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APOYO TOTAL
DEL CÍRCULO ÍNTIMO
DE
AMLO - MORENA,
AL
NARCO DELEGADO
DE
TLÁHUAC
A Salgado no le importan los narcos
JORGE FERNÁNDEZ MENÉNDEZ |
“Exageran por lo de Tláhuac”, dice Rigoberto Salgado, el delegado de Morena en esa demarcación. Quizás, le parece una exageración destacar que su delegación se haya convertido en el principal centro de narcomenudeo en la capital del país y en varios municipios mexiquenses, o que el grupo criminal que allí se asentaba (en realidad ahí sigue asentado, aunque sin su jefe, El Ojos, que fue eliminado hace una semana) sea el responsable de centenares de asesinatos (unos 300, según autoridades federales) y de, por lo menos, 67 desapariciones de mototaxistas que no aceptaron trabajar para ellos.
TELEVISA - SDP
DEFENSORES
DE
LÓPEZ OBRADOR
Y
NARCO - DELEGADO
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“El Ojos”, Federico Arreola, y su “consuelo de tontos”
LA OTRA OPINIÓN |
En su columna de este viernes en SDPNoticias --medio del cual es director-- Arreola asegura que “no hay nada que ligue al delegado Salgado con el narco, y por lo tanto no se puede acusar a Morena ni a López Obrador de nada”. Y agrega: “Esta es la verdad, punto”.
Pero ¿Cómo llega Federico Arreola a esa conclusión? ¿Y cómo llega a esa verdad supuestamente irrebatible incluso antes de que las autoridades hayan realizado una investigación en la que --según se ha dicho-- están abiertas todas las líneas?
TE PRESENTO TODOS LOS TEXTOS ABAJO:
BUEN DÍA!
TE COMPARTO
LO NECESARIO
PARA COMPRENDER
LO QUE PASA
EN EL MUNDO.
NOMBRADO POR FRANCISCO
COMO
NUEVO ARZOBISPO
DE MILÁN
HACE UNOS DÍAS...
ES ACUSADO
DE ENCUBRIR A PEDÓFILOS
Monseñor Delpini, a la izquierda, saludando al Papa.
TODAVÍA NI TOMA POSESIÓN DEL NUEVO CARGO QUE LE DIO FRANCISCO Y SE DIFUNDE LA VERSIÓN DE QUE SERÁ CITADO POR EL TRIBUNAL ITALIANO QUE SE ENCARGA DEL CASO
el
PORTAFOLIOS
de
pérez stuart
Lo vital
Lo indispensable
Lo imprescindible
Lo irreemplazable
De este este sábado 29 de julio de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:15 AM
De lo macro, a lo micro
De lo global, a lo específico
Primero el entorno; Después del detalle
"Durante la entrevista, Scalfari con los ojos estrellados alabó al Papa por su relajado enfoque del relativismo y el ateísmo: "Tú, Santidad, escribiste eso en tu carta a mí. La conciencia es autónoma, dijiste, y todos deben obedecer su conciencia. Creo que ese es uno de los pasos más valientes que ha tomado un Papa ".
"Aplaudido por esta revisión de su coraje, el Papa Francis le dijo a Scalfari exactamente lo que quería oír: "Y lo repito aquí. Cada uno tiene su propia idea del bien y del mal y debe elegir seguir el bien y luchar contra el mal como él los concibe. Eso sería suficiente para hacer del mundo un lugar mejor "."
The American Spectator
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EL TEMA DE TEMAS
LA POLIGAMIA DEGENERA A LA HUMANIDAD
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EL TEMA
Aristegui mintió:
el juez declaró legal su despido de MVS
LA OTRA OPINIÓN |
La empresa MVS difundió hace unos momentos un comunicado en el que precisa que el juez 14 de distrito en materia civil declaró legalmente terminado el contrato con la periodista Carmen Aristeguipara la conducción del noticiero de la mañana.
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LO ESCONDIDO
Ex-masón denuncia que existen leyes alentadas por masones y el vínculo de las logias con "Lucifer" | |||||
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| "La masonería quiere re-definir el bien y el mal… El masón se cree que es autónomo, aunque lo es tanto en cuanto no pase los límites de la propia ideología masónica". | |||||
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Si un católico tiene sentido de obediencia a la ley divina, para él la libertad es escoger entre el bien y el mal; definición de bien y mal que el Señor ha revelado. Pero el masón no es libre, es autónomo, se gobierna por sí mismo. La libertad para el masón se trata no de elegir, sino de definir. Él dice lo que es bien y lo que es mal. Entonces así, cada masón es como un dios. Esto no lo digo yo, sino que se encuentra en los libros masónicos… lo que se llama planchas masónicas, que son reflexiones masónicas.
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LO QUE SE ENCUENTRA
DETRÁS DE LOS HECHOS
La nueva Iglesia de Karl Rahner.
El teólogo que ha enseñado a
rendirse al mundo.
Se puede demostrar que las sugerencias rahnerianas han implicado y subvertido gran parte de la teología de los últimos sesenta años. Rahner «parece haber ganado», escribe Stefano Fontana en su último ensayo, dedicado al «teólogo que ha enseñado» a la Iglesia «a rendirse al mundo»
Silvio Brachetta
El cardenal Giuseppe Siri había resumido en la «concepción de lo sobrenatural no-gratuito» el núcleo del error teológico de Karl Rahner. Lo escribió en Getsemani, en 1980, para la editorial de la Fraternidad de la Virgen María. En otras palabras, para Rahner lo sobrenatural está «necesariamente» vinculado a la naturaleza humana; pero, en este caso, la gracia ya no sería gratuita, no sería un don, no podría ser aceptada o rechazada libremente por el hombre. En resumen, una especie de sobrenatural impuesto por Dios al hombre. Una gratuidad obligatoria.
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LA FOTO DE HOY
LA GUERRA GLOBAL
QUE TRUMP
NOMBRÓ
COMO EMBAJADOR
DE LA
LIBERTAD RELIGIOSA
GEOPOLÍTICA
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMO
A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
EL PENSAMIENTO ÙNICO
LA REVOLUCIÓN EN EL ÁMBITO NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES
LA REVOLUCIÓN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
EL NUEVO CISMA
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
LA "GRILLA" VATICANA
El Papa Francisco y la
contrarreforma de la reforma
jamás iniciada
* Un millón menos de contribuyentes a la
* Un millón menos de contribuyentes a la
Iglesia,
* Delpini a los tribunales
* Disparos en las calles romanas.
specolaroma
* Delpini a los tribunales
* Disparos en las calles romanas.
specolaroma
29 Julio, 2017
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EL MUNDO JUDÍO
El gobierno borracho de
Netanyahu
La disputa israelo-palestina, un conflicto nacional que corre el riesgo de convertirse en una guerra religiosa, ha añadido a cinco israelíes y cuatro palestinos a su lista de víctimas en las últimas dos semanas. Israel, percibido durante mucho tiempo como una isla de estabilidad en un mar tempestuoso, parece cada vez más como una balsa de hundimiento . Borracho de poder, está evolucionando de ser un activo estratégico en la lucha global contra el fanatismo islámico y el terrorismo en un proveedor de material de primera calidad para la sedición por la yihad global. Cuando su embriaguez con el poder estalla en sitios santos tanto al judaísmo como al islam, proporciona excelente material incendiario para los fanáticos.
En lugar de escuchar a los expertos de seguridad de Israel, el primer ministro Benjamin Netanyahu sigue provocando a los palestinos y la escalada de las tensiones.
Autor Akiva Eldar
Traductor Ruti Sinai
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EL MUNDO MASÓNICO
SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA
OPERACIONES DE
CONTRAINTELIGENCIA
LA ECONOMÍA
Carlos Slim pincha en Realia:
la socimi redujo su beneficio un 84,3% hasta junio
28/07/2017 15:50
- Registró un beneficio neto de 20,4 millones de euros en el primer semestre de 2017, frente a los 130,2 millones de un año antes.
- El importe neto de la cifra de negocio se situó en 40,9 millones, por encima de los 40,3 millones del primer semestre de 2016.
George Soros hace negocio con Hispania:
ganó un 35,2% más en el primer semestre
28/07/2017 15:40
- El beneficio neto ascendió a 184,72 millones de euros.
- El ebitda alcanzó los 42,25 millones de euros, un 52,36 % más.
- El importe neto de la cifra de negocios se incrementó un 29,1%, hasta 77,7 millones de euros.
LA HISTORIA
LA CIENCIA
LA LETRAS
LA MENTE
Y EL CEREBRO
LA SALUD
EDUCACIÓN
FORMACIÓN
Ayn Rand, un pensamiento histérico
28 Julio, 2017
Los grandes creadores, pensadores, artistas, científicos, inventores, estuvieron solos contra los hombres de su época. Cada nueva idea fue rechazada, cada nuevo invento fue denunciado, pero los hombres con visión de futuro siguieron adelante. Lucharon, sufrieron y pagaron, pero vencieron.
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LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA
RINCÓN GOURMET
LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)
(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones.
Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
Este espacio es para ellos.
DOSSIER
LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
LAS PRIMERAS PLANAS NACIONALES
HECHOS DE ACTUALIDAD
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“El Ojos”, Federico Arreola, y su “consuelo de tontos”
LA OTRA OPINIÓN |
Formalmente, todavía no existe un proceso legal en contra de Rigoberto Salgado por sus presuntos vínculos con el grupo delincuencial conocido como “Cártel de Tláhuac”.
Sin embargo, el Jefe Delegacional de esa demarcación ya parece haber encontrado un defensor: el periodista Federico Arreola.
En su columna de este viernes en SDPNoticias --medio del cual es director-- Arreola asegura que “no hay nada que ligue al delegado Salgado con el narco, y por lo tanto no se puede acusar a Morena ni a López Obrador de nada”. Y agrega: “Esta es la verdad, punto”.
Pero ¿Cómo llega Federico Arreola a esa conclusión? ¿Y cómo llega a esa verdad supuestamente irrebatible incluso antes de que las autoridades hayan realizado una investigación en la que --según se ha dicho-- están abiertas todas las líneas?
Dice Federico Arreola en su artículo que en estados de la República como Sinaloa, Michoacán, Jalisco, Coahuila, Chihuahua y Nuevo León, entre otros, ha habido grupos delincuenciales más poderosos que el de Tláhuac. Como ejemplo, cita a El Cártel de Sinaloa, Los Zetas, Los Caballeros Templarios y La familia Michoacana. Y recuerda que en las entidades donde operan estos grupos ha habido gobiernos priistas, panistas y perredistas.
El columnista dice también que han existido capos más poderosos que Felipe de Jesús Pérez, “El Ojos”, y proporciona una lista con nombres y apelativos como el de Joaquín “El Chapo” Guzmán; Ismael “El Mayo” Zambada”, Juan José Esparragoza, “El Azul”; o Amado Carrillo, “El Señor de los Cielos”.
La pregunta para Federico Arreola entonces sería: ¿Deberían los habitantes de la delegación Tlahuac estar tranquilos, aliviados, e incluso conformes nada más porque en otros estados del país también hay delincuencia organizada y hay capos más peligrosos que “El Ojos”? ¿Excusaba a las autoridades de tomar cartas en el asunto el hecho de que --según Federico Arreola-- “El ojos” su traficaba, pero traficaba poquito?
Por supuesto que no. Como dice el refrán, “el mal de muchos es consuelo de tontos”. Y nada de lo anterior exhime a Rigoberto Salgado de --por lo menos-- estar enterado de lo que ocurre en la delegación a su cargo y dar parte al gobierno federal o al capitalino.
Ahora bien: dice Federico Arreola que la prensa culpa a Rigoberto Salgado “sin mayores pruebas”; afirma que periodistas como Ricardo Alemán, Pablo Hiriart y Jorge Fernández Menéndez solo quieren “dañar a López Obrador”, y cuestiona: “¿Por qué no culpan todos esos periodistas al PRI al PAN y al PRD por la existencia del marco en más de la mitad del país?”
Pues bien es cierto que no es papel de la prensa esclarecer la inocencia o culpabilidad de nadie. Pero también es cierto que hay investigaciones serias que han revelado indicios de los vínculos entre Salgado y el grupo de “El Ojos”.
Por eso, lo que se cuestiona no es que en cada entidad donde haya crimen organizado los mandatarios sean “narcogobernadores”, sino que en este caso en particular, todo apunta a que Rigoberto Salgado permitió la proliferación del grupo delincuencial, acogió a sus integrantes en la administración delegacional, e incluso financió su campaña con recursos provenientes de “El Ojos”.
Por eso, no es la prensa quien daña la imagen de Andrés Manuel López Obrador, sino los políticos que rodean al propio líder de Morena, como José Luis Abarca, Eva Cadena, y ahora Rigoberto Salgado.
A Salgado no le importan los narcos
JORGE FERNÁNDEZ MENÉNDEZ |
28-07-2017 09:05 AM
“Exageran por lo de Tláhuac”, dice Rigoberto Salgado, el delegado de Morena en esa demarcación. Quizás, le parece una exageración destacar que su delegación se haya convertido en el principal centro de narcomenudeo en la capital del país y en varios municipios mexiquenses, o que el grupo criminal que allí se asentaba (en realidad ahí sigue asentado, aunque sin su jefe, El Ojos, que fue eliminado hace una semana) sea el responsable de centenares de asesinatos (unos 300, según autoridades federales) y de, por lo menos, 67 desapariciones de mototaxistas que no aceptaron trabajar para ellos.
“Yo no sabía de El Ojos”, asegura también el delegado Salgado. Pues ¿dónde vivía? ¿Cómo puede ser que el delegado y cacique de la delegación (y de toda la zona, incluyendo, insistimos algunos municipios mexiquenses) no supiera de El Ojos, un criminal conocido y reconocido públicamente? Inaceptable en alguien que tiene el control político de la delegación desde hace 14 años y que fue, incluso, su jefe de seguridad. A El Ojos, para bien o para mal, lo conocía o sabía de su existencia todo Tláhuac. Había (hay) hasta un millar de mototaxistas que trabajaban para la organización de El Ojos y da la casualidad de que uno de los hermanos de Rigoberto, Ricardo, es el que maneja esos grupos además de los tianguistas y el comercio ambulante delegacional. Debe estar muy sorprendido, pues, de que mil personas acompañaran, desafiando a las fuerzas de seguridad, a El Ojos, la persona que Salgado no tenía idea de que existiera, en su sepelio.
Tampoco sabía, dice Salgado, de narcotráfico en Tláhuac. El problema, dice, son los adictos, no los narcomenudistas, como si pudieran existir los primeros sin los segundos. El narco, dice, es tarea de autoridades federales. Pero hace un año, al propio Salgado y al presidente de Morena en la Ciudad de México, Martí Batres, familiares de los 67 mototaxistas desaparecidos les entregaron documentación demandando apoyo para la búsqueda de sus familiares. La respuesta del delegado fue que no tenían que hacer públicas esas acusaciones que sólo desprestigiaban a la delegación y al partido. No hizo nada.
Tampoco le preocupó, por ejemplo, que en la delegación, eso fue público, estuviera a punto de ser capturado el hijo de Dámaso López, apodado El Mini Lic, y que allí fueran detenidos seis de sus principales custodias que operaban y vivían en el lugar.
