MARGARITA:
LA MEZQUINDAD
DE LA DERECHA PANISTA
HACE
INÚTIL
SU
"SACRIFICIO"
LA MEZQUINDAD
DE LA DERECHA PANISTA
HACE
INÚTIL
SU
"SACRIFICIO"
NADIE LA SIGUE...NI LA SEGUIRÁ
* LA DERECHA ES COMODINA.
* NINGUNO SE ARRIESGA A PERDER LA MESADA
* EN EL PRI, FUE MUY DISTINTO: SE FUERON LOS DINOS Y FUNDARON EL P.R.D.
raymundo riva palacio
eje central
el texto completo, abajo.
LOS OPERADORES
DE LA
MASONERÍA SOCIALDEMÓCRATA
Y SU
PROYECTO:
EL GOBIERNO DE COALICIÓN
MORENO - VALLE,
EL MÁS SÓLIDO:
HA SIDO FIEL PROMOTOR
DEL PROYECTO
SOCIALDEMÓCRATA
DE
LUIS MALDONADO VENEGAS.
SERVIRÁ
PARA LEGITIMAR
LA
CANDIDATURA
DEL POBLANO
PERO
MANCERA
AÚN
SIGUE VIVO
LOS CALDERONISTAS
VOTARÍAN
POR MORENO - VALLE
EN LA INTERNA...
SÓLO
PARA TRUNCAR
A
RICARDO ANAYA
BUEN DÍA...
TE COMPARTO
LO MÁS
TRASCENDENTE DE HOY.
EL MORENOVALLISMO
RECIBE OXÍGENO
DE LA
SOCIALDEMOCRACIA
GLOBAL...
Y
A CAMBIO,
FINANCIA
Y
PROMUEVE
A
2 DE SUS SANTONES:
* LEONARDO BOFF
y
* BALTASAR GARZÓN
LOS MORENOVALLISTAS PATROCINAN AL TEÓLOGO DE LA LIBERACIÓN, LEONARDO BOFF.
"Uno de los pensadores más influyentes en el mundo, el teólogo de la liberación y filósofo Leonardo Boff estará en la ciudad de Puebla este miércoles 11 de octubre para presentar su nuevo libro La sostenibilidad. Qué es y qué no es.
"La invitación corre a cargo del Colegio de Puebla y la cita es a las 17 horas del miércoles en el Centro de Convenciones de la ciudad.
"El presidente de la asociación civil, José Alarcón Hernández, adelantó que el libro será comentado por el doctor David Villanueva Lomelí, auditor Superior del estado de Puebla, y por el doctor Óscar Barrera Sánchez, catedrático del Colegio de Puebla."
la jornada
el texto completo, abajo.
el
PORTAFOLIOS
de
pérez stuart
Lo vital
Lo indispensable
Lo imprescindible
Lo irreemplazable
De este este martes 10 de octubre de 2017
HORA DE ENVÍO: 8:15 AM
De lo macro, a lo micro
De lo global, a lo específico
Primero el entorno; Después del detalle
SIGUE
SIN GOBIERNO
NI LEY
unos, hacen justicia por propia mano
OTROS, ROBAN IMPUNEMENTE
los textos completos, abajo
EL TEMA
PERSISTE LA CAMPAÑA
PROTESTANTE
CONTRA
LA EVANGELIZACIÓN
DE AMÉRICA
LA LEYENDA NEGRA
Ataques en serie contras las estatuas de Colón en Estados Unidos
PROTESTANTE
CONTRA
LA EVANGELIZACIÓN
DE AMÉRICA
Ataques en serie contras las estatuas de Colón en Estados Unidos
10 octubre, 2017
Una estatua de Cristóbal Colón en la ciudad estadounidense de Providence, capital de Rhode Island, fue atacada por un grupo de desconocidos este lunes. El acto vandálico se perpetró en vísperas de la festividad anual que conmemora el ‘descubrimiento’ de las Indias Occidentales por los españóles.
¿La escultura se encuentra bañada en pintura roja y negra. Según detalla el periódico ‘The New York Times’, el ataque ha incluido también un grafiti en el que una palabrota acompaña el nombre de Colón.
Los antecedentes
Este fin de semana estuvo marcado por actos vandálicos similares en tres monumentos a Colón en el contiguo estado de Connecticut. Los hechos están siendo investigado por los agentes de Middletown, New Haven y Norwalk. En la primera de estas localidades, los atacantes dejaron un mensaje: “Matar al colonizador”.
A mediados de septiembre, un grupo de desconocidos profanaron el monumento a Colón en un parque de Nueva York. Su figura apareció con las manos ‘ensangrentadas’, mientras que el pedestal lucía una enigmática etiqueta de redes sociales: #somethingscoming (‘algo va a pasar’).
Ya antes de aquel incidente, las autoridades neoyorquinas estaban sopesando retirar la escultura, un regalo que la comunidad italoamericana hizo a la ciudad en el año 1892.
EL TEMA DE TEMAS
VUELVE
A SACUDIR
A LA IGLESIA
"LIQUIDÓ A AL INFIERNO, AL PURGATORIO Y AL PARAÍSO"
ASEGURA SU AMIGO Y CONFIDENTE, EL ATEO SCALFARI, QUE FRANCISCO YA NO CREE EN EL MÁS ALLÁ.
"el Papa no es en ningún caso un monarca absoluto, cuya voluntad tenga valor de ley. Él es la voz de la Tradición; y sólo a partir de ella se funda su autoridad."
BENEDICTO XVl
"La fe se basa en los datos objetivos de la Escritura y del dogma, que en tiempos oscuros también pueden desaparecer asustadizos de la conciencia de la mayor parte del cristianismo (estadísticamente), sin perder en modo alguno su carácter obligatorio y vinculante, "Fr. Joseph Ratzinger señaló en 1972.
En tales casos, el Papa debe "ir contra las estadísticas" que indican la popularidad de falsas enseñanzas, "y esto tendrá que ser tan decisivo como el testimonio de la tradición es claro", escribió Ratzinger.
"Por el contrario, la crítica de los pronunciamientos papales será posible e incluso necesaria, en la medida en que carezcan de apoyo en la Escritura y el Credo, es decir, en la fe de toda la Iglesia", agregó.
Benedicto XVl
los textos, abajo.
LO QUE ESTÁ DETRÁS
¿POR QUÉ,
POR QUÉ,
POR QUÉ...
SE OCULTARON
EN TODOS LOS MEDIOS
DEL VATICANO
LAS FOTOGRAFÍAS
Y NOTAS
SOBRE
EL ROSARIO
REZADO
POR LOS POLACOS?
EL PUEBLO CATÓLICO
SE ORGANIZA SOLO
Y
SALE A LA CALLE
A GRITAR...
COMO "LAS PIEDRAS"
EN MÉXICO, CONTRA LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
EN POLONIA, UN ROSARIO CONTRA LA ISLAMIZACIÓN
EN ESPAÑA, AL MARGEN DE LOS "PARTIDOS" POLÍTICOS
SÓLO FALTABA ESO:
¡ QUE LOS CATÓLICOS
TUVIERAN QUE
PEDIRLE "PERMISO"
A LOS "DELEGADOS APOSTÓLICOS"
PARA DEFENDER SU FE
Y SUS PRINCIPIOS !
Octubre 2017 :
* Fátima,
* Lepanto,
* el rosario Polaco
y
* pastores dormidos y ovejas encabritadas.
SPECOLA
octubre, 2017
Estamos en el mes de octubre y el 13 se cumplirá el centenario de las apariciones de Fátima.
El día 7 celebramos la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias, por Lepanto, ahora más del Rosario.
Y algo se está moviendo.
Creemos que el silenciado rosario rodeando Polonia y las próximas celebraciones en Fátima son mucho más importantes y en estos hechos, como en la gran manifestación anti independentista de Cataluña, se ven dos características que creemos importantes.
La gente se está organizando solita.
Hay un clamor popular en política, y sobre todo en religión, que se está alejando, o mejor vive al margen, de las autoridades constituidas.
Están como ovejas sin pastor.
Los pastores están ausentes del sensus fidei y quieren, o eso parece, imponer como tiene que pensar las ovejas.
Pero da la impresión de que las ovejas se están encabritando y no les gustan mucho las órdenes arbitrarias de unos pastores que las quieren llevar por donde su naturaleza no quiere.
“Si callais vosotros, hablaran las piedras”.
Nos quieren imponer una forma de pensar, una forma de pensamiento único, una forma de entender y vivir la fe única.
Parece que cada vez más esto se ve con claridad y las tranquilas ovejas, a las que no les gusta que les rompan mucho su paz, están diciendo que no.
No se nos puede decir que la fe vivida durante siglos es un error.
Ahora parece que nadie hasta ahora ha entendido bien lo que Jesús quería decir y por fin somos muy profundos y verdaderamente espirituales. Los pobrecitos que nos han precedido, o los que no ven esto con claridad, mejor callados y aparcados porque pueden perturbar la gran hermandad y fraternidad alcanzada y rompen la comunión.
El otro punto peculiar es que los nuevos medios de comunicación, sobre todo internet, hace que podamos tener una información directa y real sin necesidad de mediaciones.
Pronto dejarán de llamarse medios ya que la información es cada vez más directa. No sabemos las consecuencias que estas novedades pueden tener, pero un mundo se ha terminado y otro está naciendo y, para bien o para mal, es el nuestro.
En Lepanto, con los medios y la mentalidad de su tiempo, supieron dar respuesta a un riesgo de extinción del cristianismo en Europa, ahora, con otra mentalidad y otros medios, tenemos delante el mismo reto histórico.
En 1571 supieron dar una respuesta; hoy nos toca a nosotros. No era fácil entonces y no será fácil ahora.
Buena lectura.
LO ESCONDIDO
ARRECIA
EL DEBATE
DENTRO
DE LA IGLESIA
Los tres errores de Rocco Buttiglione
Carlos Esteban
9 octubre, 2017
El filósofo italiano Rocco Buttiglione, que hace unos años se hizo famoso como defensor en Bruselas de la herencia cristiana de Europa, ha vuelto estos días a saltar a la palestra como inopinado crítico de la ‘correctio filialis’ dirigida al Papa criticando ciertos puntos de su exhortación Amoris Laetitita. Sostiene Buttiglione que “el método es incorrecto: no discuten, condenan”.
Pero en su defensa del texto papal -o, por mejor decir, en su ataque a los firmantes de la ‘correctio’-, Buttiglioni ha incurrido en varios errores de bulto que el canonista americano Edward Peters analiza en su blog, ‘In the light of the law’.
los textos completos, abajo.
FOTO DE HOY
LOS INCENDIOS EN CALIFORNIA PONEN EN PELIGRO LA PRODUCCIÓN DEL EXCELENTE VINO ESTADOUNIDENSE
SEATTLE TIMES
TEXTO Y MÁS FOTOGRAFÍAS, ABAJO
LA GUERRA GLOBAL
EL CHE GUEVARA
ESTÁ
EN PUEBLA
la jornada
el texto completo, abajo.
ESTÁ
EN PUEBLA
la jornada
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GEOPOLÍTICA
Páginas de escándalo, de falsos racistas, en Facebook:
la izquierda austríaca es descubierta en esa maniobra y se derrumba a 6 días de votación
Publicado el 8 de octubre de, 2017 Francia Revolución
el texto completo, abajo.
Defensa contra el islamismo: los franceses convocan a gran concentración
Publicado el 9 de octubre de 2017 por France Revolution
LA REVOLUCIÓN CULTURAL
MEDIANTE:
* EL PAN ECUMENISMO O FALSO ECUMENISMO
* EL BUENISMO MORAL
* EL MULTICULTURALISMO
* EL IRENISMO POLÍTICO
* EL ABATIMIENTO DE LA
IDENTIDAD NACIONAL
IDENTIDAD NACIONAL
* EL ABATIMIENTO DE
LAS FRONTERAS
LAS FRONTERAS
* EL SECULARISMO
Francisco vuelve a inquietar:
Debemos unirnos a la Revolución Cultural para ver las "debilidades y deficiencias" de la Iglesia, dice.
La Revolución Francisco puede estar entrando en hiperimpulsión. Video abajo cortesía de Roma Informes :
FRANCISCO:
"Hay una verdadera Revolución Cultural en el horizonte de la historia en este momento. La Iglesia debe, en primer lugar, ser parte de ella . En esta perspectiva, es esencial reconocer honestamente sus debilidades y deficiencias ".
Un papa católico. Hablando de unirse a la "Revolución Cultural". Deja que se hunda.
rorate coeli.
rorate coeli.
LA REINGENIERÍA SOCIAL
A TRAVÉS DE:
* EL CAMBIO CLIMÁTICO
* ADORACIÓN A LA "MADRE TIERRA"
* EL CONTROL DE LA NATALIDAD,
* EL ABORTO
* LA EUTANASIA
* LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
* LOS "DERECHOS" HUMANOS
El Vaticano, utilizado por las élites y la ONU para "eliminar a los pobres".
Estoy escribiendo para invitarle personalmente a un evento en línea urgente, para descubrir cómo las élites y la ONU mundial están empujando su agenda internacional para acabar con la pobreza eliminando a los pobres... y cómo se está utilizando el Vaticano para lograr sus objetivos.
El evento se llama "La Conferencia Internacional sobre el Control de la Población", y se puede obtener más información y registrarse para asistir gratis en:
http://populationconference.com
Esta conferencia crucial y oportuna es organizada, debido a que la Iglesia Católica está bajo ataque sin precedentes.
Defensores radicales de control de la población - incluyendo los defensores del aborto - han establecido una cabeza de playa en el interior la Iglesia, bajo el pretexto de la lucha contra la pobreza y la protección del medio ambiente. Como hemos informado aquí en LifeSite, han recorrido su camino dentro de los muros del Vaticano. La horrible realidad es que están usando su prominencia en los eventos del Vaticano para promover su agenda ... y lo están haciendo en nombre de la Iglesia.
el texto completo, abajo.
Estoy escribiendo para invitarle personalmente a un evento en línea urgente, para descubrir cómo las élites y la ONU mundial están empujando su agenda internacional para acabar con la pobreza eliminando a los pobres... y cómo se está utilizando el Vaticano para lograr sus objetivos.
El evento se llama "La Conferencia Internacional sobre el Control de la Población", y se puede obtener más información y registrarse para asistir gratis en:
http://populationconference.com
El evento se llama "La Conferencia Internacional sobre el Control de la Población", y se puede obtener más información y registrarse para asistir gratis en:
http://populationconference.com
Esta conferencia crucial y oportuna es organizada, debido a que la Iglesia Católica está bajo ataque sin precedentes.
Defensores radicales de control de la población - incluyendo los defensores del aborto - han establecido una cabeza de playa en el interior la Iglesia, bajo el pretexto de la lucha contra la pobreza y la protección del medio ambiente. Como hemos informado aquí en LifeSite, han recorrido su camino dentro de los muros del Vaticano. La horrible realidad es que están usando su prominencia en los eventos del Vaticano para promover su agenda ... y lo están haciendo en nombre de la Iglesia.
Defensores radicales de control de la población - incluyendo los defensores del aborto - han establecido una cabeza de playa en el interior la Iglesia, bajo el pretexto de la lucha contra la pobreza y la protección del medio ambiente. Como hemos informado aquí en LifeSite, han recorrido su camino dentro de los muros del Vaticano. La horrible realidad es que están usando su prominencia en los eventos del Vaticano para promover su agenda ... y lo están haciendo en nombre de la Iglesia.
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¿Cómo afecta
el proceso de
identidad
en los hijos...
la ausencia
de
padre
y/o
madre
en casa?
⬇⬇⬇
CONOCE
CÓMO
EL HOMOSEXUALISMO,
EL LESBIANISMO
O
EL TRAVESTISMO...
SE ALIENTAN
DESDE EL HOGAR.
Tasa de Natalidad en Estados Unidos desciende a niveles más bajos en su historia
PRI09 de octubre, 2017
Según datos recientes del Centro Nacional de Estadísticas de la Salud (NCHS, por sus siglas en inglés), la tasa de natalidad en Estados Unidos cayó a récords históricos de 62.0 nacimientos por 1.000 mujeres en edad reproductiva durante el último año de la administración Obama. En el 2015, ya había llegado a 62.5 y la tendencia no parece detenerse, pues el pronóstico del NCHS es que sea menor a 61.5 para el primer trimestre del 2017.
La actual tendencia decreciente en la tasa de natalidad es muy similar a la experimentada en el 2007 por efecto de la gran recesión económica, según se puede apreciar en el siguiente cuadro.
Varios estudios han demostrado que la incertidumbre sobre el desempleo[1],[2] y el empleo[3] afectan negativamente las tasas de natalidad en general y lleva a los jóvenes a posponer el matrimonio. Tanto el desempleo masculino como el femenino afectan la natalidad, aunque el efecto sigue siendo más fuerte para el desempleo masculino[4] En los países desarrollados, es muy frecuente que la natalidad disminuya cuando el PBI decae.[5] Esta disminución también está asociada al PBI per cápita, al nivel de ingresos per cápita, las protestas por desempleo y la confianza del consumidor.[6]
el texto completo, abajo.
La academia vaticana se centrará en la inmigración en lugar del aborto.
Los líderes católicos pro vida, 'horrorizados'
Lisa Bourne
CIUDAD DEL VATICANO, 9 de octubre de 2017 ( LifeSiteNews ) - La primera reunión de la Pontificia Academia para la Vida del Papa Francisco, que ahora se revisó , no alivió las preocupaciones por su futuro, ya que el nuevo enfoque del Vaticano para el PAV pasará del aborto y la bioética a incluyen la inmigración y el medio ambiente.
Algunos dicen que la Academia "se ha perdido", que los cambios hechos por el Papa "difieren drásticamente" de su fundación por el Papa Juan Pablo II, o que son un "ataque" al mandato de la Academia pro-vida.
También cuestionan una aparente nueva priorización de lo temporal.
