día la vida cristiana entre los fieles cristianos (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 1) y se han llevado a cabo iniciativas hermosas en este sentido. No obstante, no podemos cerrar los ojos ante el desastre, la devastación y el cisma que los promotores modernos de una liturgia viva han provocado al remodelar la liturgia de la Iglesia según sus propias ideas. Se han olvidado que el acto litúrgico es no sólo una oración, sino también y sobre todo un misterio en el que se realiza, para nosotros, algo que nosotros no podemos comprender plenamente, pero que debemos aceptar y recibir con fe, amor, obediencia y un silencio adorante. Es éste el verdadero significado de la participación activa de los fieles. No se trata sólo de una actividad únicamente externa, de un repartir papeles o funciones dentro de la liturgia, sino más bien de una receptividad intensamente activa: la recepción es, en Cristo y con Cristo, la ofrenda humilde de sí mismo en la oración silenciosa y con una actitud plenamente contemplativa.
La grave crisis de fe, no sólo a nivel de los fieles cristianos, sino también y sobre todo de muchos sacerdotes y obispos, nos ha hecho incapaces de comprender la liturgia eucarística como un sacrificio, como el acto idéntico, llevado a cabo una vez por todas por Jesucristo, haciendo presente el Sacrificio de la Cruz de manera incruenta, en toda la Iglesia, a través de los tiempos, los lugares, los pueblos y las naciones. A menudo tenemos la tendencia sacrílega a reducir la Santa Misa a una simple comida "comunitaria", a la celebración de una fiesta profana y a una autocelebración de la comunidad o, peor aún, a una diversión monstruosa contra la angustia de un vida que ya no tiene sentido o por el miedo de encontrarse con Dios cara a cara, puesto que su mirada nos obliga a quitar el velo y a mirar con verdad y sin esconderse la fealdad de nuestra interioridad.
Pero la Santa Misa no es una diversión. Es el sacrificio vivo de Cristo muerto en la Cruz para liberarnos del pecado y de la muerte en vista de revelar el amor y la gloria de Dios Padre. Muchos ignoran que la finalidad de toda celebración es la gloria y la adoración de Dios, la salvación y la santificación de los hombres porque, en la liturgia, "Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados" (Sacrosanctum Concilium, n. 7). La mayoría de los fieles -incluidos sacerdotes y obispos- ignoran esta enseñanza del Concilio. Como ignoran también que los verdaderos adoradores de Dios no son aquellos que, según sus ideas y creatividad, reforman la liturgia con la intención de hacer de ella algo que guste al mundo, sino que son los que, con el Evangelio, reforman en profundidad el mundo para que éste acceda a una liturgia que sea el reflejo de la liturgia que se celebra desde toda la eternidad en la Jerusalén celestial. Como ha subrayado a menudo Benedicto XVI, en la raíz de la liturgia se encuentra la adoración y, por consiguiente, Dios. Desde entonces, es necesario reconocer que la grave y profunda crisis que afecta a la liturgia y a la Iglesia desde el Concilio es debida al hecho de que su centro ya no es Dios y su adoración, sino los hombres y su pretendida capacidad de "hacer" algo para estar ocupados durante las celebraciones eucarísticas.
Incluso ahora, un número importante de eclesiásticos subestiman la gran crisis que atraviesa la Iglesia: relativismo en la enseñanza doctrinal, moral y disciplinaria; abusos graves; desacralización y banalización de la Santa Liturgia; visión puramente social y horizontal de la misión de la Iglesia. Muchos creen y afirman en voz alta que el Concilio Vaticano II suscitó una verdadera primavera en la Iglesia. Mientras tanto, un número cada vez mayor de eclesiásticos consideran esa "primavera" como un rechazo, una renuncia a su herencia multisecular o incluso como un cuestionamiento radical de su pasado y su Tradición.
Se reprocha a la Europa política el haber abandonado o negado sus raíces cristianas. Pero la primera que ha abandonado sus raíces y su pasado cristiano es, sin duda alguna la Iglesia católica post-conciliar.
Algunas Conferencias Episcopales se han negado incluso a traducir fielmente el texto original latino del Misal romano. Otras reclaman el derecho a que cada Iglesia local pueda traducir el Misal romano, no según la herencia sagrada de la Iglesia y siguiendo el método y los principios indicados por Liturgiam authenticam, sino según las fantasías, las ideologías y las expresiones culturas susceptibles, se dice, de ser comprendidas y aceptadas por el pueblo. Pero el pueblo desea ser iniciado en el lenguaje sagrado de Dios. También el Evangelio y la Revelación son "reinterpretados", "contextualizados" y adaptados a la cultura occidental decadente.
En 1968, el obispo de Metz (Francia) escribía en su boletín diocesano una terrible barbaridad que era la voluntad y expresión de una ruptura total con el pasado de la Iglesia. Según este obispo, debemos incluso replantear la concepción misma de la salvación traída por Jesucristo, puesto que la Iglesia apostólica y las comunidades cristianas de los primeros siglos del cristianismo no habían entendido nada del Evangelio. Sólo a partir de nuestra época hemos comprendido el plan de salvación de Jesús. He aquí la osada y sorprendente afirmación del obispo de Metz [Paul Joseph Schmitt, n.n.]: "La transformación del mundo (mutación de la civilización) enseña e impone un cambio en la concepción misma de la salvación traída por Jesucristo; dicha transformación nos revela que el pensamiento de la Iglesia sobre el plan de Dios era, antes de la transformación actual, insuficientemente evangélico... Ninguna época ha sido capaz de entender el ideal evangélico de vida fraternal como lo ha sido la nuestra" (citado por Jean Madiran, L'hérésie du XXe siècle, Nouvelles Editions Latines (NEL), 1968).
Con una visión como ésta, no son de extrañar las devastaciones, las destrucciones y la guerra que vinieron a continuación y que persisten actualmente a nivel litúrgico, doctrinal y moral: la pretensión es que ninguna época como la nuestra ha sido capaz de comprender el "ideal evangélico". Muchos se niegan a mirar a la cara la obra de autodestrucción que la propia Iglesia está llevando a cabo mediante la demolición planificada de sus fundamentos doctrinales, litúrgicos, morales y pastorales. Mientras las voces de eclesiásticos de alto rango se multiplican repitiendo obstinadamente evidentes errores doctrinales, morales y litúrgicos, ya condenados cientos de veces, y trabajan para destruir la poca fe que queda en el pueblo de Dios; mientras que la barca de la Iglesia, inundada por las olas, surca el mar tempestuoso de este mundo decadente, un número creciente de eclesiásticos y fieles grita: "Tout va très bien, Madame la Marquise! [Todo va muy bien, Señora Marquesa]" [es la frase irónica de una canción cómica de los años 30 en la que los empleados de una mujer noble la informan de una serie de catástrofes].
Pero la realidad es muy distinta. Efectivamente, como decía el cardenal Ratzinger: "Los Papas y los Padres conciliares esperaban una nueva unidad católica y ha sobrevenido una división tal que –en palabras de Pablo VI– se ha pasado de la autocrítica a la autodestrucción. Se esperaba un nuevo entusiasmo, y se ha terminado con demasiada frecuencia en el hastío y en el desaliento. Esperábamos un salto hacia delante, y nos hemos encontrado ante un proceso progresivo de decadencia que se ha desarrollado en buena medida bajo el signo de un presunto ‘espíritu del Concilio’, provocando de este modo su descrédito” (Joseph Ratzinger, Informe sobre la fe). "Nadie hoy en día se atreve honesta y seriamente a contestar las manifestaciones de crisis y de guerra litúrgicas a las que nos ha llevado el Concilio Vaticano II" (Joseph Ratzinger, Teoría de los principios teológicos, 1985).
Hoy procedemos a fragmentar y demoler el Santo Missale Romanum al abandonarlo en manos de las diversidades culturales y los fabricantes de textos litúrgicos. Me alegro de poder felicitar, aquí, el trabajo enorme y maravilloso realizado a través de Vox Clara por las Conferencias Episcopales de lengua inglesa y las Conferencias Episcopales de lengua española y coreana, etc., que han traducido el Missale Romanum fielmente y en perfecta conformidad con las indicaciones y principios de Liturgiam authenticam. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos les ha otorgado la recognitio.
Una guerra litúrgica
Tras la publicación de mi libro Dios o nada, me han preguntado acerca de esta "guerra litúrgica" que, demasiado a menudo, divide a los católicos desde hace decenios. He afirmado que se trata de una aberración, pues la liturgia es el ámbito por excelencia donde los católicos deberían hacer experiencia de unidad en la verdad, la fe y el amor; en consecuencia, es inconcebible celebrar la liturgia teniendo en el corazón sentimientos de lucha fratricida y rencor.
Hablando de esto, ¿acaso Jesús no pronunció unas exigentes palabras sobre la necesidad de reconciliarse con el propio hermano antes de presentar la ofrenda en el altar? (cfr. Mt 5, 23-24). Porque "la Liturgia misma impulsa a los fieles a que, saciados 'con los sacramentos pascuales', sean 'concordes en la piedad'; ruega a Dios que 'conserven en su vida lo que recibieron en la fe', y la renovación de la Alianza del Señor con los hombres en la Eucaristía enciende y arrastra a los fieles a la apremiante caridad de Cristo. Por tanto, de la Liturgia, sobre todo de la Eucaristía, mana hacia nosotros la gracia como de su fuente y se obtiene con la máxima eficacia aquella santificación de los hombres en Cristo y aquella glorificación de Dios, a la cual las demás obras de la Iglesia tienden como a su fin" (Sacrosanctum Concilium, n. 10).