Dice que no conocía de la existencia de El Ojos, pero el propio delegado, en otra entrevista, asegura que él mismo pidió ayuda al Gobierno de la Ciudad de México por el aumento de la criminalidad. Es verdad, la criminalidad aumentó dramáticamente desde que Salgado es delegado en Tláhuac, prácticamente se duplicaron las denuncias de diversos delitos, o sea que él sabía lo que estaba ocurriendo. Hacen coro con Salgado, la delegada de Tlalpan, Claudia Sheinbaum, (quien es apoyada públicamente por Salgado para la candidatura a la Ciudad de México), Alejandro Encinas, César Cravioto, Martí Batres y otros dirigentes de Morena, al mismo tiempo que reclaman que las Fuerzas Armadas no intervengan de ninguna forma en la capital del país e incluso Encinas compara el operativo contra El Ojos con la matanza de Tlatelolco, y dicen que en realidad la responsabilidad es de Miguel Ángel Mancera, jefe de Gobierno capitalino y, casualmente, opositor de su partido Morena.
Lo cierto es que Mancera, y el secretario de seguridad pública, Hiram Almeida, desde enero estaban trabajando con las fuerzas especiales de la Marina para tratar de localizar a El Ojos. Trabajaron en forma conjunta con las fuerzas federales para tratar de detenerlo lo que resultó en el operativo que acabó con su vida y con un grupo de sus sicarios. Por cierto, hubo tres operativos fallidos antes del realizado el jueves 20. Es verdad que a Salgado no le informaron de esa búsqueda conjunta. Y no lo hicieron, como ocurre en muchos estados y municipios cuando se está detrás de peligrosos delincuentes, porque se sabe del grado de infiltración que tienen las propias bandas criminales en esas estructuras de gobierno.
Salgado dice que él no tiene nada que ver con el crimen organizado y que no está siendo investigado por ello. Tampoco es verdad: sí existe una indagatoria contra el delegado, como parte de las investigaciones federales que están haciendo autoridades federales contra el cártel de los Beltrán Leyva, sus socios y el tráfico de drogas en el corredor Guerrero-Morelos, de donde se aprovisionan los narcomenudistas en la Ciudad de México.
Están siendo investigados el delegado, su hermano Ricardo (el que controla a los mototaxistas que utilizaba El Ojos como halcones y transportistas) y la policía local. Y más temprano que tarde el delegado de Morena, Rigoberto Salgado, tendrá que explicar ante un Ministerio Público eso de que se exagera lo que ocurre en Tláhuac, que no sabía quién era El Ojos y que también desconocía los presuntos lazos de sus familiares con un narcotraficante que era la cabeza de un negocio millonario que el delegado tampoco sabía que existía en su demarcación porque a él, “le importan los adictos, no los narcos”.
Aristegui mintió:
el juez declaró legal su despido de MVS
LA OTRA OPINIÓN |
28-07-2017 01:13 PM
La empresa MVS difundió hace unos momentos un comunicado en el que precisa que el juez 14 de distrito en materia civil declaró legalmente terminado el contrato con la periodista Carmen Aristeguipara la conducción del noticiero de la mañana.
De esta manera, MVS desmintió la versión que la periodista dio a conocer el pasado miércoles, en el sentido de que el mismo juez había declarado “ilegal” la terminación del programa que encabezaba Aristegui.
“El Juez Guillermo Campos Osorio, titular del Juzgado 14 de Distrito en Materia Civil en la Ciudad de México, resolvió que, de manera indebida e ilegal, se le impidió a Carmen Aristegui y a todo su equipo continuar con el programa de radio transmitido a nivel nacional durante más de seis años hasta el 15 de marzo de 2015”, dijo Aristegui en un comunicado difundido en su página web.
Y agregó: “El Juez Campos reconoció que Carmen Aristegui actuó de forma correcta al reclamar el indebido e injustificado despido de los periodistas Irving Huerta y Daniel Lizárraga, miembros de la Unidad de Investigaciones Especiales dirigida por Aristegui, desde la cual se realizó el reportaje especial ‘La Casa Blanca de Enrique Peña Nieto'”, añadieron los abogados.
Al respecto, la empresa MVS precisó que el citado juez, al dictar sentencia el 14 de julio de 2017, “falló a favor de MVS Radio al declarar legalmente terminado el contrato con la periodista para la conducción del programa radiofónico”.
En un comunicado, dijo también que “En la sentencia, el juez no impone pago de indemnización alguna a favor de la periodista”.
MVS sostuvo que con un fallo de esta naturaleza, el Poder Judicial reconoce el derecho que le asiste a toda empresa concesionaria de radiodifusión para terminar el contrato con sus colaboradores, lo que confirma que dichas empresas no actúan como autoridades y por lo mismo no violan derechos humanos al dar por terminada una relación contractual.
Al parecer, estamos ante un nuevo intento de manipulación informativa por parte de Carmen Aristegui, quien con información sesgada difundió no lo que contiene la sentencia del juez, sino lo que le hubiera gustado que contuviera.
Esta ocasión, por cierto, ni los grandes medios ni los usuarios de redes sociales replicaron de manera automática el comunicado de Aristegui como antes ocurría.
Esta ocasión, sus verdades a medias tuvieron poco impacto mediático. ¿Será que la opinión pública ya se dio cuenta de quién es en realidad Carmen Aristegui?.
El crecimiento económico de Estados Unidos sube en el segundo trimestre,
los salarios continúan rezagados
Lucia Mutikani
WASHINGTON (Reuters) - La economía estadounidense se aceleró en el segundo trimestre debido a que los consumidores aumentaron el gasto y los negocios invirtieron más en equipo, pero persistentes y lentas ganancias salariales arrojaron una oscura sombra sobre las perspectivas de crecimiento.
El producto interno bruto aumentó a una tasa anual de 2,6 por ciento en el período abril-junio, que incluyó un impulso del comercio, dijo el Departamento de Comercio en su estimación anticipada el viernes. Eso fue más del doble del ritmo de crecimiento de 1,2 por ciento revisado a la baja del primer trimestre.
Sin embargo, hubo poca inflación en la economía en el segundo trimestre y el crecimiento de los salarios se desaceleró a pesar del endurecimiento del mercado de trabajo. Eso podría poner la Reserva Federal en un punto apretado, ya que parece aumentar las tasas de interés una vez más este año.
Los precios de la deuda del gobierno de los EE.UU. subieron después de la liberación de los datos, mientras que el dólar cayó inicialmente contra una cesta de monedas. Los futuros del índice bursátil estadounidense redujeron ligeramente las pérdidas.
"Aunque el crecimiento es sólido, la falta de presión salarial compra la Fed montón de tiempo, y trabaja con un ciclo muy 'gradual' apretar", dijo Alan Ruskin, jefe global de estrategia cambiaria de G10 de Deutsche Bank en Nueva York. "Hay más aquí para las palomas de la Fed que para los halcones".
Los economistas esperan que la Fed anuncie un plan para comenzar a reducir su cartera de 4,2 billones de dólares de bonos del Tesoro y títulos respaldados por hipotecas en septiembre.
El banco central estadounidense dejó las tasas sin cambios el miércoles y dijo que espera comenzar a liquidar su cartera "relativamente pronto".
Carlos Slim pincha en Realia:
la socimi redujo su beneficio un 84,3% hasta junio
28/07/2017 15:50
- Registró un beneficio neto de 20,4 millones de euros en el primer semestre de 2017, frente a los 130,2 millones de un año antes.
- El importe neto de la cifra de negocio se situó en 40,9 millones, por encima de los 40,3 millones del primer semestre de 2016.
Realia registró un beneficio neto de 20,4 millones de euros en el primer semestre de 2017, frente a los 130,2 millones de un año antes, lo que representa una caída del 84,3%, ha informado la compañía a la CNMV.
La evolución del beneficio se explica en que en 2016 éste reflejaba un impacto positivo de 113 millones, debido a las quitas asociadas a la refinanciación de la deuda, así como la variación de valor de las inversiones inmobiliarias (9,3 millones).
De esta manera, el beneficio neto recurrente se incrementó un 6,3%, con 10,8 millones a 30 de junio de 2017.
El importe neto de la cifra de negocio se situó en 40,9 millones, por encima de los 40,3 millones del primer semestre de 2016.
En concreto, los ingresos por rentas de los inmuebles patrimoniales de Realia ascendieron a 29,8 millones, con un aumento del 4,2%, y en el negocio residencia se entregaron 53 unidades por un importe de 10,3 millones.
Por su parte, el resultado de explotación de la compañía se incrementó en casi 6 millones de euros, al pasar de 20,6 a 26,5 millones.
Recordemos que Realia es la socimi del multimillonario mexicano Carlos Slim (en la imagen).
Andrés Velázquez
George Soros hace negocio con Hispania:
ganó un 35,2% más en el primer semestre
28/07/2017 15:40
La sociedad cotizada de inversión inmobiliaria (socimi) Hispania Activos Inmobiliarios obtuvo un beneficio neto de 184,72 millones de euros en el primer semestre de 2017, un 35,2% más que en el mismo periodo de 2016, ha informado la compañía a la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV).
El beneficio bruto de explotación (ebitda) alcanzó los 42,25 millones de euros, un 52,36 % más.
El importe neto de la cifra de negocios se incrementó un 29,1%, hasta 77,7 millones de euros.
De este importe, 64,2 millones los aportó el segmento de hoteles; 10,6 millones, el de oficinas; y 2,9 millones, el residencial.
Por segmentos, la ocupación alcanzó el 83 % en hoteles, el 85% en oficinas y el 95% en viviendas.
Por otro lado, los activos de la compañía se revalorizaron un 82,2%, hasta 204,82 millones.
Hispania cuenta con 39 hoteles, 25 edificios de oficinas y cinco edificios residenciales que incluyen casi 730 viviendas.
Hispania, recordemos, es propiedad del multimillonario húngaro George Soros.
Andrés Velázquez.
| Ex-masón denuncia que existen leyes alentadas por masones y el vínculo de las logias con "Lucifer" | ||||||||||
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| "La masonería quiere re-definir el bien y el mal… El masón se cree que es autónomo, aunque lo es tanto en cuanto no pase los límites de la propia ideología masónica". | ||||||||||
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 Este año 2017 la masonería celebró 300 años desde que 4 logias masónicas, reunidas en Londres, acordasen un orden institucional para expandirse y dominar el mundo. Dicho encuentro ocurrió el 24 de junio de 1717 -fiesta del nacimiento de San Juan Bautista y justo después de la llegada del solsticio de verano-, en la popular posada londinense llamada Goose & Gridiron, cercana a la iglesia Catedral de St. Paul. Desde entonces los masones han hecho presencia en diversas estructuras y entidades de la sociedad civil y religiosa, en especial de países europeos y de las américas; modelando leyes, gobiernos, empresas, centros educativos, grupos políticos, liderazgos, estableciendo influencia sobre el espíritu y la conciencia del ser humano. El francés Serge Abad-Gallardo -casado, padre de dos hijos, arquitecto y destacado funcionario público del gobierno francés-, fue masón desde los 33 años de edad y alcanzó el grado 14, maestro, de la Gran Logia Derecho Humano de Francia. Hoy, a sus 63 años y tras vivir una particular experiencia de conversión a la fe católica, Serge advierte en esta entrevista con Portaluz la raíz que califica como “luciferiana” (maligna) en la masonería; y -en directa relación con ella- el silencioso pero efectivo influjo político que tendrían los masones sobre la educación y las leyes. ¿Existe una ideología masónica y cuáles serían sus pilares? Por supuesto existe una ideología masónica. Es similar en todas las logias sin importar la obediencia o los ritos que sean utilizados. Lo primero que propone es la autonomía total del maestro masón; la autonomía frente a la moral…  La segunda idea, que procede de esta, es más global. Se trata de que la masonería busca derrumbar la moral y la ley divina, que la Iglesia afirma desde Cristo. La iglesia no es una institución humana, sino que fue fundada por Cristo y la ley divina es la ley de Cristo. Entonces en esta ley nos enseña qué hacer y lo que no tenemos que hacer. Lo que no tenemos que hacer el demonio nos empuja a hacerlo. Nuestra libertad se trata de escoger entre los dos (n. del e.: Cristo o el demonio). Mientras que la masonería quiere derrumbar a la Iglesia para imponer una ley humana que sea el contrario. La masonería quiere re-definir el bien y el mal… No hay moral divina, no hay moral que no pueda cambiar, la moral no es trascendente, lo que ahora es bien puede mañana ser malo y lo malo un bien. Son consideraciones puramente humanas. Esta es la ideología masónica. Toda la enseñanza masónica está fundada sobre esto. Desde la iniciación hasta el grado de maestro y más allá en los altos grados; esas iniciaciones y esos rituales se sostienen sobre esa autonomía. Pero es una trampa. El masón se cree que es autónomo, aunque lo es tanto en cuanto no pase los límites de la propia ideología masónica. Por ejemplo si se cree que es tan autónomo como para decir en una logia que está en contra del aborto; pues bien, esa idea no está aceptada. Entonces es una falsa autonomía. Es una forma de lavar el cerebro. ¿Qué entienden los masones por fraternidad? Oficialmente, para atraer a las personas, dicen que son una fraternidad universal; o sea con toda la humanidad, entre los masones y quienes no lo son. Me parece que es falso pues esa fraternidad se da sólo entre masones y sólo para ayudarse unos a otros… la fraternidad es relativa, es una falsa fraternidad. ¿Es una forma de fortalecer posiciones de poder en la sociedad? Sí. Cuando eres masón y tienes ayuda de otros masones no tienes ganas de salir de la masonería. Mientras fui masón yo tenía una red de amistades, una red de contactos profesionales, políticos, muy importantes, porque yo era un alto funcionario en Francia. Desde que salí de la masonería perdí todo eso. Bueno, no lo echo de menos. Pero las personas que se quedan, también lo hacen por eso y a veces por miedo. Conocí masones que deseaban salir de la masonería y no se atrevían. Si te vas y escribes libros, das conferencias como yo lo hago, te hunden. Así como alcanzar el bien común es un ideal de las democracias occidentales. La salvación de toda la humanidad, prioridad de la fe católica. ¿Cuál es el fin último de la Masonería? No hay salvación para las almas en la masonería. En algunos ritos se trata de llegar a ser uno mismo dios, por un proceso de reintegración de los seres, que es esotérico; ideas que derivan de las enseñanza de Martínez de Pasqually, hermetista y mago del s. XVIII. Los masones piensan tener la verdad de lo que es para la humanidad esa felicidad (n. del e.: bien común). La felicidad que proponen es lograr la autonomía completa de cada persona en el mundo. Cualquiera sea la obediencia o ritual, es una filosofía puramente hedonista. Ellos consideran que la felicidad es el placer inmediato. No hay que hacer esfuerzo por mejorar en el sentido que Jesús lo enseña. Los esfuerzos de la masonería son iniciáticos, que es otra cosa. La masonería trabaja bajo la mesa para imponer su idea de felicidad y el pueblo no sabe si le conviene o no. Hay mucha prensa y periodistas que son masones o actúan bajo influencia de la masonería.  