"La reformada Pontificia Academia para la Vida parece preocuparse principalmente con el" humanismo global ", dijo María Madise, directora internacional de la Sociedad para la Protección de los Niños No-nacidos y representante de la Voz de la Familia. Los desafíos nuevos y más amplios de la Academia, presentados por el Papa Francisco y retomados por el presidente de la Academia Arzobispo Vincenzo Paglia, incluyen la lucha contra la ideología de género, pero también la lucha contra la pobreza, la soledad, el culto a sí mismo, la falta de consideración ambiental , de hecho casi todo lo que puede afectar la vida humana de una manera u otra ".
el texto completo, abajo.
EL PENSAMIENTO ÙNICO
Las escuelas del Reino Unido ya no hablarán de Jesucristo para designar los siglos y los años
Publicado el 9 de octubre de 2017 por France Revolution
LA REVOLUCIÓN NACIONAL
LA REVOLUCIÓN EN LAS LOCALIDADES
Renuncia Luege Tamargo al PAN por excluirlo de candidatura a la CDMX
REDACCIÓN SDPNOTICIAS.COMlun 09 oct 2017 14:50
Luege Tamargo presenta renuncia al PAN
Foto propiedad de: @JL_Luege
El expanista comparó a Ricardo Anaya con Andrés Manuel López Obrador.
México.- José Luis Luege oficializó su renuncia al Partido Acción Nacional (PAN) argumentando que como aspirante a la Jefatura de Gobierno, “mi propio partido me ha cerrado la puerta”.
El ahora expanista militó durante más de 32 años y ocupó diversos cargos a nivel local y nacional, de acuerdo con una misiva que dirigió al presidente del Comité Ejecutivo Nacional, Ricardo Anaya.
Luege Tamargo pidió mayor participación e involucramiento ciudadano, sobre todo de los jóvenes, para la “definición de políticas públicas”, por lo cual propuso crear una Agenda CDMX 2050 que dirija las próximas cinco administraciones.
Agradezco a mis compañeros de ideales en @AccionNacionalLa lucha sigue por un #MéxicoPosible!Los partidos son sólo instrumentos.
En su misiva de renunica, acusó al Partido de la Revolución Democrática (PRD) y al Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) de promover “la corrupción y la demagogia sin buscar soluciones de fondo”.
También acusó a la dirigencia panista de buscar reuniones con aspirantes del PRD y Morena sin considerar a los aspirantes panistas.
Luege Tamargo dijo que Anaya se ha "convertido en el Andrés Manuel López Obrador del PAN" al tomar decisiones que no le competen.
El expanista indicó que el partido perdió su identidad y se alejó de sus principios fundamentales.
LA REVOLUCIÓN DENTRO DE LA IGLESIA
Y SU RECIENTE EXPRESIÒN
EL NUEVO CISMA
Peligrosa cruzada pro-LGBT del consejero papal jesuita, James Martin
DOUG MAINWARING
WASHINGTON, DC, 9 de octubre de 2017 (LifeSiteNews) - p. James Martin, SJ, llegó a la capital del país el último sábado de septiembre para hablar en la histórica Iglesia de la Santísima Trinidad, ubicada en el ultra-moderno barrio de Georgetown en Washington.
La parroquia dirigida por los jesuitas, ubicada a las afueras de la puerta principal de la Universidad de Georgetown, atrae a las élites católicas que consideran sus propias parroquias vecinales demasiado "conservadoras", demasiado "rígidas" - de los suburbios tony alrededor de la ciudad.
Fundada en 1787, la parroquia encuentra su propósito en "solidaridad con los que viven en los márgenes de la sociedad, capacitándolos para cambiar las estructuras sociales injustas". Aparentemente, los más vulnerables y victimizados viven "marginados" "Transgéneros", empujados allí, según Martin , por el catolicismo, compuesto de clérigos "intolerantes", "homofóbicos", "odiosos" y laicos que creen que el sexo es sólo conyugal y que los hombres son hombres y mujeres son mujeres.
Aquellos que ahora exigen enérgicamente que la Iglesia acepte la actividad homosexual y el transgenderismo como algo normal y una bendición de Dios son los mansos y puros de espíritu en el Padre. La versión revisada de las Bienaventuranzas de Martin. Los que no lo hacen son los nuevos fariseos, levantando lo que el P. Martin parece pensar que son cargas morales imposiblemente pesadas sobre las espaldas de sus compañeros creyentes.
Fr. Martin y sus cohermanos buscan establecer un nuevo enfoque pastoral que se ocupe de las personas donde están, donde no se sienten juzgados. Hasta ahora, tan bien. Pero el problema con Fr. El enfoque de Martin es que deja al mismo sexo atrapado atrapado en el vórtice LGBT, sin esperanza o expectativa de escape. No es acompañamiento, es abandono pastoral. Para Martin, la sodomía no es un pecado, es una bendición.
LA REVOLUCIÓN: SU ESENCIA,
POTESTADES Y PRINCIPADOS
LA DOCTRINA FRENTE A LA REVOLUCIÓN
LA "GRILLA" VATICANA
Las negras sombras de los dineros de Dios.
SPECOLA
10 octubre, 2017
El tribunal Vaticano sólo empieza un juicio si se ve forzado por circunstancias externas en las que hay que salvar la imagen y dar a entender que el Vaticano es un estado normal. Tenemos tres figuras que han intentado poner fin a una estado de corrupción increíble y que han sufrido un proceso similar de denigración y expulsión.
* Hoy tenemos articulo en el Pais de Gotti Tedeschi, histórico presidente del Banco de Santander en Italia puesto en el que continúa y el mayor experto mundial en globalización, sobre cambios, a espaldas de Papa, de las leyes de blanqueo de dinero. Sabemos que guarda un gran respeto al Papa benedicto XVI y que es posible que algunas cosas están esperando sin prisa el tiempo oportuno.
* Libero Milone, el primer revisor de la Santa Sede y del Vaticano, también ha hablado y el paso del tiempo no hace otra cosa que demostrar que de trasparencia nada de nada y que tendremos nuevos capítulos de un profesional de gran nivel al que “no le gusta dejar las cosas a medias”.
* Y el tercero citado el el Español Mons. Vallejo Balda, ex secretario de la Prefectura de Asuntos económicos y ex secretario de la Comisión de reforma de la Curia, y último encargado del ya famoso archivo reservado de temas económicos, que ha sufrido un duro y extraño proceso penal en Vaticano y del que por ahora no sabemos mucho, pero que es testigo de primera mano en todo este lío.
Uno de los mandatos de las reuniones previas al último cónclave era el poner fin a esta situación y, por lo que podemos ver, nada de nada. Pero cada día se hace más claridad y hoy es muy difícil que algo quede oculto, hasta en el oscuro mundo Vaticano, y no precisamente por los deseos de sus responsables actuales. Causa una gran perplejidad la incomprensible posición del Papa Francisco en toda esta situación.
Y mientras sucede todo esto, estamos preocupados por la ecología y el próximo encuentro de la Pontificia Academia de las ciencias, por la protección de los océanos y la condena de las energías fósiles. Todo esto recuerda la época de Galileo y nos lleva a pensar que pinta la Iglesia en todo esto.
Scalfari, ahora muy amigo de Paglia, dice que el Papa no cree en el más allá y que ha abolido el infierno, el purgatorio y el paraíso.
El Papa hablará estos próximos días con la estación espacial internacional. A Parolín no le gusta en control en el comercio internacional. Y en medio de una escasez vocacional sin precedentes, que pone en riesgo el futuro de la Iglesia, y que no parece preocupar a ninguno de sus responsables, tenemos la noticia de que cada año unos 1000 sacerdotes católicos dejan su ministerio.
Con estos desastres si no podemos no soñar ni tan siquiera con el paraíso estamos perdidos.
Buena lectura.
EL MUNDO JUDÍO
EL MUNDO MASÓNICO
SERVICIOS Y OPERACIONES
DE INTELIGENCIA
OPERACIONES DE
CONTRAINTELIGENCIA
LA NATURALEZA
LA ECONOMÍA
LA HISTORIA
el texto completo, abajo.
LA CIENCIA
LA LETRAS
LA MENTE
Y EL CEREBRO
LA SALUD
EDUCACIÓN
FORMACIÓN
Ejemplos de malos padres
El hombre afirma que las lesiones de su bebé fueron por "hacerle cosquillas demasiado fuertes".
Mamás con sobredosis de heroína mientras dejaron en el coche a sus bebés.
La niña desaparece después de ser enviada fuera, como castigo "por no terminarse la leche".
GAZAPOS
LOS PERSONAJES
Y LA DOLCE VITA
Donna Karan, la extraordinaria diseñadora, culpa a las mujeres de incitar a los hombres con vestimentas provocativas, seductoras.
Dice que las mujeres acosadas "pueden estar pidiéndolo"
Harvey Weinstein y la diseñadora Donna Karan
La diseñadora de moda Donna Karan ha llegado a la defensa de su amigo Harvey Weinstein de una manera audaz - diciendo que las mujeres sexualmente acosadas pueden estar "pidiéndolo" vestirse de manera seductora, según el Daily Mail .
"Usted mira todo en todo el mundo hoy y cómo las mujeres se vistieron y lo que están pidiendo con sólo presentarse de la manera que lo hacen. ¿Qué están pidiendo? Trouble ", dijo al tabloide británico en una entrevista de alfombra roja en los CinéFashion Film Awards en Los Ángeles.
"Verlo aquí en nuestro propio país es muy difícil, pero también creo que ¿cómo nos mostramos? ¿Cómo nos presentamos como mujeres? ¿Qué estamos pidiendo? ¿Lo pedimos presentando toda la sensualidad y toda la sexualidad? "
El fundador de DKNY, que es amigo de la esposa de Weinstein, la diseñadora de moda Georgina Chapman , describió a la pareja como "gente maravillosa", agregando: "Harvey ha hecho algunas cosas increíbles".
Cuando se le preguntó si Weinstein había sido "destrozada", ella habría sonreído y le habría dicho al periódico: "No creo que sea sólo Harvey Weinstein".
Janet Jackson honra a bailarines del concierto de Hollywood Bowl
Janet Jackson
Janet Jackson ha honrado a los bailarines de sus recorridos que abarcan casi 28 años en su concierto del Hollywood Bowl.
"Mi carrera en solitario se fue cuando tenía 19 años. . . Decidí crear una familia propia. Me puse muy cerca de los que bailaban conmigo, pero aún más cerca de los que bailaban en gira conmigo ", dijo antes de presentar los cascos. "Y todo mejor que me ayude. Tengo 51 años y tengo un bebé ", dijo la cantante" Nasty "mientras anunciaba sus nombres.
Jenna Dewan Tatum , que bailó con Jackson en 2001/2002, se unió a ella como marido Channing Tatum aplaudió.
"Estaba con su hija y estaba grabando el momento. . . Parecía tan orgulloso y empezó a silbar ", nos dijo un espía.
Christina Milian, Heidi Klum, Helen Hunt, Chrissy Metz, Rosario Dawson, Susan Kelechi Watson, Tank y Gayle King fueron algunos de los nombres estrellados en la audiencia.
Jackson, los bailarines e invitados incluyendo Raven-Symoné festejaron en Lure después del espectáculo.
EL MUNDO DEL CINE
LOS VIDEOJUEGOS
Mal movimiento, Batman: Video juego incluye la imagen de la víctima real de asesinato ruso
Hoy en las historias sobre las compañías que realmente desean haber examinado imágenes de sus juegos un poco más cerca, tenemos un ejemplo particularmente desafortunado de alguien que usa una tragedia de la vida real como un sustituto de una imagen de la emoción del cómic. (Advertencia: Imagen gráfica a continuación.)
PC Gamer informa que eljuego episódico Batman: The Enemy Within de Telltale Gamesincluye la imagen de un embajador ruso asesinado en la segunda entrega de la historia, que acaba de estrenarse. Andrei Karlov, embajador del país en Turquía, fue asesinado en diciembre de 2016 mientras hablaba en una galería de arte. Batman: La insípida dentro(título de patente pendiente) repurpose una de las muchas imágenes gráficas tomadas del evento en el momento y recicla, con el cuerpo de Karlov convirtiéndose en un guardia de seguridad muerto después de un robo en Gotham Brokerage. Huelga decir que los primeros jugadores a descubrir esta conexión espeluznante y publicar sobre ella en línea definitivamente manejó con el tacto y el tono adecuado de respeto por la vida humana que todos asociamos con las redes sociales:
Después del descubrimiento y de la protesta acompañante, Telltale lanzó una declaración a Gamasutra , anunciando que intentaron hacer literalmente la única cosa responsable y quitar la imagen de todas las iteraciones subsecuentes del juego. "Una actualización del juego se ha presentado esta mañana que será la eliminación de la imagen en todas las plataformas. Lamentamos que se haya producido este incidente y estamos tomando las medidas apropiadas internamente para asegurar que seguimos manteniendo nuestros altos estándares en Producción y Aseguramiento de la Calidad ". No se explicó cómo la imagen llegó al juego en primer lugar, aunque algo nos dice que un miembro del equipo de diseño de Batman de Telltale probablemente está tratando de enviar su reciente compra de Bad Idea Jeans de nuevo a Amazon.
RINCÓN GOURMET
LOS DEL ESPINAZO DOBLADO (*)
(*) Es decir, los genuflexos, los que se postran ante otro u otros...por cobardía.
En otros tiempos se les llamaba, a nivel popular, lambiscones.
Pero, en sentido estricto, son los aduladores.
Este espacio es para ellos.
DOSSIER
LA GUERRA RELIGIOSA DEL ISLAM
QUE EL PAPA FRANCISCO NO QUIERE RECONOCER
⏬⏬⏬
HECHOS DE ACTUALIDAD
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
Hartos de la inseguridad, habitantes del interior del Estado han hecho justicia por su propia mano y han asesinado al menos, a cinco presuntos delincuentes en los últimos tres meses, además un número similar fueron severamente golpeados, aunque algunos lograron escapar y otros más fueron entregados a la policía.
El último caso ocurrió en Acajete el fin de semana pasado, en donde tres presuntos ladrones fueron sorprendidos en flagrancia robando un vehículo. Uno de ellos fue golpeado en la plaza pública y a consecuencia de esto perdió la vida cuando era trasladado a un hospital.
Otros casos de linchamiento se han registrado en Acatzingo, Los Reyes de Juárez, Huixcolotla y El Seco. En lugares como Cuautlancingo y Tochimilco, los presuntos delincuentes fueron severamente torturados.
Lo mataron por rata en Acatzingo
El pasado 30 de julio en la comunidad de Actipan de Morelos en Acatzingo, habitantes le propinaron una golpiza a un supuesto delincuente, cuando descubrieron que despojó de sus pertenecías a unos pobladores. El hombre de más de 30 años de edad, resultó con estallamiento de apéndice además de múltiples heridas internas y externas.
Cae un Molleja en Los Reyes de Juárez
Uno de los integrantes de la peligrosa banda de ‘Los Mollejas’ originaria de San Martín Texmelucan, fue quemado vivo el pasado 27 de agosto por un grupo de habitantes del municipio de Los Reyes de Juárez, luego de que le disparó a un vecino de la localidad, cuando fue descubierto mientras se metía a una casa para robarla. Sus cómplices intentaron huir en una camioneta tipo Voyager, pero fue quemada por los vecinos.
Lo queman vivo en Huixcolotla
El pasado 20 de septiembre, Giovanni Galvia Medina de 19 años de edad, fue linchado y quemado vivo en la Central de Abastos de Huixcolotla, después de asaltar a un comerciante. El asaltante, falleció en el Hospital de Traumatología y Ortopedia Rafael Moreno Valle, a causa de las graves lesiones provocadas por los golpes y quemaduras graves.
Lo matan frente a la policía de Los Reyes de Juárez
En Los Reyes de Juárez, el pasado 28 de septiembre, un presunto ladrón de bicicletas fue linchado y asesinado por un grupo de habitantes. Se trató de quien en vida llevara el nombre de Moisés Peralta, de 26 años de edad. El sujeto había sido detenido por la Policía Municipal, pero fue sacado por una turba de habitantes, quienes tras golpearlo, le dispararon en cuatro ocasiones en la cabeza, matándolo de forma instantánea.
Asesinan a ladrón de Autos en Acajete
El pasado 8 de octubre, tres supuestos ladrones de vehículos fueron sorprendidos en flagrancia por pobladores de la junta auxiliar de San Jerónimo Ocotitlán, en Acajete, entre ellos una mujer embarazada. Los delincuentes fueron atrapados en el momento que intentaron robar un vehículo, y posteriormente fueron llevados a la plaza pública para propinarles una severa golpiza.
Los presuntos delincuentes fueron rescatados por la Policía Municipal, quien los trasladó al hospital, en dónde Mauricio Esquivel de Jesús, de 28 años de edad perdió la vida.
Golpeado pero vivo
En tanto, Arturo N de 33 años de edad, fue linchado el pasado 21 de septiembre, luego de intentar robar dentro de una vivienda en el barrio de Quecholac. El sujeto fue golpeado y amarrado a un poste de la localidad, aunque fue rescatado por la Policía Municipal.
Ni la presencia de militares en el corredor ferroviario entre Esperanza y Cañada Morelos, Puebla ha inhibido los saqueos de los trenes de Ferrosur cargados con alimentos, semillas, llantas, vinos y licores o electrodomésticos pues son cientos de personas las que hurtan los artículos que se transportan del puerto de Veracruz a la Ciudad de México, superando en número a los pelotones del Ejército que patrullan la zona.
De acuerdo con un video presentado por Imagen Noticias, kilómetros antes de llegar a la localidad de San Antonio la Soledad, Cañada Morelos donde hay una estación, los saqueadores bloquean el paso de los trenes o incluso desenganchan los vagones para perpetrar el robo de la mercancía.