En este "cara a cara" con Dios que es la liturgia, nuestro corazón debe estar purificado de toda enemistad, lo que supone que cada uno debe ser respetado en su propia sensibilidad. Esto significa, concretamente, que si por una parte es necesario reafirmar que el Concilio Vaticano II nunca ha exigido que se haga tabula rasa del pasado, lo que implicaría abandonar el Misal llamado de San Pío V, que ha generado tantos santos -nombramos sólo estos tres admirables sacerdotes que son San Juan María Vianney, el cura de Ars; San Pío de Pietrelcina y San Josemaría Escrivá de Balaguer-, al mismo tiempo es esencial promover la renovación litúrgica deseada por el mismo Concilio y, por consiguiente, los libros puestos al día tras la publicación de la Constitución Sacrosanctum Concilium, en concreto el Misal llamado del Beato Papa Pablo VI.
Y yo añado que lo más importante, ya sea que se celebre según la forma ordinaria o la extraordinaria, es proporcionar a los fieles lo que necesitan: la belleza de la liturgia, su sacralidad, el silencio, el recogimiento, la dimensión mística y la adoración. La liturgia tiene que ponernos cara a cara con Dios en una relación personal y de intensa intimidad. Debe favorecer que nos sumerjamos en la intimidad de la Santísima Trinidad.
Hablando del usus antiquior en su Carta de acompañamiento de Summorum Pontificum, el Papa Benedicto escribe que inmediatamente "después del Concilio Vaticano II se podía suponer que la petición del uso del Misal de 1962 se limitaría a la generación más anciana que había crecido con él, pero desde entonces se ha visto claramente que también personas jóvenes descubren esta forma litúrgica, se sienten atraídos por ella y encuentran en la misma una forma, particularmente adecuada para ellos, de encuentro con el Misterio de la Santísima Eucaristía".
Se trata de una realidad ineludible, verdadero signo de nuestro tiempo. Cuando los jóvenes están ausentes de la Santa Liturgia debemos preguntarnos: ¿por qué? Debemos vigilar que las celebraciones según el usus recentior también faciliten este encuentro, que guíen a la gente por el camino de la via pulchritudinis que lleva a Cristo vivo y a la obra de su Iglesia a través de sus ritos sagrados. Efectivamente, la Eucaristía no es una especie de "cena entre amigos", una comida "comunitaria" de la comunidad, sino un Misterio sagrado, el gran Misterio de nuestra fe, la celebración de la Redención llevada a cabo por Nuestro Señor Jesucristo, la conmemoración de la muerte de Jesús sobre la Cruz para librarnos de nuestros pecados. Es conveniente, por lo tanto, celebrar la Santa Misa con la belleza y el fervor de un Santo Cura de Ars, de un Padre Pío o de un Josemaría, y es la condición sine qua non para alcanzar "desde arriba", si se me permite decirlo así, una reconciliación litúrgica (cfr. entrevista en el portal católico Aleteia, 4 de marzo de 2015).
Rechazo con firmeza, por tanto, que dediquemos nuestro tiempo a oponer una liturgia a la otra, o el Misal de San Pío V al del Beato Pablo VI. Se trata más bien de entrar en el gran silencio de la liturgia, dejándose enriquecer por todas las formas litúrgicas, ya sean latinas u orientales. De hecho, sin esta dimensión mística del silencio y sin un espíritu contemplativo, la liturgia seguirá siendo ocasión de rupturas causadas por el odio, de enfrentamientos ideológicos y de humillaciones públicas de los débiles por parte de quienes pretenden tener la autoridad, en lugar de ser el lugar de nuestra unidad y de nuestra comunión en el Señor. Por lo tanto, en lugar de enfrentarnos y detestarnos, la liturgia debería unirnos en la fe y en el verdadero conocimiento del Hijo de Dios, en una humanidad perfecta, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo... y, viviendo en la verdad del amor, creceremos en Cristo para elevarnos en todas las cosas hasta Él, que es la cabeza (cf. Ef 4, 13-15) [cfr. entrevista a La Nef, octubre de 2016].
Como bien saben ustedes, el gran liturgista alemán monseñor Klaus Gamber (1919–1989) utilizaba la palabra Heimat [hogar, en alemán] para designar esta casa común o "pequeña patria" de los católicos reunidos alrededor del Santo Sacrificio. El sentido de lo sagrado que impregna e irriga los ritos de la Iglesia es la inseparable correlación de la liturgia. Ahora bien, en estos últimos decenios, numerosos fieles han sido maltratados y profundamente turbados por celebraciones marcadas por un subjetivismo superficial y devastador, hasta el punto de que ya no reconocen su Heimat, su casa común, mientras que los jóvenes ¡nunca la han conocido! ¡Cuántos se han ido de puntillas, sobre todo los más insignificantes y los más pobres entre ellos! Se han convertido en una especie de "apátridas litúrgicos". El "movimiento litúrgico", al que están asociadas las dos formas, desea devolverles su Heimat para, así, introducirles de nuevo en su casa común, pues sabemos muy bien que en su obra de teología sacramental, el cardenal Joseph Ratzinger, mucho antes de la publicación de Summorum Pontificum, había puesto en evidencia que la crisis de la Iglesia y, por consiguiente, la crisis y debilitamiento de la fe, provienen en gran parte de la manera como tratamos la liturgia, según el antiguo adagio: lex orandi, lex credendi.
En el prefacio de la obra magistral de monseñor Gamber, Die Reform der römischen Liturgie [La reforma de la liturgia romana] el futuro Papa Benedicto XVI afirmaba lo siguiente:
"Recientemente un joven sacerdote me decía: necesitaríamos, hoy en día, un nuevo movimiento litúrgico. Era la expresión de un preocupación que, actualmente, sólo unos espíritus voluntariamente superficiales podrían ignorar. Lo que le importaba a este sacerdote no era conquistar nuevas y audaces libertades: ¿qué libertad no nos hemos tomado arrogantemente todavía? Él pensaba que necesitamos un nuevo comienzo que provenga de la intimidad de la liturgia, tal como había querido el movimiento litúrgico cuando estaba en el apogeo de su verdadera naturaleza, cuando no se trataba de fabricar textos, de inventar acciones y formas, sino de redescubrir el centro vivo, penetrar en el tejido propiamente dicho de la liturgia, para que su celebración surja de su propia sustancia.
»La reforma litúrgica, en su realización concreta, se ha alejado cada vez más de este origen. El resultado no ha sido una reanimación, sino una devastación. Por un lado, tenemos una liturgia que ha degenerado en espectáculo, en el que intentamos que la religión sea interesante mediante invenciones a la moda y provocadoras máximas morales, con éxitos momentáneos en el grupo de fabricantes litúrgicos, y una actitud aun más evidente de retroceso por parte de quienes forman parte de ese grupo que busca en la liturgia, no el 'maestro de ceremonias' espiritual, sino el encuentro con el Dios vivo ante el cual todo 'hacer' se convierte en insignificancia, puesto que sólo este encuentro es capaz de hacernos acceder a las verdaderas riquezas del ser.
»Por el otro lado, tenemos la conservación de las formas rituales cuya grandeza sigue emocionándonos pero que, llevada al extremo, manifiesta un aislamiento tenaz, dejando al final sólo tristeza. Ciertamente, entre estos dos polos hay muchos sacerdotes y fieles que celebran la nueva liturgia con respeto y solemnidad; pero son puestos en entredicho por la contradicción entre los dos extremos. Y la falta de unidad interna en la Iglesia hace que al final su fidelidad, equivocadamente en muchos casos, aparezca como una simple variedad personal de neo-conservadurismo.
»Ante esta situación se necesita un nuevo impulso espiritual para que la liturgia sea de nuevo, para nosotros, una actividad comunitaria de la Iglesia, arrancada de la arbitrariedad. No podemos 'fabricar' un movimiento litúrgico de este tipo -como tampoco podemos 'fabricar' algo vivo-, pero podemos contribuir a su desarrollo esforzándonos en asimilar de nuevo el espíritu de la liturgia y defendiendo públicamente lo que hemos recibido".
Creo que esta larga cita, tan oportuna y clara, debería interesarles al iniciar este Coloquio, pues contribuye a lanzar su reflexión sobre "la fuente del mañana" («die Quelle der Zukunft») del Motu proprio Summorum Pontificum. Efectivamente, déjenme que les transmita una convicción que tengo desde hace mucho tiempo: la liturgia romana reconciliada en sus dos formas, "fruto ella misma de un desarrollo", según la expresión de otro gran liturgista alemán, Joseph Jungmann (1889-1975), puede iniciar el proceso definitivo del "movimiento litúrgico" que tantos sacerdotes y fieles esperan desde hace tiempo. ¿Por dónde empezar? Me permito proponerles tres pistas que resumo en estas tres letras: SAF, es decir, Silencio-Adoración-Formación.