En algunos rituales, pero en el sentido de una trascendencia como en el budismo… donde el espíritu del ser va a reunirse con un ‘gran todo’, que algunas logias llaman arquitecto universal. Ponen adentro de ese concepto lo que quieren. No es un Dios personal. Pero al lado de esto hay otras obediencias donde no hay trascendencia. Son obediencias que se dicen laicas, más bien son ateas. No puedes esperar trascendencia cuando se es materialista, racionalista y ateo. ¿La ideología masónica tiene por objetivo reducir hasta su desaparición a la Iglesia Católica? Sí, lo confirmo. Primero con mi testimonio. Un ejemplo: Cuando se planteó en Francia el 2012 un proyecto de ley sobre matrimonio homosexual la Iglesia tenía una posición clara. Porque no se trataba del problema de la homosexualidad, se trataba del matrimonio. Las masonerías –la Gran Logia femenina francesa, el Derecho Humano, la Gran Oriente- se pusieron a tiros en contra de la Iglesia, diciendo que era obscurantista, medieval, intolerante. Pero yo conozco sacerdotes que acogen y acompañan para llevar a Dios a los homosexuales. Yo mismo, soy católico, soy contrario al matrimonio homosexual y tengo amigos homosexuales. Y he oído en las logias los insultos a la Iglesia Católica. ¿Cuál es el punto que para usted es central del por qué es imposible ser masón y católico? Primero el relativismo y el sincretismo. El relativismo al decir que todas las maneras de creer son iguales y valen todas. ¡Pero bueno!, cuando uno es musulmán, judío o católico, si es honesto, piensa que su fe es la verdadera. Esto no significa ausencia de respeto. Yo creo que Jesús es Dios y un musulmán cree que es un profeta. Respetando a ese musulmán, yo no estoy de acuerdo y pienso que yo tengo razón. La masonería dice que vamos a buscar la verdad de la luz, de la sabiduría, pensando que Jesús es un profeta, un hijo de Dios o ninguna cosa de estas. Entonces eso no puede ser. Ese es el relativismo. Segundo, el sincretismo que confunde al Creador y la creatura. Por ejemplo, un católico mira la obra de Dios y ve la acción de Dios en las obras de Dios. Mientras que la masonería considera que las obras, ellas mismas son dios. ¿Quién es Cristo para los masones? Yo no he encontrado en los rituales masones, de ninguna parte, algo que reconozca que Jesucristo es Dios. En el rito escocés rectificado dicen que hay elegidos, sabios, muy potentes, y Jesús es uno de estos elegidos. ¿No existe para la masonería un Dios Padre Creador? No. Y si hay algo que se ha creado no es por un Dios personal que ha decidido crear el mundo. Son agnósticos. En su último libro hace usted referencia a que –siendo masón- era un siervo del demonio sin saberlo ¿Podría explicar a qué se refiere?  …Lucifer no necesita -como dice Ricardo de la Cierva- que se le rinda un culto, sino sólo que te alejes de Cristo. En la masonería… entre las líneas de los rituales hay una acción de Lucifer. Lo explicaré en términos simples: cuando se inicia a una persona -cualquiera sea el ritual o la obediencia- se le muestra la luz; entonces esa persona sale de las tinieblas y tiene la luz masónica, que es la sabiduría. Bueno, en el momento del bautismo el Espíritu Santo viene y lleva la luz en el sacramento (n. del e.: Cristo es esa luz, y se simboliza con una vela encendida). Además en el Evangelio Jesús también dice: Yo soy la Luz, el Camino, la Verdad; y dice también: el que me sigue ya no queda en las tinieblas. Entonces, eso quiere decir que cuando uno se inicia en la masonería rechaza la luz de Cristo y eso es luciferiano. Además la autonomía misma del masón que cree conseguir tras varias iniciaciones le hacen mirarse como si fuere él mismo un dios y ese es el orgullo luciferiano… Yo tengo planchas masónicas donde se dice que la serpiente libera a la humanidad. Son enseñanzas exactamente contrarias a la verdad de la Sagrada Escritura y que se oponen. El bien masónico no es el bien de los católicos y el mal tampoco. ¿Qué otras citas puede dar que revelen el rastro del demonio en la masonería? Cuando se mira el signo del grado 18 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, la palabra que acompaña a ese signo, esa palabra ritual señala: Lo que está arriba es similar a lo que está abajo y lo que está abajo es similar a lo que está arriba. El signo es levantar la mano hacia el cielo y para responder bajar la mano hasta el suelo. Cristo nos dice lo contrario. Dice, vosotros soy de abajo yo soy de arriba. Dice, yo no soy del mundo vosotros sois del mundo. Entonces hay una diferencia muy importante. Sabemos todos que el cielo es el lugar de Dios y abajo es el lugar de Lucifer. En un segundo aspecto, hay cartas del tarot que son símbolos masónicos, que representan al diablo con ese mismo signo: una mano abajo, una mano arriba. Especialistas del tarot señalan que eso simboliza al diablo. La misma cosa que el ritual masónico: lo que está arriba es igual a lo que está abajo. Además cuando se ve un dibujo de Baphomet -que es igual que Lucifer-, tiene la misma postura. Quien lo dibujó (a Baphomet) fue Eliphas Lévi (n. del e.: su nombre de nacimiento era Alphonse Louis Constant), quien era un masón de alto grado y también mago. Está vinculada la magia y la masonería en ese momento. Luego Oswald Wirth, masón muy famoso que es un referente para la masonería, dibujó la diosa Ishtar con el mismo signo (n. del e.: ref. tarot de Wirth); y es una diosa que está vinculada con los infiernos. Para terminar, hay una estatua de Baphomet edificada en Detroit por la Iglesia Satanista en Estados Unidos que reproduce el diseño de Eliphas Lévi. Satanás y Baphomet representan al mismo ser. Satanás, Baphomet, Lucifer. Cuando la masonería dice que (n. del e.: Baphomet) es el portador de la luz, esto es una mentira o un error. El ángel Lucifer al principio portaba la luz, pero por el orgullo cayó; por celos, por el deseo de ser más bonito y poderoso que Dios. Entonces no se puede confundir el Lucifer de antes y el Lucifer de ahora que es el que conocemos: el Lucifer de la caída, el de Adán y Eva.
¿En este contexto la masonería es un culto al demonio?
Sí, sí. Es un culto pero que no dice su nombre. De la misma manera que la masonería es una religión que no quiere decir que es una religión. La masonería es una pantalla de humo y las personas ven aquello que los masones dicen oficialmente. Por ejemplo, respecto del aborto, toda la masonería está a favor del aborto y las leyes de aborto son leyes de masones. Lo dice el Gran Oriente de Francia, lo dice la Gran Logia de Francia; que ellos impusieron en las leyes el aborto. Mientras tanto en un ritual masón que es la ceremonia para pasar de aprendiz a compañero, en algunos momentos se pregunta: ¿Quiénes son los benefactores de la humanidad? Y se contesta en ese ritual: Los benefactores son las personas que conocidos o humildes hicieron mucho bien para mantener el respeto a la vida. Pero si a una persona que está muriendo, que en esa circunstancia es el más pobre de los pobres, deciden aplicarle eutanasia (ley promovida por masones), ¿es esto respeto por la vida? A un ser humano lo eliminan por el aborto (ley promovida por masones), ¿es esto respeto por la vida? Entonces ese ritual es una mentira. A muchos masones hay que abrirles los ojos, están entrampados, no se dan cuenta, no reflexionan.
El Papa Francisco y la
contrarreforma de la reforma
jamás iniciada
* Un millón menos de contribuyentes a la
Iglesia,
* Delpini a los tribunales * Disparos en las calles romanas. specolaroma
29 Julio, 2017
En todas las situaciones históricas existe una armonía que une las cosas positivas y las negativas . El degrado que vive en la ciudad de Roma es de tanta profundidad que no se puede pensar que la ciudad del Vaticano es una isla privilegiada pionera en los avances del mundo y que el resto de la ciudad es un profundo desastre, ciertamente no hay tanta diferencia entre el interior y el exterior de los muros Vaticanos y, en sentido positivo negativo, la romanidad es la misma.
Las noticias de hoy empiezan por reflexiones sobre la reforma económica del Papa Francisco. Nosotros creemos que sobre esto no hay mucho que decir. El Papa Francisco recibió un mandato claro en el cónclave ya que este era un problema de fondo importante y que colea desde hace muchos decenios. Juan Pablo I estaba decidido …, Juan Pablo II tenía otras prioridades, Benedicto XVI lo intento por todos los medios, y no dudando de la buena voluntad del Papa Francisco creemos que sus buenos deseos se han quedado en eso. La tan ansiada reforma no ha iniciado y los problemas de fondo se agravan de día en día. La santa sede y la ciudad del Vaticano tienen serios problemas para cerrar sus balances cada año. Su fuente de ingresos principal es el turismo y todo lo que le rodea y las donaciones casi no existen o son de una entidad tan pequeña que no harían funcionar la máquina ni 15 días.
Los diplomáticos son buenos para eso, para ser diplomáticos, pero como administradores lo único que saben es intentar vender una buena fachada.
Dicen que nos encontramos ante un Papa muy popular, pero cuando se analizan los datos objetivos no dejan de ser una gran contradicción. En tres años el 8 × 1000, la colaboración de los italianos con la Iglesia Católica, ha descendido en 1 millón de firmas y esto si son datos objetivos. Los continuos escándalos y la falta total de trasparencia están provocando un total descrédito que no será fácil recuperar. Ni la primavera de Francisco tiene efecto.
Interesante artículo sobre Medjugorje con la idea clara de que es una realidad que va mucho más allá de las opiniones que pueda tener el Vaticano.
El nuevo arzobispo de Milán, Mario Delpini , tendrá que declarar ante un tribunal por un tema de pedofilia, con la acusación de encubrir un caso, y esto unos días antes de su toma de posesión, no es empezar con buen pie.
Y una señal más degrado de la ciudad de Roma es la repetición de disparos y persecuciones entre bandas en plena calle. Incluimos hoy el video de uno de estos episodios.
Buena lectura.
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EL ARZOBISPO DE NEO MILÁN MARIO Delpini comienza su mandato con un supuestamente tratando de cubrir EL CASO DE UN PRESUNTO pedofilia por un sacerdote de la diócesis
Ahora está circulando por varios días, entre los expertos, que muy probablemente el recién nombrado arzobispo de Milán, Mons. Mario Delpini , pronto será escuchada en la Sección Quinta Corte Penal de Milán, como una persona informada de los hechos que ven demandado don Mauro Galli por el delito de abuso sexual de un niño en eventos Rozzano parish que datan de 2011, cuando Mons. Delpini era el vicario de su predecesor, el cardenal Angelo Scola, vicario episcopal precisamente el área donde ocurrió el incidente.
El caso de don Mauro Galli es, de hecho, barriendo con ímpetu el arzobispo recién nombrado de la diócesis más grande en el mundo, Mons. Mario Delpini , como hemos aprendido de algunas fuentes que sólo el nuevo arzobispo, ex vicario general, él personalmente tomó la confesión de Don Mauro Galli pocos días después de los hechos (diciembre de 2011) , el cual admitió nada menos que con lo que en su cama del niño (actitud que en sí mismo constituye un abuso) .
Mons. Delpini había sido advertido de la gravedad de la situación con prontitud por el párroco de la Parroquia de Rozzano , Don Carlo Mantegazza (lo más probable será escuchado en la corte del pastor para confirmar que de hecho) , y por lo tanto había decidido comprobar personalmente la fiabilidad de la señalización de la recolección confesión del acusado directamente.
Los rumores dicen que el mismo Delpini sería interrogado por el fiscal tras una denuncia por el niño y que ha declarado, bajo juramento , que había aprendido directamente de don Mauro, pocos días después del incidente, que éste había pasado noche con el niño en su cama en diciembre de 2011.
Siempre Delpini, estimulado por los investigadores, se informó que había decidido el traslado inmediato en la parroquia de Legnano con la carga (elegido por Delpini misma) para supervisar el ministerio juvenil de la así-4 altavoces frecuentados por niños de todo el oltresempione. Transferencia ocurrió en medio año después de que por unos pocos meses don Mauro fue ordenado y puesto en marcha en Rozzano.
El anuncio oficial que elegirían para evitar dar escándalo a los fieles de ambas parroquias Rozzano y para los de Legnano, que rápidamente anunciados en todas las misas (al igual que el pastor Don Carlo Mantegazza) es nada menos embarazoso.
Como también la ulterior cesión igualmente inminente de Legnano a Milán es al menos creativa, la transferencia por el cardenal Angelo Scola sentía sus colaboradores más cercanos para mejorar el fondo de los estudios de química médica de don Mauro ... por qué se fue al cabo de unos meses y una vez más mediados de año los hijos de altavoces dell'oltresempione?!? es decir, un cura química es sin duda una prioridad, y especialmente urgente dado que la nueva universidad se habría iniciado en Roma nueve / diez meses después !!!
Embarazosa es también aleatoria circunstancia temporal: el 24 de de septiembre de 2017 Obispo Delpini hará su entrada oficial en la arquidiócesis de Milán, comenzando su nueva e importante tarea en la parte superior de la Iglesia, tras el nombramiento de Francisco, que quería promover como una guía pastorales de la metrópoli y sólo unos pocos días antes, tres para ser exactos el 21 de de septiembre de 2017 será la próxima audiencia del proceso penal , donde probablemente serán interrogados los primeros testigos.
Parece que la prensa y algunos canales de televisión quieren seguir el caso con cuidadodada la importancia y la gravedad de lo que va a ser discutido, vamos a ver si el nuevo arzobispo Mario Delpini será interrogado en tal circunstancia o una audiencia próxima, vamos a escuchar de sus labios si se confirma que él sabía que el pastor primero, y luego por el acusado, las circunstancias en las que el cura había llevado a su cama en la casa parroquial de Rozzano al menos: vamos a entender si el Delpini Arzobispo conocer la grave situación ha optado deliberadamente por no informar el caso, de no abrir una investigación interna, sino simplemente moviendo el cura a otra parroquia todavía en contacto con los niños.Milán, 25 de marzo de 2017.
Francisco visita a la diócesis de Milán.
Mons. Mario Delpini y tarjeta. Angelo Scola
Ciertamente, si se confirma la imagen está emergiendo lentamente, uno se pregunta si es moralmente aceptable para la Iglesia que un obispo puede encubrir un caso tan grave de abuso a otro con conciencia extrema de haber comprobado el hecho de que él mismo , ( por ahora simplemente considerar también sólo el hecho de haber llevado a la cama de un menor de edad) , y luego gobernar al mismo tiempo una diócesis tan grande y compleja como la de Milán; o incluso más uno se pregunta si es aceptable para el Santo Padre , quien afirma que quiere erradicar el flagelo de la pedofilia introducción, o más bien indica que motu proprio, el delito de omisión por parte de los obispos que proporcionan para su eliminación, que ante un hecho como lo que se refiere Mons. Delpini, en realidad puede ser el pastor de tantas almas que quieren y esperan una Iglesia creíble.
Lo que de otra las circunstancias relacionadas A UN medidas serias y urgentes para la eliminación de un OBISPO proporcionada por la Santa Sede para estos casos específicos? Se debe reconocer que Delpini declaró en estos días de sentirse inadecuado, mientras que el cardenal Scola habría llamado torpe como se indica en una carta publicada por nosotros hace poco, pero es una cosa es ser inadecuada y torpe, otra cosa es la protección de un presunto pederasta (esperamos el resultado de la labor del poder judicial para el caso).
Uno se pregunta entonces si la Santa Sede estaba en la oscuridad , por lo tanto, nunca es un proceso canónico se han iniciado antes de la designación del nuevo arzobispo , y si es así por qué y quién es responsable?