En el saqueo de los vagones participan cientos de personas, hombres y mujeres quienes hacen una valla humana para cargar los vehículos, camionetas y camiones de 3.5 toneladas, con la mercancía robada y llevarla a las bodegas que tienen en dicha zona y en Tezuapan.
Pese a la presencia de efectivos militares en el lugar, quienes piden a los ladrones detenerse, estos hacen caso omiso y continúan sacando todo tipo de mercancía pues superan en número al pelotón del Ejército.
Según el reportaje, el jueves pasado los saqueadores lograron desenganchar dos vagones y el cabus del Tren, pero la llegada de policías y militares logró disuadirlos por lo que se tornaron violentos y estuvieron a punto de enfrentarse con los elementos de ambas corporaciones.
La mayoría de los vehículos utilizados tienen reporte de robo. Asimismo son agresivos los grupos ante la presencia de los militares o cuerpos policiacos.
Rafael Moreno Valle quedó ubicado como la primera opción para ser el candidato presidencial dentro de Acción Nacional tras la renuncia de Margarita Zavala, de acuerdo al último estudio del Gabinete de Comunicación Estratégica (GCE).
De acuerdo con el estudio presentado por la empresa a cargo de Liébano Sáenz y Federico Berrueto, el panista poblano se ubicó por encima del dirigente nacional del PAN, Ricardo Anaya Cortés, en la contienda interna por la candidatura presidencial de este instituto político.
El estudio realizado tras el anuncio de Margarita Zavala de renunciar al PAN para buscar la candidatura presidencial por la vía independiente, expone que ante la pregunta ¿Quién considera usted que representaría mejor al PAN en las elecciones de 2018 para elegir próximo presidente de México? la ex primera dama quedó mejor posicionada a pesar de su salida con casi el treinta por ciento de las menciones, seguida de Moreno Valle con 20.4 por ciento de las preferencias, dos puntos debajo del panista poblano con 18.6 puntos se ubicó Ricardo Anaya.
Cabe destacar que de las personas encuestadas que consideraron como mejor opción dentro del PAN a Rafael Moreno Valle como candidato a la presidencia, el 34.8 por ciento reconoció sentirse identificado con el PRI. Además de que el sector generacional en el que sus menciones prevalecieron por encima de sus dos rivales, fue entre la generación millennials, aquellos nacidos entre los años 1980 y el 2000.
RMV mejor posicionado que Anaya, pero no lo contemplan para el Frente
Aunque dentro de la encuesta elaborada por el GCE, Moreno Valle superó a Ricardo Anaya entre las preferencias de los posibles candidatos de Acción Nacional, el panista poblano no figuró entre los escenarios probables de la elección de 2018 y fue desplazado por el propio dirigente nacional como candidato del Frente Ciudadano por México conformado por su partido, PRD y Movimiento Ciudadano.
En estas posibilidades donde las variables fueron José Antonio Meade y Miguel Ángel Osorio Chong como candidatos del PRI, Andrés Manuel López Obrador se ubicó en ambos casos en primer lugar, mientras que Margarita Zavala como candidata independiente quedó en segundo lugar; en tanto Ricardo Anaya como candidato de la alianza tripartidista, únicamente logra superar a los priistas.
Frente: Margarita liquidó a Anaya; Mancera reposiciona posibilidades
Escrito Por : Carlos Ramirez
La política es una rueda de la fortuna, pero sostenida por vigas demasiado endebles: la renuncia de Margarita Zavala de Calderón al PAN liquidó las posibilidades de una candidatura presidencial de Ricardo Anaya Cortés por el Frente Ciudadano por México y, de modo automático, reconstruyó la viabilidad de la candidatura de Miguel Ángel Mancera.
Los errores estratégicos de Anaya se le revierten: poco a poco fue anulando otras posibles candidaturas panistas –de Zavala y de Rafael Moreno Valle, sobre todo– y desalentó posibles candidaturas presidenciales del PRD y ciudadanas de alto nivel. Pero la renuncia de Zavala y las revelaciones de su fortuna personal no clara, dejaron al PAN sin espacio en la candidatura presidencial del Frente por México.
Del lado perredista existe la misma penuria de figuras y la única competitiva era López Obrador, pero éste se fue a fundar su propio partido, está colocado en las primeras posiciones en las percepciones electorales del 2018 y no quiere saber del PRD.
Por Anaya las posibilidades presidenciales del Frente se han colocado debajo de Morena; por eso es que las miradas se están dirigiendo hacia otro lado: de los únicos aspirantes con competitividad que estuvo fuera de la disputa por el poder en el Frente sólo quedó Mancera. Y como dato adicional, no es perredista y cumple con la caracterización de ciudadano.
La viabilidad del Frente está en manos de Anaya, quien parece dispuesto a dinamitar políticamente al Frente para destruir sus posibilidades y culpar a los demás de la posible derrota. La candidatura presidencial de Anaya por el PAN-PRD-MC es, hoy en día, sinónimo de derrota.
Las posibilidades de Mancera no se quemaron porque no participó en los juegos maquiavélicos de Anaya y esperó con paciencia que las contradicciones en su liderazgo estallaran, porque al final de cuentas Margarita Zavala nunca iba a tener posibilidades de ser candidata del PAN-PRD-MC y porque su salida del PAN era previsiblemente una detonación en las bases políticas de Anaya.
El papel activo de Mancera en las primeras horas de los terremotos y la suerte de no tener aliados en las delegaciones capitalinas afectadas por la corrupción inmobiliaria le dieron posibilidades de desarrollar un programa de reconstrucción menos conflictivo. En casi dos meses podrá consolidar la reconstrucción, pero condicionado a que grupos perredistas capitalinos no decidan dinamitar el proyecto con mayor corrupción.
Las posibilidades de Mancera estuvieron siempre en la presencia de Alejandra Barrales en la presidencia del PRD y por tanto en la alianza y en el juego perredista de hacerse a un lado, para que las contradicciones panistas dieran cuenta de las ambiciones de Anaya. La lógica de los estilos ambiciosos, atrabancados y perversos de Anaya no podían llegar a ningún lugar seguro.
Las posibilidades del Frente y de Mancera dependen de lo que haga Anaya: insistir en ser el candidato presidencial a pesar de estar condenado a la derrota por la fractura del PAN o hacerse a un lado para que Mancera asuma la candidatura; al final, siempre habría una posiciónde emergencia para Anaya: desde la candidatura al gobierno de Ciudad de México –si acaso su credencial de elector es local– o una senaduría.
Lo cierto que Anaya tiene que dejar la presidencia del PAN de inmediato para que el Frente recupere viabilidad; si se queda, entonces el propio Anaya sería el ‘tonto útil’ –categoría leninista– del PRI.
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Política para dummies: La política, ya se ha dicho, es la paciencia para ver el féretro del adversario pasar.
Sólo para sus ojos:
- La guerra por el respeto al himno estadunidense sigue in crescendo: el fin de semana, el vicepresidente Pence se salió del juego de los 49ers de San Francisco y los Colts de Indiana porque los jugadores se hincaron a la hora de las estrofas. El tema central es el respeto al himno y a las tropas que están en territorios de guerra defendiendo los intereses de los EE.UU.
- Aumenta la imposibilidad de hacer previsiones sobre las presidenciales del 2018 porque cada día hay movimientos sorpresa. Los cálculos reales de las encuestas tendrán un poco de certeza cuando comiencen las campañas el primero de marzo próximo, dentro de casi seis meses.
- Lo más lamentable de la reconstrucción de zonas afectadas por terremotos en Ciudad de México es la corrupción de grupos de vivales, pero con datos que hablan de complicidad de funcionarios y estructuras perredistas que se aprovechan de las angustias y pobrezas de la gente.
Sin Margarita, la precandidatura de RMV goza de cabal salud
Escrito Por : Arturo Rueda
De esta forma, la mesa que era de tres ahora sólo es de dos: Anaya y Moreno Valle. Sin embargo, para no quedarse fuera de las candidaturas, los simpatizantes de Margarita tendrán que redefinir sus apoyos y colocarse en un nuevo bando
La encuesta de Gabinete de Comunicación Estratégica coloca a Rafael Moreno Valle, con escaso margen, como el puntero de la carrera presidencial en Acción Nacional y por tanto, del Frente MX. En el peor de los casos tiene a su alcance la medalla de plata que con el tiempo puede traducirse en un buen número de posiciones políticas para él y sus aliados e incluso llegar a la dirigencia nacional del PAN.
La salida de Margarita Zavala de Acción Nacional, en términos concretos significa el reacomodo de la carrera interna. En otras palabras: los panistas que apoyaban a la esposa de Calderón tendrán que irse a la aventura de la candidatura ciudadana o apostar por alguno de los gallos restantes. Se da por supuesto una realineación de los liderazgos en favor de Ricardo Anaya, pero la propia coyuntura de debilidad le impide comerse todo el pastel.
De esta forma, la mesa que era de tres ahora sólo es de dos: Anaya y Moreno Valle. Sin embargo, para no quedarse fuera de las candidaturas, los simpatizantes de Margarita tendrán que redefinir sus apoyos y colocarse en un nuevo bando.
Anaya, victorioso en su lance contra la esposa de Calderón, no puede permitirse más deserciones para no debilitar aún más el Frente MX que es debilitar su propia candidatura. Y con sólo dos actores en la mesa, el pastel para repartir es muy amplio, muy. De entrada, las listas plurinominales a San Lázaro y al Senado. Luego, las nueve candidaturas a gobernadores. Y claro, la inmensidad de diputaciones locales, las 300 candidaturas de mayoría a diputaciones federales, las 64 fórmulas al Senado.
Moreno Valle jugó por meses a convertirse en la ‘tercera vía’ y muchos, especialmente en Puebla, se rieron. No le daban ninguna oportunidad. Aunque las encuestas no le favorecían recurrió a lo legal e ilegal para incrementar su posicionamiento, además de seguir realizado mítines cada vez más concurridos a lo largo del país para conformar una estructura.
También el ex gobernador poblano jugó a convertirse en la carta de Peña Nieto al interior del PAN, pero siempre le estorbaba la esposa de Calderón. Ahora tiene el camino abierto, pues en Los Pinos se perdió la interlocución con Anaya, y sobre todo la confianza a partir de lograr impedir el pase automático del #FiscalCarnal.
Ahora llega todo a su clímax: Anaya se encuentra en poder del aparato interno de las decisiones en el PAN, además de mantener cohesionado al Frente MX alrededor suyo. Sin embargo, cuantitativamente —los números y encuestas— no es mejor que Moreno Valle. Más o menos andan parejos, lo que forzará una negociación ganar-ganar entre el queretano y el ex gobernador de Puebla.
Por supuesto, se trata de un cascaron resquebrajado. Globalmente, el Frente MX se debilitó con la salida de Margarita Zavala pues si consigue el registro como candidata independiente, robará votos y operadores a su ex partido para llegar a un mínimo de 10 por ciento en la votación de la elección presidencial.
Se acerca la hora de la verdad y Moreno Valle goza de cabal salud, por no decir que se encuentra en su mejor momento.
La renuncia inútil
05:00 AM
Tras la renuncia de Margarita Zavala al PAN, desde distintas trincheras aparecieron las voces contra Ricardo Anaya, presidente del partido. El líder del PRI, Enrique Ochoa, dijo que se le estaba desmoronando el partido entre las manos. “Es el inicio del escalamiento de la gran crisis de ese partido”, aseguró el senador Miguel Barbosa, uno de los pivotes de Andrés Manuel López Obrador. Se irán los votos del PAN con ella y Anaya se quedará con la estructura, sentenció el presidente del Senado, Ernesto Cordero, calderonista distanciado de Margarita Zavala y jefe del grupo antianayista en el Legislativo. Las reacciones son variopinto, pero fallan en el pronóstico de que será la ruptura del PAN. No hay nada en la actualidad que permita suponer que la renuncia quiebre a la derecha e impida que el PAN, solo o en alianza, presente una competencia real en las elecciones de 2018.
La renuncia de Zavala ha tenido un impacto mediático desproporcionado por cuanto a su peso dentro del PAN, pero entendible porque durante más de un año ha encabezado a los panistas en las encuestas de preferencia electoral, aunque en realidad lo que registran por ahora es conocimiento de nombre, no preferencia de voto. La presencia de Zavala en la opinión pública, se puede argumentar, está ligada al distinguido papel que hizo como primera dama en el gobierno de Felipe Calderón, al mismo tiempo de estar en la conversación por los negativos de su esposo el expresidente por su guerra contra las drogas, y a su condición de mujer, que de manera natural genera un atractivo fresco en la escena electoral.
Pero cuando se le lleva al terreno de las realidades, la señora Zavala está en déficit. Aunque ha sido operadora política del PAN durante dos décadas, nunca ha tenido un cargo popular por el cual haya tenido que ganarse el voto en las calles. No es la persona dulce y de formas suaves como se le ve en público, sino dura, intolerante en ocasiones, con lo cual no genera lealtades de largo aliento. Equivocadamente se le identifica en tándem con su esposo, porque a muchos se les olvida que son dos entes políticos autónomos que, incluso, han luchado en bandos contrarios, como cuando Calderón impulsó desde Los Pinos a su secretario particular, Roberto Gil, para la presidencia del PAN, mientras Zavala respaldó a Gustavo Madero. Tampoco tiene un apoyo dentro del partido que permita suponer que la escisión viene en camino.
De acuerdo con los conteos extraoficiales sobre el peso de las figuras del PAN dentro del partido, el Consejo Político Nacional lo tiene controlado Anaya, luego de que la XXIII Asamblea Nacional Ordinaria en enero pasado eligió a sus 300 consejeros nacionales de los cuales, cuando menos 210, responden a los intereses del presidente del partido. Un total de 270 de ellos fueron propuestos en las 31 asambleas municipales –el resto por la Comisión Permanente–, de los que 150 al menos están vinculados con Anaya, cuyo respaldo es tres a uno frente a los consejeros que están ligados a Zavala o a Rafael Moreno Valle, exgobernador de Puebla, que también aspira a la candidatura presidencial.
Cuando se hace una mayor desagregación, el respaldo a nivel nacional no lo tiene Zavala, sino que las lealtades, aunque repartidas entre tres, favorecen a Anaya. En 14 entidades, que incluyen a Jalisco y Veracruz, dos de los estados con mayor peso electoral en el país, se reparten consejeros Anaya y Zavala, aunque en el primero, el poder de la oposición lo tiene Movimiento Ciudadano, que respalda al líder panista. Al menos ocho entidades, entre las que se encuentran la Ciudad de México, Guanajuato y Nuevo León, que están dentro de las seis entidades con mayor número de electores, responden a Anaya, mientras que tres, incluida Puebla, que también se encuentra en ese grupo de semillero de votantes, están con Moreno Valle. En el resto de las entidades, el panismo es prácticamente irrelevante.
Este es el fondo de la renuncia de Zavala, la imposibilidad de poder ganar, sin la decisión de Anaya de abrir el proceso y entregar el control político de poco más de seis de cada 10 puestos en el Consejo. El poder no se comparte, y es lo que hizo Anaya, provocando la salida de Zavala. Sin embargo, pensar que vendrá la diáspora, es un error. Varios de los más fuertes críticos de Anaya, como los senadores Gil y Javier Lozano, que está jugando el 2018 con Moreno Valle, dijeron que no se van. Cordero tampoco, e inclusive la senadora Mariana Gómez del Campo, prima de Zavala, aún no toma la decisión.
No se prevé ninguna desbandada, ni una crisis tan profunda en el PAN como la que provocó la Corriente Crítica del PRI, en 1987, cuando un grupo encabezado por Cuauhtémoc Cárdenas, Porfirio Muñoz Ledo e Ifigenia Martínez –en ese bloque se ubicaba discreto Andrés Manuel López Obrador–, rompió con el PRI por no abrir, precisamente, el proceso de selección del candidato presidencial. De ese grupo surgió la candidatura de Cárdenas, en 1988, que aunque perdió ante Carlos Salinas colocó los primeros ladrillos para una izquierda competitiva en el país.
Miles de priistas se fueron del partido a una opción diferente a lo planteado por el régimen. No se ve cómo Margarita Zavala encabezaría un movimiento de tales alcances que, además, no anticipa una ruptura con el régimen. Hoy su renuncia parece inútil, salvo para mantener su dignidad. Dependerá de ella darle un sentido de largo aliento.
Paleros ayer, opositores hoy, el
Frente Ciudadano
Por Alejandro Mondragón
Los promotores del Frente Ciudadano por México aseguran que la ex panista Margarita Zavala jugará como independiente los intereses de Peña Nieto y el PRI en el 2018.
¿Será?
El problema de esos llamados opositores del peñismo y la permanencia del tricolor en Los Pinos es que su pasado los alcanza.
Los del Frente Ciudadano AntiPRI del 2017, fueron los ProPRI de Peña en 2013.
Veamos los hechos.
El Pacto por México fue la expresión más clara de legitimación del regreso del PRI a Los Pinos, a través de la suma de partidos y liderazgos opositores para convalidar las reformas estructurales de Peña Nieto.
¿Y qué hacían aquellos que hoy quieren sacar al PRI y Peña de Los Pinos en 2013?
Ricardo Anaya, líder nacional del PAN, era diputado federal en el inicio del sexenio, y se volvió en el interlocutor de Gustavo Madero con Luis Videgaray, autor intelectual del Pacto.
Se creó un Consejo Rector del Pacto. El PAN estuvo avalando las reformas peñistas con Gustavo Madero y los alter ego de Ricardo Anaya: Santiago Creel Miranda y Marco Antonio Adame.
Alejandra Barrales, lideresa del PRD, fue consejera del Pacto por México y respaldaba a Jesús Zambrano, Jesús Ortega y Guadalupe Acosta Naranjo, como secretario técnico. Todos hoy FrenteAntiPRI.
Los gobernadores frentistas de la época eran Rafael Moreno Valle Rosas, de Puebla; Miguel Ángel Mancera, de la CDMX; y Graco Ramírez, de Morelos. Ayer ProPacto.