Ante todo, el silencio sagrado, sin el cual no podemos encontrar a Dios. En mi obra La fuerza del silencio, escribo: "En el silencio el hombre solamente adquiere su dignidad y su grandeza si se arrodilla para escuchar y adorar a Dios" (n. 66).
Después, la adoración; a este respecto, comparto mi experiencia espiritual también en La fuerza del silencio: "Por lo que a mí respecta, sé que los momentos más importantes de mi jornada son esas horas inigualables que paso arrodillado en la oscuridad ante el Santísimo Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Es como si estuviera sumergido en Dios y rodeado por todas partes de su presencia. Querría pertenecerle solo a Él y hundirme en la pureza de su Amor. Y, sin embargo, me doy cuenta de lo pobre que soy, de lo lejos que estoy de amar al Señor como Él me ha amado hasta entregarse por mí" (n. 54).
Por último, la formación litúrgica partiendo del anuncio de la fe o la catequesis, teniendo como referencia el Catecismo de la Iglesia Católica, lo que nos protege de posibles elucubraciones más o menos sabias de ciertos teólogos deseosos de "novedades". He aquí lo que dije a este respecto en lo que ahora es conveniente llamar, no sin un cierto sentido del humor, el Discurso de Lourdes del 5 de julio de 2016, pronunciado durante la Tercera Conferencia Internacional de la Asociación Sacra Liturgia: "La formación litúrgica es, ante todo y esencialmente, una inmersión en la liturgia, en el profundo misterio de Dios. Se trata de vivir la liturgia en todas sus dimensiones, de embriagarse bebiendo en una fuente que no apaga nunca nuestra sed de riqueza, de orden y de belleza, de silencio contemplativo, de exultación y adoración, de este poder que nos hace entrar en contacto íntimo con Aquel que está obrando en y por los ritos sagrados de la Iglesia" (Tercera Conferencia Internacional de la Asociación Sacra Liturgia, Londres, 5 de julio de 2016).
Es, por lo tanto, en este contexto global y en un espíritu de fe y de profunda comunión en obediencia a Cristo en la Cruz por lo que, humildemente, les pido aplicar con gran atención Summorum Pontificum; no como una medida negativa o retrógrada, que mira hacia el pasado, o como algo que construye muros y crea un gueto, sino como una contribución importante y verdadera para la vida litúrgica actual y futura de la Iglesia, así como para el movimiento litúrgico de nuestra época, por parte de un número cada vez mayor de personas, sobre todo jóvenes, que aportan tantas cosas verdaderas, buenas y hermosas.
Me gustaría concluir esta introducción con estas claras y luminosas palabras de Benedicto XVI, pronunciadas al final de su homilía en la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo de 2008: "Cuando el mundo en su totalidad se transforme en liturgia de Dios, cuando su realidad se transforme en adoración, entonces alcanzará su meta, entonces estará salvado".
Les agradezco su benévola atención. ¡Que Dios les bendiga y colme sus vidas con su silenciosa Presencia!
Presidente Donald Trump dio la bienvenida a una querida poco probable de la derecha
tiene su propia banda de música.
cristiana a su círculo íntimo de los defensores a mediados de junio.
Abogado Jay Sekulow, la nueva adquisición de equipo de defensa legal personal de Trump, ha sido acusado de fraude en el pasado. Él ha puesto su familia a cargo de sus organizaciones. Y ha sido fundamental en la limitación del acceso a abortos legales en todo el mundo.
Como parte del equipo legal de Trump, sekulow, de 61 años, estará trabajando bajo la dirección del abogado de Nueva York Marc Kasowitz en la cara de una investigación fiscal independiente en preguntas acerca de una posible colusión entre Rusia y los individuos en la campaña presidencial de Trump - y, más recientemente, en medio de la preocupación por una posible obstrucción de la justicia por el propio presidente.
Aunque Kasowitz es agarrar tinta de periódico con sus jacta de ser el abogado más duras en Wall Street y se dice que los informes, se trata de establecer una oficina legal en la Casa Blanca , sekulow es el único abogado en el equipo de Trump, hasta el momento, que tiene experiencia litigando real antes La Suprema Corte.
A través de su trabajo como abogado privado y como asesor principal del Centro Americano para la Ley y la Justicia, sekulow, que fue levantado judía pero ahora se identifica como un Judio Mesiánico, ha llevado una campaña legal de décadas de duración, en nombre de causas justas evangélicos y cristianos . Esa campaña se inició con éxito una decisión del Tribunal Supremo de Judios de Jesús en 1987, y desde entonces ha sido exportado, a través de la expansión internacional de la aclj, a casi todos los rincones del mundo cristiano.
Sekulow hizo mucho ruido temprano cuando, en un episodio del 11 de junio de ABC “esta semana con George Stephanopoulos,” se negó a descartar la posibilidad de Trump disparar Robert Mueller, el ex director del FBI que fue designado para dirigir la investigación fiscal especial en Trump Campaña. (El lunes, 12 de junio de Christopher Ruddy, un amigo de Trump, que es el CEO y presidente de NewsMax Media, dijo el Servicio de Difusión Pública que Trump estaba “considerando, tal vez, da por concluido el consejero especial”).
Pero sekulow no es nuevo para ser el centro de atención. Desde sus primeros días como un abogado de impuestos Atlanta, sekulow ha llevado una vida de opulencia. A principios de la década de 1980 sekulow estableció una práctica exitosa en Atlanta que se especializa en la creación de refugios fiscales para los ricos de Atlanta. De acuerdo con informes de The Atlanta Journal-Constitution, su éxito le permitió gastar dinero en coches caros y los bienes raíces de alta gama.
“Muy carismático, muy encantador,” Jeffrey Cohen, un abogado de Atlanta que trabajó en la firma de abogados de Atlanta de sekulow en la década de 1980, dijo el delantero. “Él trajo en el negocio como nadie que he visto en mi vida. Él era extremadamente bueno en eso “.
Cuando un desarrollo inmobiliario no, los inversores demandaron sekulow por fraude y violaciónes de valores. Sekulow se declaró en quiebra, y más de una docena de acreedores y ex empleados presentó demandas contra él.
Cohen demandó sekulow en 1983 por incumplimiento de contrato después de sekulow no le pagó un final de año prometió $ 20.000 bono. En 1991, en The Atlanta Journal-Constitution, Cohen describió su experiencia de la firma de sekulow como “una pesadilla de ocho meses.” (Sekulow y sus representantes no respondieron a las múltiples solicitudes de comentarios.)
“Mi recuerdo no ha cambiado”, dijo Cohen a la Reenviar. “Nada ha cambiado desde entonces.”
Sekulow ha seguido enfrentándose a escrutinio sobre sus prácticas financieras en el aclj, una iniciativa de promoción sin fines de lucro legal, y por lo defensores cristianos que sirven Evangelismo, un grupo sin fines de lucro fundada por el propio sekulow en 1988.
Sekulow creó caso tras el juicio de quiebra. Él sigue siendo el presidente del grupo. CharityWatch, una organización sin fines de lucro que proporciona clasificaciones para obras de caridad de Estados Unidos, da el caso A + C en su escala de calificaciones filantrópica , en parte porque los únicos miembros con derecho a voto en la junta de caso son la familia de sekulow . Daniel Borochoff, el presidente y fundador de CharityWatch, dijo el delantero que debido a la aclj recibe casi la totalidad de sus fondos a través caso, tanto las tasas de organizaciones sin fines de lucro con base en los informes financieros de CASE.
Borochoff llamar la composición de la junta de CASO - apiladas en exclusiva con la propia familia de sekulow - “el más preocupante cosa.”
“Eso es un principio fundamental de la sin fines de lucro, que el tablero está formado por personas independientes,” dijo Borochoff.
Esposa, hijos y el hermano de sekulow todos toman los salarios de una o ambas de estas organizaciones. En 2014, el hermano de Gary sekulow sekulow recibió $ 396008 de CASE y $ 238.492 de la aclj. Una investigación de The Associated Press encontró que la familia sekulow ha recibido personalmente más de $ 33 millones desde 1998 a través de estas dos organizaciones benéficas. Aunque Jay Sekulow no tiene un sueldo a través de la aclj, que posee una participación del 50% en un bufete de abogados que ha recibido millones de dólares de la aclj por los servicios prestados, incluyendo más de $ 5 millones en 2015. (El informe de la AP señaló que no había ninguna mención de la participación de sekulow en el bufete de abogados en los documentos fiscales del ACLJ).
Sekulow llama a sí mismo un “fanático razonable”, a pesar de que también es un fanático convertido. Nacido en una familia judía de la reforma en Brooklyn, sekulow obtenido un despertar espiritual en su colegio Bautista en Atlanta. De acuerdo con un testimonio publicado en sekulow jewsforjesus.org,después de que un amigo le convenció para leer Isaías 53, sekulow se convenció de que Jesucristo era el verdadero Mesías.
“Seguí buscando una explicación judía tradicional que satisficiera, pero no encontré ninguno”, escribió. “La única explicación plausible parecía ser Jesús.”
A pesar de que sigue siendo una voz incondicional de apoyo a Israel, y un amigo del judaísmo, sekulow ha tomado sobre sí mismo a causas campeones de la derecha cristiana como defunding Planned Parenthood y el mantenimiento “En Dios confiamos” en la moneda estadounidense.