Como también la ulterior cesión igualmente inminente de Legnano a Milán es al menos creativa, la transferencia por el cardenal Angelo Scola sentía sus colaboradores más cercanos para mejorar el fondo de los estudios de química médica de don Mauro ... por qué se fue al cabo de unos meses y una vez más mediados de año los hijos de altavoces dell'oltresempione?!? es decir, un cura química es sin duda una prioridad, y especialmente urgente dado que la nueva universidad se habría iniciado en Roma nueve / diez meses después !!!
Embarazosa es también aleatoria circunstancia temporal: el 24 de de septiembre de 2017 Obispo Delpini hará su entrada oficial en la arquidiócesis de Milán, comenzando su nueva e importante tarea en la parte superior de la Iglesia, tras el nombramiento de Francisco, que quería promover como una guía pastorales de la metrópoli y sólo unos pocos días antes, tres para ser exactos el 21 de de septiembre de 2017 será la próxima audiencia del proceso penal , donde probablemente serán interrogados los primeros testigos.
Parece que la prensa y algunos canales de televisión quieren seguir el caso con cuidadodada la importancia y la gravedad de lo que va a ser discutido, vamos a ver si el nuevo arzobispo Mario Delpini será interrogado en tal circunstancia o una audiencia próxima, vamos a escuchar de sus labios si se confirma que él sabía que el pastor primero, y luego por el acusado, las circunstancias en las que el cura había llevado a su cama en la casa parroquial de Rozzano al menos: vamos a entender si el Delpini Arzobispo conocer la grave situación ha optado deliberadamente por no informar el caso, de no abrir una investigación interna, sino simplemente moviendo el cura a otra parroquia todavía en contacto con los niños.Milán, 25 de marzo de 2017.
Francisco visita a la diócesis de Milán.
Mons. Mario Delpini y tarjeta. Angelo Scola
Ciertamente, si se confirma la imagen está emergiendo lentamente, uno se pregunta si es moralmente aceptable para la Iglesia que un obispo puede encubrir un caso tan grave de abuso a otro con conciencia extrema de haber comprobado el hecho de que él mismo , ( por ahora simplemente considerar también sólo el hecho de haber llevado a la cama de un menor de edad) , y luego gobernar al mismo tiempo una diócesis tan grande y compleja como la de Milán; o incluso más uno se pregunta si es aceptable para el Santo Padre , quien afirma que quiere erradicar el flagelo de la pedofilia introducción, o más bien indica que motu proprio, el delito de omisión por parte de los obispos que proporcionan para su eliminación, que ante un hecho como lo que se refiere Mons. Delpini, en realidad puede ser el pastor de tantas almas que quieren y esperan una Iglesia creíble.
Lo que de otra las circunstancias relacionadas A UN medidas serias y urgentes para la eliminación de un OBISPO proporcionada por la Santa Sede para estos casos específicos? Se debe reconocer que Delpini declaró en estos días de sentirse inadecuado, mientras que el cardenal Scola habría llamado torpe como se indica en una carta publicada por nosotros hace poco, pero es una cosa es ser inadecuada y torpe, otra cosa es la protección de un presunto pederasta (esperamos el resultado de la labor del poder judicial para el caso).
Uno se pregunta entonces si la Santa Sede estaba en la oscuridad , por lo tanto, nunca es un proceso canónico se han iniciado antes de la designación del nuevo arzobispo , y si es así por qué y quién es responsable?
Uno se pregunta qué medidas van a la Santa Sede si se confirma el obispo de acto criminal omisión que debe ser recordado, no está acusado en el procedimiento relativo al abuso, sino como una persona informada de los hechos.
Finalmente hay que preguntarse si, al menos, en este caso la Iglesia sea capaz de ser creíble , a seguir las proclamas contra la pedofilia en el clero y, finalmente, iniciar una reversión importante liberando roto públicamente personajes ambiguos y traidores.
Cabe destacar, sin embargo: siempre si se confirman las circunstancias de gestión seria de la diócesis y la parroquia que, recordemos, hasta ahora usted proclama oficialmente en un comunicado de prensa también ha informado el periódico Avvenire el 7 de junio de 2017 respecto de este caso específico, absolutamente escrupuloso y concienzudo.
Curioso también el detalle del artículo de Avvenire que más o menos en la reconstrucción de la historia con respecto a la transferencia de Rozzano en Legnano (transferencia que vamos a ver en este proceso penal si realmente decididos por Mons. Delpini) probablemente no es sorprendente que omite escribir que don Mauro está a cargo ministerio de la juventud en las parroquias en Legnano, el futuro, se escribe:
" ... el cura había sido enviado a la parroquia de San Ambrosio, en Rozzano con el cargo de coadjutor. Luego fue trasladado a otros lugares y para otras tareas, por lo que se le pidió que empezar a llevar a cabo su misión pastoral como capellán en el Hospital Niguarda de Milán espera de ir a Roma ... "
Ahora sabemos lo que aquellos "otras tareas"!
Entonces esperamos la entrada oficial en la nueva diócesis el obispo Mario Delpini el próximo 24 de de septiembre de y, justo antes de la próxima audiencia del proceso penal previstas para el 21 de de septiembre de .
Oponer así al individuo y la colectividad, lleva al pensamiento histérico tipo Ayn Rand. El individuo no se concibe al margen de la colectividad, y esta no es más que la suma o más bien combinación de sus individuos. Sin embargo la sociedad humana no se parece a una colmena, y existe por tanto una tensión entre cada individuo y la sociedad en conjunto. Si esa tensión se extrema por el lado del individuo, la sociedad se descompone; si se extrema por el lado contrario, el individuo queda aplastado. Las evoluciones sociales pueden describirse –al menos en parte– por esas tensiones. Probablemente el liberalismo, (basado en la idea, de raíz cristiana, de que la persona tiene ciertos derechos por encima del poder político o colectivo), es la solución más exitosa hasta la fecha, pues mantiene suficiente cohesión social con un grado de libertad individual mayor que otros sistemas. Se ha solido acusar al liberalismo de propiciar la disgregación social y, por compensación, los bandazos totalitarios; pero las sociedades que más se han atenido a los principios liberales son, hasta la fecha, las que más han prosperado cultural y económicamente.Aunque, en general, estoy bastante de acuerdo con Lead, esta frase que cita no entra, desde luego, en las granhttps://www.youtube.com/watch?v=93OT_QPP4rQ&t=9sdes creaciones del pensamiento. Me parece, en realidad, una estupidez. Ha habido “grandes creadores” enfrentados en distintos grados a su medio, y otros a quienes les ha ido muy bien en él. Como pasa siempre. Si juzgamos por sus efectos históricos, Marx fue un gran creador, y Lenin otro. Y se enfrentaron a la sociedad, sufrieron, etc., y vencieron, al menos pasajeramente (pero todas las victorias humanas son pasajeras). No sabemos de grandes enfrentamientos con la sociedad a causa de sus ideas, por parte de Cervantes, de Newton, de Bach, de Colón, de Einstein, de Pasteur, de Aristóteles, etc., etc. Normalmente, los innovadores han encontrado gente que les apoyaba y gente que les rechazaba, algo que ocurre con todo el mundo, por lo demás.
Otro aspecto que parece olvidar Lead es que una idea individual solo puede tener éxito en condiciones creadas previamente por la colectividad, es decir, por la combinación de sus individuos. De otro modo, la iniciativa se pierde, y seguramente se habrán perdido así muchas. Y otro punto clave es el de las élites: dentro de la sociedad se forman espontáneamente una multitud de élites: políticas, económicas, científicas, artísticas, informativas, etc., que casi siempre tienen algo o mucho de oligarquías. Estas sirven de cauce a unas ideas y tendencias, y de freno a otras.Tampoco es cierta esa oposición imaginada por Ayn Rand entre la sociedad y la iniciativa individual. Por mencionar la Revolución Industrial, ejemplo que emplea Lead de preferencia, las invenciones que la hicieron posible fueron aceptadas rápidamente, con poca oposición y amplia recompensa para sus promotores, y a pesar de su elevado coste: contaminación de ciudades y zonas rurales, o masas de trabajadores empleados en pésimas condiciones (el argumento de que antes, en el campo, estaban peor, solo vale a medias: previamente esos trabajadores habían sido expulsados por la fuerza de las zonas agrícolas donde subsistían, quedándose sin otro recurso que aceptar el trabajo fabril de cualquier modo).
El discurso de su héroe H. Roark me parece un dislate de principio a fin. “El individuo está armado solo con su clarividencia”. “Su cerebro es su única arma”. Nada más lejos de la realidad. El individuo llega al mundo con una multitud de dones (e insuficiencias y taras), unos regalados por la naturaleza (por los dioses) y otros por la sociedad. De estos últimos, cosas tan imprescindibles y de tanto alcance como un sistema de interpretación del mundo, un idioma inteligible a los demás, capacidades técnicas que un individuo solo jamás crearía, posibilidades de trabajar, de casarse o formar una familia si quiere –pero es una tendencia en principio difícil de resistir– etc., etc. Ayudas y regalos sin las cuales no podría hacer NADA. Sin olvidar que las personas que piensan de otro modo que Roark-Rand son tan individuos como él mismo. Y es muy raro, insisto, que un gran creador haya tenido que enfrentarse a la sociedad en pleno o en parte importante.He leído únicamente dos libros de Ayn Rand: Capitalismo, el ideal desconocido y La virtud del egoísmo, y estoy básicamente de acuerdo con sus ideas. Es más coincido plenamente con su idea fundamental: el hombre tiene que intentar valerse por sí mismo y ser fundamentalmente el autor de sus logros, lo contrario es charlatanería demagógica y parasitismo sociata”. Que el hombre (el individuo) se valga por sí mismo es, no ya un ideal, sino una casi universal realidad . Salvo algunos parásitos privilegiados, la inmensa mayoría de los hombres se ha sustentado siempre sobre su propio esfuerzo (dentro de una colectividad). Dicho esto, la idea de que el individuo sea fundamentalmente el autor de sus logros es una aspiración absurda (lo que P. Diel llamaba “tarea excesiva”, engendradora de males). Viene a ser como la tontería corriente de que no debe creerse más que lo que uno mismo ha investigado. Cualquier logro que un individuo consiga se apoya en millones de logros de millones de individuos a lo largo de la historia, y solo cobra relevancia en el contexto colectivo. Además, el individuo no solo alcanza logros, sino una proporción muy alta de fracasos y frustraciones. Cuando imagina deberse a sí mismo, en exclusiva, sus éxitos, corre más aprisa al fracaso; y la culpa del fracaso, en una reacción muy frecuente, la carga sobre la colectividad que no le “comprende” o le “sabotea”. Por ahí llegamos a la teoría de Max Stirner, muy interesante en su absurdo. La relación, tensión, entre el individuo y la colectividad, es distinta y más compleja de lo que suponía Ayn Rand.
29 jul 2017 11:16 GMT
La Comisión Europea ha advertido este miércoles que puede anular el derecho de voto de Polonia en el organismo tras la aprobación por el Parlamento polaco de una nueva ley judicial, pese a las críticas de Bruselas, que considera que la reforma "socava la independencia del sistema judicial" del país. Esta ley permite al Gobierno polaco designar y destituir a los presidentes del Tribunal Supremo sin tener que alegar motivos.
Finalmente hay que preguntarse si, al menos, en este caso la Iglesia sea capaz de ser creíble , a seguir las proclamas contra la pedofilia en el clero y, finalmente, iniciar una reversión importante liberando roto públicamente personajes ambiguos y traidores.
Cabe destacar, sin embargo: siempre si se confirman las circunstancias de gestión seria de la diócesis y la parroquia que, recordemos, hasta ahora usted proclama oficialmente en un comunicado de prensa también ha informado el periódico Avvenire el 7 de junio de 2017 respecto de este caso específico, absolutamente escrupuloso y concienzudo.
Curioso también el detalle del artículo de Avvenire que más o menos en la reconstrucción de la historia con respecto a la transferencia de Rozzano en Legnano (transferencia que vamos a ver en este proceso penal si realmente decididos por Mons. Delpini) probablemente no es sorprendente que omite escribir que don Mauro está a cargo ministerio de la juventud en las parroquias en Legnano, el futuro, se escribe:
" ... el cura había sido enviado a la parroquia de San Ambrosio, en Rozzano con el cargo de coadjutor. Luego fue trasladado a otros lugares y para otras tareas, por lo que se le pidió que empezar a llevar a cabo su misión pastoral como capellán en el Hospital Niguarda de Milán espera de ir a Roma ... "
Ahora sabemos lo que aquellos "otras tareas"!
Entonces esperamos la entrada oficial en la nueva diócesis el obispo Mario Delpini el próximo 24 de de septiembre de y, justo antes de la próxima audiencia del proceso penal previstas para el 21 de de septiembre de .
Se puede atribuir a su origen izquierdista en Argentina.
El otro día me encontré con un clérigo de alto rango en la ciudad de Nueva York y conversamos sobre el estado de la Iglesia. Aunque nombrado por el Papa Francisco, compartió parte de mi desagrado por este pontificado. Encontró decepcionante el lado "vengativo" del Papa y no le gusta la falta de seriedad espiritual del Papa. Este último es evidente en su absurdo "arreglo de vida" en el hotel del Vaticano, dijo el prelado con una mueca. "Un papa necesita silencio contemplativo", dijo. Describió a un papa que pasa sus días no profundamente en la oración sino que cuelga en la cafetería del Vaticano, participando en tonto chitchat político con cualquier persona que suceda sobre él.
Un papa que pasea por la barra de ensaladas mientras dispara la brisa sobre Donald Trump es una imagen que encaja perfectamente con su pontificado temporalmente preocupado, tan preocupado como está con la política del momento. En este medio patético ha vuelto, con la suficiente razón, a Eugenio Scalfari, el periodista socialista y ateísta italianista, que Francisco insiste en tratar como su Boswell.
Scalfari no usa un grabador, prefiriendo reconstruir sus entrevistas de "memoria", un método cómicamente descuidado que no molesta al Papa Francis en lo más mínimo, ya que piensan de manera similar en la mayoría de los asuntos de todos modos. El Papa Francisco consideró tan altamente las reconstrucciones anteriores de Scalfari de sus intercambios que él los incluyó en un libro publicado por la editorial del Vaticano - una obra que algún futuro Papa probablemente pondrá en el Índice de Libros Prohibidos .
En una entrevista de 2013 con Scalfari, un apóstata del catolicismo, el Papa Francis dijo que no tenía interés en traerlo de vuelta a la fe y que debía seguir su propia conciencia. No te molestes con las "solemnes tonterías" de la evangelización católica, le dijo. Scalfari quedó tan impresionado por este consejo que él emitió después de la entrevista: "Lo más sorprendente que me dijo fue: 'Dios no es católico'".
Durante la entrevista, Scalfari con los ojos estrellados alabó al Papa por su relajado enfoque del relativismo y el ateísmo: "Tu Santidad, escribiste eso en tu carta a mí. La conciencia es autónoma, dijiste, y todos deben obedecer su conciencia. Creo que ese es uno de los pasos más valientes que ha tomado un Papa ".