El caso de Moreno Valle fue tan elocuente que operó para Peña, al grado de querer replicar el Pacto por México en Puebla en enero del 2013.
Todas estas criaturas encopetadas, ahora acusan a Margarita Zavala y a los independientes de favorecer al PRI y restarle votos a la oposición de hoy, paleros de ayer.
EDUARDO RIVERA, SIN BOLETO A CASA PUEBLA
El ex alcalde de Puebla no podrá ser candidato a la gubernatura por la vía de independiente. Quien diga lo contrario, sólo hace propaganda.
La razón no tiene que ver con su conflicto legal de las cuentas públicas, sino porque la legislación local es muy clara en torno a las candidaturas independientes.
Los interesados deben haber renunciado con un año al inicio del proceso electoral en Puebla. Rivera no lo hizo. Se le agotó el plazo.
Ahora, su única opción es jugarla por Ricardo Anaya y que éste lo imponga en Puebla, lo cual luce imposible ante los acuerdos de Moreno Valle con Dante Delgado, líder de Movimiento Ciudadano, quien ya lo vetó.
La salida de Zavala, fue el sacrificio de Rivera para la gubernatura en Puebla.
Los frentes de Martha Erika
Por Valentín Varillas
El camino rumbo a la candidatura al gobierno estatal ya no está tan pavimentado como quisiera la señora Alonso Hidalgo, esposa del ex – mandatario poblano Rafael Moreno Valle Rosas.
Si pretende darle continuidad al maximato inaugurado por su cónyuge, deberá sortear con éxito varios obstáculos que se le abren ya desde los más diversos frentes y los que podrían aparecer desde este momento y hasta que se defina quién será el próximo gobernador de Puebla.
Algunos vienen de lo que queda del grupo político al que le dio forma Rafael y lo encabezan quienes se sienten con los tamaños suficientes como para desplazarla en la carrera por la candidatura del PAN.
El “affaire” Lozano parece un claro ejemplo de lo anterior.
Culpado por el núcleo morenovallista de haber sido quien filtró al periódico Reforma aquellas comprometedoras fotos, en donde Rafael aparece con Othón Muñoz Bravo en una cabalgata que se realizó el pasado 12 de febrero en Tamaulipas, el senador vive hoy horas oscuras en su exilio político de Puebla.
Las imágenes destaparon las complicidades de alto nivel que existen entre autoridades poblanas y las bandas relacionadas al robo de combustible de Pemex y la infiltración del dinero producto del “huachicol” en las campaña de personajes cercanos a Moreno Valle.
Un tema demoledor para la potencial campaña de Martha Erika que impactará seguramente en la línea de flotación de la virtual abanderada y con el cual Lozano pretendía colocarse como un potencial Plan B en la baraja sucesoria oficial.
No le resultó.
En el círculo íntimo de operadores y asesores del ex –gobernador, esto fue leído como un tema de “altísima traición” y se operó en consecuencia.
Ameritó una reunión secretísima entre el mandatario actual y el anterior para definir acciones inmediatas.
Se encontraron, entre otras cosas, que Mario Rincón estaba involucrado en la estrategia, como encargado de la obtención, procesamiento y operación de la información.
Sí, quien no pudo ni siquiera ganar la diputación federal en el 2015, con todo el apoyo del gobierno estatal, sería la pieza clave del proyecto Lozano.
Con razón naufragó.
Otro frente que tendrá que sortear Alonso Hidalgo será el de su propio círculo cercano.
Una revisión absoluta de lealtades y una evaluación profunda de perfiles, bien valdría la pena si lo que está en juego es la gubernatura.
Vimos ya pifias monumentales en el manejo de su imagen y en contenidos subidos –y después borrados- de sus cuentas en redes sociales, lo cual en tiempos de campaña puede resultar aplastante para sus aspiraciones.
Casos como el de “la muerta” Fernández de Castro, implicada en el espionaje de personajes cercanos a Margarita Zavala, que se han insertado en el círculo íntimo de Martha Erika como maligno cáncer y que en los hechos serán un pesado lastre para su imagen.
La purga debe ser inmediata y contundente.
Y por último, los panistas tradicionales, los que seguramente desde sus trincheras le harán la contra-campaña a la que oficialmente será la candidata de su partido.
Se sumarán desde la clandestinidad al trabajo electoral a favor de la independiente Margarita Zavala a nivel nacional, y en el tema de la gubernatura –si bien se ve difícil que voten por el candidato de algún otro partido- pueden hacer vacío y de plano no salir a votar el día del proceso.
Varias aristas tendrán que limar todavía quienes tienen hoy en sus manos la operación del proyecto “Martha Erika”, sin duda actualmente la mejor posicionada y la que más oportunidades tiene de regresar a Casa Puebla, ya como huésped principal.
La paradoja es que todo lo anterior dependerá de si Rafael puede o no amarrar la candidatura presidencial.
De ir en la boleta, tendrán que perfilar en el estado un Plan B que, por lo menos hoy, no tiene ni pies ni cabeza.
ETTORE GOTTI TEDESCHI |EXPRESIDENTE DEL BANCO DEL VATICANO
“Se cambió la ley contra el blanqueo
de capitales sin informar a Benedicto
XVI”
El expresidente del Banco del Vaticano (IOR) cuestiona la transparencia actual de la institución y la independencia del órgano que debe contrarlo
Roma 9 OCT 2017 - 21:18
El expresidente del Banco del Vaticano, Ettore Gotti Tedeschi. TONY GENTILE REUTERS /CORDON PRESS
Ettore Gotti Tedeschi fue presidente del Instituto para las Obras Religiosas (IOR) durante la última época de Benedicto XVI (del 23 de septiembre de 2009 al 24 de mayo de 2012). Hombre de fuertes convicciones religiosas, amigo del Papa emérito —incluso le ayudó a redactar una encíclica— y autor de las reformas para evitar el blanqueo de capitales, fue despedido en un extraño caso que mezcló intrigas, robos, filtraciones y el origen de Vatileaks. Gotti Tedeschi mide al milímetro sus palabras, pero desliza críticas contra el responsable de las finanzas vaticanas, el cardenal George Pell —en Australia a la espera de un juicio por abusos a menores—, señala a algunos sectores de la secretaría de Estado y cuestiona la transparencia actual.
Roma 9 OCT 2017 - 21:18
El expresidente del Banco del Vaticano, Ettore Gotti Tedeschi. TONY GENTILE REUTERS /CORDON PRESS
Ettore Gotti Tedeschi fue presidente del Instituto para las Obras Religiosas (IOR) durante la última época de Benedicto XVI (del 23 de septiembre de 2009 al 24 de mayo de 2012). Hombre de fuertes convicciones religiosas, amigo del Papa emérito —incluso le ayudó a redactar una encíclica— y autor de las reformas para evitar el blanqueo de capitales, fue despedido en un extraño caso que mezcló intrigas, robos, filtraciones y el origen de Vatileaks. Gotti Tedeschi mide al milímetro sus palabras, pero desliza críticas contra el responsable de las finanzas vaticanas, el cardenal George Pell —en Australia a la espera de un juicio por abusos a menores—, señala a algunos sectores de la secretaría de Estado y cuestiona la transparencia actual.
Pregunta. ¿Son hoy las finanzas del Vaticano más o menos transparentes?
Respuesta. No lo sé, pero puedo deducirlo. Dudo que se cambiase en los primeros meses de 2012 la ley contra el blanqueo de capitales firmada, motu proprio, por Benedicto XVI el 31 de diciembre de 2010 para hacerla más transparente. Recuerdo que esa ley fue creada no solo para adecuarse a la normativa internacional, sino para ser “ejemplar”, en palabras del Papa. Para demostrar que la Iglesia de Benedicto XVI no tenía ya nada que esconder ni quería seguir haciéndolo. Pero la ley se cambió sin informar al Papa.
P. ¿Qué cambió?
R. Cuatro artículos cruciales y la modificación del papel de la Autoridad de Información Financiera (AIF), que pasó de una posición de independencia a estar controlada por la Secretaría de Estado. Eso generó la famosa memoria del presidente de la AIF, el cardenal Attilo Nicora, que me mandó por correo electrónico y que apareció en algunos periódicos dando origen a Vatileaks I. Provocó también la valoración negativa de Moneyval [el órgano de control para la lucha contra el blanqueo de capitales y la financiación del terrorismo del Consejo de Europa] que dijo en 2012 que se había dado un paso atrás respecto a la ley aprobada por el Papa. La diplomacia hizo desaparecer esa parte, pero el documento original le llegó al cardenal George Pell. Luego vino mi reacción y mi consiguiente despido y el del consejo entero de la AIF. Así hasta la actualidad.
P. ¿Por qué parece tan difícil llevar a cabo las reformas que usted propuso en su época?
R. No responderé porque estaría influido por experiencias personales y por mi propio criterio. Y porque sigo queriendo y defendiendo a mi Iglesia y al pontífice. Pero diré algo que muchos no han entendido. En la Iglesia, en la curia romana más bien, se confunde la discreción con el secreto. Mientras la discreción debe ser protegida, el secreto tiene que ser evitado porque genera sospechas, que conducen a la curiosidad y a las investigaciones, que son peligrosas, porque hoy son internacionales.
P. ¿Benedicto XVI pensaba igual?
R. El Papa tenía bien claro que era necesario sacrificar una historia milenaria de secretos para estar en un mundo global que quiere transparencia y niega la credibilidad a quien no la proporciona. Y Benedicto XVI sabía que la credibilidad de la máxima autoridad moral del mundo no tenía que ser discutida por eso. Sobre todo después del 11 de septiembre de 2001, cuando todos los paraísos fiscales fueron eliminándose. Menos uno, el de la ciudad del Vaticano.
P. ¿De dónde proceden las famosas resistencias a las reformas?
R. Solo puedo referirme al tiempo que tuve el privilegio de servir al Papa y a la Iglesia, hoy solo conozco rumores y me informo por los periódicos. Pero muchas personas que han tenido responsabilidad investigable están todavía ahí. Y los responsables del caso entero nunca han sido investigados, como fue solicitado.
P. ¿Qué sentido tiene que la AIF, como usted dice, no sea un órgano independiente y qué importancia tiene eso en el caso?
R. La AIF tiene que ser un órgano independiente, no puede depender de su objeto de control, ¿no le parece? Es como si el Banco Central reportase al sistema bancario. De este modo la estructura de mando (el presidente del consejo) tiene que ser nombrada con criterios objetivos y se tiene que aclarar la responsabilidad que tiene en todos estos asuntos.
Scalfari: El Papa ha abolido el infierno, el purgatorio y el paraíso
- BORGO PIO
- 09/10/2017
Desde el comienzo de su pontificado, Francesco ha dado a Eugenio Scalfari varias oportunidades de diálogo, permitiendo al fundador de la República construir más o menos entrevistas textuales.
En diciembre de 2013, unos meses después de la elección del cardenal Jorge Mario Bergoglio a Soglio di Pietro , Barbapapà del periodismo italiano ya había decidido que "todavía no se ha visto un Papa que abolió el pecado" .
Esta mañana, 9 de octubre de 2017, Scalfari comentó a la República el último esfuerzo editorial de Monseñor Vincenzo Paglia, con algunos comentarios que resultarían de la frecuente asistencia entre él y Francisco.
Con un poco de coherencia con respecto al hecho de que este Papa, a decir Scalfari , aboliría el pecado, ahora se nos dice que "el Papa Francisco , precedido en esto por Juan XXIII y Pablo VI , pero con una fuerza revolucionaria que la teología eclesiástica , ha abolido los lugares donde, después de la muerte, las almas deben ir: Infierno, Purgatorio, Paraíso. Dos mil años de teología se han basado en este tipo de Aldila, que los Evangelios también confirman ". Pero ahora las cosas ya no lo son, dice Scalfari.
E insiste: "El Papa Francisco , repito, abolió los lugares de residencia eterna en el Más Allá de las almas. La tesis que sufrió es que las almas dominadas por el mal y no se arrepienten dejan de existir y los que han sido rescatados de mal serán hechos de la dicha contemplación de Dios. Esta es la tesis de Francisco y también la paja ".
Desde el Vaticano nunca ha habido ningún descargo de la charla Scalfari que cite Bergoglio . Pero en el momento de la Librería Editorial Vaticana, editor de la Santa Sede, ha hecho algunas entrevistas del Papa al fundador de la República en un texto titulado: entrevistas y conversaciones con reporteros .
Los tres errores de Rocco Buttiglione
Carlos Esteban
9 octubre, 2017
En su crítica a los firmantes de la ‘correctio filialis’, el filósofo italiano incurre en varios errores que analiza el canonista americano Edward Peters.
El filósofo italiano Rocco Buttiglione, que hace unos años se hizo famoso como defensor en Bruselas de la herencia cristiana de Europa, ha vuelto estos días a saltar a la palestra como inopinado crítico de la ‘correctio filialis’ dirigida al Papa criticando ciertos puntos de su exhortación Amoris Laetitita. Sostiene Buttiglione que “el método es incorrecto: no discuten, condenan”.
Pero en su defensa del texto papal -o, por mejor decir, en su ataque a los firmantes de la ‘correctio’-, Buttiglioni ha incurrido en varios errores de bulto que el canonista americano Edward Peters analiza en su blog, ‘In the light of the law’.
Expone el filósofo italiano: “Hay una imposibilidad absoluta de dar la Eucaristía a quienes están en pecado mortal (y esta norma es de ley divina y, por tanto, imperativa), pero si, debido a la falta de plena advertencia o perfecto consentimiento, no hay pecado mortal, puede darse la comunión, desde el punto de vista de la teología moral, también a un divorciado que se ha vuelto a casar. Hay también otra prohibición, no moral sino legal. La cohabitación extraconyugal claramente contradice la ley de Dios y genera escándalo. A fin de proteger la fe de la gente y fortalecer la consciencia de la indisolubilidad del matrimonio, la autoridad legítima puede decidir negar la comunión al divorciado vuelto a casar aun cuando no estuviere en pecado mortal. Sin embargo esta norma es de derecho humano y la autoridad legítima puede permitir excepciones si existen buenas razones”
En un texto tan breve y aparentemente razonable, Peters considera que Buttiglione ha incurrido en, al menos, tres errores, que pasamos a glosar.
“Hay una imposibilidad absoluta de dar la Eucaristía a quienes están en pecado mortal”. Primer error. Obviando que es imposible que el sacerdote pueda analizar el alma de quien se acerca a comulgar para saber si está o no en gracia, a los sacerdotes se les exige, no simplemente se les “permite”, que no nieguen la comunión públicamente a nadie mientras no se den todos los exigentes requisitos del Canon 915 de una “obstinada perseverancia en un pecado grave y manifiesto”, incluso si el sacerdote tiene buenas razones para suponer que el fiel está en pecado mortal.
Y si esta es la ley canónica, difícilmente podrá estar en contradicción con la ley divina, como dice Buttiglione. Mal comienzo.
Segundo: “La cohabitación extraconyugal claramente contradice la ley de Dios y genera escándalo”. No, desde luego; es el sexo extraconyugal, no ha cohabitación “per se”, que en ocasiones -por ejemplo, en caso de tener la nueva pareja hijos a su cargo o en situaciones análogas- puede ser incluso aconsejable. Puede parecer un exceso de precisión, pero la precisión es absolutamente fundamental en estas materias.
Por último, “a fin de proteger la fe de la gente y fortalecer la consciencia de la indisolubilidad del matrimonio, la autoridad legítima puede decidir negar la comunión al divorciado vuelto a casar aun cuando no estuviere en pecado mortal. Sin embargo esta norma es de derecho humano y la autoridad legítima puede permitir excepciones si existen buenas razones”.
Una vez más, no se trata de dar al sacerdote superpoderes para que adivine si el fiel que se acerca a comulgar está o no en gracia. El Canon ya citado, el 915, que se refiere a la prohibición que pesa sobre los sacerdotes de administrar la comunión en público a quienes demuestren una “obstinada perseverancia en un pecado grave y manifiesto” se refiere exactamente al caso que nos ocupa.
El mal que se pretende evitar en este caso es el escándalo, que el Catecismo define como “una ofensa grave” que se ve agravada “cuando la cometen aquellos que por naturaleza o cargo están obligados a enseñar y adoctrinar a otros”. Pero el escándalo no es ya meramente ‘ley humana’, sino divina, lo que contradice las palabras finales del filósofo.
No se trata de que al cura le conste que el fiel ha estado manteniendo relaciones sexuales ilícitas, perfectamente consciente y con absoluto consentimiento desde su última confesión; se trata de considerar si darle la comunión ante quienes conocen que se trata de un adúltero público puede llevar a la comunidad a dudar de la gravedad objetiva de la situación y de la realidad sacramental del matrimonio tal como lo enseñan Cristo y su Iglesia.
Añade Peters que incluso cuando se da la célebre convivencia “como hermano y hermana” que se suele imponer a los divorciados vueltos a casar y penitentes, la comunión solo debe administrarse en público cuando se entiende que la comunidad conoce esta circunstancia. Que luego cumplan o no la condición, naturalmente, es algo que ni el sacerdote puede saber ni puede por tanto influir en su decisión.
Criticar pronunciamientos papales es
"necesario" cuando "carecen de apoyo"
en la Escritura y el
Credo,advirtió el futuro Papa Benedicto
XVI
Matthew Cullinan Hoffman
9 de octubre de, 2017 ( LifeSiteNews.com ) - El futuro Papa Benedict XVI advirtió En la década de 1970 que los papas pueden hacer “declaraciones” que eran incompatibles con la doctrina auténtica e histórica de la Iglesia Católica, que hagan necesaria la “crítica” de esos pronunciamientos.
Las declaraciones, que se hicieron treinta y tres años antes de que Joseph Raztinger se convirtiera en papa, fueron republicadas en 2009, cuatro años después de convertirse en el Sumo Pontífice de la Iglesia Católica.