Ha defendido los derechos de los grupos de estudiantes para mostrar películas religiosas en las instalaciones escolares públicos después de las clases, de los manifestantes pro-vida para acercarse a las personas entran y salen de las clínicas de aborto y de los jugadores de fútbol para rezar ante sus juegos. En su primer caso ante el Tribunal Supremo recibió un veredicto unánime a favor de sus clientes - Judíos por Jesús folletistas que habían sido impedidos de la entrega de su literatura en las áreas públicas del aeropuerto de Los Ángeles.
Pat Robertson, el Bautista ex ministro del sur de fuego que, sin éxito, una oferta por la nominación presidencial republicana en 1988, fundó la aclj en 1990 para litigar en nombre de los cristianos religiosos. (El nombre fue diseñada para producir un acrónimo similar a la ACLU, el acrónimo de la Unión Americana de Libertades Civiles.) En 1992, Robertson contrató sekulow como el principal asesor del grupo.
Como se señaló Jeffrey Toobin en The New Yorker en 2005, la principal innovación de sekulow en sus casos del Tribunal Supremo estaba discutiendo como casos de libertad de discurso - “hechicería intelectual” lo Toobin llama Hasta sekulow, la expresión religiosa - tales como la oración organizada - habían sido en gran parte prohibidos en las escuelas y en la propiedad del gobierno bajo la Cláusula de Establecimiento - la separación de iglesia y estado. Aunque tanto la libertad religiosa y la libertad de expresión están protegidos por la Primera Enmienda, sekulow encontró que el argumento de sus casos sobre la base de este último derecho producido mejores resultados
“Tomé una gran cantidad de calor de la gente de mi lado, que pensaban que yo estaba abandonando las cláusulas religiosas de la Primera Enmienda”, sekulow dijo Toobin. “Pero quería ganar el caso.”
Desde finales de los 90, la aclj se ha expandido a Europa, Rusia, África y América del Sur para promover su agenda social ultraconservador. Su brazo europeo ha detenido correctamente las campañas de igualdad de matrimonio en la República Checa y ha presionado para detener la investigación con células madre embrionarias en la Unión Europea. En 2012, la aclj presentó un “amigo del tribunal” o amicus a la Comisión Europea de Derechos Humanos oponerse derecho de una mujer transexual a casarse. El grupo ha apoyado la propaganda anti-gay en Rusia y campañas legales en contra de los derechos de los homosexuales y lesbianas en Brasil.
En 2009, el aclj abrió oficinas en Zimbabwe, a “dar [e] formación jurídica y centros de investigación legales a los abogados de todo el país.” Jordan Sekulow, hijo de Jay Sekulow y el co-director del CASE, se reunió con el vicepresidente de Zimbabwe y otra los líderes del dictador represivo de Robert Mugabe ZANU-PF partido político. La Campaña de Derechos Humanos incluyó Jordan Sekulow en su informe de 2014 “la exportación de odio”, que perfila los líderes de las organizaciones anti-LGBT de todo el mundo.
El ala africana del aclj ayudó a distribuir un folleto que abogó por la prohibición constitucional sobre el aborto y para “las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, la bestialidad y otras perversiones seguir siendo una actividad criminal.” (La homosexualidad es ilegal en Zimbabwe desde 2006.) la constitución ahora incluye una cláusula que obligue al Parlamento a “proteger la vida de los niños no nacidos.” un esfuerzo por la aclj poner una prohibición constitucional similar sobre el aborto en la nueva constitución de Kenia falló.
No está claro en qué medida el éxito de la lucha contra cristianos, harà que Sekulow participe en “guerras culturales” en otras partes del planeta y ayude a luchar por su último cliente. Desde su primer caso del Tribunal Supremo, en 1987, cuando los enchufes múltiples medios de comunicación informaron sobre su comportamiento agresivo hacia los jueces, es conocido entre los abogados defensores de las libertades civiles como un litigante hábil y un “verdadero creyente”.
Pero desde su último caso del Tribunal Supremo, en 2008, sekulow ha utilizado gran parte de su tiempo para pulir su imagen como analista de noticias por cable. También conduce un programa de radio, “Jay Sekulow Live!”, Que está sindicado en la radio por satélite y toma un enfoque cristiano derecho a discutir la ley y las libertades civiles.
Incluso el aclj parece haber dado un paso atrás en el litigio de casos de libertades civiles en nombre de grupos de la derecha cristiana, y se ha convertido en lugar de un punto focal para la charla medios de comunicación social sobre la amenaza del Estado Islámico, la lucha para defund Planned Parenthood, y la persecución de los cristianos en África y el Oriente Medio. La última demanda del aclj ha anunciado es contra el Departamento de Justicia, para obtener los registros de reunión de junio de 2016 el ex Fiscal General Loretta Lynch con Bill Clinton. Por supuesto más común de la aclj de acción en estos días es a presentar informes amicus no solicitados a los jueces que consideran una decisión sobre las libertades civiles.
Sin embargo, no es el enfoque pulido sin sekulow de negar a los medios de comunicación, o la forma en que puede ser útil en los próximos meses. “Va a ser el Lanny Davis de este,” una fuente familiarizada con el equipo legal de Trump dijo Axios, en referencia al abogado que representó televisivo Bill Clinton durante el escándalo Whitewater.
La vertiente ocultista del peronismo.(1)
La Logia Anael
Es un alegato contra el imperialismo americano, una defensa cerrada de la revolución castrista, el maoísmo y la revolución argelina. En el fondo, el documento tiene mucho que ver con la
tercera posición peronista.
RECOMENDAMOS LA LECTURA DE ESTA INFORMACIÓN POCO CONOCIDA (EN ROJO LO MÁS DESTACABLE).
por Ernesto Milá
Infokrisis.- El pequeño estudio que hemos dedicado al “cosmismo” nos ha excitado la curiosidad de trabajar otro tema muy poco estudiado, pero que frecuentemente ha salido a relucir entre bambalinas. Nos referimos a la Logia Anael a la que pertenecieron algunos destacados dirigentes peronistas y a las vinculaciones de esta logia con su homóloga italiana, la Logia Propaganda 2. Perón fue iniciado por Licio Gelli en la Logia P-2 y que éste contó con el apoyo de López Rega y de la Logia Anael para establecerse bases en Argentina.
Si a eso unimos que la Logia Anael ya aludía a la Triple A en alguno de sus escritos más de veinte años antes de que empezara la represión contra los grupos terroristas argentinos, encabezada por López Rega al frente del Ministerio de Bienestar Social y que éste supo remover la conciencia de antigua espiritista que había sido Isabel Martínez de Perón, tendremos un cuadro extremadamente rico en matices ocultistas que recorrió los últimos años de vida del general.
En la medida en que nos sea posible, intentaremos facilitar el origen de las fuentes utilizadas para estudio que demuestra que, con demasiada frecuencia, el peor de los ocultismos interfiere en la política generando las peores políticas posibles.
Introducción
Tuvimos noticia de la existencia de la Logia Anael hace más de 20 años y a través de uno de sus miembros. Se trataba de un antiguo nacionalista argentino que había pasado primero por la fiebre católica dentro de la Guardia Restauradora Nacional, luego por el Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara, para llegar a finales de los años 60 al peronismo e integrarse como dirigente de las 62 organizaciones que era, en la Logia Anael. Luego vino el reflujo y el alejamiento lo que facilitó algunas confidencias. Nos confirmó, por ejemplo, que López Rega había pertenecido a la Orden de los Caballeros del Fuego, de la que se separó para integrarse en la Logia Anael. Nos explicó, por ejemplo, que López Rega, controlaba la vida de Perón a través de su mujer y fue así, como estableció la fecha exacta de retorno de Perón a la Argentina tres años antes de que sucediera, manejando tablas astrológicas.
Conocimos, así mismo, a un súbdito chileno que resultaría luego implicado en algunos escándalos de corrupción que afectaron al felipismo y que en su juventud había pasado por el Movimiento Humanista dirigido por “Silo”, el llamado “Mesías de los Andes”. El “siloismo se había configurado desde principios de los años 70 como una “opciones de izquierdas”, humanista y universalista. Esta persona nos confirmó que “Silo” (con quien le unía una buena amistad), consideraba a la Logia Anael como su principal enemigo personal y que incluso temía ser asesinado por sus sicarios.
Durante mucho tiempo mantuvimos los apuntes sobre la Logia Anael en barbecho, sin disponer de tiempo para dedicarle algunas horas. Sin embargo, una serie de felices casualidades nos ha permitido rescatar los apuntes que tomamos hace más de veinte años, completándolos con algunos testimonios obtenidos en los últimos días. El resultado son estas páginas que esperamos, en la medida de lo posible, aclaren la verdadera naturaleza de uno de los episodios en los que el peor de los ocultismos se une a la peor de las prácticas políticas.