Durante la entrevista, Scalfari con los ojos estrellados alabó al Papa por su relajado enfoque del relativismo y el ateísmo: "Tu Santidad, escribiste eso en tu carta a mí. La conciencia es autónoma, dijiste, y todos deben obedecer su conciencia. Creo que ese es uno de los pasos más valientes que ha tomado un Papa ".
Aplaudido por esta revisión de su coraje, el Papa Francis le dijo a Scalfari exactamente lo que quería oír: "Y lo repito aquí. Cada uno tiene su propia idea del bien y del mal y debe elegir seguir el bien y luchar contra el mal como él los concibe. Eso sería suficiente para hacer del mundo un lugar mejor ".
En su última entrevista con Scalfari (el Papa lo convocó al Vaticano la semana pasada), el Papa Francis ofrece otra sugerencia increíblemente tonta sobre cómo hacer del mundo un lugar mejor: crear un Estados Unidos de Europa para detener poderes, como Estados Unidos , Que sufren de una visión "distorsionada" del mundo. El Papa dijo a Scalfari que quiere que Europa desarrolle una estructura "federal".
Lo que marcó el pánico de las observaciones del Papa fueron las reuniones del G20 dominadas por el Trump. Con su dosis habitual de demagogia inconsciente, el Papa dijo a Scalfari que el "G20 me preocupa", ya que "golpea a los migrantes" en "la mitad del mundo" y está motivado por el alarmismo sobre una "invasión de migrantes".
El golpe del Papa en Estados Unidos agradó a los medios de comunicación. Consideran que su antiamericanismo es una de sus cualidades más ganadoras. Escogió ese insecto del comunista y de los izquierdistas en Argentina, para quienes odiar a los Yankees es un pasatiempo nacional.
Incluso sus cronistas simpáticos en la prensa católica, como John Allen, han notado su desdén hacia los estadounidenses. A excepción de algunos compañeros políticos y doctrinales liberales (como Wuerl de DC, O'Malley de Boston, Cupich de Chicago y Tobin de Newark), el Papa Francis ha dado a pocos estadounidenses influencia en el Vaticano. Se deleitó especialmente humillando al cardenal estadounidense Raymond Burke, cuyo tradicionalismo representaba todo lo que a Francisco no le gusta de los católicos norteamericanos. "El Papa odia a los conservadores estadounidenses", me dijo un sacerdote. "El despojo del poder de Burke, dijo, destrozó la moral dentro de los círculos sacerdotales estadounidenses:" Desde entonces sabíamos que tendríamos objetivos a nuestras espaldas ".
El obispo Bernard Fellay, jefe de la Sociedad de Pío X, ha hecho la observación de que los funcionarios del Vaticano le han dicho que la mayoría de los gibes anti-conservadores del Papa están dirigidos a los estadounidenses.
La debilidad del Papa por la teología de la liberación latinoamericana - ha estado rehabilitando a muchos de sus defensores más a cuadros, como Leonardo Boff (quien compartió sus planes para el gobierno mundial socialista con el papa a instancias de su encíclica ambientalista) Antiamericanismo La teología de la liberación fue inventada, al menos en parte, por comunistas que querían convertir a los campesinos religiosos de América Latina contra los Estados Unidos durante la Guerra Fría. Los obtusos apologistas del papa dicen que rechazó este movimiento. Pero no lo hizo. Él salió de ella.
La nueva Iglesia de Karl Rahner.
El teólogo que ha enseñado a
rendirse al mundo.
Se puede demostrar que las sugerencias rahnerianas han implicado y subvertido gran parte de la teología de los últimos sesenta años. Rahner «parece haber ganado», escribe Stefano Fontana en su último ensayo, dedicado al «teólogo que ha enseñado» a la Iglesia «a rendirse al mundo»
Silvio Brachetta
El cardenal Giuseppe Siri había resumido en la «concepción de lo sobrenatural no-gratuito» el núcleo del error teológico de Karl Rahner. Lo escribió en Getsemani, en 1980, para la editorial de la Fraternidad de la Virgen María. En otras palabras, para Rahner lo sobrenatural está «necesariamente» vinculado a la naturaleza humana; pero, en este caso, la gracia ya no sería gratuita, no sería un don, no podría ser aceptada o rechazada libremente por el hombre. En resumen, una especie de sobrenatural impuesto por Dios al hombre. Una gratuidad obligatoria.
Si cuanto sostiene Rahner fuera verdad -afirma Siri-, se llegaría «a la inutilidad del acto de fe» porque «en mi esencia está Dios». No tengo que aceptarlo o rechazarlo: Dios ya forma parte de mí, lo quiera yo o no. El teólogo alemán no se dio cuenta, evidentemente, que con dicho supuesto «todos los principios, todos los criterios y todos los fundamentos de la fe» han sido «puestos en discusión y se disgregan».
Pero el problema no es la opinión de un teólogo heterodoxo. Se puede demostrar que las sugerencias rahnerianas han implicado y subvertido gran parte de la teología de los últimos sesenta años. Rahner «parece haber ganado», escribe Stefano Fontana en su último ensayo, dedicado al «teólogo que ha enseñado» a la Iglesia «a rendirse al mundo». No es una exageración: «de un encuesta –escribe Fontana– llevada a cabo en el inmediato postconcilio en la Pontificia Universidad Lateranense resultó que para los seminaristas que estaban allí estudiando teología, el teólogo católico más grande de todos los tiempos no era Santo Tomás de Aquino o San Agustín, sino Karl Rahner».
Un Dios atemático
Fontana describe la parábola del pensamiento rahneriano integrada de manera fatal en el método moderno de hacer filosofía y, por lo tanto, teología. Es un método que Fontana ya había expuesto en su ensayo anterior, «Filosofia per tutti» (Fede & Cultura, 2016), y que consiste en asumir, de vez en vez, una determinada forma del «trascendental moderno»: el filósofo o el teólogo de la modernidad ya no concibe una relación directa con la realidad que hay que conocer, sino que piensa que «el hombre ve el mundo a través de unas lentes de las que no puede liberarse». Estas lentes son las formas, a priori, del conocimiento de un objeto cualquiera que, sin embargo, lo modifican o lo limitan, haciendo imposible cualquier tipo de certeza o conclusión sobre el mismo. El objeto del conocimiento, ya sea una mesa o Dios mismo, se convierte, así, en algo que nunca es totalmente comprensible, en algo que nunca se conoce con seguridad.
Rahner no huye de esta praxis y de esta lógica. El par de lentes con las que lee cualquier aspecto de la realidad, incluido Dios, se llama –escribe Fontana– «agujero de la cerradura». Cada pensador de la modernidad tiene, en el fondo, su apriorismo gnoseológico. El de Rahner es aquel según el cual «Dios se revela en la oscuridad que precede y rodea el agujero de la cerradura». Se revela de manera atemática, es decir, privada de contenidos. Lo que hay más allá del agujero es, en cambio, el mundo de la experiencia, de las palabras humanas. Pero, ¿qué relación pueden tener esta experiencia y estas palabras con la verdad? Una relación equívoca, hecha de dudas y de incertidumbre, porque todo criterio de juicio es captado en este lado de la cerradura, donde me encuentro yo y se encuentra Dios, pero donde hay sólo silencio y oscuridad. Es como tomar medidas con un metro deformado, no se podrá llegar nunca a la extensión de las cosas a causa de un defecto inicial en el instrumento de medida. Las cosas corresponden a la realidad objetiva y el instrumento deformado está en el hombre, que es la realidad subjetiva.
Rahner extrae estas convicciones del apriorismo de Kant, pero es sobre todo en Heidegger en quien basa su propia gnoseología: precisamente en el principio –escribe Fontana– según el cual «el hombre, que se pregunta qué es el ser, está dentro del problema y, por lo tanto, no hay conocimiento de un objeto que no sea también subjetivo». Se trata de una rendición incondicional a la opinión, al «punto de vista» personal. Si, además, el sujeto es defectuoso, también se convierte en tal el objeto, el mundo, Dios, mi experiencia en el mundo, la verdad del mundo y de Dios.
Desaparece la naturaleza humana
Muchas otras enseñanzas proceden de la filosofía clásica, de la teología católica y del magisterio de la Iglesia. Desde Platón a Santo Tomás de Aquino, nunca se había insinuado la tentación de decir que el hombre no podía acceder a la verdad, aunque fuera de manera imperfecta. El transcendental clásico es muy distinto al moderno: está lleno de contenidos y de esperanza en la capacidad cognoscitiva humana; sitúa el criterio del juicio sobre el mundo más allá del cosmos; acepta la ayuda de un Dios que se revela y habla; no tiene problemas en individuar la vocación real de la persona más allá de la física, del fenómeno, situando en la metafísica el propio horizonte humano.
Bien visto, el error de Rahner individuado por Siri –sobre lo sobrenatural vinculado a la naturaleza humana– es, tal vez, el último que hay que tomar en consideración porque, una vez desaparecida la metafísica, desaparecen también los contenidos relacionados con los conceptos de naturaleza, esencia y sustancia. ¿Es aún posible concebir, en el pensamiento rahneriano (o moderno en general), una naturaleza humana? Fontana dice que no: en la perspectiva del teólogo alemán «se convierte en algo difícil seguir utilizando el término «naturaleza». En la visión existencialista de Heidegger y de Rahner «el hombre no tiene naturaleza» en cuanto «es un ser histórico». El ser, en el tiempo y en la historia, se fluidifica y se ‘transforma’ sin parar, mientras que en la naturaleza clásica se apoya, al contrario, en una verdad estable. Por lo tanto, con la caída de la naturaleza cae, a continuación, la ley natural y cualquier discurso relacionado con lo sobrenatural. En Rahner no hay dos niveles (naturaleza y sobrenatural) –escribe Fontana–, sino «un único nivel, el de la historia, que es a la vez historia sagrada e historia profana». Aquí se integra también el pensamiento de Hegel.
Los cristianos anónimos
Siguiendo, además, las sugerencias de la teología protestante del siglo XX, el rahnerismo llega así a prever una «de-helinización» del cristianismo: la helenización había sido la utilización, por parte de la teología, de las categorías filosóficas griegas. Ya no hay una doctrina con la qué discernir el tiempo presente y sobre la qué organizar una praxis. Viceversa, la praxis tiene el primado absoluto y cada conclusión (si hubiera una) debería seguir siempre el devenir histórico. Por consiguiente, todo está absorbido por el historicismo: la doctrina, el dogma, la enseñanza. Todo se convierte en algo que está en relación con los tiempos y las costumbres. Todo es cuestionable e interpretable, sigue Fontana. Todo evoluciona: incluso la Revelación, que se da en la inmanencia de la historia y que no hay que entenderla nunca como concluida.
En continuidad con el protestantismo, la fe es privada de las categorías racionales y, así, se sitúa en posición antitética a la razón. No sólo: por el hecho de tener un acceso a la religión a través del transcendental, a priori todos los hombres están acomunados en la Revelación, todos están en una posición equidistante a la verdad. Ya no es necesaria una Iglesia que enseñe y ni tan siquiera una obra de evangelización. Según Rahner, todos los hombres –escribe Fontana –, «son cristianos, o cristianos-anónimos», o «cristianos que no saben que lo son». La tarea del cristiano bautizado o del clérigo ya no es, por lo tanto, la de «gobernar, enseñar o santificar» a alguien, sino la de «escuchar» y «acoger» al no creyente.
El dogma ya no es la palabra definitiva
Si bien hay que verificar todavía hasta qué punto el rahnerismo ha corroído el tejido de la Iglesia, es evidente cuánto coinciden las sugerencias de las nuevas corrientes teológicas con el pensamiento de Rahner. Y dicha evidencia lleva a «afirmar que todas las teologías del progresismo teológico del postconcilio encuentran en Karl Rahner a su padre». Hay un único denominador común detrás de las prioridades que muchos obispos dan a la acción pastoral, a la desvalorización del tomismo, al diálogo a toda costa, al primado de la experiencia atemática, a la predilección por el lenguaje del mundo, al concepto de concilio (o de sínodo) en el que prevale la acción del estar de acuerdo sobre los contenidos efectivos de los encuentros.
Fontana presenta el ejemplo del cardenal Walter Kasper, muy activo en el último Sínodo de la familia y cuya formación es totalmente rahneriana. Para Kasper, el moderno método teológico ya no debe impartir dogmas, sino que debe, al contrario, «considerar el dogma como intermedio entre la Palabra de Dios y la situación de vida de la comunidad cristiana». Ya no es un dogma «visto como algo definitivo», sino que es pura expresión lingüística que se debe doblegar a la situación real de la persona y a las cambiadas percepciones históricas.
Sin embargo, lo que más asombra en relación con Ranher es «que no se haya emitido, respecto a él, ninguna condena, a pesar de los numerosos y fundamentales puntos contrarios a la doctrina católica». Juan XXIII lo quiso en el Concilio Vaticano II como experto. Algo no cuadra.
Silvio Brachetta
13 comentarios
Rahner cae en el mismo error que muchos de sus predecesores y es la confusión entre intelecto y amor y razón y enamoramiento. Inteligencia y amor son actos puros del intelecto y se desarrollan según la voluntad, sujeta a error, por medio del razonamiento y el enamoramiento (aunque en el lenguaje coloquial se considere al revés en el segundo caso). Cualquier potencia o posibilidad que se predique del ser sólo es posible, repito -posible-, si el ser existe, ser en acto, previamente. ¿Puede el hombre volar agitando sus brazos? No, nunca ha existido un hombre que lo haya hecho. Es decir, no existe una potencia del ser si éste no ha existido antes. El recorrido es originariamente, por lo tanto, del acto a la potencia y únicamente de modo subsiguiente de la potencia al acto. De ahí que cualquier análisis de la realidad que se fundamente en el "posibilismo" del ser queda descartado de antemano confirmando que el ser es anterior a su fin. ¿Y cuál es el fin del ser o ente? El fin de cualquier ente o creación material o espiritual es subsistir, mantenerse en el ser.
Cualquier ser sólo tiene una finalidad propia: seguir existiendo. Con estos dos principios respondemos al problema gnoseológico que puede ser enunciado como el problema del huevo y la gallina. ¿Qué es antes el huevo o la gallina? Si el acto precede a la potencia, la gallina precede al huevo pues el primero es potencia del segundo pero el segundo no lo es -ni puede serlo- del primero. Si el fin del ser es la subsistencia
Cualquier ser sólo tiene una finalidad propia: seguir existiendo. Con estos dos principios respondemos al problema gnoseológico que puede ser enunciado como el problema del huevo y la gallina. ¿Qué es antes el huevo o la gallina? Si el acto precede a la potencia, la gallina precede al huevo pues el primero es potencia del segundo pero el segundo no lo es -ni puede serlo- del primero. Si el fin del ser es la subsistencia
26/07/17 4:47 PM
De lo anterior se deduce que no podemos hablar de lo posible si antes no existe, cosa distinta a ser conocido, en la realidad. Sin embargo, sí podemos afirmar que algo es imposible cuando conocemos su esencia o "naturaleza" con absoluta certeza. Por esto mismo, no existen casuísticas del único caso que exime o disculpa del cumplimiento de la norma moral y que se concreta en algo tan simple como es la imposibilidad material de adecuarse a ella. Hoy se abusa del término -imposibilidad- confundiéndola con debilidad. No hay excepción a la regla si no se trata de un caso de imposibilidad.