"La fe se basa en los datos objetivos de la Escritura y del dogma, que en tiempos oscuros también pueden desaparecer asustadizos de la conciencia de la mayor parte del cristianismo (estadísticamente), sin perder en modo alguno su carácter obligatorio y vinculante, "Fr. Joseph Ratzinger señaló en 1972.
En tales casos, el Papa debe "ir contra las estadísticas" que indican la popularidad de falsas enseñanzas, "y esto tendrá que ser tan decisivo como el testimonio de la tradición es claro", escribió Ratzinger.
"Por el contrario, la crítica de los pronunciamientos papales será posible e incluso necesaria, en la medida en que carezcan de apoyo en la Escritura y el Credo, es decir, en la fe de toda la Iglesia", agregó.
Ratzinger sostuvo que incluso una "decisión final vinculante" por el papa no sería válida si no hubiera "evidencia clara de las fuentes" de la doctrina católica.
"Cuando ni el consenso de toda la Iglesia es tenido, ni evidencia clara de las fuentes está disponible, una decisión vinculante final no es posible. Si se formase formalmente, las condiciones para tal acto estarían faltando, y por lo tanto la pregunta habría que levantar sobre su legitimidad, "él escribió.
Los pasajes fueron escritos como parte de una obra titulada "Das neue Volk Gottes", publicada en 1972 y reeditada en una antología de sus obras, "Fede, ragione, verità e amore" razón, verdad y amor ") en 2009, después de que Ratzinger se convirtiera en papa. Las palabras fueron traducidas al inglés para un reciente post en el extensamente leído blog Rorate Caeli.
Las cotizaciones se han revelado en medio de una avalancha de acusaciones de impiedad y desobediencia lanzadas contra los firmantes de la "corrección filial" del Papa Francisco, que busca corregir públicamente al Papa con respecto a varias "herejías" que la Corrección le acusa de haber enseñado en su la exhortación apostólica Amoris Laetitia, en cuanto a la naturaleza del pecado y la posibilidad de recibir la Sagrada Comunión en estado de pecado mortal.
El Vicario General del Opus Dei, asociación de los fieles católicos con alcance e influencia mundial, ha acusado a los firmantes de la Corrección Filial de "atacar al Papa" corrigiéndolo públicamente, un sentimiento que comparte Robert Fastiggi, teólogo y profesor de seminario El principal portavoz de los firmantes, Joseph Shaw, ha observado que los intentos privados de corregir al Papa han sido silenciados y que el Código de Derecho Canónico habla de un "deber" de los fieles de hacer a veces saber sus opiniones a otros católicos .
Se han hecho acusaciones similares contra los cuatro cardenales que sometieron cinco preguntas o "dubia" al Papa Francis a finales de 2016, pidiéndole una aclaración de ciertos puntos en Amoris Laetitia.
“El Papa no es en ningún caso un
monarca absoluto cuya voluntad
tenga valor de ley”
INFOVATICANA
10 octubre, 2017
En 1988, como presentación de la carta apostólica del Papa Juan Pablo II Mulieris Dignitatem, Ratzinger publicaba un comentario en el que matizaba cuál es el papel del Sumo Pontífice: Él es la voz de la Tradición; y sólo a partir de ella se funda su autoridad.
PRESENTACIÓN DE LA CARTA APOSTÓLICA
MULIERIS DIGNITATEM
DE JUAN PABLO II SOBRE LA DIGNIDAD
Y LA VOCACIÓN DE LA MUJER
30 de septiembre de 1988
El que intente leer y comprender en su significado auténtico la Carta Apostólica sobre “La dignidad de la mujer”, ha de tener muy presente su carácter literario específico, así como lo que se ha intentado decir en ella. Con este documento el Papa hace referencia a una sugerencia del Sínodo de los Obispos de 1987: en él, a propósito de la discusión sobre las cuestiones concretas acerca del puesto de la mujer en la Iglesia, había ido madurando más claramente la convicción de que no habrían sido suficientes soluciones de tipo meramente pragmático. Si se quieren afrontar de modo correcto las cuestiones particulares, es necesario sondear más profundamente los fundamentos antropológicos y teológicos del problema. Y precisamente ésta es la intención del Papa en la presente Carta. Para todas las normas jurídicas particulares. remite al documento postsinodal sobre los laicos. cuya publicación se espera dentro de poco. Aquí. en cambio, su finalidad es buscar, a partir de la fe, lo que significa el que Dios haya creado al ser humano como hombre y mujer y cuál es la misión específica que ha confiado así a la mujer en su camino. El Papa lo hace con la modalidad, que tanto le gusta, de una meditación bíblica, y, por tanto, no en forma de un texto magisterial dotado de un carácter sistemático, sino más bien como una reflexión llena de amor acerca de la profundidad de la Palabra de Dios, sobre todo de los inagotables tres primeros capítulos del libro del Génesis. Las afirmaciones del Papa se colocan, pues, en un doble contexto de la vida de la Iglesia: él prosigue —como ya se ha hecho notar— la discusión sinodal de sus hermanos en el ministerio episcopal; en la Carta Apostólica dialoga con ellos, escucha sus preguntas, sus preocupaciones, sus sugerencias y las lleva adelante, colocándolas en el amplio contexto de la fe bíblica y de la tradición teológica. A ello se añade el contexto del Año Mariano, que es ante todo expresión del recuerdo que la Iglesia ha vivido pensando en sus orígenes de hace dos mil años; pero al evocar los comienzas aparece ante nosotros la imagen bíblica de la mujer y nos vemos obligados a confrontar con este modelo nuestras cuestiones prácticas.
Todo esto deberá ser considerado si se quiere evaluar correctamente la Carta del Papa. Quien espera de ella decisiones prácticas fácilmente comprensibles, quedará desilusionado. El que la lea de prisa, no sacará de ella ningún provecho. El texto exige una escucha reflexiva, una disponibilidad a la meditación, que busca algo diverso de los títulos en letras grandes. El texto conduce a lo que está en lo profundo y que, justo por esto, puede ser fructuoso en una perspectiva más amplia.
¿Qué nos enseña, pues, esta Carta desde el punto de vista del contenido? Ya desde el título es claro que el tema fundamental de indagación es la dignidad de la mujer. En la búsqueda de la respuesta el Papa define ante todo en qué consiste precisamente la dignidad del ser humano: “La dignidad de cada hombre y su vocación correspondiente encuentran su realización definitiva en la unión con Dios” (11, 5). Esta afirmación fundamental, que define al ser humano a partir de Dios y le confiere de este modo su inviolable dignidad, se concretiza sucesivamente en una doble dirección, a través de la interpretación del relato bíblico de la creación:
1) El Papa comienza considerando la idea bíblica de que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios (Gén 1, 26 s.). Esta es para él la base irrenunciable de cualquier antropología cristiana. A partir de esto, se delinea luego el contenido de la naturaleza humana, que permanece no obstante todos los cambios históricos. El Papa ve esta semejanza con Dios esencialmente anclada en el ser persona, pero ser persona significa racionalidad: se comprende la naturaleza de la persona en la orientación a la “comunión”; precisamente así remite al Dios trinitario La reciprocidad del hombre y de la mujer pertenece, en este sentido, al núcleo más íntimo de la forma del ser humano, en cuanto creatura; ésta tiene que ver con su semejanza con Dios, en la medida en que es una expresión esencial del carácter racional de la existencia humana. “Humanidad significa llamada a la comunión interpersonal”: afirma el Papa en este contexto (III, 7). Y, a partir de esto, desarrolla tres elementos fundamentales de la existencia humana. El ser humano es la única criatura de Dios querida por sí misma, no medio, sino “fin por sí mismo” diría Kant; esto no es solamente un dato de hecho. sino debe más bien caminar hacia la realización de su ser (“yo”): precisamente en esto consiste su tarea; sin embargo esta “autorrealización” se lleva a cabo sólo cuando el hombre no se busca únicamente a sí mismo, sino que se da a los otros, “mediante una entrega sincera de sí mismo” (III, 7). Este entregarse, este donarse (a los demás) es la forma en la que él se encuentra y es la categoría fundamental de la imagen del hombre propuesta por la Carta Apostólica.
2) Esta perspectiva ontológica, en la cual se habla de lo que es permanente e inmutable en la existencia humana, se completa a través de un análisis de su condición histórica. En efecto, el hombre, tal como nosotros lo conocemos, no es sólo lo que él debería ser. La situación histórica de conflicto entre ser y deber ser se describe desde la fe con el término “pecado original”. Se ha dicho antes que la dignidad del ser humano se cimienta en la unidad del hombre con Dios. Sin embargo, la situación histórica del hombre es que él rompió su relación con Dios. Esta fractura en el núcleo mismo de su existencia trae como consecuencia una triple ruptura ulterior: efectivamente, se deriva de ella una ruptura en su mismo yo; una ruptura en la relación entre hombre y mujer, y, finalmente, una ruptura entre ser humano y creación (IV, 9). En lugar de la entrega sincera de sí, mismo entra la voluntad de dominio: la relación entre hombre y mujer, que a partir de la semejanza con Dios hubiera debido ser una relación constituida por un recíproco don de sí llega a ser ahora una relación de dominio, como dice Génesis 3, 16. En vez de entregarse, el hombre intenta dominar a la mujer. En lugar de la comunión se tiene una opresión, que al mismo tiempo destruye la estabilidad de la relación (IV, 10). La mujer, que originariamente tendría que haber sido co-sujeto del hombre en su existencia en el mundo, es reducida por él a objeto de placer y de explotación (V, 14). El verificarse de una relación de dominio del hombre sobre la mujer, en vez de una comunión en la entrega recíproca de sí querida por el Creador. es la expresión más evidente de esa perversión de las relaciones humanas fundamentales que tuvo lugar con el pecado.
La superación del pecado —la redención— debe por tanto manifestarse también en la superación de esta perversión en el restablecimiento de un orden conforme a la creación, en el retorno del “objetor al “co-sujeto” (IV, 10). En relación con esto, el Papa, en su Carta, ilustra insistentemente cómo la acción redentora de Cristo comporta también el restablecimiento de los derechos y de la dignidad de la mujer. Esto lo hace esencialmente desarrollando tres líneas de pensamiento:
a) El Santo Padre describe ampliamente la actitud abierta y sin prejuicios de Jesús hacia las mujeres a lo largo de toda su trayectoria terrena, antes y después de la resurrección. Muestra que tanto en su enseñanza como en su comportamiento “no se encuentra nada que refleje la habitual discriminación de la mujer…; por el contrario, sus palabras y sus obras expresan siempre el respeto y el honor debido a la mujer” (V, 13). Esto no es de hecho una apertura superficial y sin importancia en la acción de Jesús, sino que más bien su actitud “es el reflejo del designio eterno de Dios” (V, 53).
b) Cristo ha abolido el derecho concedido al hombre, en la ley de Moisés, de repudiar a su mujer. A esta tradición jurídica de carácter humano él contrapone el orden de la creación: los dos, hombre y mujer, deben ser según la voluntad de Dios una sola carne, ligados recíprocamente en una humanidad indisoluble (V, 2).
c) En el momento en que se suprime el derecho del hombre a repudiar a su mujer, es necesario establecer entre los dos una relación nueva desde sus bases. Estas consecuencias están delineadas en la Carta a los Efesios (5, 21-33) donde el texto de la creación sobre el matrimonio ha de ser releído e interpretado a partir de Cristo. Con los más recientes exegetas, el Papa considera el versículo 21 del capítulo quinto como título de todo el párrafo: “Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo”. En esta sumisión recíproca, que se opone a la precedente dominación, el Santo Padre descubre la “novedad evangélica”, la fundamental superación de la discriminación de la mujer provocada por el pecado. Este nuevo y decisivo paso hacia adelante no se cancela en absoluto por el hecho de que a continuación en el texto bíblico el hombre es designado como cabeza de la mujer, De hecho esta formulación recibe su significado auténtico mediante su referencia cristológica: ser cabeza significa, a partir de Cristo, entregarse a sí mismo por la mujer (Ef5, 25; VII, 24). Por lo demás, si lo antiguo aparece todavía en el lenguaje, esta novedad, que deriva justamente de Cristo, “ha de abrirse camino gradualmente en los corazones… en las costumbres. Se trata de un llamamiento que, desde entonces no cesa de apremiar…” (Ef5, 25; VII, 24).
3) Sin embargo la unidad y la igualdad de hombre y mujer en la vocación a la autorrealización a través de la entrega de sí no cancela de hecho la diversidad (V, 16). Por tanto el Papa trata de decir, con gran cautela, algo del genio específico de la mujer diferenciándolo de la vocación del hombre. A este propósito él comienza con la mujer por excelencia, la Madre del Señor. Examina, pues, según este carácter específico las dos formas fundamentales de la existencia femenina, maternidad y virginidad. También aquí hay que considerar ante todo lo que es común: se trata cada vez en última instancia, de la tarea fundamental de la existencia humana, la superación de sí mismo en la donación de sí. En el matrimonio la autodonación de los esposos se abre, por su naturaleza, al don de una vida nueva. Hombre y mujer participan así del gran misterio del eterno generar (VI, 8). Aunque este generar pertenezca al mismo tiempo al hombre y a la mujer, sin embargo es también verdad que “el hecho de ser padres… es una realidad más profunda en la mujer… la mujer es ‘la que paga’ directamente por ese común engendrar, que absorbe literalmente las energías de su cuerpo y de su alma” (VI, 18). El Papa deduce de esto que existe una deuda especial del hombre con la mujer y prosigue: “Ningún programa de “igualdad de derechos” del hombre y de la mujer es válido si no se tiene en cuenta esto” (VI, 18). Esta idea todavía se profundiza más a través de la afirmación de que el hombre frente al proceso de gestación y del nacimiento se descubre siempre “fuera”. De este modo él, en múltiples aspectos, debe aprender de la madre el ser padre (VI, 18).
4) Estas perspectivas se amplían finalmente a las nuevas dimensiones sobrenaturales de la existencia humana, abiertas al acontecimiento redentor de Cristo y a la nueva comunidad de la Iglesia. De las múltiples reflexiones del texto quisiera deducir tres afirmaciones:
3) Sin embargo la unidad y la igualdad de hombre y mujer en la vocación a la autorrealización a través de la entrega de sí no cancela de hecho la diversidad (V, 16). Por tanto el Papa trata de decir, con gran cautela, algo del genio específico de la mujer diferenciándolo de la vocación del hombre. A este propósito él comienza con la mujer por excelencia, la Madre del Señor. Examina, pues, según este carácter específico las dos formas fundamentales de la existencia femenina, maternidad y virginidad. También aquí hay que considerar ante todo lo que es común: se trata cada vez en última instancia, de la tarea fundamental de la existencia humana, la superación de sí mismo en la donación de sí. En el matrimonio la autodonación de los esposos se abre, por su naturaleza, al don de una vida nueva. Hombre y mujer participan así del gran misterio del eterno generar (VI, 8). Aunque este generar pertenezca al mismo tiempo al hombre y a la mujer, sin embargo es también verdad que “el hecho de ser padres… es una realidad más profunda en la mujer… la mujer es ‘la que paga’ directamente por ese común engendrar, que absorbe literalmente las energías de su cuerpo y de su alma” (VI, 18). El Papa deduce de esto que existe una deuda especial del hombre con la mujer y prosigue: “Ningún programa de “igualdad de derechos” del hombre y de la mujer es válido si no se tiene en cuenta esto” (VI, 18). Esta idea todavía se profundiza más a través de la afirmación de que el hombre frente al proceso de gestación y del nacimiento se descubre siempre “fuera”. De este modo él, en múltiples aspectos, debe aprender de la madre el ser padre (VI, 18).
4) Estas perspectivas se amplían finalmente a las nuevas dimensiones sobrenaturales de la existencia humana, abiertas al acontecimiento redentor de Cristo y a la nueva comunidad de la Iglesia. De las múltiples reflexiones del texto quisiera deducir tres afirmaciones:
a) El carácter específico del Nuevo Testamento consiste en que debe ser realizado en la carne y en la sangre del Hijo de Dios hecho hombre. Y estando así las cosas, comienza también en la carne —en la mujer— que, a través de su sí, se ofrece como su madre. Gracias a Ella, a su virginal y materno sí, el Hijo puede decir al Padre: “Me has formado un cuerpo. He aquí que vengo, Padre, para hacer tu voluntad” (cf.Heb10, 5. 7) (VI, 19). Así se puede decir que el más grande acontecimiento de la historia humana sobre la tierra —el que Dios se haga hombre— se ha realizado en una mujer y a través de una mujer, María (IX, 31).
b) En el misterio de Cristo se ha insertado esencialmente el simbolismo “esponsal”, el amor trinitario de Dios se hace entrega de sí al ser humano y de esta forma confiere una profundidad inimaginable anteriormente a la reciprocidad esponsal de hombre y mujer. Precisamente este contexto cristológico y esponsal de los sacramentos, y sólo él, explica por qué Cristo llamó como Apóstoles sólo hombres y únicamente a ellos transmitió el mandato de administrar los sacramentos de la Eucaristía y de la Confesión. No se trata en modo alguno de una concesión a presuntos o reales condicionamientos de su tiempo; deriva en cambio de la estructura intrínseca de su mandato. A esta forma cristológica, esponsal fundamental de los sacramentos y por tanto del sacerdocio, la Iglesia está y permanece vinculada. Y es por tanto absurdo unir la cuestión de la dignidad de la mujer al sí o al no al sacerdocio femenino; semejantes tesis descuidan lo que es esencial en el problema. Quien no puede compartir la fe católica en los sacramentos instituidos por Cristo, no debería tampoco querer describir la forma que debería asumir el sacerdocio católico. Resulta por tanto también equivocado reducir la Carta del Papa a la cuestión del sacerdocio de la mujer: el Papa no es en ningún caso un monarca absoluto, cuya voluntad tenga valor de ley. Él es la voz de la Tradición; y sólo a partir de ella se funda su autoridad.
c) El sacerdocio es un misterio de servicio con un profundo ligamen simbólico y existencial; su finalidad — más aún la misma “razón de ser” de la Iglesia — es la santidad: su entera estructura jerárquica “está ordenada totalmente a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo”. En este sentido el Papa alude a una jerarquía en la santidad y vuelve a tomar una idea de Hans Urs von Balthasar, que habla de la dimensión mariana y de la dimensión apostólica-petrina de la Iglesia. Por lo que respecta, sin embargo, a la relación entre estas dos dimensiones, se expresa así la Carta Apostólica citando el Concilio Vaticano II: “En la jerarquía de la santidad precisamente la mujer… es “figura” de la Iglesia” (VII, 27). El Santo Padre concretiza después estas afirmaciones fundamentales a través de una mirada a la posición histórica de la mujer en la Iglesia y a la falange de santas mujeres desde los inicios hasta hoy, las cuales en todo tiempo, con igual derecho e igual honor caminan al lado de los hombres santos y junto con ellos (VII, 27).