La “componente egipcia”
Existe un texto turbador, fechado en Buenos Aires en agosto de 1964 y titulado: Logia Anael - La razón del 3er. Mundo – La problemática anaelia Perón – Adhemar de Barros. Se trata de un texto de 70 páginas, escrito con máquina eléctrica, seguramente una de las primeras IBM “de bolas”. En este documento –de veracidad incuestionable- se encuentran algunas de las claves de la política argentina que se desarrollarán en los siguientes 10 años de la mano de José López Rega (a) “El Brujo” y (a) “Lopecito”… aparece por primera vez mencionada la “Triple A”, si bien en un contexto muy diferente al que luego tendría a partir de 1974. El documento es, en cualquier caso, no solamente una muestra fehaciente de la existencia de la Logia Anael, sino también y sobre todo el único documento de esta organización en la que se alude a sus principios doctrinales. La difusión de esta obra fue en su momento muy reservada y el ejemplar que ha trascendido a la opinión pública (y que ha sido difundido en PDF en Internet) procede de la biblioteca personal del propio López Rega. El documento, como veremos, puede ser considerado como una especie de “protocolo” de lo que podríamos llamar el “peronismo ocultista”. La contraportada está adornada con el símbolo de una pirámide egipcia… lo que remite a las palabras pronunciadas por López Rega justo en el momento en que Perón falleció. Aquel, como es sabido (entre otras fuentes véase el documental de Román Letjman, “Lopez Rega, el brujo de Perón” de la serie argentina Documenta) al ser informado de que Perón acaba de fallecer se apresuró a darle unos “pases mágicos” y un masaje en los pies, mientras gritaba: “No te vayas, faraón, vuelve”…
¿Por qué “Anael”? En los ambientes masónicos de finales del siglo XVIII emergió la figura enigmática de Giuseppe Balsamo, llamado “Conde de Cagliostro”, fundador de la llamada “masonería egipcia”. A partir de Cagliostro, la moda “egipcia” se instala en los medios masónicos y ocultistas. A lo largo del siglo XIX se configuraron dos nuevos ritos “egipcios” inspirados en Cagliostro: el rito de Mephis y el rito de Misraïm que, más tarde, con los hermanos Bedarrride, deberían de confluir. Es importante hacer notar que la mayor parte de “heterodoxos” masónicos que han tenido relaciones con los medios ocultistas tanto en el siglo XIX como en el XX han pertenecido a este rito, desde la Blavatsky a Robert Ambelain, pasando por Licio Gelli, el venerable de la logia Propaganda 2. Lo que podemos llamar “componente egipcia” fue lo que dio carta de naturaleza a la Logia Anael. El mismo nombre de la logia estaba extraído del Catecismo de la Masonería Egipcia redactado por el propio Cagliostro que en su primera página dice:
P: ¿Quién debe dirigirse para ser iluminado?
R: Salomón se enteró de nosotros que hay que recurrirles a los elegidos superiores que rodean el trono de Sublime Arquitecto del universo. Estos seres son los siete Ángeles que dirigen los planetas.
Luego explica que el primero de los “siete ángeles elegidos” es precisamente “Anael, el Sol”. Así pues, no albergamos la menor duda de que la Logia Anael era una de tantas derivaciones de la llamada “masonería egipcia” con la característica específica de estar compuesta por peronistas y de buscar obtener el máximo de influencia en el entorno de Perón.
En los dos años anteriores a la publicación de la obra “La Razón de Ser del Tercer Mundo”, López Rega había publicado dos obras de alto voltaje ocultista: Alpha y Omega (1962) y un tratado de astrología esotérica (1963).
Jorge Taiana explica en su artículo “Anael y el astrólogo” que en 1966, “en el centro de Madrid, se abrió una tienda de venta de muñecas y otros artículos. El comercio ubicado en la calle Quintana 16 era en realidad un local de la secta Anael que tenía como fin instalarse en España”. Si la secta logró instalarse, desde luego, no llamó la atención. A diferencia de otras sectas llegadas de Argentina (como el “siloismo” que irrumpió en los últimos años sesenta en España), no existen datos en nuestro país sobre la actividad de la Logia Anael. Pero también es posible que simplemente se limitara a establecer una base en España, simplemente para “trabajar” los medios del exilio peronista y al propio general exiliado en Puerta de Hierro, sin aspirar a hacer adeptos en nuestro país.
La Logia Anael una extraña estructura espiritista-ocultista
La Logia, inicialmente implantada en Brasil, había sido creada en Buenos Aires en 1957 por Julio César Urien, un juez de paz. En ocasiones se ha identificado a Urien con “Anael”, pero, como veremos, se trata de dos personajes distintos. Urien era peronista y el documento que disponemos de esa Logia, la define como un grupo esotérico que aspiraba a la liberación del tercer mundo y que explicaba sus posturas antiimperialistas gracias a complejas cavilaciones ocultistas. De ser cierto el establecimiento de una sucursal de la Logia en Madrid en 1966 podría entenderse mejor el irresistible ascenso que tuvo dentro de la cúpula peronista una individuo singular, devoto del ocultismo y miembro de dicha Logia, José López Rega. Tal es la tesis del periodista argentino Jorge Taiana: “La secta Anael consideraba que Perón y su mujer, a pesar de las visitas de amigos leales y consecuentes, vivían en una gran soledad y supusieron que podrían imponer allí uno de sus miembros: José López Rega, alias “Daniel” el “Brujo”.
Oficialmente, Isabel Martínez de Perón y López Rega se conocieron en el viaje que la primera realizó a la República Argentina en 1965 cuando detectó la infidelidad del jefe del sindicalismo peronista de la época Augusto Timoteo Vandor. Vandor tenía la veleidad de un peronismo sin Perón, algo intolerable para el general exiliado. Isabel Martínez de Perón fue enviada para eliminar las divergencias entre la cúpula peronista. Desde su llegada fue custodiada por el teniente coronel Jorge Manuel Osinde (que luego sería considerado como el responsable de la masacre de Ezeiza el día en que Perón regresó definitivamente a la Argentina). Las gestiones de “Isabelita” tuvieron poco éxito y volvió a España en julio de 1966. Osinde acompañó en todo momento a “Isabelita” junto con uno de sus hombres, López Rega, que volvió a Madrid con ella convertido en su secretario personal. Unos meses después pasó a residir en el lujoso chalet de Puerta de Hierro. Luego veremos porqué “Isabelita” se sintió irresistiblemente atraída por López Rega.
Perón no se lo terminaba de tomar el serio y frecuentemente le trataba despreciativamente. El general había conocido a demasiados advenedizos, solícitos hasta el servilismo para dejarse impresionar por el polifacetismo de aquel a quien llamaba “Lopecito” que era a la vez asistente, chófer, guardaespaldas, secretario privado, amanuense, masagista y confidente. Seis años después, en 1972, López Rega, de común acuerdo con “Isabelita”, habían pasado a constituir una especie de filtro que regulaba la presencia de visitas al general.
La cuestión es si en ese momento, López Rega se considera todavía miembro de la Logia Anael y si esta existe todavía. Sea como fuere, en 1972, López Rega conoce a Licio Gelli el Gran Maestre de la Logia Propaganda 2. Éste tiene interés en ampliar su radio de acción a la Argentina, especialmente a causa de sus negocios de venta de armamento. Se presenta a López Rega como dirigente de una Logia masónica (la Logia Anael era ocultista pero no pertenecía a ninguna obediencia regular, ni siquiera se considera como la P-2 era una logia masónica “salvaje”) con profundas ramificaciones en la administración, los servicios de inteligencia, las fuerzas armadas y los distintos partidos italianos. Gelli deslumbra a López Rega que siempre ha soñado con disponer de una estructura similar. Poco después, viajará con Perón a Roma, desplazamiento en el curso del cual,Licio Gelli iniciará a Perón en la masonería y, concretamente, lo investirá como miembro de su logia. A partir de ahí, como veremos más adelante, las relaciones de Gelli en Argentina, especialmente sus vínculos con el Almirante Massera, se harán estrechísimos llegando a su clímax en 1977-79. Subsiste la duda, en ese momento, de si la Logia Anael seguía existiendo en ese momento y cuál es su radio de acción.
Los trabajos de “Anael” y Urien y en especial el documento que hemos citado, "La razón del Tercer Mundo", aluden a una logia creada en 1954 y en cuya fundación habrían intervenido Perón y el entonces presidente brasileño Getulio Vargas, la Logia Anael.El texto difunde de manera, digamos esotérica, las doctrinas de liberación nacional de moda en la época. Es un alegato contra el imperialismo americano, una defensa cerrada de la revolución castrista, el maoísmo y la revolución argelina. En el fondo, el documento tiene mucho que ver con la “tercera posición peronista” al que, simplemente, se le ha añadido una vertiente ocultista sobre la que insistiremos más adelante. Urien explica que la logia se ha creado con permiso de Perón e incluso deja intuir que el general ha formado parte de ella. En ocasiones el texto se vuelve excesivamente mesiánico, especialmente cuando afirma que Perón volverá a Argentina cuando se lo indique la Logia. Lo sorprendente es que, en efecto, el retorno se producirá en la fecha anunciada anticipadamente por López Rega y considerada “astrológicamente” como la más favorable.