Hegel, con la dialéctica del ser, pretendía superar a Kant y sus aprioris o categorías gnoseológicas sin querer reconocer, ninguno de los dos, que la intelección de la forma sustancial trasciende tanto al espacio como al tiempo. Toman como principio el no-ser, o la incapacidad para no conocer, y a continuación establecen un razonamiento, sujeto a error, para justificar ese primer principio no intelectivo pues la nada no puede -es imposible- que se objeto de la inteligencia. Desde el instante en que se parte de lo imposible -la nada- o lo posible sin previo acto, la vía racional queda adulterada.
Hegel, con la dialéctica del ser, pretendía superar a Kant y sus aprioris o categorías gnoseológicas sin querer reconocer, ninguno de los dos, que la intelección de la forma sustancial trasciende tanto al espacio como al tiempo. Toman como principio el no-ser, o la incapacidad para no conocer, y a continuación establecen un razonamiento, sujeto a error, para justificar ese primer principio no intelectivo pues la nada no puede -es imposible- que se objeto de la inteligencia. Desde el instante en que se parte de lo imposible -la nada- o lo posible sin previo acto, la vía racional queda adulterada.
26/07/17 4:48 PM
De Rhaner, aunque algo brevemente, se habló en esta web no hace mucho, emitiendo comentarios valiosos y aclaratorios. Personalmente introduje mi opinión sobre los "cristianos anónimos". Hace algunos años escribí un artículo en el que ponía de relieve que la principal influencia en la que se había sumergido Rhaner se encontraba en Hegel. Cuando Bracheta reproduce de Fontana la frase de que "Todo evoluciona: incluso la Revelación, que se da en la inmanencia de la historia", está textualizando a Hegel. Por supuesto, Rhaner también está contaminado por los "a priori" de Kant, y en concreto la experiencia de la realidad ya no se produce por las afecciones sensibles que inmutan a las comunes facultades orgánicas (vista, oído, etc.), sino en nuestra personal subjetividad para organizar las experiencias en el ámbito formal del espacio-tiempo (aprioris de la sensibilidad). Respecto a Heidegger, supedita y sepulta el ser en la temporalidad (ya no hay un Ser trascendental) Más allá del tiempo es absurdo pretender indagar algo, pues lo más posible es que estemos destinados a la nada, en el total nihilismo.
26/07/17 7:26 PM
(*) serlo- del primero. Si el fin propio del ser es la subsistencia, mantenerse en el ser, la gallina subsiste según su naturaleza de modo completo agotando su esencia (perfectamente cognoscible) pero no el huevo que acabará transformándose en gallina. Pero el huevo nunca podrá ser gallina si no existe, en sí, la esencia de la gallina. De la gallina tenemos certeza absoluta porque permanece en su ser a lo largo del tiempo, sin embargo, del huevo siempre podremos preguntarnos si lo es de gallina, de otro ave o de un saurio.
Pero volviendo a Rahner y su principio del "cristiano anónimo" no puede establecerse una analogía entre cristiano de facto y cristiano en potencia que posee en sí la esencia del cristianismo. Y no se puede hacer si se comprende bien el concepto de participación del Ser. La criatura humana no alberga en su interior, en su naturaleza, ningún rastro de la esencia divina. Si participa del Ser, como dice santo Tomás, no es según la esencia sino según la existencia. El hombre participa del acto de ser pero no de la esencia de Dios porque ha sido creado de la nada y no a partir del Ser. Que en Dios esencia y existencia sean una misma cosa no significa que la participación de la existencia de Dios devenga en participar de su esencia.
Pero volviendo a Rahner y su principio del "cristiano anónimo" no puede establecerse una analogía entre cristiano de facto y cristiano en potencia que posee en sí la esencia del cristianismo. Y no se puede hacer si se comprende bien el concepto de participación del Ser. La criatura humana no alberga en su interior, en su naturaleza, ningún rastro de la esencia divina. Si participa del Ser, como dice santo Tomás, no es según la esencia sino según la existencia. El hombre participa del acto de ser pero no de la esencia de Dios porque ha sido creado de la nada y no a partir del Ser. Que en Dios esencia y existencia sean una misma cosa no significa que la participación de la existencia de Dios devenga en participar de su esencia.
26/07/17 8:32 PM
Somos partícipes de la Existencia como lo son todos los seres creados pero con la diferencia de haberlo sido a Su imagen y semejanza. Si uno se mira en un espejo podrá afirmar, sin dudarlo, que existen realmente tanto el rostro de quien se mira como su imagen reflejada pero también que son esencialmente distintas aunque terminológicamente indistinguibles (puedo dirigirme a otro, llamarle tú, a través del espejo). La semejanza entre las dos esencias se da en las atribuciones. En Dios existe inteligencia, en el hombre también, en Dios existe voluntad, en el hombre también y lo mismo puede decirse de la bondad, la belleza, etc. en cada cual según su distinta naturaleza. En el Primero como fuente inagotable, diversa, infinita e ilimitada y en el segundo como receptáculo agotable, singular, limitado y finito.
No hablamos de perfecciones -como inteligencia, voluntad, bondad, belleza o sabiduría- según la carne (la de los no bautizados) sino de aquellas que proceden del Espíritu y se derraman sobre los que participan de la gracia. Es decir, para que el hombre pueda descubrir la presencia de Dios en su naturaleza (como acotación de su esencia) es necesaria la intervención de la gracia de Dios puesto que somos esencialmente diferentes. Por eso, la inteligencia (erudición), belleza (juventud), voluntad (fuerza), bondad (simpleza)...humanas se consumen y agotan pero la participación en las transcendentales no.
Rahner vuelve a colocar al hombre en el lugar sólo debido a Dios.
No hablamos de perfecciones -como inteligencia, voluntad, bondad, belleza o sabiduría- según la carne (la de los no bautizados) sino de aquellas que proceden del Espíritu y se derraman sobre los que participan de la gracia. Es decir, para que el hombre pueda descubrir la presencia de Dios en su naturaleza (como acotación de su esencia) es necesaria la intervención de la gracia de Dios puesto que somos esencialmente diferentes. Por eso, la inteligencia (erudición), belleza (juventud), voluntad (fuerza), bondad (simpleza)...humanas se consumen y agotan pero la participación en las transcendentales no.
Rahner vuelve a colocar al hombre en el lugar sólo debido a Dios.
26/07/17 8:34 PM
Muchas gracias a infocatolica por tomarse el trabajo de traducir y publicar estos artículos tan valiosos.
Habría que subrayar que de los 2 hermanos sacerdotes Rahner, ambos fueron jesuitas, pero tengo entendido que su hermano Hugo, aunque fue un hombre destacado ( historiador, académico, y presidente de una universidad jesuita ) no causo tanto impacto como Karl lo hizo. Karl no sólo dejo una gran influencia dentro de su orden religiosa, sino también dentro de la formación de sacerdotes diocesanos ( al menos me consta en los EE.UU. ).
Sería interesante conocer opiniones de los lectores acerca de posibles conexiones filosóficas entre Karl y Teillard de Chardin, quienes en sus respectivas épocas marcaron un énfasis en desafiar doctrina católica, y por ende el magisterio y tradición.
Habría que subrayar que de los 2 hermanos sacerdotes Rahner, ambos fueron jesuitas, pero tengo entendido que su hermano Hugo, aunque fue un hombre destacado ( historiador, académico, y presidente de una universidad jesuita ) no causo tanto impacto como Karl lo hizo. Karl no sólo dejo una gran influencia dentro de su orden religiosa, sino también dentro de la formación de sacerdotes diocesanos ( al menos me consta en los EE.UU. ).
Sería interesante conocer opiniones de los lectores acerca de posibles conexiones filosóficas entre Karl y Teillard de Chardin, quienes en sus respectivas épocas marcaron un énfasis en desafiar doctrina católica, y por ende el magisterio y tradición.
26/07/17 10:46 PM
Esta es la teología del perplejo, que deveria llamarse mejor la teología de la mediocridad o la teología de la tibieza.
Ya que no existe un si o un no sino predomina un talvez elevando el talvez al grado de verdad. Una verdad a medias es una mentira, pero la teología del perplejo hace que la mediocridad sea mas fuerte incluso que la historia misma auque la historia no fue crada por mediocres sino por heroes. Héroes que crearon todo lo que existe incluso la existencia misma en contra de su extinción. Una población que se extinge no puede adoptar la teologia de la tibieza ya que si la adopta se extingiria y ningun perplejo sobrevivirá. La computación no hubiera existodo con esta teología ya que si se elimina el 1 y el 0 como lenguaje de verdadero y falso existiendo solamente el 0.5 no hibiera podido nunca procesar absolutamente nada. En pocas palabras con la teología de la mediocridad no hubiera podido existir nisiquiera el universo donde un perplejo como este podria formular tal teología de la inacción.
Ya que no existe un si o un no sino predomina un talvez elevando el talvez al grado de verdad. Una verdad a medias es una mentira, pero la teología del perplejo hace que la mediocridad sea mas fuerte incluso que la historia misma auque la historia no fue crada por mediocres sino por heroes. Héroes que crearon todo lo que existe incluso la existencia misma en contra de su extinción. Una población que se extinge no puede adoptar la teologia de la tibieza ya que si la adopta se extingiria y ningun perplejo sobrevivirá. La computación no hubiera existodo con esta teología ya que si se elimina el 1 y el 0 como lenguaje de verdadero y falso existiendo solamente el 0.5 no hibiera podido nunca procesar absolutamente nada. En pocas palabras con la teología de la mediocridad no hubiera podido existir nisiquiera el universo donde un perplejo como este podria formular tal teología de la inacción.
27/07/17 12:30 AM
Bien por Fontana. Pero que no le pase como a Vavalcoli que tan bien escribió sobre Rahner y ahora está calladito.
27/07/17 4:21 PM
Bajo mi punto de vista, reconociendo que no soy dicho en filosofía, cuando se pretende llevar al creyente o al potencial creyente de afirmaciones como " todo está absorbido por el historicismo: la doctrina, el dogma, la enseñanza. Todo se convierte en algo que está en relación con los tiempos y las costumbres. Todo es cuestionable e interpretable, sigue Fontana. Todo evoluciona: incluso la Revelación " a afirmaciones como "Ya no es necesaria una Iglesia que enseñe y ni tan siquiera una obra de evangelización. Según Rahner, todos los hombres –escribe Fontana –, «son cristianos, o cristianos-anónimos», o «cristianos que no saben que lo son». La tarea del cristiano bautizado o del clérigo ya no es, por lo tanto, la de «gobernar, enseñar o santificar» a alguien, sino la de «escuchar» y «acoger» al no creyente", lo que se pretende es decir que todo incluso la "Verdad" está sujeta a una lucha de fuerzas, lucha que impone las ideas en la cultura.¿ Quiénes son los actores en esas luchas? por un lado teólogos que en vez de abrazar la "Verdad" quieren imponer un Dios a su medida tratando de vender las "gafas de color que suponen sus postulados que omiten lo básico y luego pretenden hacerse un hueco en esa lucha de fuerzas llamándolo teología moderna y usando frases como "ya las cosas no son como antes" para meter en ese saco cosas que de momento siguen siendo lo que eran, y por otro lado la tradición cristiana con la ley natural, el amor, la Gracia y el discernimiento que esta da. Tod
27/07/17 11:25 PM
Todo error en teología incluye un error en filosofía. aquí está esto bien claro.
28/07/17 8:59 AM
"La tarea del cristiano bautizado o del clérigo ya no es, por lo tanto, la de «gobernar, enseñar o santificar» a alguien, sino la de «escuchar» y «acoger» al no creyente." Conclusión, estamos en pleno rahnerismo. Acaso, no dizque el catolico no debe evangelizar? Solo misericordia y acogida.
28/07/17 6:10 PM
No soy nadie en filosofía y menos en teología, pero eso de Kant, Hegel, Rhaner y cía, es mera especulación vacía para descrestar intonsos. Será más bien que la naturaleza humana está necesariamente vinculada a lo sobrenatural y no lo contrario. Y quedaría en nada la retórica de Rhaner.
28/07/17 6:27 PM
En una remota región de los EE.UU., una ciudad está luchando con una escalofriante crisis de salud causada por un gen recesivo. ¿La razón? Aquí, la poligamia todavía se practica.
Por Zaria Gorvett26 de julio de 2017
Brigham Young , quien dirigió la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS, por sus siglas en inglés), o Mormones, a mediados del siglo diecinueve, dijo: "Debemos ceñir nuestros lomos y cumplir esto, Siglo. Fue un día de verano sofocante en la ciudad de Provo, Utah y mientras hablaba, fuertes vientos arremolinaban polvo a su alrededor.
La tarea sagrada de la que hablaba Young era, por supuesto, la poliginia, donde un hombre toma muchas esposas (también conocido por el término neutro de género poligamia). Él era un creyente apasionado en la práctica, que él anunció como la línea oficial de la iglesia algunos años antes. Ahora estaba dispuesto a trabajar para tranquilizar a su rebaño de que casarse con varias mujeres era lo correcto.
Le gustaba dar ejemplo. Aunque Young comenzó su vida adulta como un cónyuge dedicado a una sola esposa, para el momento que murió su familia había aumentado a 55 esposas y 59 niños.
Brigham Young fundó Salt Lake City en Utah (Crédito: iStock)
Avance rápido hasta 1990, un siglo después de que la poliginia fue abandonada, y el resultado apenas estaba empezando a surgir. En una oficina a varios cientos de kilómetros de donde Young pronunció su discurso, un niño de 10 años fue presentado a Theodore Tarby , un médico especializado en enfermedades raras de la infancia.
El niño tenía rasgos faciales inusuales, incluyendo una frente prominente, oídos bajos, ojos muy espaciados y una pequeña mandíbula. También estaba severamente discapacitado físicamente y mentalmente.
En todos los casos, el niño tenía las mismas características faciales distintivas, el mismo desarrollo tardío
Después de realizar todas las pruebas habituales, Tarby se quedó perplejo. Nunca había visto un caso así. Eventualmente envió una muestra de orina a un laboratorio especializado en la detección de enfermedades raras. Ellos diagnosticaron "deficiencia de fumarasa", un trastorno hereditario del metabolismo. Con sólo 13 casos conocidos por la ciencia médica (lo que traduce en probabilidades de uno de cada 400 millones), era raro de hecho. Parecía un caso de mala suerte.
Pero había un giro. Resultó que su hermana, a quien la pareja creía padecía de parálisis cerebral, también la tenía. De hecho, junto con colegas del Instituto Neurológico de Barrow, pronto Tarby había diagnosticado un total de ocho casos nuevos , en niños de 20 meses a 12 años de edad.
En todos los casos, el niño tenía los mismos rasgos faciales distintivos, el mismo retraso en el desarrollo -la mayoría no podía sentarse, y mucho menos caminar- y, fundamentalmente, provenían de la misma región en la frontera Arizona-Utah, conocida como Short Creek .
Aún más intrigante, esta región es polygynous. En esta pequeña comunidad aislada de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS, por sus siglas en inglés), la probabilidad de que nazcan con deficiencia de fumarasa es más de un millón de veces superior al promedio global.
"Cuando me mudé a Arizona fue cuando me di cuenta de que mis colegas aquí eran probablemente los más familiares que conocí con esta enfermedad", dice Vinodh Narayanan, neurólogo del Translational Genomics Research Institute, Arizona, que ha tratado a varios pacientes con Fumarasa.