Al comienzo he hablado de un doble contexto de la Carta papal: el Año Mariano y el Sínodo de los Obispos. Esta perspectiva esencialmente intereclesial se abre, al final del documento, al panorama de la historia mundial. El Papa se fija en la lucha que hoy se realiza a favor del hombre y su humanidad. Ve descrita en modo arquetípico esta lucha en el Génesis y en el Apocalipsis, en el primero y en el último libro de la Biblia: “…en el paradigma bíblico de la ‘mujer’ se encuadra… la lucha a favor del hombre, de su verdadero bien, de su salvación” (VIII, 30). Concretamente esto significa que en un unilateral progreso material de la humanidad se esconde el peligro de una gradual desaparición de la sensibilidad por el hombre, por lo que es esencialmente humano (VIII, 30). En esta situación necesitamos que aparezca claro el “genio” de la mujer, su sensibilidad por el ser humano, simplemente porque él es hombre (VIII, 30), El Papa fundamenta esta afirmación humanística sobre una base teológica, con la convicción de que Dios ha confiado el ser humano, de un modo específico, a la mujer, ya que su misión particular está en el orden del amor. La mujer guardiana del ser humano, de su humanidad: ésta es la afirmación programática y la apasionada llamada, en la que desemboca este importante documento. A un lector superficial y apresurado la Carta del Papa podría parecer sólo una meditación edificante, bien poco interesante. Quien acepte la fatiga de sumergirse más profundamente en este documento reconocerá en él, además de su riqueza teológica. también un texto de gran calidad humana, portador de un mensaje que nos incumbe a todos.
Card. Joseph RATZINGER.
El Vaticano, utilizado por las élites y la ONU para "eliminar a los pobres".
Estoy escribiendo para invitarle personalmente a un evento en línea urgente, para descubrir cómo las élites y la ONU mundial están empujando su agenda internacional para acabar con la pobreza eliminando a los pobres... y cómo se está utilizando el Vaticano para lograr sus objetivos.
El evento se llama "La Conferencia Internacional sobre el Control de la Población", y se puede obtener más información y registrarse para asistir gratis en:
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Esta conferencia crucial y oportuna es organizada, debido a que la Iglesia Católica está bajo ataque sin precedentes.
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Nunca, en los más de 2.000 años de historia del catolicismo, han tenido tanta fuerza los anti-vida, ya que han ganado un nivel peligrosamente alto de acceso e influencia.
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Pongámonos de pie juntos para proteger a la Iglesia Católica, y para proteger a los que más van a sufrir si no actuamos.
John-Henry Westen
Editor en Jefe y Co-Fundador, LifeSiteNews.com
Tasa de Natalidad en Estados Unidos desciende a niveles más bajos en su historia
Redacción PRI09 de octubre, 2017
Según datos recientes del Centro Nacional de Estadísticas de la Salud (NCHS, por sus siglas en inglés), la tasa de natalidad en Estados Unidos cayó a récords históricos de 62.0 nacimientos por 1.000 mujeres en edad reproductiva durante el último año de la administración Obama. En el 2015, ya había llegado a 62.5 y la tendencia no parece detenerse, pues el pronóstico del NCHS es que sea menor a 61.5 para el primer trimestre del 2017.
La actual tendencia decreciente en la tasa de natalidad es muy similar a la experimentada en el 2007 por efecto de la gran recesión económica, según se puede apreciar en el siguiente cuadro.
Varios estudios han demostrado que la incertidumbre sobre el desempleo[1],[2] y el empleo[3] afectan negativamente las tasas de natalidad en general y lleva a los jóvenes a posponer el matrimonio. Tanto el desempleo masculino como el femenino afectan la natalidad, aunque el efecto sigue siendo más fuerte para el desempleo masculino[4] En los países desarrollados, es muy frecuente que la natalidad disminuya cuando el PBI decae.[5] Esta disminución también está asociada al PBI per cápita, al nivel de ingresos per cápita, las protestas por desempleo y la confianza del consumidor.[6]
Los jóvenes adultos que juegan un papel importante en la contribución a la tasa global natalidad. Y el impacto de la Gran Recesión 2007-16 ha recaído fuertemente sobre ellos. Muchos adultos jóvenes han tenido que luchar muy duro para ingresar a la fuerza laboral, encontrar vivienda asequible y acumular riqueza, requisitos necesarios para casarse y formar una familia en la sociedad estadounidense contemporánea.
La Gran Recesión también ha afectado particularmente a los hispanos en Estados Unidos que fueron los que contribuyeron fuertemente a que no decaiga la natalidad en décadas pasadas. Entre 2007 y 2015, las mujeres afroamericanas y blancas no hispanas disminuyeron sus tasas de natalidad en 7.3 y 1.7 nacimientos por cada 1,000 mujeres respectivamente. Las hispanas lo hicieron en 25.7 nacimientos por cada 1,000 mujeres en el mismo periodo.[7]
Según NCHS, la tasa global de fecundidad en Estados Unidos fue de 1,84 en el 2015. Es decir, 1,84 hijos cada mujer en toda su vida reproductiva. Esta tasa se sitúa por debajo de la cantidad de nacimientos necesarios para el reemplazo de la población. Según el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas, la tasa global de fecundidad de reemplazo en Estados Unidos se estima en un promedio de 2.07 entre 2015-2020.
Si las tasas de natalidad y de inmigración continúan disminuyendo, el impacto en la economía estadounidense podría ser significativo. El crecimiento de la población, o más específicamente un aumento de la fuerza de trabajo, es un factor determinante en el crecimiento económico. Los economistas estiman que hasta un tercio del crecimiento económico es atribuible a los jóvenes que se agregan a la fuerza laboral todos los años.
Las bajas tasas de natalidad llevan inexorablemente al envejecimiento de la población. A medida que los Baby Boomers se jubilan, Estados Unidos está enfrentando un aumento sustancial en la tasa de dependencia de jubilados sobre trabajadores. Los adultos en edad laboral deben reemplazar la productividad perdida por los jubilados y pagar el mantenimiento de programas como el Seguro Social y Medicare.
Para mantener los niveles de productividad, se debe trabajar más horas o posponer la jubilación. Dado que no hay más de 24 horas al día y elevar la edad de jubilación aporta unos pocos años adicionales, sólo hay una forma de compensar la pérdida de productividad: controlar la variable demográfica. Salvo un gran cambio tecnológico que aumente la productividad y la eficiencia, el factor demográfico tendrá un efecto de determinante sobre la economía.
¿Volverán a crecer la tasa de natalidad? En la medida que Estados Unidos salga de la Gran Recesión y en la medida que la política económica de Trump estimule el crecimiento, pueda ser que aumente nuevamente. Después de todo, esto pasó después de la Gran Depresión de 1929.
Pero esta vez la recuperación demográfica es poco probable que sea tan vigorosa como el Baby Boom post segunda guerra mundial. La sociedad estadounidense ha cambiado. Es improbable que las tasas de natalidad alcancen esos niveles porque el deseo de tener niños ha disminuido.
En las últimas décadas, las mujeres han optado por posponer la maternidad. Y lo hacen cada vez más tardíamente. Ese cambio se ha producido en todo Estados Unidos. La tasa de natalidad de las mujeres en el grupo de 30 a 34 años de edad ha superado ya el grupo de 20 a 24 años de edad. Hay muchas menos novias adolescentes que en años pasados, y más y más mujeres jóvenes que eligen la universidad y no la maternidad.
Una población más educada es, por supuesto, vital para un crecimiento económico sostenido. Pero también lo es una tasa de natalidad saludable. ¿Será que las parejas jóvenes simplemente posponen la maternidad hasta haber terminado su educación? ¿O es que ya muchas la están descartando para siempre?
Puede ser demasiado pronto para saber cómo se comportará la natalidad después de la Gran Recesión dejada por Obama. Cuando la recesión golpeó, muchas parejas parecían simplemente posponer los hijos. Los datos recientes parecen indicar que muchos no pospusieron sino bajaron sus metas de fertilidad. La fertilidad retrasada es fertilidad negada como queda demostrado una vez más.
En nuestra opinión,una posible solución es la expansión del Crédito Tributario por Hijos (CTC). El senador Marco Rubio ha defendido desde hace mucho tiempo aumentar ese crédito máximo de $ 1,000 hasta $ 2,500, así como hacerlo totalmente reembolsable. Un CTC totalmente reembolsable reduciría los impuestos de las familias trabajadoras en todos los ámbitos. Esto a su vez sería una poderosa razón para tener otro hijo más. Porque a fin de cuentas, los niños son el único futuro que tiene una familia o una nación.
[1] D’Addio AC, d’Ercole MM. Trends and determinants of fertility rates: The role of policies. OECD Publishing; 2005 Sep 2.
[2] Schmitt C. Gender-specific effects of unemployment on family formation: a cross-national perspective 2008; SOEPpaper No. 127; DIW Berlin Discussion Paper No. 841.
[3] Sobotka T, Skirbekk V, Philipov D. Economic recession and fertility in the developed world. Population and Development Review 2011; 37(2): 267-306.
[4] According to observation made by: Sobotka (2011).
[5] Relationship dissipates in multivariate model, however. See Sobotka (2011).
[6] Fokkema T, de Valk H, De Beer J, van Duin C. The Netherlands: Childbearing within the context of a “Poldermodel” society. Demographic Research 2008; 19(21): 743-794.
[7] Calculated using data from: Martin JA, Hamilton BE, Osterman MJK, Driscoll AK, Mathews TJ, Division of Vital Statistics. Births: Final data for 2015. National vital statistics reports. Hyattsville, MD: National Center for Health Statistics 2017; 66(1): 32-33.
Estoy escribiendo para invitarle personalmente a un evento en línea urgente, para descubrir cómo las élites y la ONU mundial están empujando su agenda internacional para acabar con la pobreza eliminando a los pobres... y cómo se está utilizando el Vaticano para lograr sus objetivos.
El evento se llama "La Conferencia Internacional sobre el Control de la Población", y se puede obtener más información y registrarse para asistir gratis en:
http://populationconference.com
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Esta conferencia crucial y oportuna es organizada, debido a que la Iglesia Católica está bajo ataque sin precedentes.
Defensores radicales de control de la población - incluyendo los defensores del aborto - han establecido una cabeza de playa en el interior la Iglesia, bajo el pretexto de la lucha contra la pobreza y la protección del medio ambiente. Como hemos informado aquí en LifeSite, han recorrido su camino dentro de los muros del Vaticano. La horrible realidad es que están usando su prominencia en los eventos del Vaticano para promover su agenda ... y lo están haciendo en nombre de la Iglesia.
Nunca, en los más de 2.000 años de historia del catolicismo, han tenido tanta fuerza los anti-vida, ya que han ganado un nivel peligrosamente alto de acceso e influencia.
Únete a mí y otros 12 expertos católicos para combatir y exponen a los infiltrados y su agenda. Esta conferencia en línea en vivo se llevará a cabo de los días 17 al 19 de este mes de octubre. Durante 12 sesiones llenas de acción, usted descubrirá:
- Las identidades de los extremistas control de la población, su financiación y cómo conducen a la subversión de la Iglesia
- Cómo la reducción de la población - incluyendo el aborto, la esterilización forzada, y la distribución de condones - está siendo encubierta, disfrazada, como una reducción de la pobreza
- Las consecuencias de esta subversión serán devastadoras para la humanidad, si no se detiene
- ¿Cómo puede ayudar a proteger la Iglesia Católica de estos ataques internos
Se escuchará directamente de los mejores expertos católicos, incluyendo:
- BP. Atanasio Schneider, obispo auxiliar de Astana, Kazajstán
- MICHAEL HICHBORN, Presidente, El Instituto Lepanto
- JUDIE BROWN, Presidente, American Life League
- STEVEN W. MOSHER, Presidente, Population Research Institute
- LIZ YORE, Abogado de Defensa del Niño
- DR. PHILIP NJEMANZE, Presidente de los Institutos Internacionales del Centro de Diagnóstico de Investigación y Formación Avanzada, Chidicon médica y
- FR. SHENAN BOQUET, Presidente de Vida Humana Internacional
- DR. BRIAN CLOWES, Director de Investigación, Vida Humana Internacional
- RICCARDO CASCIOLI, Director, La Nuova Bussola Quotidiana
- ETTORE GOTTI Tedeschi, Economista italiano, Ex-Presidente del Banco del Vaticano
- Raymond de Souza, presidente, Sacred Heart Institute (Estados Unidos)
- MIKE CHURCH, presentador de radio, Conferencia Emcee
Al registrarse y asistir a esta conferencia, estará equipado y facultado para defender la verdad y la protección de los más vulnerables, que la Iglesia Católica siempre ha enseñado, en este momento crucial en la historia. Pero no espere para registrarse! El anuncio sobre esta conferencia en línea se está enviando a cientos de miles de personas, y hay espacios limitados disponibles en la plataforma ... así que registrarte ahora, para asegurar su lugar:
http://populationconference.com
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Pongámonos de pie juntos para proteger a la Iglesia Católica, y para proteger a los que más van a sufrir si no actuamos.
John-Henry Westen
Editor en Jefe y Co-Fundador, LifeSiteNews.com
John-Henry Westen
Editor en Jefe y Co-Fundador, LifeSiteNews.com
Tasa de Natalidad en Estados Unidos desciende a niveles más bajos en su historia
Redacción PRI09 de octubre, 2017
Según datos recientes del Centro Nacional de Estadísticas de la Salud (NCHS, por sus siglas en inglés), la tasa de natalidad en Estados Unidos cayó a récords históricos de 62.0 nacimientos por 1.000 mujeres en edad reproductiva durante el último año de la administración Obama. En el 2015, ya había llegado a 62.5 y la tendencia no parece detenerse, pues el pronóstico del NCHS es que sea menor a 61.5 para el primer trimestre del 2017.
La actual tendencia decreciente en la tasa de natalidad es muy similar a la experimentada en el 2007 por efecto de la gran recesión económica, según se puede apreciar en el siguiente cuadro.
Varios estudios han demostrado que la incertidumbre sobre el desempleo[1],[2] y el empleo[3] afectan negativamente las tasas de natalidad en general y lleva a los jóvenes a posponer el matrimonio. Tanto el desempleo masculino como el femenino afectan la natalidad, aunque el efecto sigue siendo más fuerte para el desempleo masculino[4] En los países desarrollados, es muy frecuente que la natalidad disminuya cuando el PBI decae.[5] Esta disminución también está asociada al PBI per cápita, al nivel de ingresos per cápita, las protestas por desempleo y la confianza del consumidor.[6]
Los jóvenes adultos que juegan un papel importante en la contribución a la tasa global natalidad. Y el impacto de la Gran Recesión 2007-16 ha recaído fuertemente sobre ellos. Muchos adultos jóvenes han tenido que luchar muy duro para ingresar a la fuerza laboral, encontrar vivienda asequible y acumular riqueza, requisitos necesarios para casarse y formar una familia en la sociedad estadounidense contemporánea.
La Gran Recesión también ha afectado particularmente a los hispanos en Estados Unidos que fueron los que contribuyeron fuertemente a que no decaiga la natalidad en décadas pasadas. Entre 2007 y 2015, las mujeres afroamericanas y blancas no hispanas disminuyeron sus tasas de natalidad en 7.3 y 1.7 nacimientos por cada 1,000 mujeres respectivamente. Las hispanas lo hicieron en 25.7 nacimientos por cada 1,000 mujeres en el mismo periodo.[7]
Según NCHS, la tasa global de fecundidad en Estados Unidos fue de 1,84 en el 2015. Es decir, 1,84 hijos cada mujer en toda su vida reproductiva. Esta tasa se sitúa por debajo de la cantidad de nacimientos necesarios para el reemplazo de la población. Según el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas, la tasa global de fecundidad de reemplazo en Estados Unidos se estima en un promedio de 2.07 entre 2015-2020.
Si las tasas de natalidad y de inmigración continúan disminuyendo, el impacto en la economía estadounidense podría ser significativo. El crecimiento de la población, o más específicamente un aumento de la fuerza de trabajo, es un factor determinante en el crecimiento económico. Los economistas estiman que hasta un tercio del crecimiento económico es atribuible a los jóvenes que se agregan a la fuerza laboral todos los años.
Las bajas tasas de natalidad llevan inexorablemente al envejecimiento de la población. A medida que los Baby Boomers se jubilan, Estados Unidos está enfrentando un aumento sustancial en la tasa de dependencia de jubilados sobre trabajadores. Los adultos en edad laboral deben reemplazar la productividad perdida por los jubilados y pagar el mantenimiento de programas como el Seguro Social y Medicare.
Para mantener los niveles de productividad, se debe trabajar más horas o posponer la jubilación. Dado que no hay más de 24 horas al día y elevar la edad de jubilación aporta unos pocos años adicionales, sólo hay una forma de compensar la pérdida de productividad: controlar la variable demográfica. Salvo un gran cambio tecnológico que aumente la productividad y la eficiencia, el factor demográfico tendrá un efecto de determinante sobre la economía.