La sensación que da Urien es la típica de alguien versado en ocultismo, que probablemente ha tenido relaciones con alguna secta de la época (podría ser con la entonces poderosa Sociedad Teosófica Argentina o también con la Sociedad de los Caballeros del Fuego). El caso es que Urien realiza determinadas prácticas ocultistas: circula el rumor de que le bastaba tocar a alguien con la punta de los dedos para percibir la “carga magnética” que le transmitía (si eso es así, Urien conocía la doctrina del magnetismo animal elaborada por Franz Anton Mesmer a principios del siglo XIX). Así mismo se cuenta de él que era capaz de asimilar el contenido de un libro simplemente colocándoselo bajo la axila.
En 1963, desde luego, Urien y López Rega ya se conocían desde hacía tiempo, prueba de lo cual es la aparición de los libros que hemos comentado y el relato de una reunión de la Logia de la que nos constan los nombres, apellidos y el contenido de las discusiones (que no fueron pocas). Poco después (1965) tiene lugar el viaje de “Isabelita” a Argentina, el retorno a España con López Rega y el establecimiento de la tienda de “apoyo” en Madrid. López Rega se siente identificado enseguida con las doctrinas de Urien y de “Anael”: ambos tienen una concepción esencialmente pragmática del ocultismo, no se trata de una concepción basada en grandes principios teóricos, sino de una serie de indicativos, deducidos especialmente de la astrología y muy en la línea de la magia renacentista derivada de la lectura del Picatrix y de los demás textos que componen el Corpus Hermeticum. Es posible que Uriel, “Anael” y, especialmente López Rega tuvieran acceso a estos textos alejandrinos, redescubiertos en la Edad Media, directamente o a través de algún comentarista (posiblemente de Santiago Bovisio, como veremos), porque las ideas que Rega incluye en las 775 páginas de su libro Astrología Esotérica, subtitulado “Secretos Desvelados”, están muy influidas por esa concepción sintética propia de la magia renacentista.
Se indica en la página 3 que todos los ejemplares están numerados y firmados por el autor. En la página 17, López Rega incluye dos frases que sitúan su obra: alude a la “palabra perdida” (un concepto propiamente masónico) y a los “albores de la nueva Era de Acuario” (era astrológica que sustituiría a la de Piscis, un tema recurrente en el ocultismo). La lectura de la introducción no deja lugar a dudas sobre la intención de crear una especie de “masonería peronista”, es decir, un grupo de influencia oculta que permita el advenimiento de un nuevo ciclo histórico. Dice López Rega: “¿Yo confío en los PUEBLOS y en los SERES HUMILDES como depositarios de la FUERZA DE LAS RAZAS en su propia sangre; y es a ellos que entrego la custodia de esta labor con la finalidad de que en el futuro no muy lejano podamos en común esfuerzo ampliar el CONOCIMIENTO, viviendo una etapa de mayor felicidad y comprensión entre aquellos que presumimos ser realizados a imagen y semejanza de DIOS!”. Hemos respetado las mayúsculas con las que Rega enfatiza los conceptos que para él tienen mayor interés. Luego indica, confirmando que conoce la “magia natural” renacentista, el sentido de su LIBRO (que también coloca en mayúsculas…) “… que en los comienzos de la NUEVA ERA se inicia como precursor de un distinto estilo de literatura a colocar en la órbita de las verdades de la NATURALEZA; a los herederos de la EPOCA PISCIANA que abren sus ojos a la EDAD DE ACUARIO bajo la UNIDAD con el NUEVO CRISTO CÓSMICO!”. Luego, todo el libro está compuesto por tablas que indican en cada hora y para cada signo qué colores hay que utilizar, que flores y aromas son los más adecuados, que notas musicales, etc. Puede sorprender a los no versados en ocultismo y magia, pero se trata de tablas y temas muy utilizados desde el Renacimiento por los partidarios de la “magia natural” (que cuentan con nombres tan ilustres como Giordano Bruno, Pico della Mirandola, Marsilio Ficcino, etc.). Las ultimas 300 páginas del libro constituyen un sistema para levantar horóscopos e interpretarlos y, en este sentido, esta obra no es ni mejor ni peor que cualquier otra similar, demuestra, en cualquier caso, que López Rega y los miembros de la Logia Anael estaban familiarizados con todos estos temas.
La importancia de “Astrología Esotérica” radica en que es el manual de astrología de la Logia Anael. Se trata de un libro técnico de lectura ardua. Pero hay otro libro que constituye una especie de “manifiesto” de la Logia y del propio López Rega. “Alpha y Omega” lleva como fecha de edición 1963. Se subtitula “Novela iniciática” y “Un mensaje a la Humanidad”. También aquí se indica que los ejemplares están numerados y firmados por el autor. Realmente, no se trata de una de las habituales novelas ocultistas con un argumento que sirve como excusa para vehiculizar ideas morales o planteamientos teóricos. Es propiamente un manifiesto compuesto por 12 capítulos más una conclusión titulada “Omega”. Lo sorprendente es que encontramos en las 233 páginas de la obra, ideas que podían muy bien haber sido extraídas del patrimonio de los cosmistas rusos, de los cosmistas occidentales como Max Théon o bien del propio Teilhard de Chardin. Es cierto que en esos años (principios de los 60), la obra de Teilhard gozaba de su momento de máxima difusión y que López Rega parece interpretar la idea del “punto Omega” y de la evolución de la humanidad hacia el “Cristo Cósmico” de una manera muy sui generis, pero no excesivamente distanciada de Teilhard. Escribe, por ejemplo: “¡TÚ ERES DIOS! ¡TODO ES UNIDAD Y TODO ES DIOS MANIFESTADO! Estudia querido amigo con detenimiento, el tránsito que has realizado en busca de un OMEGA o final para este trabajo, y de seguro te sorprenderás al encontrar que aquello que has vivido ya, se presenta con un nuevo ropaje! Sigue siendo siempre lo mismo en la ESENCIA, pero cambia en la FORMA de interpretación!”. Las ideas de “unidad”, interrelación entre las partes que componen la unidad y la evolución de todo el cosmos hacia formas cada vez más perfectas (“crísticas”) son las dominantes de este “manifiesto”.
La tercera obra (impresa en el mismo taller que las otras dos) es la de “Anael” corregida y ampliada or Urien, “La razón del Tercer Mundo”, con fecha de impresión 1964. En la dedicatoria de la obra se puede leer: “Dedicamos este trabajo a los hombres nuevos, con visión de futuro, que son los llamados a engrandecer el Universo”. El espíritu es el mismo que en las dos obras de López Rega y la idea básica es que la evolución del cosmos genera un tiempo nuevo que alumbrará a un “hombre nuevo”… que se identifica explícitamente con el peronismo.
En las primeras páginas de la obra se dan algunos datos sobre la historia de la Logia Anael. Se dice, por ejemplo, que “en el año 1956 en Sao Paolo, Brasil, se reunió la Logia ANAEL. Asistieron a dicha reunión todos los delegados continentales de América Latina y dos delegado Afroasiáticos, que sólo se limitaron a escuchar. En esa reunión, tendiéronse las líneas generales de programática ANELINA, calculándose el comienzo de su materialización para la década de 1960-70”. Sobre los miembros de la Logia se apunta solamente: “Sólo diremos que la integra el doctor Anael y un grupo de hombres profundamente conocedores de los problemas sociales, políticos, económicos de nuestro tiempo y de tiempo ha, y muchos otros, que sin ser cabeza, constituyen las diferentes partes de su organismo. Somos hombres nuevos que nos renovamos siempre. Vale decir, somos contemporáneos del futuro”. Y en cuanto al “proyecto”, apunta: “Necesitamos una Nueva sociedad dirigida por el humanismo y la razón. Por eso, nos hemos puesto en marcha conjuntamente con las masas humanas de todos los colores. ¡El alma del mundo sub-desarrollado despierta, hacia una nueva civilización! ¡La Comunidad Cooperativista! Los fundamentos de la Civilización actual, capitalista-imperialista, están corrompidos y gastados. Comienzas épocas nuevas”. Esto lleva a la consideración sobre el papel del documento en cuestión: ANAEL elaboró una programática: “La damos a publicidad porque entendemos que los acontecimientos presentes y próximos lo aconsejan. Razones tácticas en función de la estrategia. Pero como los icebergs, sólo mostramos una parte. El resto, la masa más voluminosa, permanece sumergida. Por tanto, este trabajo debe pensarse, analizarse, para deducir y definirse”.
La logia se reunió el 2 de diciembre de 1956 y en marzo de 1957, en Sao Paolo y Rio de Janeiro, respectivamente. En el curso de estas reuniones trazaron una estrategia continental que tenía en Brasil y en Argentina a sus ejes regionales en “América Latina”. Veían en los regímenes de Perón en Argentina y de Getulio Vargas en Brasil, síntomas de la “nueva era” (¿acaso ambos no habían enfatizado la ayuda a los “descamisados” y a los “desheredados”, esto es a la “humanidad”, leit-motiv de la Era de Acuario?). Luego, apoyaron en Brasil a la figura de Adhemar de Barros y pronosticaron el retorno de Perón expulsado tras la llamada “revolución libertadora” de 1956. Sobre las reuniones de 1956 y 1957 se sabe solamente esto. No existen más fuentes documentales. Sin embargo, en dicha obra se alude a una nueva reunión que debería de tener lugar el 14 de julio de 1964 en Buenos Aires. El siguiente párrafo resume el contenido global del resto del documento y, nuevamente, de forma sorprendente, remiten a las ideas fundamentales del cosmismo ruso: “La historia humana –se dice en La Razón del Tercer Mundo- es un proceso semejante al proceso cósmico. Ambos están regidos por la ley de evolución. Si hay un dinamismo de mundos, también hay un dinamismo de naciones y pueblos. Y los pueblos quieren y necesitan el cambio. Quieren una nueva esperanza. Están cansados de vivir en una sociedad reaccionaria, técnica, pero antihumana y anticientífica. Por tanto es histórico pensar que si los pueblos desean el cambio, el cambio surgirá a través de doctrinas revolucionarias y científicas, siendo inevitable la reagrupación de fuerzas. Las naciones reaccionarias lucharán por impedir el ascenso de los países sub-desarrollados. Y dentro de cada nación, la riqueza se opondrá a que desaparezca la pobreza”.