Colorado City es una de las dos ciudades donde vive la comunidad remota (Crédito: iStock)
¿Que esta pasando?
La enfermedad es causada por un hipo en el proceso que proporciona energía a nuestras células . En particular, es causada por los bajos niveles de una enzima - fumarasa - que ayuda a conducir. Desde que se perfeccionó hace miles de millones de años, la enzima se ha convertido en un elemento básico de todos los seres vivos del planeta. Es tan importante, hoy las instrucciones para hacerla son notablemente similares através de todas las especies, de búhos a orquídeas.
Para aquellos que heredan una versión defectuosa, las consecuencias son trágicas. Aunque nuestros cerebros representan sólo el 2% del peso total del cuerpo, tienen hambre voraz, consumiendo alrededor del 20% de su suministro de energía. En consecuencia, los trastornos metabólicos, tales como la deficiencia de fumarasa, son particularmente devastadores para el órgano. "Da lugar a anomalías estructurales y un síndrome, incluidas las convulsiones y el desarrollo tardío", dice Narayanan.
Faith Bistline tiene cinco primos con la enfermedad, a quien acostumbraba cuidar hasta que dejó el FLDS en 2011. "Están físicamente y mentalmente discapacitados", dice. El mayor comenzó a aprender a caminar cuando tenía dos años de edad, pero se detuvo después de un largo ataque de convulsiones. Ahora ese primo está en su 30s y ni siquiera capaz de gatear.
La deficiencia de Fumarase es rara porque es recesiva - sólo se desarrolla si una persona hereda dos copias defectuosas del gen
De hecho, sólo uno de sus primos puede caminar. "Ella también puede hacer algunas vocalizaciones y, a veces, puedes entender un poco de lo que está diciendo, pero yo no lo llamaría hablar", dice. Todos tienen tubos de alimentación y necesitan atención las 24 horas del día.
La deficiencia de Fumarase es rara porque es recesiva - sólo se desarrolla si una persona hereda dos copias defectuosas del gen, una de cada padre. Para llegar a entender por qué está plagando Short Creek, primero tenemos que volver a mediados del siglo XIX.
Brigham Young era un hombre ocupado. Además de dirigir la iglesia mormona, también fundó una ciudad - Salt Lake City, Utah - que floreció de un valle desértico poco poblado en una utopía poligínica en el espacio de unas pocas décadas.
Por desgracia, no duró. En la década de 1930, la práctica había sido abandonada por la iglesia y prohibida por el estado de Utah, por lo que se castiga con prisión y una multa pesada (equivalente a alrededor de $ 10.000 en el dinero de hoy). Los seguidores necesitaban un lugar para ir.
Los seguidores de la poligamia huyeron aquí después de que la práctica fuera prohibida en Utah (Credit; iStock)
Se establecieron en la remota aldea de Short Creek, que formaba parte de la franja de Arizona. Se trataba de un área más grande que Bélgica (14.000 millas cuadradas, o 36.000 kilómetros cuadrados), con sólo un puñado de habitantes - el lugar perfecto para esconderse de los ojos indiscretos de los mariscales federales.
Hoy en día es el hogar de los pueblos gemelos de Hildale y Colorado City - a ambos lados de la frontera Utah-Arizona - y unas 7.700 personas. Es la sede de la FLDS, que es famosa por su estilo de vida conservador y la poliginia. "La mayoría de las familias incluyen al menos tres esposas, porque ese es el número que necesita para entrar en el cielo", dice Bistline, que tiene tres madres y 27 hermanos.
Al final, el vínculo con la deficiencia de fumarasa es un juego de números. Tome a Brigham Young. En total, sus hijos engendraron a 204 nietos, que, a su vez, engendraron 745 bisnietos. En 1982, se informó que tenía al menos 5.000 descendientes directos.
Esta explosión repentina se reduce a un crecimiento exponencial. Incluso con una sola esposa y tres hijos, si cada generación subsiguiente lo sigue, un hombre puede tener 243 descendientes después de sólo cinco generaciones. En las familias poligínicas esto está sobrealimentado. Si cada generación incluye tres esposas y 30 hijos, un hombre puede - teóricamente - inundar una comunidad con más de 24 millones de sus descendientes en el espacio de cinco generaciones, o poco más de 100 años. Por supuesto, esto no es lo que realmente sucede. En cambio, los linajes comienzan a doblarse sobre sí mismos como distantes (y en el FLDS, no tan distantes) los primos se casan. En las sociedades poligínicas, no toma mucho tiempo antes de que todos estén relacionados.
En Short Creek, sólo dos apellidos dominan los registros locales - Jessop y Barlow
Esto se cree que es la forma en uno de cada 200 hombres (uno en 12,5 en Asia) descienden directamente desde super-fértiles guerrero mongol Genghis Khan , que murió hace casi ocho siglos. Como dijo Brigham Young: "Es obvio que no podría haber sido bendecido con tal familia, si hubiera estado restringido a una sola esposa ..."
En Short Creek, sólo dos apellidos dominan los registros locales - Jessop y Barlow. De acuerdo con el historiador local Benjamin Bistline, que habló con la agencia de noticias Reuters en 2007, del 75 al 80% de las personas en Short Creekson parientes de sangre de los patriarcas fundadores de la comunidad, Joseph Jessop y John Barlow.
Todo esto está muy bien, pero ahora sabemos que la mayoría de las personas están caminando con al menos una mutación letal recesiva (una que nos mataría antes de llegar a la edad reproductiva) en su genoma, alrededor del mismo número que en las moscas de la fruta. Los seres humanos no se han extinguido porque, siendo recesivos, sólo se desenmascaran si tenemos hijos con alguien que también acaba de llevar una copia de esa misma mutación.
El guerrero mongol Genghis Khan tomó tantas esposas que uno de cada 200 hombres puede estar relacionado con él (Crédito: iStock)
Aquí es donde el sistema comienza a desprenderse. "Con la poliginia está disminuyendo la diversidad genética general porque unos pocos hombres están teniendo un impacto desproporcionado en la próxima generación", dice Mark Stoneking, un genetista del Instituto Max Planck para la Antropología Evolutiva, Alemania. "Las mutaciones genéticas al azar se hacen más importantes."
En las comunidades aisladas, el problema se ve agravado por la aritmética básica: si algunos hombres toman múltiples esposas, otros no pueden tener ninguna. En el FLDS, una gran proporción de hombres deben ser expulsados como adolescentes, reduciendo aún más el fondo genético.
"Son conducidos a la carretera por sus madres en medio de la noche y arrojados por el lado de la carretera", dice Amos Guiora, un experto legal en la Universidad de Utah que ha escrito un libro sobre el extremismo religioso. Algunos estiman que puede haber hasta un millar de los llamados "niños perdidos" . "A menudo pasan años tratando de arrepentirse, con la esperanza de volver a la religión", dice Bistline, que tiene tres hermanos que fueron desechados.
Los conservacionistas han sabido por años que el "sistema de apareamiento" de una población - la palabra de lujo para la conducta sexual - puede tener un impacto profundo en su genética. En el ciervo salvaje y el gusano silvestre , al igual que en los cultos mormones, la poliginia se asocia con altos niveles de consanguinidad, ya que reduce el número de machos que contribuyen al pool genético y aumenta la relación de toda la comunidad.
Hoy la poliginia está más extendida en África que cualquier otro continente
El gen de la deficiencia de fumarasa ha sido rastreado a Joseph Jessop ya su primera esposa, Martha Yeates (14 niños). Una de sus hijas fue a casarse con el co-fundador John Barlow - y el resto es historia. Hoy se cree que el número de personas que portan el gen de la fumarasa en Short Creek es de miles.
Los FLDS no están solos. Hoy la poliginia está más extendida en África que cualquier otro continente. En marzo de 2014, el Parlamento de Kenia aprobó un proyecto de ley que permite a los hombres casarse con varias esposas , mientras que en muchos países de África Occidental se ha practicado durante miles de años.
La poligamia también se ha practicado ampliamente en África Occidental, lo que también ha dado lugar a grupos de enfermedades inusuales (Crédito: iStock)
Curiosamente, está asociado con enfermedades raras aquí, también. En Camerún, los científicos informaron recientemente de una comunidad poligínea con niveles anormalmente altos de tartamudez . Al comparar los genomas locales con los de África subsahariana, el sur de Asia y las poblaciones del norte de África, los investigadores identificaron variantes genéticas "excepcionalmente raras" entre esta comunidad, que parecen ser responsables, aunque los autores no especulan sobre si esto es una consecuencia De poliginia.
Lo que nos lleva a las buenas noticias. Dado que la consanguinidad tiende a descubrir mutaciones "recesivas" que normalmente permanecerían escondidas, el estudio de estas comunidades ha ayudado a los científicos a identificar muchos genes causantes de enfermedades. Eso es porque la información genética es inútil por sí misma. Para ser significativo para la investigación médica, debe estar vinculado a la información sobre la enfermedad. De hecho, se han descubierto más genes de enfermedades humanas en Utah - con su historia mormona - que en cualquier otro lugar del mundo .
No es el legado que esperaba Brigham Young, pero al final, es posible que la polémica práctica tenga algunos aspectos positivos no deseados.
Senado de los EEUU otra vez no elimina al abortista Planned Parenthood, al no haber derogado el Obamacare
WASHINGTON, DC, 28 de julio de 2017 ( LifeSiteNews ) - El Senado de los Estados Unidos votó entre 51 y 49 para rechazar una derogación "delgada" de Obamacare y defundir Planned Parenthood en las primeras horas de la mañana del 28 de julio.
La derogación "flaca" de Obamacare habría terminado eficazmente los mandatos individuales y patronales para comprar un seguro de salud. También habría financiado a Planned Parenthood, el mayor proveedor de abortos de Estados Unidos.
El representante John McCain, R-AZ, emitió el voto de "no". Otros dos republicanos, Lisa Murkowski de Alaska y Susan Collins de Maine, también votaron "no". Murkowski y Collins han expresado previamente su apoyo a Planned Parenthood.
Técnicamente, la mayoría de los fondos federales no están autorizados a ir directamente a los abortos. Pero los partidarios de la vida advierten que el dinero es fungible. Dar dinero a Planned Parenthood que no financie específicamente abortos todavía ayuda a la organización centrada en el aborto, lo que le permite gastar dinero del contribuyente en otras cosas que fortalecen su modelo de negocios .
Planned Parenthood recibe casi medio billón de dólares en fondos de contribuyentes. Comite más de 300,000 abortos anualmente y se ha enfrentado a la investigación del Congreso para vender partes del cuerpo del bebé con fines de lucro . La compañía hace cero mamografías y menos de dos por ciento de las pruebas de cáncer del país.
Los senadores republicanos han pasado una parte importante de su verano luchando por la derogación y posiblemente la sustitución de Obamacare , con moderados tratando de mantener algunos de los aspectos del programa y los conservadores tratando de intestino.
McCain, que fue recientemente diagnosticado con cáncer cerebral, voló de regreso a Washington, DC para votar para permitir el debate sobre la revocación de Obamacare para comenzar . Él entonces votó contra el defunding Planned Parenthood y el axing Obamacare el 26 de julio .
"Dentro de unos días pasó del salvador de la derogación de Obamacare a su verdugo", escribió Politico de McCain. Hubo jadeos en la cámara del Senado cuando McCain votó "no".
El Presidente Trump twitteó que Obamacare "implode".
3 Republicans and 48 Democrats let the American people down. As I said from the beginning, let ObamaCare implode, then deal. Watch!
El presidente de Planned Parenthood declaró la victoria y twittó su agradecimiento a Murkowski y Collins.
Women won tonight! @SenatorCollins & @lisamurkowski plus thousands around country, and democratic women Senators! I am woman hear me roar!
Ayn Rand, un pensamiento histérico
28 Julio, 2017
¿Qué habría pasado si los políticos de la transición hubieran conocido la realidad ideológica e histórica del separatismo catalán (y del vasco)? Seguramente la historia posterior habría sido muy distinta. Porque el problema es en gran medida la ignorancia o incultura histórica de la gran mayoría de los políticos y periodistas españoles, excepciones aparte. En Una hora con la historia le hemos dedicado dos sesiones: https://www.youtube.com/watch?v=cdAZ8yrdPLo&t=4s, y
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Los grandes creadores, pensadores, artistas, científicos, inventores, estuvieron solos contra los hombres de su época. Cada nueva idea fue rechazada, cada nuevo invento fue denunciado, pero los hombres con visión de futuro siguieron adelante. Lucharon, sufrieron y pagaron, pero vencieron.
Oponer así al individuo y la colectividad, lleva al pensamiento histérico tipo Ayn Rand. El individuo no se concibe al margen de la colectividad, y esta no es más que la suma o más bien combinación de sus individuos. Sin embargo la sociedad humana no se parece a una colmena, y existe por tanto una tensión entre cada individuo y la sociedad en conjunto. Si esa tensión se extrema por el lado del individuo, la sociedad se descompone; si se extrema por el lado contrario, el individuo queda aplastado. Las evoluciones sociales pueden describirse –al menos en parte– por esas tensiones. Probablemente el liberalismo, (basado en la idea, de raíz cristiana, de que la persona tiene ciertos derechos por encima del poder político o colectivo), es la solución más exitosa hasta la fecha, pues mantiene suficiente cohesión social con un grado de libertad individual mayor que otros sistemas. Se ha solido acusar al liberalismo de propiciar la disgregación social y, por compensación, los bandazos totalitarios; pero las sociedades que más se han atenido a los principios liberales son, hasta la fecha, las que más han prosperado cultural y económicamente.Aunque, en general, estoy bastante de acuerdo con Lead, esta frase que cita no entra, desde luego, en las granhttps://www.youtube.com/watch?v=93OT_QPP4rQ&t=9sdes creaciones del pensamiento. Me parece, en realidad, una estupidez. Ha habido “grandes creadores” enfrentados en distintos grados a su medio, y otros a quienes les ha ido muy bien en él. Como pasa siempre. Si juzgamos por sus efectos históricos, Marx fue un gran creador, y Lenin otro. Y se enfrentaron a la sociedad, sufrieron, etc., y vencieron, al menos pasajeramente (pero todas las victorias humanas son pasajeras). No sabemos de grandes enfrentamientos con la sociedad a causa de sus ideas, por parte de Cervantes, de Newton, de Bach, de Colón, de Einstein, de Pasteur, de Aristóteles, etc., etc. Normalmente, los innovadores han encontrado gente que les apoyaba y gente que les rechazaba, algo que ocurre con todo el mundo, por lo demás.
Por otra parte es muy lógica la resistencia de la colectividad a las innovaciones. Cierto que todas las ideas, invenciones y obras de arte o pensamiento tienen padre, es decir, las ha creado algún individuo. Pero la mayoría de las ideas de los individuos son malas, mediocres o disparatadas. No solo existe una multitud de idiotas con ideas, sino también de inteligentes con ideas idiotas. Si se aceptara todo lo que se le ocurre a cualquier individuo, la sociedad se desmoronaría. Es precisa una depuración de iniciativas, y aun así, a veces las sociedades adoptan ideas absurdas. Ahora mismo triunfan en España las necedades de Zapo y su banda, que no dejan de ser individuos.