¿Volverán a crecer la tasa de natalidad? En la medida que Estados Unidos salga de la Gran Recesión y en la medida que la política económica de Trump estimule el crecimiento, pueda ser que aumente nuevamente. Después de todo, esto pasó después de la Gran Depresión de 1929.
Pero esta vez la recuperación demográfica es poco probable que sea tan vigorosa como el Baby Boom post segunda guerra mundial. La sociedad estadounidense ha cambiado. Es improbable que las tasas de natalidad alcancen esos niveles porque el deseo de tener niños ha disminuido.
En las últimas décadas, las mujeres han optado por posponer la maternidad. Y lo hacen cada vez más tardíamente. Ese cambio se ha producido en todo Estados Unidos. La tasa de natalidad de las mujeres en el grupo de 30 a 34 años de edad ha superado ya el grupo de 20 a 24 años de edad. Hay muchas menos novias adolescentes que en años pasados, y más y más mujeres jóvenes que eligen la universidad y no la maternidad.
Una población más educada es, por supuesto, vital para un crecimiento económico sostenido. Pero también lo es una tasa de natalidad saludable. ¿Será que las parejas jóvenes simplemente posponen la maternidad hasta haber terminado su educación? ¿O es que ya muchas la están descartando para siempre?
Puede ser demasiado pronto para saber cómo se comportará la natalidad después de la Gran Recesión dejada por Obama. Cuando la recesión golpeó, muchas parejas parecían simplemente posponer los hijos. Los datos recientes parecen indicar que muchos no pospusieron sino bajaron sus metas de fertilidad. La fertilidad retrasada es fertilidad negada como queda demostrado una vez más.
En nuestra opinión,una posible solución es la expansión del Crédito Tributario por Hijos (CTC). El senador Marco Rubio ha defendido desde hace mucho tiempo aumentar ese crédito máximo de $ 1,000 hasta $ 2,500, así como hacerlo totalmente reembolsable. Un CTC totalmente reembolsable reduciría los impuestos de las familias trabajadoras en todos los ámbitos. Esto a su vez sería una poderosa razón para tener otro hijo más. Porque a fin de cuentas, los niños son el único futuro que tiene una familia o una nación.
[1] D’Addio AC, d’Ercole MM. Trends and determinants of fertility rates: The role of policies. OECD Publishing; 2005 Sep 2.
[2] Schmitt C. Gender-specific effects of unemployment on family formation: a cross-national perspective 2008; SOEPpaper No. 127; DIW Berlin Discussion Paper No. 841.
[3] Sobotka T, Skirbekk V, Philipov D. Economic recession and fertility in the developed world. Population and Development Review 2011; 37(2): 267-306.
[4] According to observation made by: Sobotka (2011).
[5] Relationship dissipates in multivariate model, however. See Sobotka (2011).
[6] Fokkema T, de Valk H, De Beer J, van Duin C. The Netherlands: Childbearing within the context of a “Poldermodel” society. Demographic Research 2008; 19(21): 743-794.
[7] Calculated using data from: Martin JA, Hamilton BE, Osterman MJK, Driscoll AK, Mathews TJ, Division of Vital Statistics. Births: Final data for 2015. National vital statistics reports. Hyattsville, MD: National Center for Health Statistics 2017; 66(1): 32-33.
[2] Schmitt C. Gender-specific effects of unemployment on family formation: a cross-national perspective 2008; SOEPpaper No. 127; DIW Berlin Discussion Paper No. 841.
[3] Sobotka T, Skirbekk V, Philipov D. Economic recession and fertility in the developed world. Population and Development Review 2011; 37(2): 267-306.
[4] According to observation made by: Sobotka (2011).
[5] Relationship dissipates in multivariate model, however. See Sobotka (2011).
[6] Fokkema T, de Valk H, De Beer J, van Duin C. The Netherlands: Childbearing within the context of a “Poldermodel” society. Demographic Research 2008; 19(21): 743-794.
[7] Calculated using data from: Martin JA, Hamilton BE, Osterman MJK, Driscoll AK, Mathews TJ, Division of Vital Statistics. Births: Final data for 2015. National vital statistics reports. Hyattsville, MD: National Center for Health Statistics 2017; 66(1): 32-33.
La academia vaticana se centrará en la inmigración en lugar del aborto.
Los líderes católicos pro vida, 'horrorizados'
Lisa Bourne
CIUDAD DEL VATICANO, 9 de octubre de 2017 ( LifeSiteNews ) - La primera reunión de la Pontificia Academia para la Vida del Papa Francisco, que ahora se revisó , no alivió las preocupaciones por su futuro, ya que el nuevo enfoque del Vaticano para el PAV pasará del aborto y la bioética a incluyen la inmigración y el medio ambiente.
Algunos dicen que la Academia "se ha perdido", que los cambios hechos por el Papa "difieren drásticamente" de su fundación por el Papa Juan Pablo II, o que son un "ataque" al mandato de la Academia pro-vida.
También cuestionan una aparente nueva priorización de lo temporal.
"Es obvio que ser 'pro-vida' significa, incluso para la academia, repensar el valor semántico del término vida, que no puede reducirse a una perspectiva que es exclusivamente bioética", dijo el presidente de la Academia, el arzobispo Vincenzo Paglia conferencia de prensa.
"Si tenemos que ser pro-vida, debemos ser siempre, en todos los sentidos y en todas partes pro-vida", continuó, según un informe de C-FAM , citando al Papa Francisco.
Paglia también dijo que no había planes para celebrar el 50 aniversario de la encíclica papal Humanae Vitae el próximo año.
Más bien, la Academia está abriendo "nuevas fronteras para el debate", dijo, mencionando en particular el medio ambiente, la inmigración y el control de armas.
La sesión inaugural del renovado PAV, con el tema "Acompañando la vida. Nuevas responsabilidades en la era tecnológica “, fue‘exigente pero al mismo tiempo es necesario,’discurso del Papa , dijo . La sesión, dijo, fue convocada para abordar "los desarrollos tecnológicos recientes de las ciencias de la vida" en lo que se refiere al "humanismo global".
Y mientras que el Papa Francis pronunció un " discurso poderoso e inequívoco " ante la reunión del PAV el jueves en la cual él claramente instó a la oposición a la ideología de género, las preocupaciones y críticas permanecieron entre los principales grupos pro-vida y familiares.
"La reformada Pontificia Academia para la Vida parece preocuparse principalmente con el" humanismo global ", dijo María Madise, directora internacional de la Sociedad para la Protección de los Niños No-nacidos y representante de la Voz de la Familia. Los desafíos nuevos y más amplios de la Academia, presentados por el Papa Francisco y retomados por el presidente de la Academia Arzobispo Vincenzo Paglia, incluyen la lucha contra la ideología de género, pero también la lucha contra la pobreza, la soledad, el culto a sí mismo, la falta de consideración ambiental , de hecho casi todo lo que puede afectar la vida humana de una manera u otra ".
"Este nuevo programa parece diferir drásticamente del enfoque anterior de la Academia", dijo Madise, "que se expresó en el llamamiento de su fundador, Juan Pablo II, por" una movilización general de las conciencias y un esfuerzo ético unido para activar una gran campaña en apoyo de la vida ".
El presidente del Instituto de Lepanto, Michael Hichborn, dijo: "La renovación de la Academia Pontificia para la Vida es otra forma en que el diablo entierra las mayores abominaciones de nuestra época".
"Los crímenes del aborto, la eutanasia, la anticoncepción y la homosexualidad, que el Papa Juan Pablo II llamó" la cultura de la muerte ", superan con mucho las preocupaciones de inmigración, el medio ambiente y la pobreza material", dijo a LifeSiteNews. "Y, sin embargo, este pontificado ha visto encajar nuevamente las aguas y debilitar la resolución cristiana de defender la santidad de la vida humana y la santidad de la familia".
"El Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz y la Pontificia Academia para la Ciencia ya existen con el propósito de abordar asuntos relacionados con el reasentamiento de refugiados y el llamado cambio climático", señaló Hichborn, "por lo que este cambio sólo puede interpretarse como un ataque a la Mandato original de PAV ".
La historia
El PAV fue fundado en 1994 por el Papa San Juan Pablo II y el Profesor Jerome Lejeune para promover y defender la vida en las áreas específicas de la bioética y la teología moral católica.
La misión de la academia, antes considerada la base principal del Vaticano para las auténticas voces pro-vida en la Iglesia, abarcaba los temas de la procreación, la fertilización in vitro, la terapia génica, la eutanasia y el aborto.
El Papa Francisco nombró a la Academia 45 nuevos miembros ordinarios y cinco miembros honorarios en junio.
De los nuevos nombramientos, sólo 28 de los 139 miembros anteriores fueron nuevamente nombrados. Hay 23 nuevos miembros después de que 112 miembros anteriores, incluyendo académicos y miembros fundadores elegidos por Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, no fueron invitados.
Entre los miembros que no fueron reelegidos fueron importantes voces pro-vida, y también algunos que también han sido críticos de la agenda del Papa.
El Papa emitió nuevos estatutos para el PAV el pasado mes de noviembre, en los que ya no se obligaba a los miembros a firmar una declaración de que mantenían las enseñanzas pro-vida de la Iglesia , sino que también amplió el mandato del PAV para incluir un enfoque ambiental .
Esto no era lo que Juan Pablo II pretendía
La ex miembro del PAV, Judie Brown, ofreció duras críticas a los cambios.
"Como ex miembro de la Academia de 15 años, y entendiendo la visión del Papa Juan Pablo II como una estructura que trabajaría para enfocarse en el derecho inalienable a la vida, la dignidad de cada ser humano y las enseñanzas de la Iglesia en eso Estoy horrorizado por lo que hace la "nueva" academia ", dijo Brown a LifeSiteNews.
"Es despreciable pensar que la Academia se ha convertido en soldados de infantería para los progresistas en la Iglesia", dijo. "Es impensable que el medio ambiente y las cuestiones de inmigración estén ahora en pie de igualdad con el respeto y la protección de los seres humanos vulnerables que son amenazados y muertos diariamente en todo el mundo".
"No sólo eso, sino que Paglia mencione escandalosamente que la Academia NO va a celebrar el documento más profundo de la Iglesia, Humanae Vitae , realmente dice mucho sobre lo que está sucediendo en el Vaticano en estos días", agregó Brown. "No es bueno y me temo que San Juan Pablo II y el profesor Jerome Lejeune están girando en sus tumbas. La Academia se ha perdido totalmente y agradezco a Dios todos los días que me fui cuando lo hice porque en este momento habría tenido que dimitir en protesta ".
Madise dijo que el nuevo enfoque de la Academia podría ser razonable, si su tarea principal ya había sido cumplida.
"Sin embargo, con un aborto desenfrenado, que ha matado a más personas que todas las guerras registradas en la historia humana, el uso generalizado de la anticoncepción, incluyendo formas abortivas, los problemas que motivaron la creación de la Academia están lejos de ser resueltos. "
"Trágicamente", continuó Madise, "el mal del aborto, el asesinato deliberado de niños inocentes, un crimen atroz que llama al cielo por castigo, parece recibir menos atención de la nueva Academia que la pobreza y el medio ambiente".
Con las nuevas prioridades de la Academia, ella cuestionó quién sería la voz de la Iglesia en defensa de la vida frente al mayor ataque a la vida.
"Cuando perdemos de vista lo que es verdaderamente malvado, también perdemos de vista lo que es realmente bueno", agregó Madise. "Si la Pontificia Academia para la Vida no da prioridad al aborto, que, según algunas estimaciones, ha causado la muerte de dos mil millones de niños inocentes, ¿quién lo hará? Si la Academia que se creó para protegerlos se mueve a otros problemas, ¿quién hablará en su defensa? "
"Muchos fieles católicos se sienten obligados a hacer algo, pero Nuestra Señora ya nos dio el plan para la victoria", dijo Hichborn. "Debemos dejar de ofender a Dios, hacer penitencia, rezar mucho por el Santo Padre, rezar el Rosario todos los días y hacer los primeros cinco sábados de reparación".
Hichborn también animó a participar en la próxima Conferencia Internacional sobre Control de Población , programada para presentarse en línea del 17 al 19 de octubre como un curso de acción para los católicos interesados.
"La Iglesia no debe ser pro-vida sólo en el sentido humanista que sólo busca el bienestar temporal de la humanidad, pero también debe ser" vida pro-eterna ", dijo Madise. puede recuperar su verdadero propósito al servicio de la misión salvífica de Cristo para cada vida humana ".
Dentro de p. La peligrosa cruzada pro-LGBT de James Martin
DOUG MAINWARING
WASHINGTON, DC, 9 de octubre de 2017 (LifeSiteNews) - p. James Martin, SJ, llegó a la capital del país el último sábado de septiembre para hablar en la histórica Iglesia de la Santísima Trinidad, ubicada en el ultra-moderno barrio de Georgetown en Washington.
La parroquia dirigida por los jesuitas, ubicada a las afueras de la puerta principal de la Universidad de Georgetown, atrae a las élites católicas que consideran sus propias parroquias vecinales demasiado "conservadoras", demasiado "rígidas" - de los suburbios tony alrededor de la ciudad.
Fundada en 1787, la parroquia encuentra su propósito en "solidaridad con los que viven en los márgenes de la sociedad, capacitándolos para cambiar las estructuras sociales injustas". Aparentemente, los más vulnerables y victimizados viven "marginados" "Transgéneros", empujados allí, según Martin , por el catolicismo, compuesto de clérigos "intolerantes", "homofóbicos", "odiosos" y laicos que creen que el sexo es sólo conyugal y que los hombres son hombres y mujeres son mujeres.
Aquellos que ahora exigen enérgicamente que la Iglesia acepte la actividad homosexual y el transgenderismo como algo normal y una bendición de Dios son los mansos y puros de espíritu en el Padre. La versión revisada de las Bienaventuranzas de Martin. Los que no lo hacen son los nuevos fariseos, levantando lo que el P. Martin parece pensar que son cargas morales imposiblemente pesadas sobre las espaldas de sus compañeros creyentes.
Fr. Martin y sus cohermanos buscan establecer un nuevo enfoque pastoral que se ocupe de las personas donde están, donde no se sienten juzgados. Hasta ahora, tan bien. Pero el problema con Fr. El enfoque de Martin es que deja al mismo sexo atrapado atrapado en el vórtice LGBT, sin esperanza o expectativa de escape. No es acompañamiento, es abandono pastoral. Para Martin, la sodomía no es un pecado, es una bendición.
Soy un católico católico del mismo sexo que asistió a su discurso. Fr. Martin está impresionantemente equivocado acerca de la mejor manera de pastorear al mismo sexo atraído. Y su enorme subestimación del verdadero poder del Evangelio para cambiar vidas es preocupante para testificar en un hombre que lleva un cuello romano y disfruta de un culto creciente.
Temprano en la mañana del sábado 30 de septiembre, una línea comenzó a formarse en la puerta principal de Holy Trinity. Pronto corrió por los amplios escalones de la iglesia, y serpenteó alrededor de la cuadra. La mayoría esperaba oír a los Jesuitas pro-gay declarar sus propias creencias sobre la salubridad y la normalidad de la presencia LGBT en la Iglesia Católica.
Cardenal Wuerl: comportamiento cómplice
Antes de lanzar en su presentación, Martin implicó un fuerte apoyo para su mensaje pro-LGBT del cardenal de Washington DC, Donald Wuerl.
Refiriéndose a su experiencia de que recientemente se le negó la oportunidad de hablar en la Universidad Católica, Martin dijo: "Ciertamente alguien que ha sido muy solidario con todo esto es su Arzobispo, el Cardenal Wuerl, quien ha sido muy amable conmigo, y creo que puede decir llegó a mí después de esta [Universidad Católica / Teológico College] cancelación. Habría venido hoy, pero está en Roma.
Más adelante en su presentación, Martin continuaría diciendo: "He tenido mucho apoyo: el cardenal Cupich, el cardenal Tobin, el cardenal Wuerl y ... la gente en el Vaticano".
También hablaría sin vacilación acerca de la camaradería que disfruta con la Hermana Jeannine Gramick, Frank DeBernardo, del Ministerio de Nueva Maneras, a los cuales se les prohibió previamente identificar su trabajo pro-LGBT como "católico".
'No hay mala voluntad' hacia aquellos que lo adoran, el desprecio por los que no lo hacen
Fr. Martin habló extensamente con respecto a la cancelación reciente de su invitación a hablar en la institución católica primaria de la High School secundaria de nuestra nación: "Quiero decir para el expediente ... No tengo ninguna mala voluntad hacia la universidad teológica; No tengo mala voluntad hacia la Universidad Católica, que es el patrocinador del Colegio de Teología. He estado allí muchas veces. Soy amigo del [Presidente de la Universidad] John Garvey. He hablado allí varias veces ... Cero enfermo.
La letanía de Martin de perdón y paciencia se detuvo allí. Su silencio habló en voz alta, indicando que tiene mala voluntad hacia los católicos a quienes culpa por sus conciertos perdidos. Al mismo tiempo, su silencio emitió una señal clara, dirigiendo a su público -una casa repleta de 800 o algo así- para compartir su desprecio por los católicos conservadores que buscan proteger el magisterio de la Iglesia.
Ese sábado por la mañana, el puro mensaje del Evangelio fue cambiado por un adulterado, robando a las jóvenes vidas perturbadas del mensaje salvador del Evangelio, arrastrándolas a un lugar donde el único mensaje que escuchan es el del mundo. El peculiar mundo de Martin. La mayoría de los ciudadanos de tercera edad de embalaje los bancos le encantó.
El mundo católico de Martin está aislado del Evangelio, del verdadero arrepentimiento, del sacramento de la reconciliación y del poder de purificación de la sangre de Cristo, todos los cuales son rechazados en favor de una visión LGBT centrada en LGBT del mundo y de la Iglesia, donde la Cruz de Cristo en el Calvario es suplantada con la bandera de arco iris chillona.