Algunos nombres de la Logia Anael
La Logia Anael se configura pues como un centro anti-imperialista y anti-oligárquico, que prepara el advenimiento de un tiempo nuevo y que, por tanto, favoreciendo la liberación de los pueblos y la eliminación de la pobreza, abre las puertas a la “era de la humanidad”, la era de Acuario. Las ideas también coinciden exactamente con las posiciones del peronismo de la época a cuya esfera pertenecen todos los miembros conocidos de la Logia.
López Rega es en ese momento, empleado público en la imprenta del Estado. Allí es posible que se hayan impreso los tres “manifiestos” de la Logia Anael. Las obras de López Rega constan publicadas por la editorial “Rosa de Libres” , pero carecen de pie de imprenta por lo que hay que suponer que “distraía” resmas y horas de trabajo a los pedidos oficiales para imprimir lo que verdaderamente le interesa. Además, las oficinas de los Suministros Gráficos del Estado son utilizados en esa época para celebrar reuniones de la Logia Anael. Consta lo ocurrido en una de esas reuniones a través del testimonio de Bernardo Alberte.
Como en cualquier logia masónica, en la entrada de la misma y el día de tenida, se situaba uno de los dignatarios de la misma pidiendo la contraseña. En ese caso, el encargado es José Vanni, empleado en la imprenta y seguramente uno de los hombres de confianza de Rega. La convocatoria ha partido de Urien que oficia como Gran Maestre. No todos los asistentes se conocen. La reunión tiene lugar justo cuando se ha iniciado la visita de “Isabelita” a la Argentina.
Asiste una veintena de miembros. La vida de algunos se separará dramáticamente del resto en los años venideros. De hecho, también la orientación de la Logia variará según varíes las expectativas y los intereses de López Rega. Uno de los asistentes a la reunión, por ejemplo, es Julio Troxler. Había sobrevivido a los fusilamientos que siguieron a la intentona golpista del general Valle en 1956 que intentaba acelerar el retorno de Perón exiliado por la Revolución Libertadora de Leonardi, el almirante Isaac Rojas y el general Aramburu. Llevado con otra veintena de detenidos a los basurales de José León Suárez, milagrosamente logró escapar, desempeñando, tras el retorno de Perón el cargo de Jefe de Policía de Buenos Aires, hasta que tras el atentado a un cuartel militar, fue destituido por el propio general. El Coronel Arturo Gay y su esposa fueron ejecutados y el Coronel Ibarzábal, asesinado. Eduardo Zamorano, en su libro: “Peronistas revolucionarios”, reveló que Troxler impartía entrenamiento militar a los Montoneros. En esa época los Montoneros empezaron “a brindar instrucción militar masiva a todos sus cuadros. Ello se extendió incluso a los ‘aspirantes’. “En las agrupaciones políticas la formación militar abarcaba el ‘orden cerrado’ y la organización por pelotones de cinco personas. El manual militar tenía como guía la instrucción que recibían las tropas de infantería de las fuerzas armadas regulares, incorporándose los elementos acordes con la especificidad de la situación. Los campamentos y las actividades desarrolladas en ellos, si bien procuraban una cierta discreción, no eran clandestinos; en la provincia de Buenos Aires, el Sub-Jefe de la Policía –Troxler- conocía y facilitaba estos emprendimientos”. Poco después, en plena calle, un Peugeot 504 negro lo secuestró. Luego apareció ametrallado con las manos atadas a la espalda. Un comunicado emitido por la Triple A decía: "La lista sigue. Murió Troxler y el próximo, para rimar, será Sandler". Troxler proseguía en las mismas posiciones anti-imperialistas anunciadas diez años antes en el documento “La Razón del Tercer Mundo”. Rega en cambio, no.
Asistieron también a la reunión de la Logia, el capitán Jorge Morgantini, López Rega y su hija Norma, el suboficial Héctor Sampayo, Rubén Sosa, Bernardo Alberte, un suboficial retirado (un tal Munarriz), Urien y, avanzada la reunión, se incorporó la propia “Isabelita”, cuya presencia es el dato inequívoco de que el grupo ocultista gozaba ya en ese momento de influencia en el entorno de Perón. Antes de la incorporación de “la señora”, Urien solicita a los presentes un juramento de lealtad, pero Rubén Sosa discrepa. Luego, hablará con Bernardo Alberte y más tarde se de la reunión acompañado por Troxler. Alberte, por su parte, tendrá también un destino trágico. Su hijo ha sido una de las fuentes de información sobre la Logia Anael.
Alberte había sido arrestado cuando Perón fue detenido en 1945 y él era solamente un subteniente recién salido de la academia. En 1954, Perón premió esa fidelidad nombrándolo edecán. Resistió los bombardeos de la Casa Rosada de junio de 1955 y fue partidario de resistir hasta el final la Revolución Libertadora. Fue encarcelado hasta 1956 y luego se exilió a Brasil. En 1958 retornó al país. Durante el viaje de “Isabelita” a Argentina en 1965, la casa de Alberte sería su residencia y allí recibiría a muchos dirigentes del movimiento. Perón, a comienzos de 1967 lo nombra a Secretario General del Movimiento Justicialista, demostrando su eficacia, en especial en la reorganización del sindicalismo con la creación de la CGT de los Argentinos, a la que dio un tinte radical e izquierdista y a partir de ese momento su nombre se va identificando con las posiciones más izquierdistas del movimiento: primero con John Willian Cooke y luego con las Fuerzas Armadas Peronistas tras los incidentes de Taco Ralo en 1968 y luego con las Fuerzas Armadas Revolucionarias en 1971. Cuando regresó Perón no ocupó cargo oficial alguno, pero se puso a la cabeza de la Corriente Peronista 26 de Julio, acompañado entre otros por Susana Valle, denunciando el golpismo… en la figura de López Rega. Pocos días antes del golpe militar de 1976, hubo un intento de secuestrar a Alberte que fracasó. Pocas horas después de producirse el levantamiento del general Videla, el domicilio de Alberte fue allanado por efectivos militares y éste resultó arrojado al vacío. Es considerado como “la primera víctima” del golpe de 1976..
La importancia de Alberte radica en que fue él quien le presentó López Rega a “Isabelita”. Su hijo lo explica: “Un día llamaron por teléfono los "comandos civiles" o algo así, diciendo que iban a tomar la casa y había que sacar a Isabelita de cualquier forma. Papi les propuso que se descolgaran con una soga por la pared trasera (que tenía unos doce metros de altura) y se escaparan por las vías del ferrocarril. Isabel lo miraba como diciendo "éste está loco". Y se cambió el plan de fuga. A Isabel la sacaron con una jugada de novela: mi hermana se puso una peluca rubia y salió por la puerta con toda la custodia. Y todos los policías y los periodistas se fueron detrás, permitiendo que al rato Isabel se esfumara sin llamar la atención. Y fue en esos días, efectivamente, cuando apareció el Brujo López Rega por casa. El tenía entonces una imprenta, Suministros Gráficos, y hacía trabajos para el movimiento”. Y prosigue: “La cosa es que yo un día llegué del colegio y me encontré sentado en la sala a un tipo bastante estrafalario, que me hizo preguntas raras, de trastornado. Y era, claro, López Rega. Que conoció a Isabel en mi casa y a partir de ese momento se le pegó para siempre con las consecuencias que todos conocemos”.
¿Y cómo se había relacionado Rega con el grupo? Al parecer lo hizo a través de Jorge Morganti. A todos, salvo a Urien y a su círculo, les llamó la atención sus conocimientos de ocultismo y magia práctica, y no cayó bien a todos. El rechazo que sintió Troxler desde el primer momento fue instintivo. Además, Rega, ofreció a Alberte imprimir panfletos y carteles gratuitamente en la imprenta que controlaba, una oferta valiosa en aquellos momentos en los que iban a celebrarse elecciones a gobernador en Jujuy y Mendoza. Cuando Rega pide a Alberte “conocer a la señora”, éste no tiene más remedio que aceptar de buen grado. A partir de ese momento, “Isabelita” quedará literalmente “capturada” por el Brujo. Antes de partir, “la señora” establecerá una nueva dirección nacional del peronismo que contará con un representante de la Logia Anael, Héctor Sampayo. E “Isabelita” hace algo más: transmite que Perón necesita un colaborador de la Logia que se instale en Madrid. Es posible que la idea haya partido de la propia Isabelita. Lo cierto es que cuando vuelve a reunirse con representantes de la Logia en la casa de Alberte, éstos proponen a Morganti, pero su esposa no está dispuesta a trasladarse a Madrid. Luego Urien propone a Munárriz, el suboficial retirado. Pero cuando llega “la señora” y conoce la decisión, declina el nombramiento e indica que “prefiere a Daniel”. “Daniel”, es López Rega.