Otro aspecto que parece olvidar Lead es que una idea individual solo puede tener éxito en condiciones creadas previamente por la colectividad, es decir, por la combinación de sus individuos. De otro modo, la iniciativa se pierde, y seguramente se habrán perdido así muchas. Y otro punto clave es el de las élites: dentro de la sociedad se forman espontáneamente una multitud de élites: políticas, económicas, científicas, artísticas, informativas, etc., que casi siempre tienen algo o mucho de oligarquías. Estas sirven de cauce a unas ideas y tendencias, y de freno a otras.Tampoco es cierta esa oposición imaginada por Ayn Rand entre la sociedad y la iniciativa individual. Por mencionar la Revolución Industrial, ejemplo que emplea Lead de preferencia, las invenciones que la hicieron posible fueron aceptadas rápidamente, con poca oposición y amplia recompensa para sus promotores, y a pesar de su elevado coste: contaminación de ciudades y zonas rurales, o masas de trabajadores empleados en pésimas condiciones (el argumento de que antes, en el campo, estaban peor, solo vale a medias: previamente esos trabajadores habían sido expulsados por la fuerza de las zonas agrícolas donde subsistían, quedándose sin otro recurso que aceptar el trabajo fabril de cualquier modo).
En fin, el colectivismo nunca lo es del todo, ni el individualismo se da sin fuertes límites. El marxismo, ideología colectivista, se fundamenta en una aspiración a dotar a los individuos de una vida más plena, libre, variada y productiva. Claro que cuando se trata de qué entendemos por plenitud, libertad, etc., ya empiezan los problemas.
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El discurso de su héroe H. Roark me parece un dislate de principio a fin. “El individuo está armado solo con su clarividencia”. “Su cerebro es su única arma”. Nada más lejos de la realidad. El individuo llega al mundo con una multitud de dones (e insuficiencias y taras), unos regalados por la naturaleza (por los dioses) y otros por la sociedad. De estos últimos, cosas tan imprescindibles y de tanto alcance como un sistema de interpretación del mundo, un idioma inteligible a los demás, capacidades técnicas que un individuo solo jamás crearía, posibilidades de trabajar, de casarse o formar una familia si quiere –pero es una tendencia en principio difícil de resistir– etc., etc. Ayudas y regalos sin las cuales no podría hacer NADA. Sin olvidar que las personas que piensan de otro modo que Roark-Rand son tan individuos como él mismo. Y es muy raro, insisto, que un gran creador haya tenido que enfrentarse a la sociedad en pleno o en parte importante.He leído únicamente dos libros de Ayn Rand: Capitalismo, el ideal desconocido y La virtud del egoísmo, y estoy básicamente de acuerdo con sus ideas. Es más coincido plenamente con su idea fundamental: el hombre tiene que intentar valerse por sí mismo y ser fundamentalmente el autor de sus logros, lo contrario es charlatanería demagógica y parasitismo sociata”. Que el hombre (el individuo) se valga por sí mismo es, no ya un ideal, sino una casi universal realidad . Salvo algunos parásitos privilegiados, la inmensa mayoría de los hombres se ha sustentado siempre sobre su propio esfuerzo (dentro de una colectividad). Dicho esto, la idea de que el individuo sea fundamentalmente el autor de sus logros es una aspiración absurda (lo que P. Diel llamaba “tarea excesiva”, engendradora de males). Viene a ser como la tontería corriente de que no debe creerse más que lo que uno mismo ha investigado. Cualquier logro que un individuo consiga se apoya en millones de logros de millones de individuos a lo largo de la historia, y solo cobra relevancia en el contexto colectivo. Además, el individuo no solo alcanza logros, sino una proporción muy alta de fracasos y frustraciones. Cuando imagina deberse a sí mismo, en exclusiva, sus éxitos, corre más aprisa al fracaso; y la culpa del fracaso, en una reacción muy frecuente, la carga sobre la colectividad que no le “comprende” o le “sabotea”. Por ahí llegamos a la teoría de Max Stirner, muy interesante en su absurdo. La relación, tensión, entre el individuo y la colectividad, es distinta y más compleja de lo que suponía Ayn Rand.
Lo de Rand es un relato ajeno a la realidad histórica, empezando por su fabulación mítico-histérica de que el inventor del fuego fuera asesinado (¿y el de la rueda?, ¿o de la irrigación artificial?, ¿o del cero?, etc.) Es muy dudoso que los innovadores técnicos y científicos, en general, hayan sido alguna vez crucificados. Galileo fue protegido y apoyado por el clero en sus experimentos, y probablemente no habría recibido ninguna condena si no hubiera mostrado hacia sus protectores tal arrogancia que les indujo a ver consecuencias filosófico-religiosas en algunas de sus tesis. Se podría hablar de Giordano Bruno o de Miguel Servet, pero estos no fueron condenados por ninguna innovación científica o técnica, sino por razones político-religiosas. Generalmente las innovaciones son miradas con algún recelo al principio –y no por todos–, para ir siendo adoptadas cuando se demuestra su utilidad, pues a menudo no la tienen o traen consecuencias perjudiciales. La mayor oposición social no la suscita ese tipo de innovadores, sino los innovadores morales, de los que Jesucristo es el paradigma máximo (Sócrates podría ser otro). Pero incluso ahí los ejemplos no abundan.
También parece falsa la idea de que “no hay tal cosa como el cerebro colectivo”. La cultura de una sociedad (idioma, creencias generales, capacidad técnica, costumbres, arte, etc.) opera como un cerebro colectivo, producto de las ideas de millones de individuos, en el cual se desenvuelven mejor o peor los cerebros individuales, que a su vez van modificando aquel. Ningún cerebro individual podría desarrollarse al margen de un medio colectivo-cerebral.
Ayn Rand apunta a una especie de religión de la técnica, invocando para dramatizarla un conflicto, inexistente tal como ella lo plantea; o existente en términos por lo demás lógicos: no todas las innovaciones, repito, ni siquiera las técnicas, son realmente útiles o sin efectos dañinos. Como pasa con las hipótesis científicas, la mayoría resultan falsas, y es la experiencia, basada en una natural desconfianza de principio, la que decide los casos.
La experiencia soviética tuvo mucho que ver en la “filosofía” de Ayn Rand, pero de una experiencia pueden sacarse conclusiones falsas. Dudo que a Rand se la pueda incluir en la corriente liberal.O que pase a la historia como pensadora de algún fuste.
La Comisión Europea abre procedimientos de infracción contra un miembro de la UE
El organismo ha enviado una carta de notificación formal a Polonia por su reforma judicial.
La Comisión Europea ha puesto en marcha el procedimiento de infracción contra Polonia por su reforma judicial, según lo ha anunciado este sábado a través de un comunicado oficial.
"La Comisión Europea ha lanzado un procedimiento de infracción contra Polonia enviado una carta de notificación formal", reza el mensaje, que precisa que el procedimiento fue activado después de que Polonia publicara el texto de la nueva ley en su boletín oficial el pasado viernes 28 de julio. Asimismo, la Comisión Europea precisa que las autoridades polacas tienen un mes para responder a esta carta de notificación formal.
La Comisión precisa que "la preocupación legal clave" que genera la nueva ley judicial polaca radica en la discriminación en base de género, ya que estipula la introducción de una edad diferente de jubilación para las jueces (60 años) y los jueces (65 años), lo que contradice a la legislación de la UE sobre igualdad laboral.
La Comisión Europea ha advertido este miércoles que puede anular el derecho de voto de Polonia en el organismo tras la aprobación por el Parlamento polaco de una nueva ley judicial, pese a las críticas de Bruselas, que considera que la reforma "socava la independencia del sistema judicial" del país. Esta ley permite al Gobierno polaco designar y destituir a los presidentes del Tribunal Supremo sin tener que alegar motivos.
Paralelamente, el vicepresidente primero de la Comisión Europea, Frans Timmermans, ha enviado una carta al ministro de Exteriores de Polonia, Witold Waszczykowski, en la que invita a Bruselas a "relanzar el diálogo". "La mano de la Comisión todavía está extendida a las autoridades polacas con la esperanza de entablar un diálogo constructivo", afirma Timmermans.
La controvertida ley, que permite al Gobierno polaco tener bajo su control al poder judicial, fue aprobada el pasado sábado por el Parlamento de este país, pese a las advertencias de Bruselas sobre el carácter antidemocrático de la reforma, la movilización ciudadana en contra y el veto del presidente de Polonia, Andrzej Duda.
El gobierno borracho de
Netanyahu
La disputa israelo-palestina, un conflicto nacional que corre el riesgo de convertirse en una guerra religiosa, ha añadido a cinco israelíes y cuatro palestinos a su lista de víctimas en las últimas dos semanas. Israel, percibido durante mucho tiempo como una isla de estabilidad en un mar tempestuoso, parece cada vez más como una balsa de hundimiento . Borracho de poder, está evolucionando de ser un activo estratégico en la lucha global contra el fanatismo islámico y el terrorismo en un proveedor de material de primera calidad para la sedición por la yihad global. Cuando su embriaguez con el poder estalla en sitios santos tanto al judaísmo como al islam, proporciona excelente material incendiario para los fanáticos.
Ben Caspit planteó la escalofriante perspectiva de que el primer ministro Benjamin Netanyahu deliberadamente retrasara la retirada de los detectores de metales del Monte del Templo el 25 de julio para alimentar las llamas y desviar la atención del público y los medios de comunicación de la creciente oleada de investigaciones policiales contra él. Sin embargo, ningún policía fue tras Netanyahu en 1996, cuando aprobó la apertura de los túneles de la Pared Occidental , un error que costó la vida de 17 israelíes y decenas de palestinos. Caspit se preguntó si Netanyahu temía que la eliminación de los detectores de metal del Monte del Templo se interpretara como una muestra de debilidad y empujaría a los votantes de derecha en los brazos del presidente de HaBayit HaYehudi, Naftali Bennett.
No se puede descartar la posibilidad de que las sondas de corrupción y la presión de la derecha afectaran el juicio de Netanyahu. Sin embargo, la instalación de los detectores de metales (después de la muerte del 14 de julio en el sitio de dos policías israelíes) no fue un lapso momentáneo, resultado de circunstancias personales o políticas. Los principales profesionales de defensa y diplomacia de Israel, como los jefes de los militares, el Shin Bet y el servicio exterior, han fracasado una y otra vez en sus esfuerzos por minimizar el daño de la ocupación y el estancamiento con los palestinos y limitar la influencia de los palestinos. Políticas y personales sobre la toma de decisiones del gobierno.
A falta de un ministro de Relaciones Exteriores de tiempo completo (Netanyahu también sirve en esa capacidad), no hay nadie a nivel de gabinete con la experiencia y el prestigio para presentar las consecuencias regionales e internacionales de una medida como socavar el frágil status quo en el Monte del Templo . La contribución del Ministro de Defensa Avigdor Liberman en estos eventos se centra en la incitación contra los miembros árabes de la Knesset . Liberman asombró al establecimiento de seguridad al declarar el 23 de julio que Israel puede manejar sin coordinación de seguridad con la Autoridad Palestina. El ministro de Seguridad Pública Gilad Erdan está demostrando repetidamente tener un cariño por pyromania. Él convirtió una serie de incendios forestales (noviembre de 2016) en una ola de actos de terrorismo nacionalistas (la policía no corroboró esta suposición); Declaró que un maestro beduino israelí muerto a tiros por la policía era un activista del Estado islámico . Tomó la oportunidad de una recepción para el presidente de Estados Unidos Donald Trump en mayo para decirle al huésped acerca de un supuesto " ataque terrorista " que ya había sido declarado por la policía como un accidente de tráfico.
El comisario de policía Roni Alsheikh, ex colono de la Ribera Occidental, compite con Erdan para ver quién dispara más rápido desde la cadera. El último ejemplo fue su decisión de instalar los detectores de metal en el Monte del Templo, sin coordinar tal movimiento potencialmente explosivo con los custodios musulmanes del sitio (Waqf). En las discusiones del 19 de julio, dos días antes del horrible asesinato de la familia Salomón en su casa en el asentamiento Halamish, el Shin Bet y el ejército recomendaron retirar los dispositivos contenciosos y encontrar una solución para salvar la cara de la crisis. Como fue el caso con los permisos de construcción para la expansión de la ciudad palestina de Qalqilya en Cisjordania a principios de este año, la recomendación de los profesionales para aprobar el plan fue archivada .
A similar fate befell the reservations expressed by the Shin Bet over the November 2015 decision to outlaw the northern branch of the Islamic Movement in Israel. Then-Shin Bet chief Yoram Cohen warned against the move, saying it would strengthen the organization, make it harder to monitor its activists and those whom it incites, and limit the ability to foil terror attacks. The security Cabinet did not heed Cohen’s advice (including the defense minister at the time, Moshe Ya’alon).
Y, de hecho, el Shin Bet no se enteró de la trama traída por tres residentes árabes de la ciudad de Umm al-Fahm, donde está la sede del norte, para asesinar a los dos oficiales de policía en las puertas del Monte del Templo el 14 de julio. Los tres miembros de la familia Jabarin lograron almacenar armas mortales, caso de la escena del crimen y planear la ejecución ininterrumpidamente. Ellos fueron motivados por la incitación religioso-nacionalista que lavaba la mayor ciudad árabe en el centro de Israel, en la que el jefe del Movimiento Islámico, el jeque Raed Salah, ha estado involucrado durante años.
Un vecino de los tres terroristas, Khaled Fa'ur, le dijo a Shlomi Eldar que desde la decisión de prohibir la rama norte, el movimiento no había sido abiertamente activo en las mezquitas de la ciudad, pero no descartó la posibilidad de actividades clandestinas. Los residentes de la ciudad, incluyendo los religiosos, no habían detectado ningún signo apuntando a la radicalización por los tres miembros de la familia Jabarin. Esto no es culpa de los vecinos de Umm al-Fahm. La culpa recae directamente en los políticos populistas y negligentes que presionaron al movimiento islámico.
El año pasado, en el Día del Recuerdo del Holocausto, un discurso del jefe de gabinete adjunto, general Yair Golan, generó ira sobre la derecha política. El general se atrevió a decir que "si hay algo que da miedo al recordar el Holocausto, se está percatando de los horrendos procesos que se desarrollaron en Europa -particularmente en Alemania- hace 70, 80 y 90 años, y encontrar restos de eso aquí entre nosotros en El año 2016. "
Continuó: "En el Día del Recuerdo del Holocausto, vale la pena reflexionar sobre nuestra capacidad para desarraigar las primeras señales de intolerancia, violencia y autodestrucción que surgen en el camino de la degradación moral".
Dirigiendo una pista apenas velada a los escalones políticos, Golan dijo: "No hay nada más fácil y más simple que el temor y la amenaza. No hay nada más fácil y más simple que comportarse como bestias, convertirse en moralmente corruptos, y ser santurrón ". Hace dos meses, Golán se retiró. Sabía que no había esperanza de ser nombrado el próximo jefe de personal. Este gobierno prefiere falsos profetas obedientes a valientes profetas de la verdad.
No hay indicios de sobriedad en el horizonte, ni ninguna señal de que alguien está entrando en rehabilitación para tratar la adicción al poder. Mientras la ocupación continúe, el próximo ataque terrorista es sólo cuestión de tiempo. Mientras el actual gobierno esté en el poder, podemos estar seguros de que en lugar de medir el control de los daños, el próximo ataque terrorista dará lugar a otra crisis local, acompañada de ondas de choque regionales y erosión adicional de la posición estratégica de Israel.
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