En el mundo de Martin, el pecado mortal supremo de la humanidad es el rechazo de la sodomía y el transgenderismo como algo poco ortodoxo, donde la promoción de la complementariedad y el sexo conyugal dentro del matrimonio se ve como algo opresivo y ofensivo para él y sus discípulos. En el mundo de Martin, la verdad es una carga, no te hace libre. La sodomía sin restricciones se interpreta como emancipación divina.
En su charla de la Santísima Trinidad, la castidad por los hombres y mujeres de la Iglesia atraídos por el mismo sexo fue rechazada por la omisión, mientras que los padres que asisten a sus hijos transgéneros son vistos como un aplauso cálido y completamente normal.
El cardenal Bergoglio "lo consiguió" antes de que evolucionara
El cardenal Jorge Bergoglio, antes de ascender al asiento de Pedro, advirtió: "No seamos ingenuos, no estamos hablando de una simple batalla política; es una pretensión destructiva contra el plan de Dios. Estamos hablando ... de una maquinación del Padre de las Mentiras que busca confundir y engañar a los hijos de Dios ".
Fr. Martin es ahora un dramaturgo preeminente, actor y director de escena de esas pretensiones. Gleefully así. Orgullosamente.
Y aunque estaba a 4.000 kilómetros de distancia en Roma, la presencia del Papa Francis se sentía fuertemente durante la charla de Martin. Después de convertirse en Papa, efectivamente castró su declaración audaz anterior de la verdad sobre el Padre de las Mentiras, la negociación de "¿Quién soy yo para juzgar?" - una pregunta que resonó de manera audible y visible a través de la Iglesia de la Santísima Trinidad, incluso en camisetas que Mañana
Fr. Martin habló con entusiasmo del trabajo diligente del Pontífice en sustitución de los cardenales y los obispos de todo el mundo y en los principales puestos del Vaticano que habían sido designados por San Juan Pablo II y el Papa Benedicto, convirtiendo a la Iglesia en un lugar más pastoral, nadie se siente juzgado. En Fr. La visión de Martin para la iglesia, la conciencia es una molestia, no una guía.
Ovación de pié
En la Santísima Trinidad esa mañana, casi todos en los bancos parecían AOK con todo lo que se dijo. La multitud amaba al hombre y su mensaje.
Al final, Martin recibió una larga ovación después de su presentación de casi 1 hora y media, y la multitud tal vez no se daba cuenta de que aplaudían la sodomía, defendían la herejía y animaban las telas tejidas por el Padre de las Mentiras. Sin embargo, ninguno parecía dispuesto a ni siquiera ponderar la validez -o grave error- presentada aquella venerable iglesia antigua.
De vuelta en el día, los gays a menudo bromeaban sobre los hombres que accidentalmente traicionan su oculta "gayness" cuando abren la boca para hablar, diciendo: "Parecía un hombre recto, pero cuando abrió la boca, un bolso cayó" un zinger snarky seguido invariable por la risa raucous. Cuando el P. Martin se levantó al atril y abrió la boca, no sólo se desprendió un bolso de terciopelo, sino también muchas mentiras de terciopelo y medias verdades escondidas en su interior.
El teólogo de la liberación Leonardo
Boff estará este miércoles en Puebla
10/10/2017 04:00
periódico La Jornada
Uno de los pensadores más influyentes en el mundo, el teólogo de la liberación y filósofo Leonardo Boff estará en la ciudad de Puebla este miércoles 11 de octubre para presentar su nuevo libro La sostenibilidad. Qué es y qué no es.
La invitación corre a cargo del Colegio de Puebla y la cita es a las 17 horas del miércoles en el Centro de Convenciones de la ciudad.
El presidente de la asociación civil, José Alarcón Hernández, adelantó que el libro será comentado por el doctor David Villanueva Lomelí, auditor Superior del estado de Puebla, y por el doctor Óscar Barrera Sánchez, catedrático del Colegio de Puebla.
José Alarcón comentó que uno de los impactos más significativos del trabajo de Leonardo Boff es la encíclica del papa Francisco Laudato Sí. Sobre el cuidado de la Casa Común, la cual retoma reflexiones que ha desarrollado a lo largo de su vida.
Destacó que Boff –quien es colaborador del periódico La Jornada– ha escrito más de 60 libros y ha recibido reconocimientos en Brasil e internacionalmente, como el Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional de La Plata.
Enfatizó que los diálogos con Leonardo Boff tienen un capital de trascendencia para todas las esferas de la sociedad poblana, en particular aquellas que están generando alternativas de desarrollo que responden a la amenaza del equilibrio entre el ser humano y su entorno, como son académicosinvestigadores, servidores públicos, activistas y organizaciones civiles, entre otros.
Dijo que el Colegio de Puebla ve este intercambio de ideas muy oportuno, pues los retos que actualmente enfrenta el estado de Puebla son muchos y urgentes.
Alarcón informó que La sostenibilidad. Qué es y qué no es, del teólogo y defensor de los pobres y los oprimidos, así como de los derechos humanos y del ambiente, da una serie de elementos en ese libro, que permiten develar las argucias del capitalismo ante el ambiente.
“Lo que se da frecuentemente es una cierta falsedad ecológica al hacer uso de la palabra ‘sostenibilidad’ para ocultar determinados problemas de agresión a la naturaleza, de contaminación química de los alimentos y de marketing comercial con el fin único de vender y obtener beneficios. Por lo general, la mayoría de lo que se presenta como ‘sostenible’ no lo es”, parafraseó a Boff.
Asimismo, refirió que lejos de la retórica neocapitalista natural y de economía verde, la sostenibilidad, por el contrario, proviene del ámbito de la biología y la ecología, cuya lógica es circular e incluyente. “Representa la tendencia de los ecosistemas al equilibrio dinámico, a la cooperación y a la co–evolución, y responde de las interdependencias de todos para con todos, garantizando la inclusión de cada uno, hasta de los más débiles”.
En palabras del teólogo dijo que el ser humano no sólo tiene hambre de pan y de belleza. “Tiene hambre de sentido, de acogida, de serenidad, de paz social, de amistad, de amar y ser amado. Resumiendo, podemos decir que tiene hambre de un buen vivir personal y colectivo en armonía con el universo, con los demás, con la naturaleza”.
Desde Puebla surge el testimonio que
ofrece una versión distinta de la
muerte de “El Che”
por Martín Hernández Alcántara
En el 50 aniversario de la muerte de Ernesto Guevara de la Serna “El Che” se han conocido nuevos datos que pueden dar al traste con la versión histórica del final del guerrillero argentino: Moisés Abraham Baptista, el médico que le practicó la autopsia, ha revelado que el Ejército de Bolivia lo obligó a cambiar el peritaje forense y conserva de ese episodio una prenda, la cual demostraría que los restos depositados en el Mausoleo de Santa Clara, Cuba, podrían no corresponder a los del célebre guerrillero.
El testimonio del galeno será publicado en Yo hice la autopsia del Che Guevara, libro escrito por Leticia Montagner García y Raúl Torres Salmerón que está próximo a aparecer, pero del que ambos periodistas poblanos brindaron un adelanto la noche del pasado domingo durante una entrevista hecha por Fermín Alejandro García para “Aquí Vamos”, el programa de La Jornada de Oriente para redes sociales.
“Es lo más nuevo que hay y es lo último que se podrá hablar de ‘El Che’”, aseveró Torres Salmerón al referirse a las declaraciones de Moisés Abraham Baptista, quien en calidad de director del hospital Señor de Malta, en Vallegrande, Bolivia, recibió en el aeropuerto de Vallegrande el cadáver de Guevara el 9 de octubre de 1967 y lo trasladó en su furgoneta blanca particular al nosocomio que dirigía.
A decir de Montagner y Torres Salmerón, Baptista era un hombre joven cuando le fue encargada la autopsia de “El Che”. Rondaba los 30 años y, aunque no hizo carrera militar, fue incorporado como subteniente de la milicia boliviana para que pudiera atender a los soldados que combatían en la zona a la guerrilla.
El cuerpo de Ernesto Guevara de la Serna presentaba una entrada de bala por la región del abdomen hacia el corazón y, además, otra herida causada con un objeto punzocortante en la espalda. También tenía lesiones en sedal en el codo y la pierna que posiblemente le fueron ocasionadas en combate; sin embargo, la versión oficial sobre la muerte del guerrillero, basada en el peritaje firmado por Moisés Abraham Baptista, que ahora ha sido desmentido por él mismo, indica nueve heridas de bala, cinco de ellas en el tórax, como si hubiera fallecido por disparos en ráfaga.
Para sustentar su dicho, el médico boliviano conserva desde hace medio siglo la camisa caqui que, asegura, portaba “El Che” el día que fue emboscado al cruzar el Río Grande, en la zona de Valle de Yeso.
“La camisa está llena de sangre, huele a sudor, ¡a sudor todavía después de 50 años! Huele a pólvora… es una mezcla ahí de olores tremenda. Esa camisa la ha tenido en secreto prácticamente, la ha tenido muy bien guardada, nos la mostró, nos la enseñó, trae los impactos, los orificios de la balas…”, contó Torres Salmerón, quien agregó que la prenda incluso conserva cabellos rizados de color castaño a la altura del cuello.
Montagner aseveró que la versión de Moisés Abraham Baptista echa por tierra varios hechos hasta ahora tenidos por ciertos de los últimos momentos de “El Che”. En esa lógica, abundó, el galeno considera que la camisa puede servir para practicar pruebas de ADN y compararlas con los restos que se encuentran en el Mausoleo de Santa Clara, para corroborar si son los del revolucionario.
Leticia Montagner fue quien tuvo el primer contacto con Baptista hace 10 años, cuando lo entrevistó en ocasión del 40 aniversario luctuoso de “El Che”, quien llegó a México en 1969 para especializarse en Oncología y cómo se casó con una poblana, ha vivido en Puebla desde hace 48 años. En esa primera conversación el médico dijo algunas cosas sobre su participación en la autopsia del guerrillero, pero calló muchas más que ahora ha revelado.
Al empezar la documentación para este ensayo, que prometo no tardaré mucho en arrancar, encontré una nota curiosa la cual dará pie al análisis. En una página de la iglesia mexicana[1] encontré lo que podría ser un texto redactado en el siglo XVIII; ya que se encuentra escrito bajo la premisa de satanizar el conocimiento. ¿Porqué el , al igual que en todo el mundo, se esfuerza tanto en satanizar la masonería? ¿bajo qué premisas basa la iglesia su odio?
Poseemos hoy en día, arraigado a la cultura popular, una visión en contra de cualquier logia.
Una producción de leyendas urbanas que exponen el pensamiento libre del hombre como un acto satánico. Claro que lo han hecho bien, a quién no le gustaría creer en personas que deciden las desgracias de su realidad por ellos.
¿Bajo qué premisas el clero, en específico en la Nueva España, siente que la masonería en el territorio es un peligro? En 1765 llega el primer documento con ideología liberal al territorio novohispano traído por el conde de Aranda.
Pero antes de entrar al tema establecido, quiero hacer un pequeño resumen de la masonería y la #Historia de las logias ya que considero, esto nos dará un preámbulo a las bases filosóficas que dan pie al pensamiento masón sin importar cuál sea el rito que se respete.
Masonería y sus logias
Partimos de una historia confusa en su origen más remoto; sin embargo, de acuerdo a Rodolfo Téllez, la masonería surge con gremios en el siglo XIII ya que a raíz del desarrollo de las actividades mercantiles y manufactureras, se propició la creación de las gildas, gremios de oficiantes y artesanos.[2] De la estructura jerárquica que poseen las gildas, es la base de la masonería operativa, que más tarde heredara la masonería especulativa.
De aquí se desprende un debate que ningún historiador masón ha podido, y considero que nunca podrá, explicar: ¿de dónde surge la masonería? Una de las posturas más aceptadas hoy en día es enseñar que la masonería absorbe conocimientos de las antiguas civilizaciones arcaicas y simulados por los dos tipos de masonería: operativa y especulativa.[3] Bajo esta premisa nos podemos ir acercando al rito que se lleva en #México, cómo es que llega a finales del siglo XVIII y cómo se es llevado hasta la actualidad.
De aquí se desprende un debate que ningún historiador masón ha podido, y considero que nunca podrá, explicar: ¿de dónde surge la masonería? Una de las posturas más aceptadas hoy en día es enseñar que la masonería absorbe conocimientos de las antiguas civilizaciones arcaicas y simulados por los dos tipos de masonería: operativa y especulativa.[3] Bajo esta premisa nos podemos ir acercando al rito que se lleva en #México, cómo es que llega a finales del siglo XVIII y cómo se es llevado hasta la actualidad.
Para acortar tiempo y entrar en materia, la gran logia de Inglaterra fue gestora de casi todos los ritos existentes en Europa. En 1728, Sir Andrew Ramasayde origen escocés crea el rito e la Bóveda Real, también conocido como Ramsay. Bajo este marco quiero empezar a mencionar las leyes fundamentales, las cuales son redactadas en el libro de Constitución de la antigua y honorable fraternidad de masones libres y aceptados de James Anderson en enero de 1723, que estaban soportadas con estos principios:
- La referencia a un ser supremo, el arquitecto del mundo.
- Las jerarquías de la autoridad civil y su importancia
- Las logias
- Relación de los deberes de los diferentes miembros y sus jerarquía.
- Un reglamento sobre los trabajos internos
- La conducta de los masones dentro de sus respectivas logias.[4]
Lo mencionado en este libro no solo es importante para la masonería en Inglaterra; sino que será importante para todo el mundo ya que tiene la facultad de decretar leyes fundamentales para cualquier logia.
Aparte de las leyes, este texto también marca a grandes rasgos una serie de “mandamientos” que son aprendidos y son parte de la educación interna, los cuales se resumen en:
- a) ser justo
- b) ser bueno
- c) ser indulgente
- d) ser agradecido
- e) ser modesto
- f) ser fiel a la autoridad legal
- g) perdonar las injurias
- h) hacer el bien
- i) ser continente y temperante
- j) ser buen ciudadano
- k) defender tu país
l) No sufras jamás, que la patria es la madre común de ti y de tus conciudadanos[5]
De igual manera, se encuentra con un Código Moral Masónico y otras disposiciones que a lo largo de la carrera masónica se tienen que aprender.
Características importantes de la Masonería:
- Es una agrupación con principios definidos
- Busca la administración de la sociedad ya de una forma general y/o particular
- En la medida que tenga aceptación en la sociedad que pretende administrar justificando su existencia social
- Se hace necesaria la administración no solo hacia el exterior sino al interior mismo de la organización
- Al ser parte una organización de la sociedad y ser integrada por elementos de ella misma, su interés en el aspecto público se hace necesario y va a ser gradualmente dependiendo de su margen de participación y compromiso. Aquí las organizaciones para participar socialmente, lo hacen de forma corriente.
- Cada hombre que forma parte de esa organización que ya se politizó, tiene la necesidad de participar en su entorno, es casi obligación. Esto se refuerza con los postulados del estagirita Aristóteles, relativos a su modelo de Zoom Polotikon.
Dando este pequeño abstracto de la masonería, podemos comprender su evolución y pensamiento liberal el cual preña, a lo largo de la historia, el pensamiento revolucionario en el mundo. Estas ideas son el choque constante de ideología del ser como un particular con el pensamiento religioso del hijo de dios. Por ejemplo, en lo antes enlistado, desde el hecho de querer y tener participación en la administración política de un lugar es una amenaza para la iglesia. En la Nueva España, al llegar el pensamiento masón, como ya fue mencionado a finales del XVIII principios del XIX, entiende el clero que es una amenaza fatal, ya que esto les quitaría la influencia política tan importante que tenían. Influencia que hoy en día, tristemente, sigue teniendo un peso importante; sin embargo, el tema aquí es explicar cuál rito es el que llega a la Nueva España.
El rito Francés
El cual respeta el oriente de Francia, es fundado por Felipe de Orleans, quien tomó la máscara del masón y de republicano, con el objeto de conspirar y usurpar el trono de Francia[6]. Lo cual es, como todo en la masonería, parte del misterio; sin embargo, lo que sí es seguro es que al llegar al grado 33 en el Antiguo rito Escoces y temiendo que pudiese herirle la espada de Damacles, hizo la retoma de la Masonería Escocesa. Anuló los 15 grados últimos y los 18 restantes los redujo a 7. Este pequeño resumen de lo que es el rito francés es importante puesto que es el que, como es de esperarse, llega de Francia a España y a todo el territorio de la Nueva España.
Como mencioné en un principio, los primeros documentos liberales que llegan a llegan a la nueva España es con el conde de Aranda uno de los masones, junto con Jovellanos y Floridablanca, más importes. Sus ideas se introducen gracias al a política tolerante e inteligente del gobierno de Carlos III y sus ministros y funcionarios.[7] Los preceptos más importantes de la ilustración hispánica, y por ende de la novohispánica, son sencillos: razón, claridad y tolerancia; que el hombre es perfectible, le basta aplicar su razón en las tareas del progreso; la felicidad en esta tierra es posible, gracias a la ciencia, la educación y el desarrollo económico.
Ante esta bandera de progreso en el hombre externo a cualquier tipo de fuerza intangible, es evidente porque la iglesia desesperadamente empezó a satanizar a la masonería como un grupo ocultista que promovía los malos valores religiosos y la desobediencia. Es obvio que se necesitaba desobediencia, claro bajo una estructura bien establecida, para contrarrestar el castrante yugo que la monarquía y la religión ponían.
[1] https://eccechristianus.wordpress.com/2011/07/10/la-masoneria-en-la-historia-de-mexico/
[2] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p.39
[3] ídem.
[4] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p. 47
[5] ídem.
[6] Cassard André, Manual de Masonería, p. 452
[7] Téllez-Cuevas Rodolfo, El papel de la masonería, p. 56 #Libros
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