Hasta ese momento Rega había permanecido en la reunión silencioso (seguramente había “trabajado” a “Isabelita” en reuniones previas), acepta. Urien seguramente se muestra contrariado. Junto a Alberte, Morganti y Sampayo deciden que le ordenarán retornar tres meses después e intentan transmitirle la orden… pero López Rega nunca asistirá a la reunión y desaparecerá completamente de las reuniones de la Logia Anael. Ésta, solamente habrá servido como medio para introducirlo en la cúpula del peronismo e instalarlo en Puerta de Hierro. A partir de ese momento, Rega puede actuar sólo. Y su idea es completamente diferente a la de Urien que sigue dando importancia al sentir antiimperialista de la Logia, en la senda del primer Perón expulsado por la Revolución Libertadora. Rega no podrá evitar, antes de subir al avión que le conducirá hasta Madrid junto a “Isabelita”, la bronca que le propinó en el propio aeropuerto Bernardo Alberte y que, sin duda, será uno de los motivos que le costará la vida diez años después.
El verdadero rostro de "Anael": Menotti Carnicelli
Vale la pena preguntarse cómo fue posible que Rega consiguió aproximarse a estos círculos. En 1946, López Rega era un desocupado que no tenía muy claro hacia donde orientar su vida. Ingresó en la policía federal sirviendo en distintos centros oficiales, entre otros en la residencia presidencial. Parece que –al menos existe la foto- en una ocasión, falló uno de los guardias presidenciales y le ordenaron a López Rega que se subiera al estribo del vehículo de Perón para completar su servicio de seguridad. Ese fue el primer “contacto” entre ambos. A partir de esa proximidad, percibe “algo” en Perón que le atrae y que vincula íntimamente su vida a la del presidente que pasará a ser una verdadera obsesión. Antes de ingresar en la policía había sido un cantante de ópera clásica frustrado, autor de textos y predicciones astrológicas inspiradas en lecturas ocultistas my habituales en la época. A pesar de que no hay datos concluyentes al respecto, es posible intuir que López Rega “picoteó” en distintas escuelas esotéricas. En sus obras hay elementos que remiten al teosofismo y especialmente a la Orden de los Caballeros del Fuego (a la que aludiremos más adelante). De todas formas, la lectura de sus textos indica a las claras que se zambulló literalmente en este tipo de literatura desde muy joven y de manera autodidacta si bien con una marcada tendencia hacia el espiritismo. Esto le facilitó las cosas.
En efecto, el elemento de sintonía que supo explotar en cuanto conoció a “Isabelita” fue precisamente ese espiritismo que ella había literalmente mamado en su infancia, cuando sus padres se dedicaban a este tipo de prácticas que siempre le interesaron. Luego, la vida le llamó por otros derroteros, pero siempre existió en ella un poso espirita latente que reverdeció en cuanto conoció a Rega. Por otra parte, el fundador de la Logia Anael era un conspicuo espiritista brasileño, a él se debía la redacción del documento titulado La Razón del Tercer Mundo que Urien se limitó a retocar ligeramente y ampliar. En efecto, “Anael” era el médium brasileño, bien conocido en Argentina, Menotti Carnicelli.
Horacio Verbitsky en su libro sobre la masacre de Ezeiza (Editorial Contrapunto, Tucumán, 1985, Colección Memoria y Presente), da una descripción de la pareja Rega-Isabelita: “En 1955 él cantaba boleros. Ella tocaba el piano y bailaba. José López tenía 39 años, María Martínez 24. Se verían por primera vez sólo once años más tarde. Juan D. Perón, de 59, comenzaba su largo exilio. Pasó unos meses en Paraguay y siguió hasta Panamá. Allí conoció a Martínez, quien abandonó su compañía en gira y se quedó con él como secretaria. Después se casaron, en España. Antes de ese encuentro sólo hay anodinos recuerdos de provincia: su nacimiento en La Rioja, hija de un alto funcionario de un banco oficial, sus buenas calificaciones en la escuela primaria, sus estudios de música, teatro y danzas (…). [en cuanto a López Rega] Su biografía no era menos desvaída. Hijo de un inmigrante español, jugó al fútbol, cantó en los bailes de un club del barrio de Saavedra, trabajó como peón en una fábrica textil, fue cabo de la policía, militó en un comité radical, se casó, tuvo una hija. Los dos habían seguido parecidas líneas de fuga hacia regiones fantásticas, ella en un templo espiritista de Mataderos, él por medio de la magia blanca de Umbanda y la logia Anael”.
Verbitsky recuerda que Perón había conocido personalmente al jefe de la logia Anael, el brasileño Menotti Carnicelli, y a su representante argentino Héctor Caviglia, cuando en 1950 le recabaron su apoyo para reponer en el gobierno a Getulio Vargas. A partir de aquí se explica el contenido del opúsculo de la Logia Anael, La Razón del Tercer Mundo. Sin embargo, las relaciones parecen ser más amplias de lo qe Verbitsky sospechaba. En la obra de Alejandro Parra, Historia de la Parapsicología en Argentina (Buenos Aires 1990) se dice: “Pero quedaría inconcluso este comentario si omitiésemos referencias de acontecimientos que por entonces evidenciaron un contagioso interés por lo misterioso o desconocido en todos los niveles sociales, y que en algunos casos fueron vividos con beneplácito por algunos sectores y en otros con inocultable resultado como ocurrió con la llegada del médium Menotti Carnicelli, la del controvertido Pastor Teodoro Hicks, ambos recibidos en la Casa de Gobierno, caracterizándose este último, por sus constantes proclamas de sanación en nombre de la divinidad en el desbordado estadio deportivo de Atlanta en 1954 y mayo de 1955.”. no fue en una ocasión, sino en varias cuando “Anael”, Menotti Carcinelli, se entrevistó con Perón.
Es fácil pues, intuir lo que ocurrió: Perón consideraba a Carnicelli un hombre influyente en Brasil, al mismos tiempo, le dio la sensación de quela Logia Anael estaba muy extendida en las filas del Partido Justicialista. Esto era relativamente cierto. Si bien algunos grandes nombres del justicialismo parecen vinculados indudablemente a las actividades de la Logia es difícil decir la influencia efectiva que poseían sobre el conjunto del movimiento. No parece que fuera excesiva. El grupo, por lo demás, a pesar de su nombre no es, en realidad, una logia masónica, sino un grupo ocultista. Si tuvo rituales –además del juramento- no hay constancia de ellos. Por lo demás, lo que se sabe de Menotti Carnicelli nos da de él la descripción de un médium espiritista, militante en estos círculos brasileños. El espiritismo nunca ha tenido rituales particularmente densos. En estos círculos, la formación ocultista de Rega es bien apreciada por algunos miembros. Sus favores al peronismo desde la imprenta estatal que dirige en esos momentos le refuerzan en ese círculo y es así como puede conocer a Isabelita para soñar en aproximarse “al faraón”, el general exiliado en España. A partir de ese momento, Rega empieza a actuar por su cuenta y en los últimos años 60, los nombres ilustres de la Logia se decantan mayoritariamente hacia el peronismo de izquierdas. Esto les separa progresivamente de López Rega, el cual, a partir de 1966 maneja literalmente a “Isabelita” a su antojo, utilizando los recursos de viejo brujo ocultista y espiritista que sintonizan con los recuerdos de infancia y el ambiente paterno de “la señora”. A medida que el general envejece, el cerco “Isabelita”-“Lopecito” se va estrechando sobre el general cada vez más dependiente de la pareja de espiritistas convencidos. Poco después, cuando Héctor Cámpora vence en las elecciones de 1973, Rega será nombrado Ministro de Bienestar Social cargo desde el cual, organizando la masacre de Ezeiza justo en el momento en el que Perón retornaba a Argentina (se ignora el número de muertos, pero se supone que debió ser de entre 300 y 500) erosiona hasta el desguace al gobierno Cámpora que convoca nuevas elecciones con la opción Perón-Isabelita. Cuando Perón vence, es apenas una sombra de lo que fue: envejecido y enfermo, será Isabelita quien gobierno… y ésta, a su vez, será teledirigida por López Rega. Casi inmediatamente aparecerá la Triple A que eliminará, entre otros, a antiguos miembros de la Logia Anael. El propio Urien pasará en cárcel hasta el final de la dictadura militar. El nombre de Triple A respondía a las sugestiones ocultistas de Carnicelli y Uriente. Vean por qué.
Odia a Trump, odia a los conservadores, ama el matrimonio homosexual, le encanta el sexo con cualquier cosa que se mueva (o no), ama a la inmigración musulmana (excepto si se trasladan la yihad a su mansión), piensa que es “gangsta” , ya que puede haber dormido con negros una vez que visitaron Detroit. (Como yo soy de Detroit y no tengo millones y millones como ella los tiene, supongo que eso me hace súper-gangsta.) Ah, y no olvido sus ataques a los hombres judíos . Y así. Bla, bla, bla.
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